Komentáře k Aristotelovi - Commentaries on Aristotle

Komentáře k Aristotelovi odkazuje na velké množství literatury vyrobené, zejména ve starověkém a středověkém světě, k vysvětlení a objasnění díla Aristotela. Žáci Aristoteles byli první, kdo komentoval jeho spisy, tradici, na kterou navázal Peripatetická škola skrze Helénistické období a Římská éra. The Novoplatonici pozdní Římská říše napsal mnoho komentářů o Aristotelovi a pokoušel se ho začlenit do své filozofie. Ačkoli jsou starořecké komentáře považovány za nejužitečnější, komentáře nadále psal křesťan učenci Byzantská říše a mnoha Islámští filozofové a západní scholastika kdo zdědil jeho texty.

Řeckí komentátoři

První žáci Aristotela komentovali jeho spisy, ale často s cílem rozšířit jeho práci. Tím pádem Theophrastus vynalezl pět nálad sylogismus na prvním obrázku, kromě čtyř vynalezených Aristotelem, a s další přesností uvedl pravidla hypotetické sylogismy. Také se často lišil od svého pána,^[1] včetně shromažďování mnoha informací o zvířatech a přírodních událostech, které Aristoteles vynechal.

Během časných Římská říše najdeme několik slavných jmen mezi Peripatetic filozofové. Nicolaus z Damašku napsal několik pojednání o filozofii Aristotela; a Alexander Aegae také psal komentáře k Aristotelovi.^[2] Nejstarší komentáře, které přežijí, jsou ty, které napsal 2. století autor Adrastus a Aspasius.^[3] Alexander Aphrodisias (c. 200) byla považována za následnou Aristotelians mezi Řeky, Latiny a muslimy, jako nejlepší interpret Aristotela. Kvůli počtu a hodnotě jeho komentářů byl kvůli rozdílu nazýván „Komentátor“. Některé z jeho děl jsou stále existující, mezi nimiž je pojednání Na osudu, kde podporuje nauku o božská prozřetelnost.^[2]

Mnoho z Novoplatonici zavázal se vysvětlit a ilustrovat Aristotelovy spisy, zejména k tématu dialektika, který Platón nechal nedokonalý.^[2] Porfyr (3. století) napsal knihu o Kategorie, který byl shledán tak vhodným doplňkem k Kategorie Aristotela, že to bylo obvykle předponou k tomuto pojednání.^[1] Porphyry se snažil ukázat, že Platón a Aristoteles byli ve vzájemné harmonii, zejména pokud jde o slučitelnost Aristotelových kategorií s Platónovými Teorie forem.^[3] Porfyrův žák Iamblichus pokračoval v tomto procesu harmonizace Platóna a Aristotela a Dexippus, žák Iamblichus, napsal a Odpovězte na námitky Plotinus proti Aristotelovým kategoriím, který stále existuje. Themistius (4. století), který učil na Konstantinopol s velkým úspěchem parafrázoval několik Aristotelových děl, zejména Zadní analýza, Fyzika a knihu Na duši. V 5. století Ammonius Hermiae představoval Platóna a Aristotela ve shodě na tom, že bůh byl vynalézavější z bezpočtového vesmíru.^[3] Olympiodorus, alexandrijský filozof, napsal komentáře k Aristotelovi Meteorologie a Kategorie.^[2] Simplicius Cilicia (6. století) napsal rozsáhlé komentáře k Aristotelovi a stejně jako mnoho jiných neopoplatonistů se pokusil smířit doktríny Pytagorejci, z Eleatics, Platóna a Stoici, s těmi z Aristotela.^[1] Také usilovně bránil Aristotelovu doktrínu týkající se věčnost světa.^[2]

V 6. století Boethius, jehož komentáře k logickým dílům Aristotela se staly jedinými komentáři v latinský k dispozici na západě, bavil design překladu do latinský celé Aristotelovo a Platónovo dílo a prokázání jejich souhlasu; gigantický plán, který nikdy neprovedl.^[1] Jiní se zaměstnávali při rozpletení zmatku, který tyto pokusy vyvolaly, jako John Philoponus, který v šestém století tvrdil, že Aristoteles byl Porfyrem a Prokasem zcela nepochopen, když začleňoval jeho doktríny do doktrín novoplatonistů, nebo dokonce v jeho smíření se samotným Platónem na téma nápady, místo toho nabízí křesťanský výklad aristotelského korpusu.^[1] Jiní opět psali epitomy, sloučeniny, abstrakty; a pokusil se hodit díla Aristotela do nějaké jednodušší a zjevně pravidelnější podoby, jako Jan Damašek, v polovině 8. století, který provedl abstrakty některých Aristotelových děl a uvedl teorii do teologické výchovy. Jan Damašek žil pod patronátem Arabů a byl zpočátku tajemníkem Kalif, ale poté se stáhl do a klášter.^[1]

