Aristotelova biologie - Aristotles biology - Wikipedia

Historia animalium, jeden z Aristoteles knihy o biologie. Rukopis 12. století

Mezi Aristotelovými mnoha pozorování z mořská biologie bylo to chobotnice umět při narušení změnit barvu.

Aristotelova biologie je teorie biologie, založené především na systematickém pozorování a sběru dat zoologické, ztělesněný v Aristoteles knihy o Věda. Mnoho z jeho pozorování bylo provedeno během jeho pobytu na ostrově Lesbos, zejména včetně jeho popisů mořská biologie laguny Pyrrha, nyní Záliv Kalloni. Jeho teorie je založena na jeho koncept formy, který je odvozen od, ale je výrazně odlišný Platón je teorie forem.

Teorie popisuje pět hlavních biologických procesů, a to metabolismus, regulace teploty, zpracování informací, embryogeneze, a dědictví. Každá z nich byla definována podrobně, v některých případech dostačující k tomu, aby moderní biologové mohli vytvářet matematické modely mechanismy popsáno. Aristotelova metoda také připomínala styl vědy používaný moderními biology při zkoumání nové oblasti, se systematickým sběrem dat, objevováním vzorů a odvozením možných kauzálních vysvětlení z nich. Neprováděl experimenty v moderním smyslu, ale pozoroval živá zvířata a prováděl pitvy. Jmenuje asi 500 druhů ptáků, savců a ryb; a rozlišuje desítky hmyzu a jiných bezobratlých. Popisuje vnitřní anatomii více než stovky zvířat a rozřezal asi 35 z nich.

Aristotelovy spisy o biologii, první v historie vědy, jsou roztroušeny po několika knihách a tvoří asi čtvrtinu jeho spisů, které přežily. Hlavními biologickými texty byly Dějiny zvířat, Generace zvířat, Pohyb zvířat, Progrese zvířat, Části zvířat, a Na duši, stejně jako ztracené kresby Anatomie který doprovázel Dějiny.

Kromě jeho žáka Theophrastus, který napsal shodu Dotaz na rostliny, v roce 2006 nebyl proveden žádný výzkum srovnatelného rozsahu Starověké Řecko, ačkoli Helénistické medicína v Egyptě pokračovala v Aristotelově vyšetřování mechanismů lidského těla. Aristotelova biologie měla v středověký Islámský svět. Překlad arabských verzí a komentářů do latiny přinesl znalosti o Aristotelovi zpět do západní Evropy, ale jediné biologické dílo, které se na středověkých univerzitách široce vyučovalo, bylo Na duši. Spojení jeho díla se středověkem scholastika, stejně jako chyby v jeho teoriích Brzy moderní vědci jako Galileo a William Harvey odmítnout Aristotela. Kritika jeho chyb a hlášení z druhé ruky pokračovala po celá staletí. Mezi nimi našel lepší přijetí zoologové a některá z jeho dlouho posměšných pozorování mořská biologie v moderní době bylo zjištěno, že je to pravda.

Kontext

Aristoteles strávil asi 20 let v Platónova akademie v Athény.

Aristotelovo pozadí

Aristoteles (384–322 př. N. L.) Studoval na Platónova akademie v Athény, zůstal tam asi 20 let. Jako Platón, hledal univerzálie v jeho filozofie, ale na rozdíl od Platóna své názory podpořil podrobným a systematickým pozorováním, zejména pak přírodní historie ostrova Lesbos, kde strávil asi dva roky, a mořský život v mořích kolem něj, zejména v laguně Pyrrha ve středu ostrova.^[1] Tato studie z něj učinila nejstaršího vědce, jehož písemná práce přežila. Žádná podobně podrobná práce zoologie byl proveden pokus až do šestnáctého století; podle toho zůstal Aristoteles velmi vlivný asi dva tisíce let. Vrátil se do Atén a založil vlastní školu Lycaeum, kde učil posledních deset let svého života. Jeho spisy o zoologii tvoří asi čtvrtinu jeho dochované práce.^[2] Aristotelův žák Theophrastus později napsal podobnou knihu o botanika, Dotaz na rostliny.^[3]

Aristotelské formy

Aristoteles argumentoval analogicky s a řezbářství že věc má podobu jak z jejího designu, tak z použitého materiálu.

