Paenitentiale Ecgberhti - Paenitentiale Ecgberhti

Paenitentiale Ecgberhti
Kamarád. lat. 554, fol. 5r.jpg
Folio 5r z vatikánského rukopisu, Pal. lat. 554, zobrazující začátek Paenitentiale Ecgberhti, s titulem částečně opotřebovaným
Také známý jakoPaenitentiale Pseudo-Ecgberhti
PublikumKatolické duchovenstvo
Jazykstředověká latina
datumca. 740?
Pravostsporný
Rukopis (y)jedenáct plus fragmenty
Žánrkajícný, kanonické právo
Předmětcírkevní a laická disciplína; církevní a laické pokání
Stupnice spravedlnosti
Část série na
Kánonické právo
katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The Paenitentiale Ecgberhti (také známý jako Paenitentiale Pseudo-Ecgberhti, nebo častěji jako kajícník Ecgberht nebo kajícník Ecgberhtine) je brzy středověký kajícný příručka složená kolem 740, pravděpodobně od arcibiskupa Ecgberht z Yorku.

Tato práce by neměla být zaměňována s lidovými pracemi známými jako Starý anglický trest (dříve Paenitentiale Pseudo-Ecgberhti) a Scriftboc (dříve Confessionale Pseudo-Ecgberhti).

Pozadí

Autorství

Zdroje

Rukopisy a přenosy

Existuje jedenáct dochovaných rukopisů, které obsahují Paenitentiale Ecgberhtise datuje již od konce osmého století do třináctého a geograficky sahá od jižního Německa přes Bretani po Anglii. Sigla uvedená níže (PROTI6, Ó1atd.) vycházejí z těch, které pro projekt vytvořila společnost Körntgen – Kottje Editionsprojekt Corpus Christianorum, řada Latina, sv. 156, projekt, jehož cílem je produkovat vědecká vydání pro všechny významné raně středověké kajícníky; sigla v závorkách jsou ty, které použil Reinhard Haggenmüller ve své studii z roku 1991.

