Básníci - Poemen

Svatý Poemen Veliký
Svatý Poimen Veliký.jpg
Ctihodný
narozenýC. 340
Egypt
ZemřelC. 450
Wadi El Natrun, Egypt
Uctíván vKoptská pravoslavná církev
Východní pravoslavné církve
Orientální pravoslavné církve
Římskokatolický kostel
Hody27. srpna
Atributypoustevník, asketický
Část série na
Křesťanská mystika
Proměnění Ježíše

Abba Poemen Veliký (řecký: Ὁ Ἅγιος Ποιμήν; ποιμήν znamená „pastýř“) (asi 340–450) byl křesťanský mnich a brzy Pouštní otec kdo je nejvíce citován Abba (Otec) v Apophthegmata Patrum (Výroky otců pouště). Abba Poemen byl nejčastěji citován pro svůj dar jako duchovní průvodce, který se odráží ve jménu „Poemen“ („Shepherd“), spíše než pro askezi.[1] Ve východním křesťanství je považován za svatého. Jeho svátek je 27. srpna Juliánský kalendář (9. září v gregoriánském kalendáři).

Životopis

Abba Poemen žil v klášteře v Scetis, jedno z prvních center raně křesťanského mnišství. V roce 407 n.l. byl klášter přepaden nájezdníky a mnichy rozptýlili. Abba Poemen a Abba Anoub spolu s hrstkou mnichů uprchli do Terenuthis, na řece Nilu.[1] Poté, co Abba Poemen a jeho skupina opustili Scetis, bydleli nejprve v opuštěném pohanském chrámu. Zlomové byly různé nájezdy na Scetise pouštní mnišství. Následující diaspora vyústil v to, že Abba Poemen a jeho skupina udrželi při životě kolektivní moudrost mnichů ze Scetisu vytvořením většiny Apophthegmata Patrum (Výroky otců pouště).[2]

Osobnost Abby Poemena byla popsána jako osobnost moudrého pastýře více než pouštního asketa. Byl známý svou tolerancí ke slabosti ostatních. Jeden apokryfní příběh vypráví, že někteří ze starších mnichů se obrátili na Abba Poemena s žádostí o radu, jak zacházet s mnichy, kteří během modlitby usnuli. Chtěli probudit spícího mnicha, zatímco Abba Poemen zaujal soucitnější přístup a radil: „Pokud jde o mě, když jsem viděl bratra, který dřímá, položil jsem mu hlavu na kolena a nechal ho odpočívat.“[3] Abba Poemen byl obvykle proti tomu, aby dával tvrdé pokání těm, kteří duchovně uklouzli - když k němu přišel mnich, který se dopustil „velkého hříchu“, Abba Poemen snížil jeho pokání ze tří let na tři dny.[2]

Další příběh, i když se také používá na podporu tendence Poemenu „zdržet se soudu“, vypráví o bratří mnichovi s manželkou (Harmless uvádí zdroj, který ji prohlašuje za „milenku“)[2] ale Systematická sbírka používá řecké slovo pro „ženu“ / „manželku“), která měla dítě - možná není jasné, kdo byl otcem. Abba Poemen mu na oslavu poslal láhev vína jako dárek a bratr byl tak „zasažen vědomím ... [že] ženu později propustil“.[4]

Abba Poemen byl také popsán jako charismatický řečník, který stále učil více příkladem než přednášením ostatních. Když se ho hostující mnich zeptal, zda by měl převzít roli autority nad bratry, se kterými žil, odpověděl Abba Poemen slovy: „Ne, buď jejich příkladem, ne jejich zákonodárcem.“[2] Jeho povaze byl cizí také úsudek ostatních. Jednou prohlásil: „Může se zdát, že muž mlčí, ale pokud jeho srdce odsuzuje ostatní, neustále blábolí.“[5]Moderní spisovatelé připisují dar paměti Abby Poemena za udržení mnoha příběhů z života naživu Apophthegmata Patrum. Mnoho z těchto příběhů je vzpomínkou na Abba Poemena z doby, kdy působil u mnichů ve Scetisu. Pozdější koptský spisovatel Zacharias ze Sachy věřil, že Abba Poemen byl také spisovatelem, což vedlo ke spekulacím, že mohl být jedním z autorů Apophthegmata Patrum.[2]

Někteří vědci považují Abbeovy básníky z Apophthegmata Patrum být pouhým obecným pouštním Abbou, zatímco jiní připisují Poemanovi a jeho skupině shromáždění mnoha výroků, které se staly Apophthegmata Patrum. Wilhelm Bousset a William Harmless oba považují Poemany za historickou postavu.[1]

Vybrané výroky Abba Poemena

Abba Poemen je nejčastěji citovanou Abbou v EU Apophthegmata Patrum- téměř čtvrtina výroků pochází od Poemů nebo o nich - což vedlo některé vědce k domněnce, že výroky od různých Abbásů byly shromážděny pod obecným názvem „Abba Shepherd“. Abba Poemen je také prominentně uvedena v další sbírce rčení Desert Father, The Ethiopic Collectio Monastica. Byl pozoruhodný svou laskavostí a soucitem s ostatními mnichy, včetně těch, kteří spadli z vysokých ideálů pouštních otců. Bratři ho často vyhledávali pro jeho moudré a soucitné vedení.[1]

  • „Mnoho našich otců se stalo velmi odvážným v asketismu, ale jemnosti vnímání je jen velmi málo.“
  • V reakci na bratra mnicha, který pokáral Poemena za to, že si umýval nohy, řekl: „Nebyli jsme naučeni zabíjet naše těla, ale zabíjet své vášně.“[3]
  • Mnoho z Poemenových výroků zahrnovalo sady tří, například seznam tří „nástrojů pro práci duše“: „vrhnout se před Boha, neměřit svůj pokrok, zanechat za sebou veškerou vlastní vůli“.

Reference

  1. ^ A b C d Harmless, William (2000). „Vzpomínka na básníky Vzpomínka: Pouští otcové a duchovnost paměti“. Církevní historie. Americká společnost církevních dějin. 15. Archivovány od originál dne 18. 05. 2013.
  2. ^ A b C d E William Harmless (17. června 2004). „Abba Poemen“. Pouští křesťané: Úvod do literatury raného mnišství. Oxford University Press. 206–211. ISBN  978-0-19-516222-6. Citováno 4. července 2012.
  3. ^ A b „Abba Poemen: Brief Life and Sayings“, pravoslavná metropolita Hongkongu a jihovýchodní Asie
  4. ^ Guy, Jean-Claude (ed.). Apophtegmes des Pères. Les Éditions du Cerf. p. 442. ISBN  2204048089.
  5. ^ „Ctihodný Pimen Veliký“, pravoslavná církev v Americe