Aristotelova biologie je konstruována na základě jeho teorie formy, který je odvozen od Platóna teorie forem, ale výrazně se od toho liší. Platónovy formy byly věčné a pevné a byly „plány v Boží mysli“.^[4] Skutečné věci na světě by podle Platóna mohly být přinejlepším aproximací těchto dokonalých forem. Aristoteles vyslechl Platónovo stanovisko a rozvinul jej do souboru tří biologických konceptů. Používá stejné řecké slovo, εἶδος (eidos), to znamená v první řadě soubor viditelných znaků, které jedinečně charakterizovaly druh zvířete. Aristoteles používal slovo γένος (génos) ve smyslu druhu.^[A] Například druh zvířete zvaného a pták má peří, zobák, křídla, vajíčko s tvrdou skořápkou a teplou krev.^[4]

Aristoteles dále poznamenal, že v rámci druhu ptáků existuje mnoho ptačích forem - jeřáby, Orli, vrány, dropi, vrabci, atd., stejně jako existuje mnoho forem Ryby v rámci druhu ryb. Někdy je nazýval atoma eidē, nedělitelné formy.^[b] Člověk je jedna z těchto nedělitelných forem: Sokrates a my ostatní jsme každý jednotlivě odlišní, ale každý máme lidskou podobu.^[4]

Nakonec Aristoteles poznamenal, že dítě nemá jen jakoukoli formu, ale dává mu to semena rodičů, která se kombinují. Tato semena tedy obsahují formu nebo v moderním smyslu informace.^[C] Aristoteles objasňuje, že někdy zamýšlí tento třetí smysl tím, že dává analogii a řezbářství. Má formu ze dřeva (jeho materiální příčina); nástroje a technika řezbářství použité k jeho výrobě (jeho efektivní příčina); a design pro ni stanovený (jeho eidos nebo vložené informace). Aristoteles dále zdůrazňuje informační povahu formy tvrzením, že tělo je složeno z prvků, jako je Země a oheň, stejně jako slovo je složeno z písmen v určitém pořadí.^[d][4]

Systém

Duše jako systém

The struktura duší rostlin, zvířat a lidí, podle Aristotela, kde jsou lidé jedineční tím, že mají všechny tři typy duší.

Jak analyzoval evoluční biolog Armand Leroi Aristotelova biologie zahrnovala pět hlavních vzájemných propojení procesy:^[5]

1. A metabolické proces, při kterém zvířata přijímají hmotu, mění její vlastnosti a distribuují je k použití k růstu, životu a reprodukci
2. cyklus regulace teploty, přičemž zvířata udržovat ustálený stav, ale které postupně selže ve stáří
3. an zpracování informací model, kterým zvířata přijímají smyslové informace, upravte je v sídlo senzace,^[E] a použít to řídit pohyby končetin. Oddělil tak senzaci od myšlenky, na rozdíl od všech předchozích filozofů kromě Alcmaeon.^[7]
4. proces dědictví.
5. procesy embryonální vývoj a ze dne spontánní generace

Těchto pět procesů se utvořilo to, co Aristoteles nazýval duší: nebylo to něco extra, ale systém skládající se přesně z těchto mechanismů. Aristotelská duše zemřela se zvířetem a byla tedy čistě biologická. Různé typy organismů vlastnily různé typy duší. Rostliny měly vegetativní duši, zodpovědnou za reprodukci a růst. Zvířata měla vegetativní i citlivou duši, zodpovědnou za pohyblivost a vjem. Lidé měli jedinečně vegetativní, citlivou a racionální duši, schopnou přemýšlet a uvažovat.^[5][8][9]

Procesy

Metabolismus

Metabolismus: Leroi otevřený systém Modelka. Jídlo se přeměňuje na jednotné části těla a vylučuje zbytky.^[10]

Aristotelova zpráva o metabolismu se snažila vysvětlit, jak tělo zpracovávalo jídlo, aby poskytlo jak teplo, tak materiály pro stavbu a údržbu těla. Metabolický systém pro živé tetrapody^[F] popsáno v Části zvířat lze modelovat jako otevřený systém, větvící se strom toků materiálu tělem.^[10]

Systém fungoval následovně. Přijatý materiál, jídlo, vstupuje do těla a je vymýšlen v krvi; odpad se vylučuje jako moč, žluč a výkaly a živel oheň se uvolňuje jako teplo. Z krve se vyrábí maso, zbytek tvoří další zemité tkáně, jako jsou kosti, zuby, chrupavky a šlachy. Z zbylé krve se vyrábí Tlustý, ať už měkký lůj nebo tvrdé sádlo. Je zpracován nějaký tuk z celého těla sperma.^[10][11]

