Targum Neofiti - Targum Neofiti

Rabínská literatura
Čtenáři Talmudu podle Adolf Behrman
Talmudická literatura
Tannaitic Mišna Tosefta Amoraic (Gemara ) Jeruzalém Talmud Babylónský Talmud Později Menší traktáty
Halakhic Midrash
Exodus Mekhilta rabína Izmaela Mekhilta rabína Šimona bar Yohai Leviticus Sifra (Torat Kohanim) Čísla a Deuteronomium Sifre Sifrei Zutta o číslech (Mekhilta le-Sefer Devarim)
Aggadic Midrash
Tannaitic Seder Olam Rabbah Abeceda rabína Akivy Baraita ze čtyřiceti devíti pravidel Baraita o pravidlech třiceti dvou Baraita na vztyčení svatostánku 400–600 n. L Genesis Rabbah Nářky Rabbah Pesikta de-Rav Kahana Ester Rabbah Midrash Iyyob Leviticus Rabbah Seder Olam Zutta Tanhuma Megillat Antiochus 650–900 n. L Avot rabína Natana Pirke De-Rabbi Eliezer Tanna Devei Eliyahu Sirachova abeceda Kazatel Rabbah Shir ha-Shirim Rabbah Deuteronomium Rabbah Devarim Zutta Pesikta Rabbati Midrash Shmuel Midrash Přísloví Ruth Rabbah Baraita Samuelova Targum Sheni 900–1000 n. L Ruth Zuta Eichah Zuta Midrash Tehillim Midrash Hashkem Exodus Rabbah Shir ha-Shirim Zutta Iggeret rabína Sherira Gaona 1 000–1 200 n. L Midrash Tadshe Sefer haYashar Později Yalkut Shimoni Yalkut haMachiri Midrash Jonah Ein Yaakov Midrash HaGadol Čísla Rabbah Menší midrashim
Targum
Tóra Targum Onkelos Targum Pseudo-Jonathan Fragment Targum Targum Neofiti Nevi'im Targum Jonathan Ketuvim Targum Tehillim Targum Mishlei Targum Iyyov Targum na pět megillotů Targum Sheni Ester Targum to Chronicles

Targum Neofiti (nebo Targum Neophyti) je největší ze Západu Targumim na Tóra nebo Palestinec Targumim. Skládá se ze 450 folia pokrývající všechny knihy Tóry, pouze s několika poškozenými verši.

Víc než pouhá Aramejština překlad hebrejština text, Neofiti nabízí zdlouhavé rozšiřování biblického textu na několika místech. Je často rozsáhlejší než Targum Onkelos, ale méně než Targum Pseudo-Jonathan.

Dějiny

V roce 1587 Andrea de Monte^[1], dal Targum Neofiti Ugovi Boncompagnimu, jeho příteli a stejně jako jemu, obrácenému od judaismu. De Monte to cenzuroval odstraněním většiny odkazů na modlářství, zatímco vlastnil rukopis. V roce 1602 Boncampagni dal to, co bylo v té době označeno jako „položka 1“, spolu s fragmentární targou Collegium Ecclesiasticum Adolescentium Neophytorum (nebo Pia Domus Neophytorum, jmenovec dokumentu), který jej uchoval až do roku 1886, kdy Vatikán koupil jej spolu s dalšími rukopisy, když Collegium skončilo.

V té době byla Targum Neofiti nesprávně pojmenována jako rukopis Targum Onkelos, a zůstalo neznačeno až do roku 1949, kdy profesor Jose Maria Millas Vallicrosa a Alejandro Díez Macho si všiml, že se výrazně liší od Targum Onkelos. Byl přeložen a publikován v letech 1968-1979 a od té doby byl považován za nejdůležitější z palestinských Targumimů, protože je zdaleka nejúplnějším ze západních Targumimů a možná i nejdříve.

Chodit s někým

Datum původu Neofiti je nejisté. Rukopis tiráž datuje kopii na 1504 v Římě.

Díez Macho tvrdí, že Neofiti se datuje do prvního století nl jako součást před-křesťan textová tradice, založená na anti-halakhic materiální, rané geografické a historické pojmy, Nový zákon paralely, řecký a latinský slova a některé údajně pre-masoretický Hebrejský text. Martin McNamara tvrdí, že Neofiti vzniklo ve čtvrtém století n. L.^[2]

Jazyk Targum Neophyti je běžně známý jako „palestinská aramejština“, na rozdíl od „babylonské aramejštiny“ od Targum Onkelos.

Text

Samotný kodex má mnoho okrajových glosů obsahujících opravy a různé interpretace, snad vycházející z Targum Pseudo-Jonathan.

Reference

externí odkazy

• Online Targum Neofiti s kritickým aparátem

Bibliografie

• Golomb, David M., Gramatika Targum Neofiti (Harvard, Harvard Semitic Museum, 1985) (Harvard Semitic Monographs - HSM, 34).
• McNamara, Martin, Targum Neofiti 1: Genesis (Aramaic Bible, svazek 1A) (Collegeville, MN: Michael Glazier, 1992).
• Díez Macho, Alejandro, Neophyti 1: Targum Palestinense MS de la Biblioteca Vaticana, Sv. 1: Genesis: Edición Príncipe, Inroducción General y Versión Castellana (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1968).
• Jacob Neusner, Alan J. Avery-Peck, Judaismus v pozdní antice: Kde stojíme, problémy a debaty ve starověkém judaismu, Svazky 40-41 z Handbuch der Orientalistik, BRILL, 1999, ISBN  978-90-04-11282-7, 118f.