Marie Egyptská - Mary of Egypt - Wikipedia
Marie Egyptská | |
---|---|
![]() 18. století Ruská ikona Panny Marie egyptské | |
Ctihodný | |
narozený | C. 344 Egyptská provincie |
Zemřel | C. 421 Transjordánská poušť, Palaestina I. |
Uctíván v | |
Hody |
|
Patronát | Cudnost (válka proti tělu; osvobození od tělesných vášní); démoni (osvobození od); horečka; kožní choroby; pokušení těla[3] |
Marie Egyptská (Koptský: Ϯ ⲁⲅⲓⲁ Ⲙⲁⲣⲓⲁ Ⲛⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ; C. 344 - c. 421) je vysoce uctíván Pouštní matka v Ortodoxní a Koptské církve, stejně jako svatý patron kajícníků v Římskokatolický kostel.
Život

Primárním zdrojem informací o egyptské Svaté Marii je Vita napsal o ní Svatý Sofronius, Jeruzalémský patriarcha (634–638). Většina informací v této části je převzata z tohoto zdroje.
Svatá Marie, známá také jako Maria Aegyptiaca, se narodila někde v Egyptská provincie Ve věku dvanácti let utekla před rodiči do města Alexandrie. Zde žila mimořádně zpustlý život.[4] V ní Vita uvádí se v ní, že často odmítla peníze nabízené za její sexuální služby, protože ji poháněla „nenasytná a nepotlačitelná vášeň“ a že žila hlavně žebráním, doplněným předení len.
Po sedmnácti letech tohoto životního stylu odcestovala do Jeruzalém pro Velké svátky z Povýšení svatého kříže. Cestu podnikla jako jakési „anti-pouť "s tím, že doufala, že v poutních davech v Jeruzalémě najde ještě více partnerů ve své touze. Zaplatila za svůj průchod tím, že nabídla sexuální služby jiným poutníci a krátce pokračovala ve svém obvyklém životním stylu v Jeruzalémě. Její Vita souvisí, že když se pokusila vstoupit do Kostel Božího hrobu na oslavu jí bylo zakázáno neviditelnou silou. Uvědomila si, že to bylo kvůli její nečistotě, byla zasažena lítostí a při pohledu na ikona z Theotokos (dále jen Panna Maria ) mimo kostel se modlila za odpuštění a slíbila, že se vzdá světa (tj. stane se asketický ). Potom se znovu pokusila vstoupit do kostela a tentokrát byla povolena dovnitř. Po úctě relikvie z skutečný kříž, vrátila se k ikoně, aby poděkovala, a uslyšela hlas, který jí říkal: „Když překročíš Jordán, najdeš slavný odpočinek.“ Okamžitě šla do klášter svatého Jana Křtitele na břehu řeky Řeka Jordán, kde přijala rozhřešení a poté Svaté přijímání. Následujícího rána přešla přes Jordán a odešla do pouště, kde prožila zbytek svého života jako poustevník v pokání. Vzala s sebou jen tři bochníky chleba a jakmile byly pryč, žila jen z toho, co našla v divočině.[5]
Přibližně rok před svou smrtí vyprávěla svůj život Saint Zosimas z Palestiny,[6] který se s ní setkal v poušti. Když ji nečekaně potkal v poušti, byla úplně nahá a téměř nerozpoznatelná jako člověk. Požádala Zosimase, aby jí hodil jeho plášť aby se zakryla, a pak mu vyprávěla svůj životní příběh. Požádala ho, aby se s ní setkal na břehu Jordánu Zelený čtvrtek následujícího roku a přinést její svaté přijímání. Když splnil její přání, přešla přes řeku, aby se k němu dostala procházkou po hladině vody, a přijala svaté přijímání a řekla mu, aby se s ní v půstu následujícího půstu setkal znovu. Příští rok Zosimas cestoval na stejné místo, kde se s ní poprvé setkal, asi dvacet dní cesty od svého kláštera, a našel ji tam ležet mrtvou. Podle nápisu napsaného v písku vedle její hlavy zemřela v tu noc, kdy jí dal přijímání, a byla nějakým zázrakem transportována na místo, kde ji našel, a její tělo bylo zachováno neporušený. Pohřbil její tělo pomocí průchodu lev. Po návratu do kláštera vyprávěl její životní příběh bratřím a ten se mezi nimi zachoval jako ústní tradice dokud to nebyl zapsán svatým Sophroniem.

