Sonet 7 - Sonnet 7

Sonet 7
Detail staro-pravopisného textu
Prvních devět řádků Sonetu 7 v 1609 Quarto
Rule Segment - Fancy1 - 40px.svg

Q1



Q2



Q3



C

Hle, v orientu, když milostivé světlo
Zvedne hořící hlavu, každý pod očima
Pocta jeho nově se objevujícímu zraku,
Slouží s jeho posvátným majestátem;
A vylézt na strmý nebeský kopec,
Připomínající silné mládí v jeho středním věku,
Přesto smrtelný vzhled stále zbožňuje jeho krásu,
Účast na jeho zlaté pouti;
Ale když z nejvyššího hřiště, s unaveným autem,
Jako slabý věk se vzpamatovává ode dne,
Oči, nyní příšerné, nyní obrácené
Z jeho nízkého traktu a podívejte se jiným způsobem:
Takže ty sám odcházíš v poledne,
Nehledej na diest, ledaže bys dostal syna.




4



8



12

14

-William Shakespeare[1]

Sonet 7 je jedním z 154 sonetů napsal anglický dramatik a básník William Shakespeare. Je to plodící sonet v rámci Spravedlivá mládež sekvence.

Struktura

Sonnet 7 je typický Angličan nebo shakespearovský jazyk sonet. Tento typ sonetu se skládá ze tří čtyřverší následuje a dvojverší, a řídí se rýmovým schématem formuláře: abab cdcd efef gg. Sonet je zapsán jambický pentametr, typ Metr na základě pěti párů metricky slabých / silných slabičných pozic na řádek, jak je doloženo v řádku pět (kde je „nebeský“ zkrácen na dvě slabiky):

× / × / × / × / × / A když jste vystoupali na strmý nebeský kopec, (7.5)
/ = Ictus, metricky silná slabičná pozice. × = nonictus.

Následující řádek představuje poněkud neobvyklý metrický problém. To umět být naskenovaný pravidelně:

 × / × / × / × / × / Připomínající silné mládí ve svém středním věku, (7,6)

Problém nastává u slov „silná mládež“. Obě slova mají tonizující stres, ale výraz „silný“ je obvykle podřízen výrazu „mládež“, což jim umožňuje pohodlně vyplnit × / pozice, ne / ×. Skenování výše by mohlo naznačovat kontrastní důraz kladený na „silný“, což nemusí být vhodné, protože výraznější kontrast je mezi mládí a věk. Pravděpodobně by měl být řádek naskenován:

 × / × / / × × / × / Připomínající silné mládí v jeho středním věku, (7,6)

Zvratu třetího iktu (jak je znázorněno výše) obvykle předchází alespoň mírný intonační zlom, který „silná mládí“ neumožňuje. Peter Groves tomu říká „drsné mapování“ a doporučuje, aby při výkonu „bylo nejlepší udělat prodloužení podřízené S-slabiky [zde,“ silné “] ... výsledkem bude vrhnout určitý stupeň důrazu na to “.[2]

Interpretační synopse

Každý den pro slunce je pro člověka jako jeden život. Je mladistvý, schopný a obdivovaný v raných fázích svého života, podobně jako slunce obdivováno v počátcích. Ale jak slunce zapadá a stárnutí člověka se mu dostává to nejlepší, čelí křehkosti a smrtelnosti a ti, kdo se kdysi zabývali člověkem a sluncem, jsou nyní nepozorní. V noci je slunce zapomenuto. Po smrti je člověk zapomenut, pokud nezanechá dědictví v podobě lidského syna.

Komentář

Tento sonet přináší nové snímky, srovnávající Mládež s ranním sluncem, na které vzhlížejí menší bytosti. Ale jak stárne, bude ho stále více ignorovat, pokud nebude mít syna, který by přenesl jeho identitu do další generace. Báseň čerpá z klasických obrazů, běžných v dobovém umění, ve kterém Helios nebo Apollo překročit oblohu ve svém voze - znak plynoucího času. Slovo „auto“ bylo také klasicky používáno na slunečním voze (srovnej R3. 5.3.20-1, „Unavený Sunne, vytvořil zlatou sadu / A díky světlé traktu svého ohnivého Carra“).

Textová analýza

Na rozdíl od jiných shakespearovských sonetů používá sonet 7 ke zdůraznění tematického významu zjednodušující slovní hříčky a klíčová slova. Tato slova se objevují v kořenové formě nebo podobných variantách.[3] Poetické oko najde zájem o použití výrazů „vzhled“ (řádek 4), „vzhled“ (řádek 7), „vzhled“ (řádek 12) a „unlook'd“ (řádek 14). Tematičtější slovní hříčka, která se používá, jsou slova označující „věk“, která však nejsou výslovně identifikovatelná.

