Isidore z Pelusia - Isidore of Pelusium - Wikipedia

Isidore z Pelusia
Isidore of Pelusium (freska) .jpg
Isidore z Pelusia
narozenýneznámý
Egypt
Zemřel450
Egypt
Uctíván vVýchodní pravoslavná církev
Koptská pravoslavná církev
Východní katolické církve
Orientální pravoslavné církve
Hody4. února,

Isidore z Pelusia (řecký: Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης, d. asi 450) se narodil v Egyptě prominentní osobě Alexandrijský rodina. Stal se asketický, a přestěhoval se na horu poblíž města Pelusium, v tradici Pouštní otcové.

Isidore je pro nás známý svými dopisy, napsanými na adresu Cyrila Alexandrijského, Theodosius II a řada dalších. V antice byla ve starověku vytvořena sbírka 2 000 dopisů v klášteře „Sleepless“ v Konstantinopoli, což k nám přišlo prostřednictvím řady rukopisů, přičemž každé písmeno bylo očíslováno a uspořádáno. Dopisy jsou většinou velmi krátké výňatky, věta nebo dva. Další nepublikované dopisy existují v syrském překladu.[1]

Některá z dopisů jsou pro exegezi řecké bible značně zajímavá.[2] Je uctíván jako svatý, jehož svátek je 4. února.

Život

Isidore z Pelusia žil během čtvrtého a pátého století. Byl to rodák z Alexandrie a příbuzný Theophila, arcibiskupa z Alexandrie.[3]

Byl jedináčkem. Jeho rodiče ho učili církevní knihy a řecký jazyk, ve kterém vynikal. Byl také asketický a pokorný. Když se dozvěděl, že obyvatelé Alexandrie a biskupové z něj chtějí udělat Alexandrijského patriarchu, odletěl v noci do Pelusia a stal se mnichem v tamním klášteře.[4] Brzy se stal známým svou přesností v dodržování vlády a svou askezí. Úryvek z jeho objemné korespondence poskytuje důvod se domnívat, že zastával funkci opata.[5]

Po vzoru svatého Jana Zlatoústého, kterého se mu podařilo vidět a slyšet během cesty do Konstantinopole, se sv. Isidor věnoval především křesťanskému kázání. Přesto píše v jednom dopise: „Je důležitější ovládat dobré skutky než kázat v zlatém jazyce.“[6]

Jeho přátelství se svatým Janem Zlatoústým vyústilo v jeho podporu svatého Jana, když byl pronásledován císařovnou Eudoxií a arcibiskupem Theophilem.[3]

Z iniciativy svatého Isidora byl v Efezu (431) svolán Třetí ekumenický koncil, na kterém bylo odsouzeno falešné učení Nestoria o osobě Ježíše Krista.[3]

St. Isidore of Pelusium zemřel kolem roku 450.[6] Jeho svátek je 4. února.[7]

Písmena

Jedinými dochovanými pracemi sv. Isidora je značná korespondence obsahující více než 2 000 dopisů. Historik Nicephorus uvádí, že sv. Isidor napsal více než 10 000 dopisů různým lidem, ve kterých jeden pokáral, radil druhému, utěšoval třetí, instruoval čtvrtý.[6]

Tyto dopisy svatého Isidora lze rozdělit do tří tříd podle ošetřovaných subjektů: těch, které se zabývají dogmatem a Písmem, s církevní a klášterní disciplínou a praktickou morálkou pro vedení laiků všech tříd a podmínek. Jeho dopis Tuba ukazuje, že pro vojáka bylo považováno za nevhodné nosit meč ve městě v době míru a vystupovat na veřejnosti se zbraněmi a vojenskou uniformou.[5]

Jeho rada, pokud jde o ty, kteří přijímali klášterní stát, byla, že by neměli být zpočátku nuceni cítit veškerá askeze pravidla, aby nebyli odpuzováni, ani aby nebyli nečinní a osvobozeni od běžných úkolů, aby nezískali návyky lenivosti, ale měly by krok za krokem vést k tomu, co je nejdokonalejší. Velké abstinence neslouží žádnému účelu, pokud nejsou doprovázeny umrtvováním smyslů. Mnichovým zvykem by pokud možno mělo být kůže a jeho jídlo by se mělo skládat z bylin, pokud tělesná slabost nevyžaduje něco víc.[5]

Před nestoriánskou kontroverzí svatý Isidor z Pelusia, mentor sv. Cyrila Alexandrijského a dalších biskupů, již v té době varoval Cyrila v dopise, že potřebuje „Zastavte tyto sporné argumenty. Zdržte se zapojení živé církve do své soukromé pomsty, která je stíhán z pocitu povinnosti k mrtvým. “[8] Isidore napsal tento dopis kvůli Cyrilovu odmítnutí obnovit jméno Jana Zlatoústého do diptychů církve v Alexandrii poté, co bylo odstraněno po Johnově depozici na dubnové synodě v roce 403, kterou později souhlasil obnovit.

Dopisy najdete ve svazku 78 Patrologia Graeca, sbírka řeckých spisů křesťanských spisovatelů a teologů s původním řeckým textem a čelícím latinským překladem. Pierre Evieux upravil druhou polovinu sbírky, kde bylo rozdělení nejzávažnější, v letech 1997 a 2000, v Zdroje Chrétiennes série.[9] Také vytvořil tabulku křížových odkazů mezi původním číslováním a číslem v Patrologia Graeca. Ostatní dopisy nikdy neobdržely žádné kritické vydání ani nebyly přeloženy do žádného moderního jazyka.[1]

Reference

  1. ^ A b Pierre Evieux, Isidore de Peluse, 1995. Studie o člověku a jeho dílech, ve francouzštině.
  2. ^ CH Turner, Dopisy Isidora z Pelusia, Journal of Theological Studies 6 (1905)
  3. ^ A b C „Ctihodný Isidore z Pelusia“. oca.org. Citováno 2018-03-17.
  4. ^ "Lives of Saints :: Amshir 10". www.copticchurch.net. Citováno 2018-03-17.
  5. ^ A b C „KATOLICKÁ KATEGORIE: St. Isidore of Pelusium“. www.newadvent.org. Citováno 2018-03-17.
  6. ^ A b C „Srbská pravoslavná církev - náš svatý otec Isidor z Pelusia“. serbianorthodoxchurch.net. Citováno 2018-03-17.
  7. ^ Butler, Alban. Životy svatých, Sv. II, 1886
  8. ^ [List 1. 370; PG 78: 392c, citovaný v R. L. Wilken, Judaismus a raně křesťanská mysl, s. 50.]
  9. ^ „Kolekce spolupracovníků“. Zdroje Chrétiennes online. Citováno 2007-11-18.

externí odkazy