Datum úmrtí
Mezi různými prameny panuje neshoda ohledně dat života Saint Mary. Data uvedená výše odpovídají datům v Katolická encyklopedie. The Bollandisté umírá její smrt na 421 nebo 530 (viz Prolog z Ohridu, 1. dubna). Jediné vodítko, které v ní bylo uvedeno Vita je skutečnost, že dnem jejího odpočinku byl 1. duben, který je uveden Zelený čtvrtek, znamenající, že velikonoční klesl 4. dubna téhož roku.
Náboženská vzpomínka

v ikonografie „Egyptská svatá Marie je zobrazena jako hluboce opálená, vychrtlá stařena s neupravenými šedými vlasy, buď nahá, nebo zakrytá pláštěm, které si vypůjčila od Zosimase. Často jí předvádějí tři bochníky chleba, které si koupila, než se vydala na poušť.
Její svátek je uchováván pravoslavnými podle Pevný cyklus 1. dubna Pohyblivý cyklus, si ji pravoslavná církev připomíná také na pátou neděli roku Velký půst,[7] v který den je zvykem žehnat knězi sušené ovoce po Božská liturgie. The Život Panny Marie, sv. Sofronia, je jmenován ke čtení během Matins z Skvělý Canon svatého Andrew Kréty předchozí čtvrtek.
V katolické církvi je uvedena ve vydání 2004 Roman Martyrology 1. dubna I když je uctívána Anglikáni „Egyptská svatá Marie se neobjevuje Anglikánské církevní kalendáře.
V Itálii byla tato Marie spojena s patronátem padlé ženy hodně jako Marie Magdaléna, kterým byly spojeny podobné rysy. Existuje celá řada kostelů nebo kaplí zasvěcených sv. Marii z Egypta, mezi nimi:
- Chrám Portunus (Santa Maria Egiziaca, Řím )
- Kostel sv Santa Maria Egiziaca a Forcella, Neapol
- Kostel sv Santa Maria Egiziaca a Pizzofalcone, Neapol
- Kaple v Kostel Božího hrobu v Jeruzalém, připomínající místo jejího obrácení.
Kulturní odkazy

v Goethe je Faust Marie Egyptská je jednou ze tří kajícných svatých, které se modlí k Panna Maria za odpuštění Faustovi. Její slova jsou stanovena Mahler v jeho 8. symfonie jako odvolání posledního světce k Mater Gloriosa.
Ve hře Bena Jonsona Volpone (1606) jedna z postav používá výraz „Marry Gip“. Komentátoři to chápali jako „egyptskou Marii“.
Marie Egyptská je předmětem opery podle Ottorino Respighi (Maria egiziaca ) a pane John Tavener (Marie Egyptská), druhý napsaný v roce 1992 pro Aldeburgh Festival.
Neznámé mistrovské dílo (1831), novela od Balzac, obsahuje dlouhý popis portrétu egyptské Marie „svlékající se, aby mohla zaplatit cestu do Jeruzaléma“.
Nalo Hopkinson je sci-fi román, Solné cesty, má také Mary of Egypt a bere a historická fikce přístup k vyprávění jejího příběhu.
v John Berryman je Pulitzerova cena vítězná kniha poezie, The Dream Songs, báseň 47 s podtitulem „Blázen dubna, nebo, sv. Marie Egyptská“, líčí procházku Marie Egyptské přes Řeka Jordán.
„Vytlačte ruce vzduchem ze dveří svatyně“ je první řada Maria Aegyptiaca, báseň John Heath-Stubbs o svatém (Shromážděné básně, str. 289).
Viz také
- Pouštní matky
- Syncletica of Alexandria
- Svatá Marie Egyptská, archiv sv. Patrona
- Sarah z pouště
Poznámky
- ^ Skvělý Synaxaristes: (v řečtině) Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία. 1 Απριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ http://www.copticchurch.net/synaxarium/8_6.html
- ^ Claude Lopez-Ginisty, Slovník ortodoxních přímluv (Svatý Jana z Kronštadtu Press, Liberty, Tennessee, 1994, ISBN 0-912927-80-1).
- ^ Claudine M. Dauphin (1996). „Nevěstince, lázně a modelky: Prostituce v byzantské Svaté zemi“. Classics Irsko. 3: 47–72. doi:10.2307/25528291.
- ^ MacRory, Joseph. „St. Mary of Egypt“. Katolická encyklopedie, Sv. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 4. června 2018
- ^ Je možné, na základě Sophroniovy Vitaže Zosimas pocházel ze stejného kláštera u Jordánu, kde před mnoha lety přijala svaté Marie přijímání.
- ^ „Pravoslavný výzkumný ústav“. Ortodoxní výzkumný ústav.
externí odkazy
- Originál Vita Panny Marie Egyptské od svatého Sofronia, jak je čteno v pravoslavných církvích ve čtvrtek pátého týdne Velké postní doby
- Originál Vita Panny Marie Egyptské od svatého Sofronia ve čtení v pravoslavných církvích ve čtvrtek pátého týdne Velké postní doby
- Svatá Marie egyptská z Prolog z Ohridu, 1. dubna
- The Golden Legend: The Life of Saint Mary of Egypt (V Peršan, s anglickým překladem)
- Pátá neděle velkého půstu: svatá Marie Egyptská ikona a synaxarion
- „St. Mary of Egypt: Ascent From Prostitution to Sanctity“ z Harlots of the Desert, Sr. Benedicta Ward
- Její příběh v 7 scénách z vitráže z katedrály v Auxerre