SiglumRukopisObsah
Cb2 (C2)Cambridge, Corpus Christi College, MS 265, s. 3–208 (psáno v polovině jedenáctého století, pravděpodobně v Worcester )Paenitentiale Ecgberhti jako součást C recension z Wulfstan z Yorku je Collectio canonum Wigorniensis
Le1Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Cod. Vul. 108 č. 12 [1] (psáno deváté nebo desáté století v severovýchodní Francii)[2]Paenitentiale Ecgberhti (fragmentární: prolog + ml. 4,8–5,1);[3] fragmenty neidentifikovaného kajícníka (včetně Edictio Bonifatii);[4] Canones Basilienses (fragmentární: cc. 1–4a)[5]
Li1Linec, Oberösterreichische Landesbibliothek, Cod. 745 (psáno v polovině devátého století, pravděpodobně v jižním Německu)[6]Paenitentiale Ecgberhti (fragment: cc. 11.10 a 12.5–7)
M17Mnichov, Bayerische Staatsbibliothek, 22288, fols 1–81 (psáno první polovina dvanáctého století, pravděpodobně v Bambergu)Excarpsus Cummeani; Paenitentiale Ecgberhti; neidentifikovaná sbírka kanonického práva ve třech knihách (včetně: Paenitentiale Theodori [U verze; výňatky]; Paenitentiale Cummeani [ukázky]); Liber proemium veteris ac novi testamenti; De ortu et obitu patrum; Micrologus de ecclesiasticis Observationibus; Admonitio synodalis
Ó1Oxford, Bodleian Library, Barlow 37 (6464) (písemný konec dvanáctého nebo začátek třináctého století, pravděpodobně ve Worcesteru)Paenitentiale Ecgberhti (s Ghaerbaldem Capitula episcoporum I připojeno), jako součást D recension Wulfstanu Collectio canonum Wigorniensis
Ó5Oxford, Bodleian knihovna, Bodley 718 (2632) (psáno ve druhé polovině desátého století, pravděpodobně v obou Sherborne, Canterbury nebo Exeter )Paenitentiale Ecgberhti s Ghaerbaldem Capitula episcoporum I připojeno; zpovědní ordinace; Knihy 2–4 Collectio canonum quadripartita
P22Paříž, Bibliothèque nationale, Lat. 3182 (psáno ve druhé polovině desátého století v roce 2006) Bretaň )Soubor kapitol (většinou kanonických a kajícných) s názvem „Incipiunt uerba pauca tam de episcopo quam de presbitero aut de omnibus ecclesię gradibus et de regibus et de mundo et terra“, běžněji známý jako Collectio canonum Fiscani nebo Fécamp sbírka. Obsah je následující: Liber ex lege Moysi;[7] poznámky k chronologii;[8] krátká poznámka o jeruzalémském biskupovi Narcisovi (Narcisus Hierosolimorum episcopus qui fecit oleum de aqua ... nebo baretur et euenit illis ut iurauerunt); Incipiunt remissiones peccatorum quas sanctus in collatione sua Penuffius per sanctas construxit scripturas (= velký výňatek z Cassian je Kompletace C. 20,8); více poznámek k chronologii;[9] Farář Hermae cc. 4.1.4–4.4.2 (versio Palatina); biblické výňatky o cudnosti, manželství a přísahách manželky; Incipiunt uirtutes quas Dominus omni die fecit (kapitoly v neděli, dny stvoření a poslední soud); Collectio canonum Hibernensis cc 1.22.b – c (o vraždě kněží a povinnosti biskupů setrvávat ve vlastních diecézích); Collectio canonum Hibernensis (Verze, úplná kopie); Excerpta de libris Romanorum et Francorum (aka Canones Wallici ); Canones Adomnani (pouze 1–7), s připojenou další kapitolou (Equus aut pecus si percusserit ... in agro suo non reditur pro eo); Capitula Dacheriana; Canones Adomnani (úplná kopie); Incipiunt canones Anircani concilii episcoporum XXIIII de libro III (malá sbírka kanoniků z rady Ancyra v upraveném versio Dionysiana II formulář);[10] Incipiunt iudicia conpendia de libro III (malá sbírka kánonů včetně kánonu od rady města Neocaesarea (v pozměněném versio Dionysiana II formulář) a výňatky z Paenitentiale Vinniani );[11] Canones Hibernenses II (na komutacích), s Synodus Luci Victorie cc. 7–9 připojeno; Isidore, Etymologiae (výňatky z příbuznosti); komentář ke knize čísel (o přísahách); Isidore, Etymologiae (výňatky z příbuznosti a dědiců); Institutio ęclesiasticae auctoritatis, qua hi qui proueniendi sunt ad sacerdotium, profiteri debent se obseruaturos, et si ab his postea deuiauerint canonica auctoritate plectentur (ukázky z vysvěcení);[12] Collectio canonum Dionysio-Hadriana (končící kánony rady města Řím v 721); Quattuor synodus principales; Isidore, Etymologiae (výňatky ze starověkých rad); Hii sunt subterscripti heretici contra quos factae sunt istę synodi: Arrius ... Purus, Stephanus; De ieiunio IIII temporum anni (V mense Martio ... nulli presbiterorum liceat uirginem consecrare); Libellus responseionum; Papež Řehoř I. Epistula 9,219 (výňatek); Papež Řehoř I. Epistula 9,214 (výňatek);[13] De decimis et primogenitis et primitiuis in lege (výňatky z desátků);[14] Canones Hibernenses