Doth homstáří na jeho nově se objevující pohled,
Vypadá silně mládí v jeho středu stáří,
...
Účast na jeho gstarýen poutníkstáří; (7.3-6)

Použitím slov typických pro vyjádření lidských rysů (např. mládí), čtenář začíná identifikovat slunce jako představitele člověka. Slunce nepředpokládá skutečný „věk“, proto usuzujeme, že předmětem básně je člověk.

Kritici v dialogu

Břemeno krásy

Ačkoli Robin Hackett činí značně podrobný argument, že Shakespearův Sonet 7 lze číst v kontextu s Virginia Woolfová je Vlny jako příběh imperialistický "sluneční hrdina",[4] potenciální ohnutí Shakespearova díla, které tato analýza ohrožuje, lze nejlépe ilustrovat na podstatném nedostatku jakékoli jiné kritiky usilující o stejný nárok. Stejně jako Woolf, i Hackett se domnívá, že Shakespeare vytváří báseň „ve které se všechny postavy a události točí kolem hrdiny většího než život, jehož vzestup nebo pád, nebo vzestup a pád, určuje děj příběhu“.[5] Jak zdůrazňuje Michael Shoenfeldt, v „Sonetech“ kontextové umístění Sonetu 7, které je mezi prvními 126, které oslovily mladého muže, dává sonetu podstatně odlišné čtení: „konvenční chvála cudné krásy a obrat [s] to na hlavu - krása mladého muže ho zatěžuje odpovědností za reprodukci, odpovědností, kterou se v současné době vyhýbá “.[6] Dědic, který je v Sonetu 7 označován jako „syn“, má „pokračovat ve své kráse i za neúprosným úpadkem stárnutí“.[7] Úpadek cti a krásy, často zmiňovaný v sonetech určených pro mladého muže, je zde výslovně paralelní s průchodem slunce po obloze. Jak každý den vychází a padá slunce, tak mladík vychází a padá jak na kráse, tak na obdiv. Jediným způsobem, jak „pokračovat v jeho kráse“, je reprodukce. Jakkoli neobvyklý přímý odkaz na rozpad je v Sonetu 7, Thomas Tyler v Shakespearových Sonetech zajišťuje použití sloves jako „reeleth“ nepřímo evokuje obraz rozkladu únavou. „Reeleth“ podle Tylera znamená „opotřebovaný únavou“.[8]

Hluboké používání zájmena

Shoenfeldt dále hovoří o hojnosti sexuálního napětí kolem otázky reprodukce v Sonetu 7. Mnoho „faktů“ obsahovalo lékařskou víru, že každý orgasmus snížil život člověka o určitou jednotku. Shakespeare může zápasit s touto znepokojivou „skutečností“ v podobě dopadajícího slunce „z nejvyšší výšky“.[9] Penelope Freedman odpovídá za toto napětí v gramatickém použití „vy“ a „ty“ v Moc a vášeň v Shakespearových zájmech: „Lingvisté již dávno identifikovali jednu izolovanou vlastnost slovní výměny v raně novověké angličtině, která může sloužit jako index sociálních vztahů. Obecně se uznává, že výběr zájmen adresy „ty“ nebo „ty“ může zaregistrovat mocenské a solidární vztahy “.[10] Zvláštní použití slova „ty“, které si Freedman poznamenává, mělo „dvojí roli“ k označení emocí hněvu a intimity[11] pouze v dvojverší Sonetu 7 pečlivě napodobuje výšku napětí v sonetu a uzavírá jej známkou intimity a možná i opovržení při odmítnutí adresáta reprodukovat. Zda je tato intimita založena na vztahu milenců, je obtížné přesně posoudit. Freeman komentuje, jak existují důkazy o tom, že „ty“ je používáno mezi členy rodiny, ale téměř vůbec mezi milenci.[12] Místo toho lze odvodit, že tyto dvě postavy v Sonetu 7 jsou natolik intimní, aby byly ze stejné společenské třídy a vzájemně se „přímo odvolávaly“.[13] Jazyková síla přímé přitažlivosti dvojverší je proti obrazu křehkosti ve třetím čtyřverší. Dává naději na únik před rozpadem a dvojverší obnovuje to, co se zdá být ztraceno ve třetím čtyřverší.

Imperialismus

Vrátíme-li se ke Hackettově kritice, Sonnet 7 může být skutečně „čten jako příběh imperialismu“.[14] Zmienkou o Shakespearově použití slova „orient „v první linii sonetu začíná Hackett výklad. Orient byl společným spojením, alespoň pokud jde o typická britská vyprávění, s myšlenkou bohatství a prosperity. Hackett také spojuje použití „zlaté pouti“ jako dalšího důkazu hledání bohatství prostřednictvím imperialismu. „Hořící hlava“ je hlavou imperialistického vládce; „nově se objevující pohled“ je toto civilizované poznání dané kolonizovanému. Tento typ čtení umožňuje, aby „podávání s pohledem“ bylo méně metaforické a praktičtější, narážející na povinnost nově kolonizovaného lidu vzdát hold novému vládci. S tímto čtením lze na sonet pohlížet jako na varování vládcům, aby zůstali mocní, aby lidé „nevypadali jiným způsobem“ a nesledovali nového imperialistického vládce.[15] „Sonet s jeho metaforou východu a pádu slunce ... lze číst jako ilustraci nejen osudu zbožňovaného muže, kterému se nepodaří zplodit syna, ale také osudu kolonizující moci, která selže produkovat buď její hrdiny (a jejich vojenskou sílu), nebo ideologii, která posílá tyto hrdiny hledat štěstí na hranici říše “.[16]

