Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpočhe - Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche
Khenpo Tsültrim Gyamtso | |
---|---|
Titul | Rinpočhe |
Osobní | |
narozený | Sherab Lodro 1934 |
Náboženství | Tibetský buddhismus |
Národnost | Tibetský |
Počet řádků | Karma Kagjü |
Vzdělávání | Khenpo, doktorát buddhistických studií |
Vysílání seniorů | |
Učitel | Lama Zopa Tarchin |
Sídlící v | Nepál |
Studenti | |
webová stránka | www.ktgrinpoche.org |
Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpočhe (Tibetský: མཁན་ པོ་ ཚུལ་ ཁྲིམ་ རྒྱ་མཚོ་ རིན་པོ་ཆེ་, Wylie: mkhan po tshul khrim rgya mtsho rin po che) je prominentní učenec jogín v Kagjuská tradice z Tibetský buddhismus. Široce vyučuje na Západě, často prostřednictvím skladeb realizace, vlastních i skladeb, které složil Milarepa a další mistři minulosti. „Tsültrim Gyamtso“ se do angličtiny překládá jako „oceán etického chování“.
Časný život
Rinpočhe se narodil v roce 1934 nomádské rodině z Nangčhen, Kham (východní Tibet). V raném věku odešel z domova trénovat u lámy Zopy Tarchina, který se měl stát jeho kořenem guru. Po absolvování tohoto raného výcviku žil asketický život jogína, bloudil po celém Tibetu a podnikal intenzivní osamělé ústupy v jeskyních a žil na cvičišti cvičením Chöd. Na Klášter Tsurphu, historické sídlo Karma Kagjü linie, Rinpočhe pokračoval v tréninku s hlavou linie, 16. Gjalwa Karmapa a další mistři.
Exil v Indii
Během Tibetské povstání z roku 1959 Rinpočhe uprchl z Tibetu a vedl skupinu buddhistů jeptišky přes Himaláje do bezpečí v Bhútán. Následně odešel do severní Indie, kde strávil následujících devět let v Indickém oceánu Tibetský uprchlický tábor Buxa Duar. Zde studoval a zvládl buddhistické stipendium a byl mu udělen titul Khenpo stupně 16. Karmapou a ekvivalentem Geshe Lharampa stupně podle 14. dalajláma. Na pokyn Karmapy se následně usadil v Bhútánu, kde postavil klášter, útočiště a školu.
Pedagogická činnost
Spolu s Khenchen Thrangu Rinpočhe Khenpo Rinpočhe působil jako hlavní učitel na shedra (klášterní vysoká škola) v Klášter Rumtek, sídlo Karmapy v exilu. Jako takový proškolil všechny hlavní držitele linie Karma Kagjü linie. Rovněž intenzivně učil po celém světě.
Rinpočhe je také hlavním učitelem Dzogčhen Ponlop Rinpočhe, a je mu velmi blízký Nalandabodhi organizace. Ve velké míře vyučuje také v oboru Shambhala buddhista společenství. Rinpočhe je také primárním učitelem Lama Shenpen Hookham, Rigdzin Šikpo rinpočhe a Lama Tashi Lhamo.
Shentong
Shentong prohlíží doktrína dvou pravd jak rozlišovat mezi relativní a absolutní realitou, souhlasit, že relativní realita je prázdná od přirozenosti, ale konstatovat, že absolutní realita je „prázdná“ (Wylie: silný) pouze „jiné“ (Wylie: gzhan) relativní jevy, ale sám o sobě není prázdný.[1] Tato absolutní realita je „půdou nebo substrátem“, který je „nestvořený a nezničitelný, nekompozitní a přesahující řetězec závislého původu“.[2] Dolpopa identifikoval tuto absolutní realitu s buddhovskou přírodou.[1]
Pohled shentong souvisí s Ratnagotravibhāga sutra a syntéza Yogacara-Madhyamaka Śāntarakṣita. Pravda sunyata je uznávána, ale není považována za nejvyšší pravdu, kterou je prázdná podstata mysli. Pohled na sunyata je přípravou na poznání podstaty mysli.