III (na desátky); Paenitentiale Gildae; Synodus Aquilonis Britanniae; Synodus Luci Victoriae; Ex libro Davidis; Capitula Dacheriana (c. 21 [pouze první část]); Canones Adomnani (přibližně 19–20); Capitula Dacheriana (cc. 21 [druhá část, s si mortui inueniantur uel in rebus strangulati připojeno] a pouze 168); výňatky ze svatého Pavla (na jídle); výňatky z hodin a pořadí modlitby;[15] De pęnitentia infirmorum (Paenitentiale Umbrense C. I.7.5 [v upravené podobě] + Paenitentiale Columbani A C. 1 [první část]); De recitentibus aliorum peccata (Paenitentiale Cummeani C. [8] 9.19); De oratione facienda etiam pro peccatoribus (Scriptura dicit in commoratione mortuorum: etiam si peccavit, tamen patrem ... dum angeli Dei faciunt); Paenitentiale Bigotianum; Theodulf, Capitulare I („Kurzfassung“);[16] Isidore, De ecclesiasticis officiis (výňatek: De officiis ad fidem venientium primo de symbollo apostolico quo inbuuntur příslušní, s připojeným komentářem k 5. Mojžíšově 22–3); Canones Hibernenses IV; výňatky z manželství (hlavně od Augustina a Jeronýma, ale také včetně) Synodus II Patricii C. 28); úryvky z králů;[17] výňatky ze synů a jejich dluhů;[18] Collectio canonum Hibernensis C. 38,17; Patricius dicit (= Canones Hibernenses IV C. 9), Položka synodus Hibernensis (= Canones Hibernenses IV C. 1–8);[19] De iectione ęclesie graduum ab ospicio (= Canones Hibernenses V); kapitoly z 2. Mojžíšovy a 5. Mojžíšovy (výňatky z panen a cizoložníků); na ordo missae (výňatek z Isidora De ecclesiasticis officiis); Liber pontificalis (Linus natione italus ... Bonifacius LXVIII natione romanus hic qui obtinuit ... se omnium eclesiarum scribebat); De duodecim declficiis (výňatek z Pseudo-Jerome Disputatio de sollempnitatibus paschae);[20] deset přikázání (Decim precepta legis in prima tabula ... rem proximi tui mundi cupiditatem); výňatky z hodin a písní (včetně Pro quibus uirtutibus cantatur omnis cursus, De pullorum cantu, De matudinis, atd.); krátký traktát vysvětlující důvod povodně;[21] De eo quod non nocet ministerium ministrantis sacerdotis contagium uitę (= Collectio canonum Hibernensis [Verze B] c. 2,12);[22] Canones Hibernenses VI; Capitulare legibus addenda a. 803; Lex Salica emendata; dva padělané dopisy, které mají představovat diskusi mezi papežem Řehořem I. a biskupem Felixem z Messiny (o pokrevním příbuznosti, Anglosasech a povaze papežova Libellus responseionum );[23] Theodulf, Capitulare I (fragmentární);[24] Paenitentiale Ecgberhti (fragmentární: začínající v polovině c. 2); Pseudo-Jeroným, De duodecim triduanis
Se2Sélestat, Bibliothèque humaniste, MS 132 (psáno v polovině devátého století, možná v Mainz )obřady pro zaříkání; zaklínadla; Paenitentiale Ecgberhti; Paenitentiale Bedae; Excarpsus Cummeani
Sg10St. Gallen, Stiftsbibliothek, Codex 677 (psáno v polovině desátého století, možná v St. Gallen )biskupské kapitály Theodulf a Haito Mainz; modlitby pro kajícníky; Paenitentiale Ecgberhti; výňatky z Isidore, Ambrose, atd.; kánony rady Nicaea (325); Alkuin je De virtutibus et vitiis; Dopis z Karel Veliký na Alcuin; Caesarius je Sermo de paenitentia; Charlemagne's Admonitio generalis
PROTI4Vatikán, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 294, fols 78–136 (napsáno asi 1000 v Lorsch)Paenitentiale Ecgberhti (neúplné: c. V.2 - konec); Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti; kanonická a vyznání víry
PROTI5Vatikán, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 485 (psáno ve druhé polovině devátého století v roce 2006) Lorsch )přednášky, modlitby, gregoriánský svátostný, kanonické výňatky, a kalendář, a nekrolog a trakty o různých předmětech, včetně vah a měr, zpověď, a astronomie; Paenitentiale Ecgberhti; výňatky z Excarpsus Cummeani; biskupské kapituláry Theodulf, Ghaerbald a Waltcaud; Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti; Paenitentiale Cummeani; Paenitentiale Theodori (U verze)
PROTI6Vatikán, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 554, fols 5–13 (písemné ca. 800 v Německu, případně Anglie )Paenitentiale Ecgberhti; výňatky z Excarpsus Cummeani (přidáno později); Admonitio Pseudo-Bedae (přidáno později)
Ž9Vídeň, Österreichische Nationalbibliothek, Codex lat. 2223 (psaný začátek devátého století v Hlavní řeka kraj)Paenitentiale Theodori (U verze); Paenitentiale Bedae; Paenitentiale Cummeani (výňatek); Capitula iudiciorum (dříve známý jako Poenitentiale XXXV capitulorum); Libellus responseionum; různá kreálská a teologická díla; Paenitentiale Ecgberhti