Kosmická ekonomika

Thomas Greene věří, že první klauzule raných shakespearovských sonetů jsou pronásledovány „kosmickou“ nebo „existenciální“ ekonomií. Druhá věta vydává naději na stabilitu krásy a nesmrtelnosti. Tato myšlenka je poměrně moderní a srovnává lidskou hodnotu s ekonomikou.[17] Slunce v sonetu 7 je imperialistická říše, která řídí ekonomiku světa. Ekonomický status jeho vlády zcela závisí na sluneční nesmrtelnosti. Kdyby slunce nevycházelo, nebyla by úroda ani zisk. Implikovaný muž v sonetu 7 má ve své lidskosti také ekonomickou funkci. Je to kolečko ve stroji imperialismu. Složka jeho vládnutí orgán politický stejně jako největšímu vládci - slunci. Jeho úplné spoléhání se na slunce pro ekonomický zisk je podobné otrokům. Člověk čeká, až ráno vyjde slunce, namáhá se pod jeho žárem, potom slabě končí své dny práce, stále blíže své smrtelnosti. Tento sonet je epideiktickou rétorikou viny i chvály: viní slunce z toho, že člověku připomíná jeho nesmrtelnost, a chválí slunce za obrovská potěšení, která člověku za jeho krátký život přináší. Nejcennější ze všech jsou ty, které překračují čas, a to je slunce.[18]

Metafyzika

Vztah mezi člověkem a sluncem v sonetu 7 je metafyzický. Slunce je středem našeho bytí, ale je také předmětem touhy. Chceme nesmrtelnost slunce. Ale člověk a slunce spoléhají jeden na druhého, aby koexistovali. Člověk potřebuje slunce, aby přežil na Zemi, a bez člověka by slunce nemělo žádný význam. Člověk bude jezdit na kole do omrzení na tomto světě zůstává slunce stejné. Slunce je spolehlivé a neměnné. Ke slunci je jeden člověk stejný druhému.

Poznámky

  1. ^ Pooler, C [harles] Knox, vyd. (1918). Díla Shakespeara: Sonety. Arden Shakespeare [1. řada]. London: Methuen & Company. OCLC  4770201.
  2. ^ Groves 2013, pp 42-43.
  3. ^ Vendler 1997, s. 75.
  4. ^ Hackett 1999, s. 263.
  5. ^ Hackett 1999, s. 269.
  6. ^ Schoenfeldt 2007, s. 128.
  7. ^ Schoenfeldt 2007, s. 128.
  8. ^ Tyler 1890.
  9. ^ Schoenfeldt 2007, s. 132.
  10. ^ Freedman 2007, s. 3.
  11. ^ Freedman 2007, s. 5.
  12. ^ Freedman 2007, s. 16.
  13. ^ Freedman 2007, s. 17.
  14. ^ Hackett 1999, s. 263.
  15. ^ Hackett 1999, s. 263-64.
  16. ^ Hackett 1999, s. 264.
  17. ^ Engle 1989, s. 832.
  18. ^ Engle 1989, s. 834.

Reference

  • Baldwin, T. W. O literární genetice Shakspearových sonetů. Urbana: University of Illinois Press, 1950.
  • Engle, Lars (říjen 1989). Na hladině v Thick Deeps: Shakespearovy sonety o jistotě. PMLA 104. str. 832–843.
  • Freedman, Penelope (2007). Síla a vášeň v zájmech Shakespeara. Hampshire: Asgate. s. 3, 5. 16–17.
  • Groves, Peter (2013), Rytmus a význam v Shakespearovi: Průvodce pro čtenáře a herce, Melbourne: Monash University Publishing, ISBN  978-1-921867-81-1
  • Hackett, Robin (1999). Nahrazení Shakespearových vycházejících synů: Perverzní čtení skrz Woolfovy vlny: Tulsa Studies in Women's Literature. 18. s. 263–280.
  • Hubler, Edwin. Smysl Shakespearových sonetů. Princeton: Princeton University Press, 1952.
  • Larsen, Kenneth J. Eseje o Shakespearových sonetech. http://www.williamshakespeare-sonnets.com
  • Schoenfeldt, Michael (2007). Sonety: Cambridge společník Shakespearovy poezie. Patrick Cheney, Cambridge University Press, Cambridge. 128, 132.
  • Tyler, Thomas (1990). Shakespearovy sonety. London D. Nutt.
První vydání a fax
Variová vydání
Moderní kritická vydání

externí odkazy