The Yalkut Shimoni (hebrejština: ילקוט שמעוני), Nebo jednoduše Yalkut, je aggadický kompilace o knihách Hebrejská Bible. Jedná se o kompilaci starších výkladů a vysvětlení biblických pasáží, seřazených podle posloupnosti těch částí Bible, na které odkazovaly.
Obsah
Jednotlivá objasnění tvoří organický celek, pouze pokud odkazují na stejnou biblickou pasáž. Zdlouhavé citace ze starověkých děl jsou často zkráceny nebo jsou citovány pouze částečně, zbytek je citován jinde. Vzhledem k tomu, že výklady starověkých exegetů obvykle odkazovaly na několik pasáží, a protože se Yalkut Šimoni snažil všechny takové vysvětlení citovat, opakování byla nevyhnutelná a agadická výroky týkající se dvou nebo více částí Bible byly často duplikovány. V mnoha případech je však uvedeno pouze začátek takového vysvětlení, přičemž čtenář je odkázán na pasáž, ve které je zaznamenáno v celém rozsahu.
Objednávka a uspořádání
Práce obsahuje dvě části, které jsou očíslovány samostatně:
- První část pokrývá Pentateuch a obsahuje 963 oddílů takto:
- Druhá část obsahuje 1 085 sekcí pokrývající Proroci a Spisy:
Pořadí knih se řídí talmudským řádem,[1] kromě toho Ester předchází Danieli, zatímco v Talmudu se postupuje v opačném pořadí.
Rozdělení na sekce je libovolné a sekce jsou velmi nestejně dlouhé. Například v Vilno edice Deuteronomium 818 obsahující pouze pět řádků, zatímco Deuteronomium 938 obsahuje osmnáct sloupců.
Každá pasáž, často v samotném textu, označuje zdroje, z nichž jsou vysvětlení odvozena. V Salonica vydání, jsou uvedeny na začátku každé odpovídající biblické pasáže, i když v pozdějších vydáních byly umístěny na okraji. V mnoha případech jsou však zdroje uvedeny na nevhodném místě nebo jsou zcela vyloučeny, zatímco některé odkazy jsou dokonce označeny pozdějším redaktorem, jako například Job 921, kde je zmínka o zdroji (Exodus Rabbah ) je pozdější doplněk, původní redaktor nebyl s Exodem Rabbahem seznámen.[2]
Zdroje
Zdroje zahrnují nejen hlavní část halakhic a agadický literatura během starověku a geonický epochy, ale také aggadická literatura až ve 12. století. Autor využil starší midrashic díla, jako např Seder 'Olam, Sifra, Sifre, Sifre Zuṭa, Mekilta, Baraita na třicet dva Middot, Baraita na čtyřicet devět Middot a Baraita na vztyčení svatostánku („Meleket ha-Mishkan“) a využil také Mišna, oba Talmudim, a Semaḥot, Kallah, a Soferim.
Čerpal z etické a historické aggady, jako např Abot de-Rabbi Natan, Tanna debe Eliyahu (Rabbah a Zuṭa), Derek Ereẓ, Masseket Gan Eden, Midrash Wayissa'u, Mojžíšova kronika a Midrash na Mojžíšově smrti. Autorovým hlavním zdrojem však byl vysvětlující midrashim, jako například midrash rabbot na Pentateuchu (s výjimkou Exodus Rabbah ), Pesiḳta, Pesiḳta Rabbati, Yelammedenu, Tanḥuma, Debarim Zuṭa, Midrash Abba Gorion, Esfa, Tadshe, Abkir, Pirḳe rabín Eli'ezer a midrashim dál Samuele, Žalmy, Přísloví, a Práce.