Haggenmüller rozdělil těchto jedenáct přeživších svědků Paenitentiale Ecgberhti do tří skupin, široce založených na regionech, ve kterých byly vyrobeny, povaze a uspořádání jejich doprovodných textů a sdílených čteních v Paenitentiale Ecgberhti sám.[25] Skupinu „Norman“ tvoří některé z nejmladších rukopisů (P22, Ó5, C2, Ó1), z nichž většina pocházela z regionů pod vlivem nebo kontrolou Normanů, konkrétně z Bretaně v desátém století a z Anglie v jedenáctém až dvanáctém století; pouze Ó5 pochází z jiného než normanského kontextu. Skupina „jihoněmecká“ (Se1, Sg10, PROTI4, M17) představuje textovou tradici vycházející z oblasti v jižním Německu (možná oblast Bodamského jezera), přestože pouze jeden svědek (Sg10) pochází z jihoněmeckého centra. Třetí skupina Haggenmüller, skupina „Lorsch“, zahrnuje tři rukopisy (PROTI6, Ž9, PROTI5), z nichž dva (PROTI6, Ž9) jsou nejstaršími dochovanými svědky Paenitentiale Ecgberhti tradice. Ze tří rukopisů v této skupině však pouze jeden (PROTI5) je s jistotou známo, že byly vyrobeny v Lorsch (ačkoli PROTI6 měl původ tam v první polovině devátého století). V současné době není známo, kde byli dva nejranější svědci Paenitentiale Ecgberhti (PROTI6, Ž9) pocházejí z, i když to pravděpodobně nebylo na stejném místě, protože představují poněkud odlišné verze textu.