Všechny tkáně jsou podle Aristotela zcela jednotné části bez vnitřní struktury jakéhokoli druhu; například chrupavka byla po celou dobu stejná, ne rozdělena na atomy tak jako Democritus (c. 460 – c. 370 př. n. l.) argumentoval.^[12] Jednotné části mohou být uspořádány na škále aristotelských kvalit, od nejchladnějších a nejsuchších, jako jsou vlasy, po nejteplejší a nejmokřejší, jako je mléko.^[10][11]

V každé fázi metabolismu se zbytkové látky vylučují ve formě stolice, moči a žluči.^[10][11]

Regulace teploty

Regulace teploty: Leroiho model založený na Mládí a stáří, život a smrt 26.^[10][11]

Aristotelova zpráva o regulaci teploty se snažila vysvětlit, jak si zvíře udržovalo ustálenou teplotu a pokračující oscilaci hrudníku potřebnou k dýchání. Systém regulace teploty a dýchání popsaný v Mládí a stáří, život a smrt 26 je dostatečně podrobný, aby umožnil modelování jako a negativní zpětná vazba kontrolní systém (ten, který udržuje požadovanou vlastnost tím, že brání jejímu narušení), s několika předpoklady, jako je požadovaná teplota, pro porovnání skutečné teploty.^[13]

Systém fungoval následovně. Teplo se z těla neustále ztrácí. Potravinářské výrobky se dostanou do srdce a jsou zpracovány na novou krev, přičemž uvolňují oheň během metabolismu, což zvyšuje příliš vysokou teplotu krve. To zvyšuje teplotu srdce, což zvyšuje objem plic, což zase zvyšuje proudění vzduchu v ústech. Chladný vzduch přiváděný ústy snižuje teplotu srdce, takže se odpovídajícím způsobem snižuje objem plic a obnovuje se normální teplota.^[G][13]

Mechanismus funguje, pouze pokud je vzduch chladnější než referenční teplota. Pokud je vzduch teplejší, stane se ze systému cyklus pozitivní zpětné vazby, požár těla je uhasen a následuje smrt. Popsaný systém tlumí výkyvy teploty. Aristoteles však předpovídal, že jeho systém způsobí kmitání plic (dýchání), což je možné za předpokladu dalších předpokladů, jako jsou zpoždění nebo nelineární reakce.^[13][15]

Zpracování informací

Zpracování informací: Leroiho „centralizovaný model příchozích a odchozích pohybů“ „citlivé duše“ zvířete; srdce je sídlo vnímání.^[16]

Aristoteles zpracování informací model byl pojmenován „centralizovaný model příchozích a odchozích pohybů“. Snažila se vysvětlit, jak změny ve světě vedly k odpovídajícímu chování zvířete.^[16]

Systém fungoval následovně. Zvířata smyslový orgán se změní, když detekuje objekt. To způsobí u zvířete percepční změnu sídlo senzace o kterém Aristoteles věřil, že je srdcem, nikoli srdcem mozek. To zase způsobí změnu srdečního tepla, což způsobí kvantitativní změnu dostatečnou k tomu, aby srdce vyslalo mechanický impuls na končetinu, která se pohybuje a pohybuje tělem zvířete. Změna srdečního tepla také způsobuje změnu konzistence kloubů, což pomáhá končetině v pohybu.^[16]

Existuje tedy kauzální řetězec, který přenáší informace od smyslového orgánu k orgánu schopnému rozhodovat a dále k motorickému orgánu. V tomto ohledu je model analogický s moderním chápáním zpracování informací, jako například v senzoricko-motorová spojka.^[17][16]

Dědictví

Dědictví: model přenosu pohybů z rodičů na dítě a formulář od otce. Model není zcela symetrický.^[18]

Aristotelův dědičný model se snažil vysvětlit, jak se vlastnosti rodičů přenášejí na dítě, s výhradou vlivu prostředí.^[18][h]

Systém fungoval následovně. Semeno otce a menstruace matky mají pohyby, které kódují jejich rodičovské vlastnosti.^[18][19] Model je částečně asymetrický, jak definují pouze pohyby otce formulář nebo eidos pohyby stejných částí otce i matky definují jiné než formy, jako je barva očí otce nebo tvar nosu matky.^[18]

Aristotelova teorie má určitou symetrii, protože pohyby spermatu nesou mužnost, zatímco menstruace ženskost. Pokud je sperma dostatečně horké, aby přemohlo chladnou menstruaci, bude z dítěte chlapec; ale pokud je na to příliš chladno, dítě bude dívka. Dědičnost tedy je částice (určitě jeden nebo druhý znak), jako v Mendelovská genetika, na rozdíl od Hippokratova model, který byl spojitý a míchání.^[18]