Islámští komentátoři

V 9. století platonizační škola v Thābit ibn Qurra v Bagdád přeložil Aristotela a jeho komentátory do arabštiny.^[3] Islámští učenci se zaměřili na studium spisů Aristotela, zejména jeho metafyzický a logické spisy, a také jeho Fyzika. Psali komentáře k Aristotelovi a dále rozvíjeli abstraktní logický prvek. Mnoho z těchto komentářů stále existuje.^[4]

Al-Kindi, který napsal komentář k aristotelské logice, žil v 9. století pod Al-Ma'mun. Al-Farabi (10. století) napsal komentáře k Aristotelovi Organon, které byly pilně využívány Scholastiky. Souvisí to s ním, že četl Aristotelovo pojednání Na sluchu čtyřicetkrát a jeho Rétorika dvě stěkrát, aniž by je vůbec unavilo.^[4] Lékaři studovali filozofii a formulovali teorie; mezi nimi byl Avicenna (c. 980-1037), který pochází Buchara, na východ od Kaspické moře; napsal komentář k Aristotelovi. Al-Ghazali (1058–1111) napsal kompendia logiky a metafyziky. Averroes (1126–1198) se zvláště vyznamenal jako komentátor Aristotela.^[4] Často psal dva nebo tři různé komentáře ke stejnému dílu a bylo identifikováno asi 38 komentářů Averroese k Aristotelovu dílu.^[5] Ačkoli jeho spisy měly v islámských zemích jen nepatrný dopad, jeho práce měla obrovský dopad na Latinský západ v návaznosti na Latinské překlady 12. a 13. století.^[5]

Byzantští komentátoři

Řada aristotelovských komentátorů pokračovala do pozdějšího věku Byzantská říše. Ve 12. století Anna Comnena uspořádala skupinu vědců, do které byli zahrnuti komentátoři Michal z Efezu,^[3] a Eustratius z Nicaea který se zaměstnával na dialektických a morálních pojednáních a kterého neváhá povýšit nad stoiky a platonisty pro jeho talent ve filozofických diskusích.^[1] Nicephorus Blemmydes napsal logické a fyzické znaky pro použití John III Doukas Vatatzes; George Pachymeres složil ztělesnění filozofie Aristotela a souhrn jeho logiky: Theodore Metochites, který byl ve své době slavný svou výmluvností a učením, nechal parafrázi knih Aristotela na Fyzika, Na duši, Na nebi, atd.^[1] Ve stejném období byly komentáře a parafráze slova Sophonias. V post-byzantském období je jedním z nejdůležitějších aristotelovských komentátorů Theophilos Corydalleus.

Komentátoři na latinském západě

Scholastická filozofie na latinském západě byla rozhodujícím způsobem formována, když se díla Aristotela staly široce dostupnými, nejprve prostřednictvím překladů komentátorů a jejich základních textů z arabštiny, později prostřednictvím překladů z Aristotelova původního textu z řečtiny (zejména Vilém z Moerbeke ) a řeckých komentátorů. Albertus Magnus, Tomáš Akvinský, Duns Scotus, a Vilém z Ockhamu, mimo jiné napsal významná filozofická díla v podobě aristotelovských komentářů. Na tomto základě učenec ze 14. století Nicole Oresme přeložil Aristotelovy morální práce do francouzštiny a rozsáhle psal komentáře na ně.

