O mládí, stáří, životě a smrti a dýchání - On Youth, Old Age, Life and Death, and Respiration

„Aristoteles“ (1811) Francesca Hayeza (1791–1882)
Část série na
Corpus Aristotelicum
Logika (Organon )
Přírodní filozofie (fyzika)
Metafyzika
  • Etika
  • Politika
  • Rétorika
  • Poetika
  • Fragmenty

[*]: Obecně souhlasil, že bude falešný

[†]: Pravost byla zpochybněna

O mládí, stáří, životě a smrti a dýchání (řecký: Περὶ νεότητος καὶ γήρως, καὶ ζωῆς καὶ θανάτου, καὶ ἀναπνοῆς; latinský: De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione) je jedním z krátkých pojednání, která tvoří Aristoteles je Parva Naturalia.

Struktura a obsah

Umístěte do Parva Naturalia

Ve srovnání s prvními pěti pojednáními Parva Naturalia, tenhle a O délce a krátkosti života, přestože se stále zabývají přírodními jevy zahrnujícími tělo a duši, jsou „rozhodně biologické než psychologické“.[1] Jsou vynechány z Parva Naturalia komentář k Sophonias.

Název a rozdělení pojednání

Moderní edice rozdělují pojednání do 27 kapitol. The Bekker vydání Aristotelova díla rozlišit dvě díla, De Senectute et Juventute (kapitoly 1-6) a De Respiratione (kapitoly 7-27, z tohoto důvodu někdy uváděny jako De Respiratione, kapitoly 1-21). Rukopisy však nedávají žádný základ pro toto rozlišení a obsah není těmito štítky přesně popsán; mládí a stáří se dostanou do centra pozornosti pouze jako „součást vysvětlení života jako celku“ v kapitole 24. Práce může být místo toho považována za jediné sjednocené pojednání o životě, smrti a funkcích nezbytných pro život: výživa a dýchání.[2] Nadpis O mládí, stáří, životě a smrti a dýchání, který je uveden ve středověkých rukopisech, vychází z úvodních slov pojednání: „Nyní musíme zacházet s mládím a stářím a se životem a smrtí. Pravděpodobně musíme současně uvést také příčiny dýchání, protože v některých případech žijící a na tom závisí zadní strana. “ Toto prohlášení vysvětluje, jak je dýchání součástí obecnějšího předmětu života a smrti. Zatímco De Vita et Morte se pak může zdát uspokojivějším názvem díla (a Ptolemaios Chennus Tímto způsobem odkazuje na celek), mládí a stáří jsou důležitými aspekty předmětu, protože Aristotelova koncepce „nepředstavuje konstantní neměnný život“, ale životního cyklu přirozeného vývoje a rozkladu.[2]

Srdce jako primární orgán duše

Aristoteles začíná nastolením otázky sídla života v těle („i když je jasné, že základní realita [duše] nemůže být tělesná, přesto zjevně musí existovat v nějaké tělesné části, která musí být jednou z těch, kteří mají kontrolu nad ") a dospívá k odpovědi, že srdce je primárním orgánem duše a ústředním orgánem výživy a vnímání (se kterými jsou orgány pěti smysly komunikovat).[3] Motivace k tomuto „neuspokojivému rysu Aristotelovy fyziologie“ je předmětem dohadů; důležitost mozek navrhl před Aristotelem Alcmaeon z Crotonu (na základě „skutečnosti ... že koncové orgány čichu a zraku jsou spojeny s mozkem“, s nimiž byl Aristoteles obeznámen[4]), a to bylo následně přijato Diogenes of Apollonia, Democritus, a Platón.[3]

Srdce, plíce a dýchání

Aristotelova zpráva o srdci poskytuje jednu z nejjasnějších známek toho, že byl obeznámen s lékařskými teoriemi některých částí Hippokratův korpus. Mezi jinými dluhy, “jeho srovnání systému srdce a plíce na dvojnásobek měchy (kap. 26, 480a20-23) je jasně vypůjčen z předchozího pojednání “ V režimu (De Victu).[3] To znamená, že srdce („horká látka“ u zvířat) je uvnitř plíce („primární ochlazovací orgán“, funkci, kterou plní i žábry ); srdce se rozpíná pod vlivem tepla, což nutí plíce k rozpínání pod stejným vlivem, což způsobuje inhalace a toto zavádění studeného vzduchu zvenčí zase způsobuje kontrakci a výdech. V tomto nepřetržitém procesu „život a dýchání jsou neoddělitelné“.[5]

Životní cyklus

Kapitola 24 pojednání uvádí několik definic, které shrnují Aristotelovu teorii.[5]

generace (narození)počáteční účast na výživné duši, zprostředkovaná teplou látkou (tj. u zvířat, srdce, ve kterém je výživná duše začleněna)
životzachování této účasti
mládíobdobí růstu primárního chladicího orgánu (plíce)
vrchol životadoba mezi růstem a rozpadem primárního chladicího orgánu
starý věkrozpad primárního chladicího orgánu
násilná smrt nebo rozpuštěnívyhynutí nebo vyčerpání vitální teplo
přirozená smrtvyčerpání tepla v důsledku uplynutí času, ke kterému dochází na konci života
smrt ve stářívyčerpání v důsledku neschopnosti orgánu z důvodu stáří produkovat chlazení

Komentáře

Poznámky

  1. ^ Ross, str. 52
  2. ^ A b King, str. 38–40
  3. ^ A b C Ross, str. 55f.
  4. ^ Rozum a citlivost, 438b25–30, 444a9
  5. ^ A b Ross, str. 60f.

Reference

  • R.A.H. Král, Aristoteles o životě a smrti, London: Duckworth, 2001

externí odkazy