Hookham vysvětluje pozici Shentong s odkazem na Khenpo Tsultrim Postupné fáze meditace o prázdnotě.[3] Khenpo Tsultrim představuje pět fází meditace, které se týká pěti různých škol nebo přístupů:[4][5]
- „Sravaka meditace o ne-já“ - meditace o prázdnotě skandhů a neexistenci osobního já;
- „Cittamatra-approach“ - meditace o proudu mysli, neustále trvajícím procesu vnímání a nedualitě vnímaného a vnímaného;
- „Svatantrika-Madhyamaka přístup“ - meditace o všech dhammech, které jsou prázdné vlastní přirozenosti, a popření jakékoli „podstaty“;
- „Přístup Prasangika-Mdhyamaka“ - meditace o „nekoncepční (nisprapanca) povaze vzhledu jevů a jejich prázdnoty.“ V tomto přístupu je třeba upustit od všech konceptů;
- Shentong (Yogacara Madhyamaka) - meditace o Paramarthasatya („Absolutní realita“),[6][poznámka 1] Buddhajnana,[poznámka 2] který je nad rámec konceptů a je popsán termíny jako „skutečně existující“.[8] Tento přístup pomáhá „překonat určité zbytkové jemné koncepty“.[8] a „návyk - pěstoun v dřívějších fázích cesty - popírat jakoukoli zkušenost, která vyvstane v jeho mysli.“[9] Zničí falešné koncepty, stejně jako prasangika, ale také upozorní praktikujícího „na přítomnost dynamické a pozitivní reality, kterou je třeba zažít, jakmile je konceptuální mysl poražena“.[9]
Spisy
- Buddha Nature: Mahayana Uttaratantra Shastra s komentářem Jamgon Kongtrul a Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpočhe, Publikace Snow Lion Publications (2000), ISBN 1-55939-128-6
- Maitreyovy charakteristické jevy a čistá bytost, Komentář Miphama a Khenpo Tsultrim Gyamtsa Rinpočheho, přeložil Jim Scott, Publikace Snow Lion Publications (2004) ISBN 1-55939-215-0
- Postupné fáze meditace o prázdnotě, Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpočhe, přeložil a uspořádal Shenpen Hookham, Zhyisil Chokyi Ghatsal Publications (2001) ISBN 1-877294-01-2
- Stars of Wisdom: Analytical Meditation, Songs of Yogic Joy, and Prayers of Aspiration Khenpo Tsültrim Gyamtso, přeložili Ari Goldfield a Rose Taylor, Předmluvy sedmnáctého Karmapy a dalajlamy, Shambhala Publications (2010), ISBN 1-59030-775-5
- The Sun of Wisdom: Teachings on the Noble Nagarjuna's Fundamental Wisdom of the Middle Way Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche, Shambhala Publications (2003), ISBN 1-57062-999-4
- Měsíc moudrosti: Kapitola šestá Chandrakirtiho Vstupujeme na střední cestu s komentářem od osmé Karmapy Mikyo Dorje Chariot of the Dagpo Kagyu Siddhas přeložil pod vedením Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpočhe Ari Goldfield, Jules Levinson, Jim Scott & Birgit Scott, Snow Lion Publications (2005), ISBN 978-1-55939-231-0
Poznámky
- ^ Podle Hookhama je neduální zkušenost Ultimate Reality.[7]
- ^ Podle Hookhama „čínské školy Tathagarba popisují Buddhajnanu jako celek všeho, co je, který prostupuje každou částí všeho, co je v jeho celku.“[7] Podle Hookhama je pro Shentong Buddhajnana „nedvojná přirozenost mysli zcela nezjištěná a obdařená svými nesčetnými vlastnostmi Buddhy (Buddhagunové).[7]
Reference
- ^ A b Stearns 1999, str. 3.
- ^ Stearns 1999, str. 82.
- ^ Hookham 1991, str. 19.
- ^ Hookham 1991, str. 19-26.
- ^ Khenpo Tsultrim Gyamtso 1994.
- ^ Hookham 1991, str. 21.
- ^ A b C Hookham 1991, str. 37.
- ^ A b Hookham 1991, str. 22.
- ^ A b Hookham 1991, str. 23.
Zdroje
- Hookham, S.K. (1991), Buddha uvnitř: doktrína Tathagatagarbha podle interpretace Shentong Ratnagotravibhaga, Albany, NY: State University of New York Press, ISBN 978-0791403587
- Stearns, Cyrus (1999), Buddha z Dolpa: Studie o životě a myšlení tibetského mistra Dolpopy Sheraba Gyaltsena, Státní univerzita v New Yorku, ISBN 0-7914-4191-1
- Stearns, Cyrus (2003), Buddha z Dolpa: Studie o životě a myšlení tibetského mistra Dolpopy Sheraba Gyaltsena, Motilal Banarsidass Publ., ISBN 81-208-1833-4