Ježíš v domě Marty a Marie - Jesus at the home of Martha and Mary - Wikipedia

Tento článek pojednává o Lukášově návštěvě Ježíše u Marty a Marie v galilejské vesnici. John's Jesus visit to Martha, Mary and Lazarus in Bethany, see Pomazání Ježíše.
Ježíš v domě Marty a Marie podle Tintoretto, 16. století

Ježíš v domě Marty a Marie (označovaný také jako Kristus v domě Marty a jinými názvy variant) odkazuje na biblickou epizodu v životě Ježíš který se objeví pouze v Lukášovo evangelium (Lukáš 10: 38–42 ), bezprostředně po Podobenství o dobrém Samaritánovi (Lukáš 10: 25–37 ).[1]

Lukášovo evangelium

Georg Friedrich Stettner: Kristus v domě Marty a Marie

Podle Lukášovo evangelium:

Když byl Ježíš a jeho učedníci na cestě, přišel do vesnice, kde mu žena jménem Martha otevřela svůj domov. Měla sestru jménem Mary, která seděla u Pánových nohou a poslouchala, co řekl. Ale Martu rozptylovaly všechny přípravy, které musely být provedeny. Přišla k němu a zeptala se: „Pane, je ti jedno, že mě moje sestra nechala dělat tu práci sama? Řekni jí, aby mi pomohla!“ „Martho, Martho,“ odpověděl Pán, „trápíš se a rozrušuješ se kvůli mnoha věcem, ale je zapotřebí jen jediné. Mary si vybrala, co je lepší, a nebude jí to odebráno.“

— Lukáš 10: 38–42

Výklad

Marie se rozhodla poslouchat Ježíšovo učení a pomáhala sestře připravovat jídlo. Ježíš odpověděl, že měla pravdu, protože jen jedna věc „jedna věc“ zjevně znamená poslouchat Ježíšovo učení. To je v souladu s tím, jak to řekl Ježíš Člověk nebude žít pouze z chleba, ale z každého slova Božího (Matouš 4: 4) a Slova, která k vám mluvím, jsou duch a oni jsou život, význam věčný život Jan 6:63.[2]

Pro zjednodušení je to často interpretováno jako duchovní hodnoty je důležitější než materiální obchod, jako je příprava jídla. Dvě různá slova popisují její utrpení - „starosti“ a „rozptýlení“ - a podle toho Luke zdvojnásobuje své jméno a pomocí aliterace upozorňuje na své úzkostné chování (řecky: Μάρθα Μάρθα μεριμνᾷς, Martha, Martha, merimnas u Lukáše 10:41).

Mystik ze 13. století Meister Eckhart nabídl ve svých kázáních jinou interpretaci s tím, že rozjímání není nutně lepší než práce. Matthew Fox píše: „Soucit a díla ze soucitu jsou samy o sobě aktem kontemplace.“[3] Eckhart vidí Martu jako postavu vyšší úrovně dokonalosti.[4] Ekonom Henry Ergas vidí tuto interpretaci jako „jedinečnou západní sakralizaci tvrdé práce, šetrnosti a aspirace“.[5]

Srovnání

Někteří křesťané a učenci sjednotili Ježíšovu návštěvu Lukáše 10 u Marty a Marie v nejmenované galilejské vesnici s Johnovou Ježíšovou návštěvou Lazar, Martha, a Mary v Bethany, Judea, během kterého John předpokládá Pomazání Ježíše.[6] Na oplátku bylo toto Johanninovo Pomazání Ježíše v Bethany spojeno s Ježíšovým Pomazáním Lukáše 7 od hříšné ženy v Galileji.[7] Mary of Bethany byla navíc typicky sjednocena katolík středověká tradice s Marie Magdaléna (který byl také sjednocen s hříšnou ženou Lukáše 7), ačkoli Nový zákon pravděpodobně znamená tři různé lidi ve třech samostatných událostech.[8]

Vyobrazení v umění

Kristus v domě Marty a Marie, Velázquez, 1618

Epizoda se většinou vyskytuje v umění z Protireformace dále, zejména v 17. století, kdy je domácí prostředí obvykle realisticky vykresleno, a předmět se jeví spíše jako jedno dílo než v cyklech Život Krista nebo život Marie Magdaleny. U některých se však objevuje Ottonian rukopisné cykly, včetně cyklů v Perikopy Jindřicha II (kolem 1002–1012), kde má hierarchické architektonické nastavení. Mnoho obrazů ukazuje, jak Marie umývala nebo právě umývala Ježíšovy nohy, a připomíná tak příběh v Janovi 12,1–8 (který se zdá být o Marii z Bethany). Prostřednictvím příběhu v Lukášovi 7,36–50 (o nejmenované „hříšné ženě“) však byla Marie z Bethany často spojována s Marií Magdalénou, což se také může odrazit v umění.[9] Mezi umělce zobrazující předmět patří Velázquez, Rembrandt, Vermeer, Caravaggio a Rubens.

Jednotlivé práce s články zahrnují:

Zobrazení v literatuře

Rudyard Kipling báseň "Synové Marty “, Kipling hájí lidi, kteří se věnují práci jako Martha.

Ve své knize Dveře vnímání, Aldous Huxley se zmiňuje o příběhu Marie a Marty a věnuje se rozdílu mezi tím, co nazývá „cesta Marie“ a „cestou Marty“. Huxley konstatuje, že během svých zkušeností s meskalin „Zdá se, že čas stojí a rozjímání - způsob Marie - vládne dnu. Quotidianovy starosti upadají do cesty. V jedné pasáži Huxley píše: „Mescalin otevírá cestu Mary, ale zavírá dveře Marty.“

V románu Dost času na lásku podle Robert A. Heinlein, postava Minerva říká: „Jsem Marta, Lazarus, ne její sestra Mary.“ To, jako reakce na pokus jiné postavy popsat její vzhled, je dokladem její hrdosti na to, že je prakticky smýšlející.

V románu Příběh služebnice podle Margaret Atwoodová, zaměstnankyním dystopické společnosti (které vaří a čistí) se říká „marthas“.

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ Tyson 1998, str. 271.
  2. ^ Aust 1999.
  3. ^ Citováno v Carter 2020, str. 75
  4. ^ Flasch 2015, str.235.
  5. ^ Ergas 2020.
  6. ^ Mills 1990, str. 507.
  7. ^ Esler & Piper 2006, str. 49–60.
  8. ^ Anon. n.d.
  9. ^ Schiller 1971, str. 158–159.

Zdroje

  • Anon. (n.d.). „Maria Magdalena“. Winkler Prins Encarta. Microsoft Corporation / Het Spectrum.
  • Aust, Jerold (5. prosince 1999). „Profily víry: Mary & Martha - Poučení od dvou sester“. United Church of God. Citováno 30. července 2020.
  • Carter, Nancy Corson (2020). Martha, Mary a Jesus: Tkaní akce a rozjímání v každodenním životě. Wipf a akcie. ISBN  9781532678660.
  • Ergas, Henry (11. prosince 2020). „Západní ideály aspirace zrozené z černé smrti“. Australan. Citováno 13. prosince 2020.(vyžadováno předplatné)
  • Esler, Philip Francis; Piper, Ronald Allen (2006). Lazarus, Mary a Martha: Společensko-vědecké přístupy k Janovu evangeliu. Minneapolis: Fortress Press. ISBN  9780800638306. Citováno 9. prosince 2020.
  • Flasch, Kurt (2015). Meister Eckhart: Filozof křesťanství. Přeložila Anne Schindel; Aaron Vanides. Yale University Press. ISBN  978-0-300-20486-5.
  • Mills, Watson E., ed. (1990). Mercerův slovník Bible. Mercer University Press. ISBN  978-0-86554-373-7.
  • Schiller, Gertrud (1971). Ikonografie křesťanského umění. Svazek 1: Kristovo vtělení. Dětství. Křest. Pokušení. Proměnění. Práce a zázraky. Lund Humphries.
  • Tyson, Joseph B. (1998). Literární studie v Luke-Acts: Eseje na počest Josepha B. Tysona. Mercer University Press. ISBN  978-0-86554-563-2.

externí odkazy