Pohlaví dítěte může být ovlivněno faktory, které ovlivňují teplotu, včetně počasí, směru větru, stravy a věku otce. Jiné vlastnosti než sex závisí také na tom, zda sperma přemůže menstruaci, takže pokud má muž silné sperma, bude mít syny, kteří se mu podobají, zatímco pokud je sperma slabé, bude mít dcery, které se podobají jejich matce.^[i][18]

Embryogeneze

Embryogeneze: Aristoteles viděl, jak srdce kuřecího embrya bije. Kresba 19. století Peter Panum

Aristotelův model embryogeneze snažil se vysvětlit, jak zděděné rodičovské vlastnosti způsobují vznik a vývoj embrya.^[20]

Systém fungoval následovně. Nejprve otcovo semeno sráží menstruaci matky, což Aristoteles srovnává s tím, jak syřidlo (an enzym z kravského žaludku) sráží mléko výroba sýra. Toto tvoří embryo; poté se vyvine působením pneuma (doslova, dech nebo duch) ve spermatu. The pneuma nejprve se objeví srdce; to je životně důležité, protože srdce vyživuje všechny ostatní orgány. Aristoteles pozoroval, že srdce je prvním orgánem, který je aktivní (bije) ve slepičím vejci. The pneuma pak způsobí vývoj dalších orgánů.^[20]

Metoda

Aristoteles byl nazýván nevědeckým^[21] filozofové z Francis Bacon dále^[21] alespoň ze dvou důvodů: jeho vědecký styl,^[22] a jeho použití vysvětlení. Jeho vysvětlení zase komplikuje jeho záhadnost systém příčin.^[21] Tyto poplatky je však třeba posuzovat ve světle toho, co bylo známo v jeho době.^[21] Také jeho systematické shromažďování údajů je zakryto nedostatkem moderních metod prezentace, jako jsou tabulky dat: například celá Dějiny zvířat Kniha VI je převzata se seznamem pozorování historie života ptáků, která „by nyní byla shrnuta v jedné tabulce v Příroda - a v online doplňkových informacích k tomu “.^[23]

Vědecký styl

Aristoteles vyvodil zákony růstu z jeho pozorování na zvířatech, včetně toho velikost plodu klesá s tělesnou hmotou, zatímco těhotenství období se zvyšuje. V těchto předpovědích měl pravdu, přinejmenším u savců: údaje jsou uvedeny pro myš a slon.

Aristoteles to neudělal experimenty v moderním smyslu.^[24] Použil starogrécký výraz pepeiramenoi znamenat pozorování nebo nanejvýš vyšetřovací postupy,^[25] jako (v Generace zvířat) nalezení oplodněného slepičího vejce vhodného stadia a jeho otevření, aby bylo vidět srdce embrya dovnitř.^[26]

Místo toho praktikoval jiný styl vědy: systematické shromažďování dat, objevování vzorů společných pro celé skupiny zvířat a odvozování možných kauzálních vysvětlení z nich.^[22][27] Tento styl je v moderní biologii běžný, když je k dispozici velké množství dat v novém oboru, například genomika. Nevyvolává to stejnou jistotu jako experimentální věda, ale uvádí se testovatelné hypotézy a vytvoří narativní vysvětlení toho, co je pozorováno. V tomto smyslu je Aristotelova biologie vědecká.^[22]

Z údajů, které shromáždil a zdokumentoval, vyvodil Aristoteles celou řadu pravidla týkající se životních rysů živých tetrapodů (suchozemských placentálních savců^[j]) který studoval. Mezi tyto správné předpovědi patří následující. Velikost plodu klesá s (dospělou) tělesnou hmotou, takže an slon má na mládě méně mladých (obvykle jen jednoho) než a myš. Životnost se zvyšuje s doba březosti a také s tělesnou hmotou, takže sloni žijí déle než myši, mají delší období březosti a jsou těžší. Jako poslední příklad úrodnost klesá s délkou života, takže druhy s dlouhým životem, jako jsou sloni, mají celkem méně mladých než druhy s krátkým životem, jako jsou myši.^[28]

Mechanismus a analogie

Aristoteles použil analogii pohybu vody přes porézní hrnec (an oenochoe zobrazeno), abychom pomohli vysvětlit biologické procesy jako mechanismy.

Aristotelovo použití vysvětlení bylo považováno za „zásadně nevědecké“.^[21] Francouzský dramatik Molière hra 1673 Imaginární neplatný vykresluje šarlatán Aristotelský lékař Argan jemně vysvětluje, že opium způsobuje spánek díky svému dormitivní [spánkový] princip, své Virtus dormitiva.^[k][29] Arganovo vysvětlení je přinejlepším prázdné (bez mechanismu),^[21] při nejhorším vitalista. Skutečný Aristoteles to však poskytl biologické mechanismy, v podobě pěti procesů metabolismu, regulace teploty, zpracování informací, embryonálního vývoje a dědictví, které vyvinul. Dále za předpokladu, mechanické, non-vitalist analogie pro tyto teorie, za zmínku měchy, autíčka, pohyb vody přes porézní hrnce a dokonce i automatické loutky.^[21]

Složitá příčinná souvislost

Čtenáři Aristotela našli čtyři příčiny které používá ve svých biologických vysvětlení neprůhledných,^[30] něco, čemu nepomohlo mnoho staletí zmatku výklad. Pro biologický systém jsou však dostatečně jednoduché. Hlavní příčinou je jednoduše to, z čeho je systém konstruován. Cíl (poslední příčina ) a formální příčina jsou k čemu je, své funkce: na moderní biolog, taková teleologie popisuje přizpůsobování pod tlakem přírodní výběr. Efektivní příčinou je to, jak se systém pohybuje a vyvíjí: modernímu biologovi to vysvětluje vývojová biologie a fyziologie. Biologové nadále nabízejí vysvětlení stejného druhu.^[30][21]

Empirický výzkum

Mapa Lesbos podle Giacomo Franco [es ] (1597). The laguna poblíž Kalloni (s označením „Calona“), kde studoval Aristoteles mořská zoologie je ve středu ostrova.

Aristoteles byl prvním člověkem, který systematicky studoval biologii. Strávil dva roky pozorováním a popisem zoologie Lesbos a okolní moře, zejména včetně Pyrrha laguna v centru Lesbosu.^[1][31] Jeho data jsou shromážděna z jeho vlastních pozorování, výroků lidí se specializovanými znalostmi, jako je včelaři a rybáři a méně přesné účty poskytované cestujícími ze zámoří.^[32]

Jeho pozorování sumec, elektrické ryby (Torpédo ) a rybářská ryba jsou podrobné, stejně jako jeho psaní hlavonožci včetně chobotnice, sépie obecná a papírový nautilus.^[33] Jeho tvrzení, že chobotnice měla hektokotylové rameno který se snad používal při sexuální reprodukci^[34] byl široce neuvěřitelný, až do svého znovuobjevení v 19. století. Oddělil vodní savce od ryb a věděl to žraloci a paprsky byli součástí skupiny, které zavolal Selachē (zhruba, moderní zoolog selachians^[l]).^[33]

Aristoteles zaznamenal, že embryo z dogfish byl připevněn šňůrou k jakési placentě ( žloutkový váček ).^[36]

Kromě mnoha jiných věcí podal přesné popisy čtyřkomorových žaludků přežvýkavci a ovoviviparous embryologický vývoj dogfish.^[36][37] Jeho zprávy o asi 35 zvířatech jsou dostatečně podrobné, aby přesvědčily biologové, že on členitý ty druhy,^[38] Vskutku živý nějaký;^[39] zmiňuje vnitřní anatomii celkem zhruba 110 zvířat.^[38]

Klasifikace

The khalkeus (John Dory ) byla jednou z mnoha ryb pojmenovaných Aristotelem.

Aristoteles rozlišoval asi 500 druhů ptáků, savců a ryb Dějiny zvířat a Části zvířat.^[40][41][42] Jeho systém klasifikace, jeden z prvních ve vědeckých taxonomie, měl vliv na více než dva tisíce let. Aristoteles rozlišoval zvířata krví, Enhaima (moderní zoolog obratlovců ) a zvířata bez krve, Anhaima (bezobratlých ).^[m][43][44]

Zvířata s krví zahrnovala živé tetrapody, Zōiotoka tetrapoda (zhruba savci ), byli v teple, měli čtyři nohy a porodili svá mláďata kytovci, Kētōdē, měl také krev a porodil živá mláďata, ale neměl nohy, a proto vytvořil samostatnou skupinu^[n] (megista genē, definovaný souborem funkčních „částí“^[45]).^[46]Ptáci, Ornithes měl krev a snášel vejce, ale měl jen 2 nohy a byl zřetelné formy (eidos) s peřím a zobáky místo zubů, takže i oni tvořili samostatnou skupinu, více než 50 druhů. Vajíčkové tetrapody, Ōiotoka tetrapoda (plazi a obojživelníci ) měl krev a čtyři nohy, ale byl studený a snášel vejce, takže byla odlišná skupina. The hadi, Opheis, podobně měl krev, ale žádné nohy, a kladl suchá vejce, takže byla samostatná skupina Ryby, Ikhthyes, měl krev, ale žádné nohy, a položil mokrá vajíčka, tvořící určitou skupinu. Mezi nimi selachovci Selakhē (žraloci a paprsky), měl chrupavky místo kostí.^[43]

Zvířata bez krve byla rozdělena na měkká skořápka Malakostraka (kraby, humři, a krevety ); tvrdé skořápky Ostrakoderma (plži a mlži ); měkké tělo Malakia (hlavonožci ); a dělitelná zvířata Entoma (hmyz, pavouci, štíři, klíšťata ). Včetně jiných zvířat bez krve rybí vši, krabi poustevníka, červený korál, mořské sasanky, houby, mořská hvězdice a různí červi: Aristoteles je nezařadil do skupin.

Stupnice bytí

Aristoteles to správně ohlásil elektrické paprsky byli schopni omráčit svou kořist.

Aristoteles uvedl v Dějiny zvířat že všechny bytosti byly uspořádány do pevné stupnice dokonalosti, odrážející se v jejich podobě (eidos).^[Ó] Táhli se od minerálů k rostlinám a zvířatům a až k člověku, tvořícímu scala naturae nebo velký řetěz bytí.^[47][48] Jeho systém měl jedenáct stupňů, uspořádaných podle potenciálu každé bytosti, vyjádřených v jejich formě při narození. Nejvyšší zvířata porodila živá teplá a mokrá stvoření, nejnižší porodila svá studená, suchá a hustá vejce.^[33] Systém byl založen na Aristotelově výkladu čtyři prvky v jeho O generaci a korupci: oheň (horký a suchý); Vzduch (horké a mokré); Voda (studený a mokrý); a Země (studené a suché). Jsou uspořádány od nejenergetičtějších po nejmenší, takže teplé a mokré mládě vyrůstalo v a lůno s placenta byly na stupnici vyšší než studená, suchá, téměř minerální vejce ptáků.^[49][9] Aristoteles je však opatrný, aby nikdy netrval na tom, aby skupina do rozsahu odpovídala dokonale; ví, že zvířata mají mnoho kombinací atributů a že umístění jsou přibližná.^[50]

Vliv

Na Theophrastus

Aristotelův žák a nástupce v Lyceum, Theophrastus, napsal Historie rostlin, první klasická kniha botanika. Má aristotelskou strukturu, ale spíše než soustředit se na formální příčiny, jak to udělal Aristoteles, Theophrastus popsal, jak rostliny fungovaly.^[51][52] Tam, kde Aristoteles expandoval do velkých teorií, byl Theophrastus tiše empirický.^[53] Kde Aristoteles trval na tom, že druhy mají na pevném místě scala naturae, Theophrastus naznačuje, že jeden druh rostliny může transformovat do jiného, ​​jako když pole zaseto pšenice otočí se k plevelu šípek.^[54]

O helénistické medicíně

Po Theophrastus, ačkoli zájem o Aristotelovy myšlenky přežil, oni byli obecně vzati nepochybně.^[55] To není až do věku Alexandrie pod Ptolemaios že se obnovil pokrok v biologii. První lékařský učitel v Alexandrii, Herophilus z Chalcedonu opravil Aristoteles a umístil inteligenci do mozek a připojil nervový systém na pohyb a vjem. Herophilus také rozlišoval mezi žíly a tepny s tím, že druhý puls zatímco první ne.^[56]

O islámské zoologii

Mnoho klasická díla včetně Aristotela byla přenášena z řečtiny ve středověku na syrštinu, poté na arabštinu a poté na latinu. Aristoteles zůstal hlavní autoritou v biologii po další dva tisíce let.^[57] The Kitāb al-Hayawān (كتاب الحيوان, Kniha zvířat) je z 9. století arabština překlad Dějiny zvířat: 1–10, Na částech zvířat: 11–14,^[58] a Generace zvířat: 15–19.^[59][60]

Albertus Magnus rozsáhle komentoval Aristotelovu zoologii a přidal další svou vlastní.^[61]