Seznamy a indexy komentářů k Aristotelovi

Seznam středověkých a renesančních komentářů ke všem Aristotelovým dílům sestavil Charles H. Lohr:^[6]

• 1967: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři A-F“, Traditio, 23, 313-413.
• 1968: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři G-I“, Traditio, 24, 149-245.
• 1970: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři Jacobus-Johannes Juff“, Traditio, 26, 135-216.
• 1971: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři Johannes de Kanthi – Myngodus“, Traditio, 27, 251-351.
• 1972: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři Narcissus – Richardus“, Traditio, 28, 281-396.
• 1973: „Středověké Aristotelovy komentáře: Autoři Robertus – Wilgelmus“, Traditio, 29, 93-197.
• 1974: „Středověké Aristotelovy komentáře: doplňkoví autoři“, Traditio, 30, 119-144.
• 1974: „Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři A-B“, Studie v renesanci, 21, 228-289.
• 1975: "Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři C", Renaissance Quarterly, 28, 689-741.
• 1976: "Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři D-F", Renaissance Quarterly, 29, 714-745.
• 1977: „Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři GK“, Renaissance Quarterly, 30, 681-741.
• 1978: „Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři L-M“, Renaissance Quarterly, 31, 532-603.
• 1979: „Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři N-Ph“, Renaissance Quarterly, 32, 529-580.
• 1980: „Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři Pi-Sm“, Renaissance Quarterly, 33, 623-374.
• 1982: "Renesanční latinské Aristotelovy komentáře: Autoři So-Z", Renaissance Quarterly, 35, 164-256.

Články jsou přetištěny v následujících svazcích Charlesem H. Lohrem:

• Latinské Aristotelovy komentáře. I.1. Středověcí autoři. A-L (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 17), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2013.
• Latinské Aristotelovy komentáře. I.2. Středověcí autoři. M-Z (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 18), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2010.
• Latinské Aristotelovy komentáře. II. Renesanční autoři (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 6), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
• Latinské Aristotelovy komentáře. III. Index initiorum - index finium (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 10), Firenze: Leo S. Olschki, 1988.
• Latinské Aristotelovy komentáře. V. Bibliografie sekundární literatury (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Subsidia, 15), Firenze: Sismel Edizioni del Galluzzo, 2005.

Viz také

• Projekt starověkých komentátorů
• Aristotelismus
• Commentaria in Aristotelem Graeca
• Komentáře k Platónovi
• Conimbricenses
• Seznam autorů ovlivněných Aristotelem
• Seznam renesančních komentátorů Aristotela

Reference

Zdroje

• Johann Jakob Brucker, (1837), Dějiny filozofie, od nejranějších období, strany 349-53
• Edward Grant, (1996), Základy moderní vědy ve středověku: jejich náboženské institucionální a intelektuální kontexty, strana 30. Cambridge University Press
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel, (1896), Přednášky z dějin filozofie, druhá část. Filozofie středověku, strany 34–35
• Richard Sorabji, Položka „Komentátoři Aristotela“ ve Windows Routledge Encyclopedia of Philosophy (1998)
• William Whewell, (1837), Historie induktivních věd: od nejstarších dob po současnost, strany 271-5

Další čtení

• Fabrizio Amerini, Gabriele Galluzzo (eds.), (2013), Společník latinsko-středověkých komentářů k Aristotelově metafyzice, Leiden-Boston: Brill.
• Andrea Falcon (ed.), (2016), Brillův společník recepce Aristotela ve starověku, Leiden-Boston: Brill.
• Roy K. Gibson, Christina Shuttleworth Kraus, (eds,), (2002), Klasický komentář: Historie, praxe, teorie, Leiden-Boston: Brill.
• Lloyd A. Newton (ed.), (2008), Středověké komentáře k Aristotelovým kategoriím (Leiden, Brill, 2008) (Brill's Companions to the Christian Tradition, 10).
• Richard Sorabji (ed.), (1990), Aristoteles Transformed: Starověcí komentátoři a jejich vliv, Duckworthe.
• Richard Sorabji (ed.), (2005), Filozofie komentátorů 200-600 nl. Zdrojová kniha. Cornell University Press (3 svazky).
• Miira Tuominen, (2009), Starověcí komentátoři Platóna a Aristotela, Durham: Prozíravost.

externí odkazy

• Falcon, Andrea. „Komentátoři Aristotela“. v Zalta, Edward N. (vyd.). Stanfordská encyklopedie filozofie.
• Bibliografický průvodce aristotelskými komentátory (PDF )
• Novoplatoničtí komentátoři Aristotela Metafyzika s anotovanou bibliografií o starořeckých komentátorech
• Stoická teorie kategorií a Plotinova kritika Aristotela
• Starořečtí komentátoři Aristotela Kategorie
• Latinsko-středověkí komentátoři Aristotela Kategories
• Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina