Vima Nyingtik - Vima Nyingtik

Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Vima Nyingthig (Tibetský: བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་, Wylie: bi ma snying thig), „Semenné srdce Vimalamitry“, je jedním ze dvou „semenných srdcí“ (Tibetský: སྙིང་ ཐིག, Wylie: snying thig) sbírky menngagde cyklu Dzogchen, druhým je „Seminal Heart of the Dakini“ (mkha '' gro snying thig).[1] Učení se tradičně připisuje Vimalamitra,[2] ale byly kodifikovány a shromážděny jejich tibetskými objeviteli v 11. a 12. století.[3]

Dějiny

Vima Nyingthig je založena hlavně na sedmnáct tantras a Troma tantra.[4] Je to učení jak pro, tak pro panditas (Tibetský: རྒྱ་ ཆའེ་ བ, Wylie: rgya che ba), který do Tibetu přinesl Vimalamitra.[4]

Obsah

Samotná Vima Nyingtik se skládá ze tří částí:[5]

  1. tantry (rgyud), které odkazují na sedmnáct tanter;
  2. āgamy (plíce), což jsou převážně tibetské syntézy;[3][poznámka 1]
  3. upadēśavargas (muž ngag); tito odkazují na 119 pojednání o dřeňových radách.

Troma tantra

„Troma Tantra“ nebo „Ngagsung Tromay Tantra“, jinak známá jako „Ekajaṭĭ Khros Ma'i rGyud“, se zaměřuje na obřady ochránce, Ekajati.[9]

Sedmnáct tantras

„Sedmnáct tantras esoterického instruktážního cyklu“ (Tibetský: མན་ ངག་ སྡེའི་ རྒྱུད་ བཅུ་ བདུན, Wylie: muž ngag sde'i rgyud bcu bdun ), což jsou podpory pro Vima Nyingthig, jsou následující (v žádném konkrétním pořadí):

  1. "Samostatná dokonalost " (Tibetský: རྫོགས་པ་ རང་ བྱུང, Wylie: rdzogs pa zazvonil byung)
  2. "Bez dopisů " (Tibetský: ཡི་གེ་ མེད་ པ, Wylie: yi ge med pa)
  3. "Vlastní vznikající prvotní povědomí " (Tibetský: རིག་པ་ རང་ ཤར, Wylie: rig pa zazvonil Shar)
  4. "Osvobozené prvotní povědomí " (Tibetský: རིག་པ་ རང་ གྲོལ, Wylie: rig pa rang grol)
  5. "Hromaděné drahokamy " (Tibetský: རིན་པོ་ཆེ་ སྤུང་ བ, Wylie: rin po che spung ba)
  6. "Zářící relikvie osvíceného těla " (Tibetský: སྐུ་ གདུང་ འབར་ བ, Wylie: sku gdung 'bar ba)
  7. "Dozvuky zvuku " (Tibetský: སྒྲ་ ཐལ་ འགྱུར, Wylie: sgra thal 'gyur)
  8. "Velká příznivá krása " (Tibetský: བཀྲ་ ཤིས་ མཛེས་ ལྡན, Wylie: bkra shis mdzes ldan)
  9. "Zrcadlo srdce Vajrasattvy " (Tibetský: རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང, Wylie: rdo rje vypadá, že mi dpa snying gi dlouho)
  10. "Zrcadlo mysli Samantabhadry " (Tibetský: ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཐུགས་ ཀྱི་ མེ་ ལོང, Wylie: kun tu bzang po thugs kyi me long)
  11. "Přímý úvod " (Tibetský: ངོ་སྤྲོད་ སྤྲས་ པ, Wylie: ngo sprod spras pa)
  12. "Náhrdelník z drahých perel " (Tibetský: མུ་ཏིག་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ ཕྲེང་ བ, Wylie: mu tig rin po che'i phreng ba)
  13. "Šestinásobná rozloha Samantabhadry " (Tibetský: ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཀློང་ དྲུག, Wylie: kun tu bzang po klong droga)
  14. "Planoucí lampa " (Tibetský: སྒྲོན་ མ་ འབར་ བ, Wylie: sgron ma 'bar ba)
  15. "Unie slunce a měsíce " (Tibetský: ཉི་ ཟླ་ ཁ་ སྦྱོར, Wylie: nyi zla kha sbyor)
  16. "Lion's Perfect Expressive Power " (Tibetský: སེང་གེ་ རྩལ་ རྫོགས, Wylie: seng ge rtsal rdzogs)
  17. "Pole klenotů " (Tibetský: ནོར་བུ་ ཕྲ་ བཀོད, Wylie: ani bu phra bkod)

Těchto sedmnáct tantr se nachází v Nyingma Gyubum (Tibetský: རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ, Wylie: rnying ma rgyud 'bum„Canon of the Ancient School“), svazky 9 a 10, čísla folií 143–159 vydání vydaného Jamyangem Khyentse Rinpočhem, běžně známým jako Dilgo Khyentse (Thimpu, Bhutan, 1973), reprodukováno z rukopisu zachovaného v Tingkye Gonpa Jang (Tibetský: གཏིང་ སྐྱེས་ དགོན་པ་ བྱང, Wylie: gting skyes dgon pa byang) Klášter v Tibetu.

Počet řádků

Rigdzin Kumaradza byl starší žák Melong Dorje (1243–1303). Kumaradza studoval u velmistra Orgyenpa (1230–1309), který předával učení „Vimalamitrina semenného srdce“ (Tibetský: བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་, Wylie: bi ma snying thig) Na něj.

Závěry držitelů znalostí

"Posmrtná učení Vidyadhara " (Tibetský: རིག་ འཛིན་ གྱི་ འདས་ རྗེས, Wylie: vybavit 'dzin gyi' das-rjes) se nacházejí ve Vima Nyingtik. Toto jsou poslední závěti raných vidyadharas: Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, Sri Singha a Jnanasutra. Tyto závěti jsou posmrtné, protože byly vidhyadharou doručeny jejich starším učedníkům zevnitř thigle z Pět čistých světel v jejich duhové tělo. V této tradici je thigle chápán jako srovnatelný s a čistá země nebo mandala. Ty byly nejprve sestaveny Vimalamitra ve svých pěti sériích (které se skládaly ze série: Zlatá písmena, Měděná písmena, Různorodá písmena, Písmena lastur a Tyrkysová písmena). Tato posmrtná výuka patří do řady „Zlatých dopisů“ (Tibetský: གསེར་ ཡིག་ ཅན, Wylie: gser yig can).

Poslední závěť Garaba Dordžeho

„Tři prohlášení, která zasáhnou základní body“ nebo „Tři verše Vajra“ (Tibetský: ཚིག་ གསུམ་ གནད་ དུ་ བརྡེག་ པ, Wylie: tshig gsum gnad du brdeg pa)

Poslední závěť Manjushrimitra

„Šest zážitků z meditace“ (Tibetský: སྒོམ་ ཉམས་ དྲུག་ པ, Wylie: sgom nyams lék pa)

Poslední svědectví Śrī Singha

„Sedm hřebíků“ (Tibetský: གཟེར་ བུ་ བདུན་ པ, Wylie: gzer bu bdun pa)

Poslední svědectví Jñānasūtra

„Čtyři metody stanovení absorpce“ (Tibetský: བཞགས་ ཐབས་ བཞི་ པ, Wylie: bzhags thabs bzhi pa)

Vima Nyingtik: Čtvrtý svazek

Jedenáct motivů

Scheidegger (2009: s. 43) v nedávné práci pojednává o prvních čtyřech „Jedenácti tématech“ (Tibetský: ཚིག་ དོན་ བཅུ་གཅིག་ པ, Wylie: tshig don bcu gcig pa) dílo zkomponované Longchenpou obsažené ve čtvrtém dílu Vima Nyingtik.[10]

Poznámky

  1. ^ Podle Namkhai Norbu[6] a John Myrdhin Reynolds [7] tyto agamy sestavil Vimalamitra (fl. 8. století), a jsou známé jako "pět sérií" (Wylie: sde tshan lnga). Oni jsou:
    • „Zlatá písmena“ (Wylie: gser yig can),
    • „tyrkysové dopisy“ (Wylie: gyu yig může),
    • „měděné dopisy“ (Wylie: zangs yig can),
    • „lastury“ (Wylie: hnůj jig může)
    • „pestrá písmena“ (Wylie: phra yig může).[8]

Reference

  1. ^ Buswell & Lopez 2014.
  2. ^ Gruber, Joel (2012). "Vimalamitra". Pokladnice životů. Citováno 2017-08-03.
  3. ^ A b Germano & Gyatso 2001, str. 244.
  4. ^ A b Thondup, Tulku a Harold Talbott (editor) (1996). Masters of Meditation and Miracles: Lives of the Great Buddhist Masters of India and Tibet. Boston, Massachusetts, USA: Shambhala, jižní Asie Editions. ISBN  1-57062-113-6 (alk. papír); ISBN  1-56957-134-1, str.33
  5. ^ Rigpa Shedra (srpen 2009). „Vima Nyingtik“. Zdroj: [1] (přístup: sobota 17. října 2009)
  6. ^ 1991
  7. ^ 1996: str. 18
  8. ^ Namkhai, Norbu (1991, autor) & Vajranatha (1996, překladatel). "Vpřed" ve Vajranatha (1996). Zlatá písmena. První vydání. Ithaca, New York, USA: publikace Snow Lion Publications. ISBN  1-55939-050-6, str.18
  9. ^ Thondup, Tulku a Harold Talbott (editor) (1996). Masters of Meditation and Miracles: Lives of the Great Buddhist Masters of India and Tibet. Boston, Massachusetts, USA: Shambhala, jižní Asie Editions. ISBN  1-57062-113-6 (alk. papír); ISBN  1-56957-134-1, str. 362
  10. ^ Scheidegger, Daniel (2009). „První čtyři motivy Klong chen pa Tsig don bcu gcig pa". Achard, Jean-Luke (ředitel) (2009). Revue d'Etudes Tibetaines. Duben 2009. Zdroj: [2] (přístup: sobota 31. října 2009)

Zdroje

  • Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (2014), „rdzogs chen (dzokchen)“, Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (eds.), Princetonský slovník buddhismu, Princetopn University Press
  • Germano, David; Gyatso, Janet, „Longchenpa a majetek Dakinis“, White, David Gordon (ed.), Tantra v praxi, Motilal Banarsidass Publ.

externí odkazy