Knihu zmínil Al-Kindī (d. 850), a komentoval Avicenna (Ibn Sīnā) ve svém Kitab al-Šifa (کتاب الشفاء, Kniha uzdravení). Avempace (Ibn Bājja) a Averroes (Ibn Rushd) komentoval Na částech zvířat a Generace zvířat„Averroes kritizuje Avempaceovy výklady.^[61]

O středověké vědě

Když křesťan Alfonso VI Kastilie znovu the Království Toledo od Maurů v roce 1085, arabský překlad Aristotelových děl, s komentáři od Avicenna a Averroes se objevily v evropštině středověký stipendium. Michael Scot přeložil velkou část Aristotelovy biologie do latiny, c. 1225, spolu s mnoha Averroesovými komentáři.^[p] Albertus Magnus rozsáhle komentoval Aristotela, ale přidal vlastní zoologická pozorování a encyklopedii zvířat založenou na Tomáš z Cantimpré. Později ve 13. století Tomáš Akvinský spojil Aristotelovu metafyziku s křesťanskou teologií. Zatímco Albert zacházel s Aristotelovou biologií jako s vědou, psaní tohoto experimentu bylo jediným bezpečným průvodcem a spojení s typy pozorování, které provedl Aristoteles, Akvinský viděl Aristotela čistě jako teorii a Aristotelian myslel, scholastika.^[61] Školní přírodní filozofie učební plán vynechal většinu Aristotelovy biologie, ale zahrnoval Na duši.^[63]

O renesanční vědě

Dürer Nosorožec v Konrad Gessner je Historia Animalium, 1551

Renesanční zoologové využili Aristotelovu zoologii dvěma způsoby. Zejména v Itálii učenci jako Pietro Pomponazzi a Agostino Nifo přednášel a psal komentáře k Aristotelovi. Jinde autoři použili Aristotela jako jeden ze svých zdrojů, spolu s vlastními a kolegovými pozorováními, k vytvoření nových encyklopedií, jako jsou Konrad Gessner je 1551 Historia Animalium.^[q] Název a filozofický přístup byly aristotelské, ale práce byla do značné míry nová. Edward Wotton podobně pomohl založit moderní zoologii uspořádáním zvířat podle Aristotelových teorií, oddělením folklóru od jeho 1552 De differentiis animalium.^[63][64]

Raně novověké odmítnutí

Galileo Salviatiho postava šampióna přesvědčí Sagredo a porazí Aristoteliana Simplicia v jeho 1632 Dialog

V Brzy moderní období, Aristoteles přišel reprezentovat vše, co bylo zastaralé, akademické a špatné, nepomohlo mu jeho spojení se středověkou teologií. V roce 1632 Galileo zastoupeny Aristotelismus v jeho Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Dialog týkající se dvou hlavních světových systémů) Strawman Simplicio („Simpleton“^[65]). Ten stejný rok, William Harvey prokázal, že se Aristoteles mýlil krev cirkuluje.^[66][67]

Aristoteles do 20. století stále představoval nepřítele skutečné vědy. Leroi poznamenal, že v roce 1985 Peter Medawar uvedeno v „čistém sedmnáctém století“^[68] tóny, které Aristoteles shromáždil, „je to podivné a obecně řečeno dost únavné Farrago z pověsti, nedokonalé pozorování, zbožné přání a důvěřivost ve výši naprosté důvěřivosti “.^[68][69]

Oživení 19. století

Zoologové pracující v 19. století, včetně Georges Cuvier, Johannes Peter Müller,^[70] a Louis Agassiz obdivoval Aristotelovu biologii a zkoumal některá z jeho pozorování. D'Arcy Thompson přeloženo Dějiny zvířat v roce 1910, výroba klasicky vzdělaný informovaný pokus zoologa identifikovat zvířata, která Aristoteles pojmenoval, a interpretovat a nakreslit jeho anatomické popisy.^{[71][72][73][74]}

Darwine citoval pasáž z Aristoteles Fyzika II 8 v Původ druhů, která baví možnost výběrového procesu po náhodné kombinaci částí těla.^[75] Aristoteles však tuto možnost okamžitě odmítl a v každém případě diskutoval ontogeneze, Empedoclean vznik jednotlivce z komponent, nikoli fylogeneze a přírodní výběr.^[76]

Zájem 20. a 21. století

Slon plave, používá svůj kmen jako a šnorchl, jak uvedl Aristoteles

Zoologové se často vysmívali Aristotelovi kvůli chybám a neověřeným hlášením z druhé ruky. Moderní pozorování však potvrdilo jeden za druhým jeho překvapivější tvrzení,^[63] včetně aktivní maskování chobotnice^[77] a schopnost slonů šnorchl se svými kufry při plavání.^[78]