Posledně jmenované práce jsou často citovány jednoduše jako „Midrash“ bez bližší identifikace. V té části Yalkut Shimoni, která zahrnuje knihy Samuela, Žalmy a Přísloví, označuje výraz „Midrash“ midrash na příslušných knihách. Termín „Midrash“ se také používá k označení zdroje pasáží, které patří ke starším nebo novějším dílům. V těchto několika případech si autor zjevně nebyl jistý svými referencemi, nebo použil starší sbírku známou pod jménem „Midrash“, ale neměl přístup k původním dokumentům. Je také třeba mít na paměti, že redaktor nepoužil různé zdroje, například Midrash na Desatero a Midrash na Áronovu smrt, a že také ignoroval Targumim a spisy týkající se ezoterických doktrín, s výjimkou Otiyyot de-R. Akiba, o kterém se zmiňuje v 1. Mojžíšově 1, § 1.
Autor a datum
Autora nelze určit s jistotou. Titulní stránka Benátky vydání připisuje skladbu díla R. Simeonovi z Frankfortu, „šéfovi exegetů“ („rosh ha-darshanim“), a toto přijalo David Conforte a Azulai, který mu říkal Simeon Ashkenazi z Frankfortu. J.L. Rapoport[3] tvrdil, že R. Simeon (11. století, otec R. Joseph Ḳara ) byl jeho autorem, ale toto tvrzení je neudržitelné, protože Yalkut Shimoni zahrnuje midrashim pozdějšího data. Pokud by Yalkut Shimoni byl tak starý, navíc by bylo obtížné vysvětlit, proč R. Nathan b. Jehiel a Raši nezmínit to.
A. Epstein má sklon souhlasit Zunz že autor Yalkut Shimoni vzkvétal na počátku 13. století. Podle Zunze dílo napsal R. Simeon Ḳara, který žil na jihu Německo v té době a titul „ha-Darshan“ mu byl udělen pravděpodobně později. Je jisté, že rukopis Yalkuta Shimoniho, o kterém se zmínil Azariah dei Rossi, existoval v roce 1310;[4] ale navzdory tomu v průběhu 14. a 15. století sotva existuje narážka na toto dílo. To lze však připsat nešťastné pozici Němečtí Židé a na opakované perzekuce období; pro kopírování tak rozsáhlého díla byl nezbytný mír a prosperita a němečtí Židé neměli ani jedno. Po začátku 15. století se naopak dílo muselo šířit do zahraničí, protože ho používaly španělština učenci druhé poloviny tohoto století, Isaac Abravanel jako první se o tom zmínil.[5]
Edice
Starší vydání
The editio princeps Yalkut Shimoni byl vytištěn Salonica v roce 1521; část týkající se proroků a spisů se objevila jako první. Část týkající se Pentateuchu se objevila mezi lety 1526 a 1527 a celá práce byla později publikována v Benátky (1566) s určitými úpravami a odchylkami od vydání Salonica. Všechny pozdější texty jsou pouze dotisky benátského vydání, s výjimkou jednoho zveřejněného v Livorno (1650–1659), který obsahoval dodatky a opravy, jakož i komentář R. Abraham Gedaliah. Nejnovější text před rokem 1900 (Vilna, 1898) vychází z vydání Lublin, Benátky a Livorno a obsahuje poznámky pod čarou s uvedením zdrojů, glosář obtížných slov a rejstřík kapitol a veršů biblických pasáží. K tomuto vydání je připojen krátký komentář od Abraham Abele Gumbiner Kalisze nárok Zayit Ra'anan.
Aktuální vydání
- Yalkut Shimoni: Midrash al Torah, Neviim u-Khetuvim. Yarid ha-Sefarim, Jeruzalém 2006
- Midrash Yalkut Shimoni: Tóra, Nevi'im, u-Khetuvim. Machon HaMeor, Jeruzalém 2001
Reference
- ^ Bava Batra 14b
- ^ Porovnat A. Epstein, Rabín Shimeon Ḳara veha-Yalkut Shimoni, v Ha-Ḥoḳer, i. 137
- ^ v Kerem Ḥemed, vii. 7 a násl.
- ^ Srovnej Zunz, G. V. str. 295–303
- ^ Porovnat A. Epstein, l.c. p. 134
Bibliografie židovské encyklopedie
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Joseph Jacobs a Jacob Zallel Lauterbach (1901–1906). „Yalḳuṭ“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
Tento článek včlení text z publikace nyní v