Kromě jedenácti hlavních svědků uvedených výše se prologu Paenitentiale Ecgberhti se přenáší také v následujících rukopisech:

  • Oxford, Bodleian Library, Bodley 572 (2026), fols 51–106 (psáno první třetina devátého století v severní Francii), na fols 88r – 90r jako součást řady kajícných a kanonických textů, které snad kdysi stály jako příloha k Collectio canonum vetus Gallica.
  • Paříž, Bibliothèque nationale, Lat. 10575 (napsáno mezi 950 a 1 000 v Anglii), na fol 3r – 6v jako úvodní text k Pontificale Pseudo-Ecgberhti.
  • Paříž, Bibliothèque nationale, lat. 943 (psáno asi 1000 až 1050 v Sherborne), na fols 147v – 149r (s Ghaerbaldem Capitula episcoporum I připojeno) jako součást takzvaného „pontského pontifikálu“.
  • Rouen, Bibliothèque municipale, MS 368 (A. 27) (psáno první polovina jedenáctého století v Cornwallu)], na fols 176v – 178v (s Ghaerbald's Capitula episcoporum I připojeno) jako součást takzvaného pontifikálu „Lanalet“.
  • Rouen, Bibliothèque municipale, MS 1382 (U. 109), fols 173r – 198v (psáno první polovina jedenáctého století v jižní Anglii), na fols 196v – 198v (s Ghaerbald's Capitula episcoporum I připojeno) jako konečný text v (neúplném) R doporučení Wulfstanu Collectio canonum Wigorniensis

The Paenitentiale Ecgberhti je také přenášen v poněkud pozměněné podobě jako součást dvou pozdějších kajícných textů známých jako Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (nebo přípravná fáze sjednoceného trestu Bedan-Ecgberhtine, ve kterém Paenitentiale Ecgberhti je připevněn na konec Paenitentiale Bedae) a Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (nebo Unified Bedan-Ecgberhtine Penitential; jako úvodní fáze, ale celku nyní předchází předmluvy obou Paenitentiale Bedae a Paenitentiale Ecgberhti), a ve velmi pozměněné podobě ještě později Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti (nebo sloučené kázání Bedan-Ecgberhtine, ve kterém kapitoly obou Paenitentiale Bedae a Paenitentiale Ecgberhti jsou smíchány dohromady a uspořádány podle témat).

Recepce

Edice

The Paenitentiale Ecgberhti sám byl dvakrát upraven a jednou dotisknut:

Mnohem početnější jsou edice Paenitentiale Ecgberhti v pozdějších modifikovaných formách uvedených výše, konkrétně Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti, Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhtia Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti. Tyto práce, které představují Paenitentiale Ecgberhti materiál v někdy značně pozměněné formě, byly od raného novověku mnohokrát upravovány a přetištěny.

The Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti bylo upraveno čtyřikrát:

The Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti byl upraven třikrát a znovu vytištěn devětkrát:

The Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti byl dvakrát upraven a dvakrát přetištěn:

Poznámky

  1. ^ Tento fragment se skládá ze dvou bifolií. V současné době jsou folikovány postupně (= fols 1r – 4v), ale původně byly součástí dvou samostatných shromáždění ve stejném rukopisu.
  2. ^ Viz Meens, Het tripartitní boeteboek, str. 32 n. 38, hlášení konfliktních datování Haggenmüllera a Kottjeho. Kolofon na fol. 4r znamená, že text byl zkopírován jedním „Rathbaldem“; vidět Bibliotheca Universitatis Leidensis, codices manuscripti I: codices Vulcaniani (Leiden, 1910), s. 1. 50.
  3. ^ Předmluva (na fol. 1r – 1v) běží od začátku (INCIPIT PENITENTIALIS DOMNI ...) až krátce po prvním odstavci, odlomení ve spodní části fol. 1v při homo non audit neque. Text na fol 2r začíná v c. 4,8 v ecclesia et inter laicos a pokračuje až do spodní části fol. 2v, kde se odlomí v c. 5,1 at apostolorum iudicatur ut episcopi.
  4. ^ Zdá se, že kapitoly tohoto pokání (které vycházejí z fol. 3r – 4r) byly z velké části čerpány z Excarpsus Cummeani a zahrnují následující: konec Excarpsus Cummeani C. 6,24; Paenitentiale Cummeani C. (9) 10,3; Excarpsus Cummeani cc. 1,38, 6,26, 13,7–8, 13,10a; Paenitentiale Ecgberhti C. 9,11; Paenitentiale Parisiense simplex C. 45; neidentifikovaný kánon („Qui cum pecodibus turpiter commiscuerit IIII annos peniteat); Paenitentiale Umbrense C. 7,3; neidentifikovaný kánon („Qui fraude uel preda uescitur dimedio anno peniteat“); a "Quomodo possumus ... confessores cum lacrimis" (dále jen Edictio Bonifatii). Text končí na konci fol. 4r s „EXPLICIT PENITENTIALIS deo gratias amen rbt Bbldxs cxk cpn cfdkt deus uk tbm bftfrnbm bmen.“ Druhá z nich je částečná substituční šifra, což znamená „Ratbaldus cui concedit deus vitamíny aeternam amen“.
  5. ^ Byl to Haggenmüller, Die Überlieferung, str. 69, který zjistil, že tento fragment rukopisu obsahuje částečnou kopii Canones Basilienses. Při určování Canones Basilienses jako na fol. 2r; spíše text Canones Basilienses se nachází na fol. 4v (viz Meens, Het tripartitní boeteboek, str. 32 n. 38). Text je psán stejnou rukou, která kopírovala fols 1r – 4r, i když jeho části vybledly a mnohem později (možná raně novověká) ruka po těchto částech vystopovala, aby zviditelnila vybledlá slova.
  6. ^ Bischoff, Katalog II, s. 92 (č. 2352).
  7. ^ Stránky obsahující Liber ex lege Moysi (str. 1–12) jsou neuspořádané, takže text nenásleduje sled kapitol, jak je vytištěn S. Meederem, „The Liber ex lege Moysi: notes and text“, Deník středověké latiny 19 (2009), 173–218.
  8. ^ Ex Adam in diluuium anni dup milia CCXLII ... Iesus in seculo fuit XXXI, in alio loco dicitur XXXIII; Prologus in quo supputat ab Adam usque ad Ninum annos ... ergo a principio usque ad natiuitatem domini Iesus Christi colliguntur anni V milia CCXXVIII
  9. ^ Ab Adam usque ad Ninum regem ... anni V milia et CCCLXXXII. Toto je zjevně doprovodný článek k dřívějším chronologickým poznámkám, což pravděpodobně znamená, že v příkladu byly interpolovány mezilehlé kapitoly o Narcisu a pokání.
  10. ^ Mezi tyto výňatky patří: Ancyra c. 10 (~ versio Dionysiana II); neznámá verze Ancyra c. 14 (De eo quod res et possessiones ab ęclesiis abstractæ quando non habent principem ad eam reuocandae sunt); Ancyra cc. 15 a 19–21 (~ versio Dionysiana II); neznámá verze Ancyra c. 22 (De homicidio non sponte commisso V [?] Qui homicidium fecerint per penitentiam annorum VII in communione aeclesię recipiant). Vzhledem k kontextu tohoto rukopisu je pozoruhodné, že starověké kánony v této malé sbírce (kromě druhé) specifikují konkrétní délky pokání pro dané přestupky podobným způsobem jako středověké kajícnosti.
  11. ^ Mezi tyto výňatky patří: Neocaesarea c. 2 (~ versio Dionysiana II); Paenitentiale Vinniani cc. 5–9, s přídavkem (igitur peñi supplicatione essentialaria. Qui conuersus ingemuit ... quæ gessit in sęculo); a Paenitentiale Vinniani cc. 18–20. Vzhledem k kontextu tohoto rukopisu je pozoruhodné, že starověký kánon v této malé sbírce specifikuje konkrétní délku pokání pro daný přestupek, podobným způsobem jako středověké kajícnosti.
  12. ^ Zahrnuty jsou zde výňatky z Isidora Liber officiorum, Liber pontificalis, decretals of Popes Innocent I and Leo I, and (Pseudo -?) Augustine on the inkaration; viz Maassen, „Bibliotheca latina juris canonici manuscripta, sv. 54, s. 225.
  13. ^ Jedná se o stejné výňatky, jaké najdete v dodatcích k Collectio canonum vetus Gallica svědci; viz Mordek, Kirchenrecht, 153–54 a 257.
  14. ^ Zahrnuty jsou zde výňatky z Bible, Jeroným, Josephus, Eucherius a Augustin; viz Maassen, „Bibliotheca latina juris canonici manuscripta“, sv. 54, s. 225–26.
  15. ^ Zahrnuty jsou zde mimo jiné výňatky z Bible, Jeronýma a Isidora; viz Maassen, „Bibliotheca latina juris canonici manuscripta“, sv. 54, s. 226.
  16. ^ Upraveno v PL 105, cols 206–08.
  17. ^ Zahrnuty jsou zde výňatky z Bible, Sedulius Scottus, De Rectoribus Christianis cc. 8–9, Collectio canonum Hibernensis C. 25.15, John Cassian, Kompletace 5,24 a Collectio canonum Turonensis cc. 131 a 136, stejně jako několik proverbia Graecorum.
  18. ^ Zahrnuty jsou zde výňatky z Bible, Augustinovy De consensu evangelistarum C. 2,3, Prosper z Akvitánie je Chronikon, Orosius je Historia adversus paganos, Pseudo-Augustinovy De heredibus (Sunt multa quae separant hominem a paterno sepulchro ... a patre filius deo oblatus) a Pseudo-Clement's Uznání C. 9.4.3.
  19. ^ Bieler omylem zadává "zkrácenou" kopii souboru Canones Hibernenses IV (= Wass. III); Bieler, Irské kajícnosti, str. 22. Ve skutečnosti se jedná o úplnou kopii, což z ní činí druhou úplnou kopii Canones Hibernenses IV v tomto rukopisu.
  20. ^ Vidět Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, sv. 56 (vyd. I.Hilberg), epist. 149,6, s. 362 řádků 12–21.
  21. ^ Quare fuit diluuius super terram? Responsio. Angeli concupierunt filias hominum v terra quod erant pulcræ nimis; acceperant eas sibi uxores; nati sunt eorum filii; illi fuerunt gigantes et multa mala faciebant super terram; propterea fuit diluuium.
  22. ^ Viz Oxford, Bodleian Library, Hatton 42, fol. 7v.
  23. ^ Diskuse viz M. Elliot, „Boniface, Incest a nejstarší existující verze papeže Gregoryho I. Libellus responseionum (JE 1843) ", v Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 100 (2014), s. 69 n. 15 a K. Ubl, Inzestverbot und Gesetzgebung: die Konstruktion eines Verbrechens (300–1100), Millennium-Studien 20 (Berlin, 2008), s. 000.
  24. ^ Tato kopie Theodulfa Capitulare I je neúplný kvůli dvěma chybějícím foliím; viz P. Brommer, ed., Capitula episcoporum. Teil já, Kapitán MGH. epizoda (Hanover, 1984), str. 89.
  25. ^ Haggenmüller, Überlieferung, 149–55.

externí odkazy

Bibliografie

  • Reinhold Haggenmüller, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher, Europäische Hochschulschriften. Reihe III, Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Frankfurt nad Mohanem, 1991).