Aristoteles zůstává moderním vědcům do značné míry neznámý, ačkoli zoologové ho pravděpodobně s největší pravděpodobností uvedou jako „otce biologie“;^[79] MarineBio Conservation Society konstatuje, že identifikoval „korýši, ostnokožci, měkkýši, a Ryba ", že kytovci jsou savci, a že mořští obratlovci mohou být buď oviparous nebo viviparous, takže on "je často označován jako otec mořská biologie ".^[r][80] Evoluční zoolog Armand Leroi se zajímal o Aristotelovu biologii.^[s][82] Koncept homologie začal Aristotelem,^[83] a evoluční vývojový biolog Lewis I. okomentoval to^[84]

Hluboký myslitel, kterého by nejvíce pobavilo .. hluboké homologie je Aristoteles, který byl fascinován přírodním světem, ale zmaten jeho vnitřním fungováním.^[84]

Funguje

Aristoteles nenapsal nic, co by připomínalo moderní jednotnou učebnici biologie. Místo toho napsal velké množství „knih“, které společně pojaly jeho přístup k vědě. Některé z nich se vzájemně propojují, zatímco jiné, například výkresy Anatomie jsou ztraceny, ale jsou uvedeny v Dějiny zvířat, kde je čtenář instruován, aby se podíval na diagramy, aby pochopil, jak jsou popsané části zvířat uspořádány.^[85]

Aristotelovy hlavní biologické práce jsou pět knih, které jsou někdy seskupeny jako Na zvířatech (De Animalibus), jmenovitě s konvenčními zkratkami uvedenými v závorkách:

• Dějiny zvířatnebo Dotazy na zvířata (Historia Animalium) (HA)
• Generace zvířat (De Generatione Animalium) (GA)
• Pohyb zvířat (De Motu Animalium) (DM)
• Části zvířat (De Partibus Animalium) (PA)
• Progrese zvířat nebo Na chůzi zvířat (De Incessu Animalium) (IA)

dohromady s Na duši (De Anima) (DA).^[63]

Kromě toho skupina sedmi krátkých prací, které konvenčně tvoří Parva Naturalia („Krátká pojednání o přírodě“), je také hlavně biologická:

• Rozum a citlivost (De Sensu et Sensibilibus ) (Smysl)
• V paměti (De Memoria et Reminiscentia )
• Ve spánku (De Somno et Vigilia )
• Na snech (De Insomniis )
• Na věštění ve spánku (De Divinatione per Somnum )
• O délce a krátkosti života (De Longitudine et Brevitate Vitae )
• O mládí, stáří, životě a smrti a dýchání (De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione )

Poznámky

Reference

Zdroje

• Guthrie, W. K. C. (1981). Dějiny řecké filozofie. 1. Cambridge University Press.
• Leroi, Armand Marie (2010). Föllinger, S. (ed.). Funkce a omezení v Aristotelově a evoluční teorii. Byl to „Leben“? Aristoteles 'Anschauungen zur Entstehung und Funktionsweise von Leben. Franz Steiner Verlag. 261–284.
• Leroi, Armand Marie (2014). Laguna: Jak Aristoteles vynalezl vědu. Bloomsbury. ISBN  978-1-4088-3622-4.
• Mason, Stephen F. (1962) [1953]. Historie věd. P. F. Collier. ISBN  0-02-093400-9.
• Mayr, Ernst (1985). Růst biologického myšlení: rozmanitost, evoluce a dědičnost. Harvard University Press. ISBN  978-0-674-36446-2.
• Ogilvie, Brian W. (2010). Grafton, Anthony; Most, Glenn W .; Settis, Salvatore (eds.). Zoologie. Klasická tradice. Harvard University Press. 1000–1001. ISBN  978-0-674-07227-5.
• Singer, Charles (1931). Krátká historie biologie. Oxford University Press.
• Taylor, Henry Osborn (1922). „Kapitola 3: Aristotelova biologie“. Řecká biologie a medicína. Archivovány od originál dne 27. března 2006.
• Thompson, D'Arcy Wentworth (1910). Ross, W. D .; Smith, J. A. (eds.). Historia animalium. Aristotelova díla byla přeložena do angličtiny. Clarendon Press.
• Thompson, D'Arcy Wentworth (1913). Na Aristotela jako biologa. Clarendon Press.