Mummery hrají - Mummers play - Wikipedia

„Mummer“ a „Guiser“ se zde přesměrovávají. Pro další použití viz Mummer (disambiguation) a Guiser (disambiguation).
St. George zabije draka v roce 2015 Svátek vánoční výroba podle St Albans Mummery.

Hry babiček jsou lidové hry provádí skupiny amatérských herců, tradičně všichni muži, známí jako mummery nebo guisery (také místními názvy, jako je rhymers, rytíři, duše, tipteerers, čarodějové, a galoshiny). Historicky se hry mummerů skládaly z neformálních skupin krojovaných členů komunity, které na různé svátky navštěvovaly dům od domu.[1][2][3] Dnes se tento termín týká zejména hry, ve které se na scéně volá řada postav, z nichž dvě jsou zapojeny do boje, poražený je oživován postavou lékaře. Tato hra je někdy spojena s a tanec s mečem ačkoli oba také existují v Británii nezávisle.

Mumování se rozšířilo z britské ostrovy do řady bývalých britských kolonií. Někdy se provádí na ulici, ale častěji při návštěvách domů a hospody. Obvykle se provádí sezónně nebo ročně, často v Vánoce, velikonoční nebo na Pluhové pondělí, vzácněji dále předvečer Všech svatých nebo Dušičky, a často s inkasem peněz, ve kterém lze praxi srovnávat s jinými zvyky, jako jsou Halloweenské zvyky, Večer u táboráku, plachtil, tempo vajíčko a první v novém roce.[4]

Ačkoli termín mummery se používá od středověku, z té doby nepřežily žádné skripty ani podrobnosti a tento termín mohl být použit volně k popisu umělců několika různých druhů. Nejstarší důkazy o hrách babiček, jak jsou dnes známy, jsou z poloviny 18. století. Hry babiček by neměly být zaměňovány s předchozími tajemné hry.

Etymologie

Slovo převlečený je někdy vysvětleno z čeho Střední angličtina maminka („tichý“) nebo řecký máma („maska“), ale je pravděpodobnější, že bude spojen s Brzy nová vysoká němčina převlečený ("maskovaná osoba", doloženo v Johann Fischart ) a vermummen („zabalit, zamaskovat, zamaskovat obličej“),[5] který sám o sobě je odvozen nebo s nímž je spojován mummen (nejprve doloženo již v Středně vysoká němčina zákazem v Mühlhausen, Durynsko, 1351)[6] a maminka (en) schanz, (Hans Sachs, Norimberk, 16. století), tato slova původně odkazovala na hru nebo hod (Schanz) kostek.[7] Ingrid Brainard tvrdí, že anglické slovo „mummer“ je nakonec odvozeno z řeckého názvu Mami, bůh výsměchu a posměchu.[8]

Přehled

Mummery vystupující v Exeteru v Devonu v roce 1994

Hry babiček a guiserů byly dříve prováděny po většinu anglicky mluvících Velká Británie a Irsko, šíří do dalších anglicky mluvících částí světa včetně Newfoundland a Svatý Kryštof a Nevis. Existuje několik přežívajících tradičních týmů mummerů Anglie a Irsko, ale došlo k mnoha probuzením mumie, která jsou dnes často spojována s morris a tanec s mečem skupiny.[9] Tyto výkony jsou v některých ohledech srovnatelné s ostatními Evropa.

Dne 4. listopadu 2017, na základě podobného oznámení Rady pro požár v Lewesu, Asociace výrobců v Anglii a Walesu (AMEW) oznámila, že výrobci okamžitě přestanou praktikovat „černě „nebo„ zatemnění “.

Široce komická představení, nejběžnější typ představuje lékaře, který má kouzlo lektvar schopný resuscitovat poraženou postavu. Raní učenci lidového dramatu, ovlivněni James Frazer je Zlatý větev, tendenci vnímat tyto hry jako potomky předkřesťanského rituálu plodnosti, ale moderní badatelé tuto interpretaci podrobili kritice.[10]

Doktor přináší St George zpět k životu v produkci St Albans Mummers z roku 2015.

Postavy mohou být představeny v sérii krátkých projevů (obvykle v rýmovaných dvojverších) nebo se mohou představit v průběhu hry. Hlavní postavy, představované různými způsoby, jsou nejčastěji hrdinou Svatý Jiří, King George nebo Prince George (ale Robin Hood v Cotswolds a Galoshin ve Skotsku) a jeho hlavní protivník (známý jako turecký rytíř v jižní Anglii, ale jinde se jmenoval Slasher) a šarlatánský doktor, který přijde oživit mrtvého muže. Mezi další postavy patří: Old Otec Vánoc, který uvádí některé hry, Blázen a Belzebub nebo Malá ďábelská pochybnost (která vyžaduje peníze od publika).

V Ynysmeudwy poblíž Swansea Skupiny čtyř chlapců oblečených jako Crwmpyn (hrbáč) John, Indian Dark, Robin Hood a Doctor Brown si na Bonfire Night vzali hru od domu k domu a byli odměněni penězi.[11]

I přes častou přítomnost svatého Jiří, Drak zřídka se objevuje, i když je často zmiňována. Zdá se, že se drak objevil v Revesby Hra Ploughboys v roce 1779, spolu s „divokým červem“ (možná mechanickým), ale neměla slova. V několika málo případech, kdy se drak objeví a mluví jeho slova, lze vysledovat zpět k cornwallskému skriptu publikovanému Williamem Sandysem v roce 1833.

Weston Mummers vystupují v Packhorse Inn, Southstoke na Svátek vánoční, 2007.

Skupiny mumírů často nosí klobouky zakrývající obličej nebo jiné pokrývky hlavy a masky, tváře některých matek jsou zčernalé nebo natřené. V roce 1418 byl přijat zákon zakazující „mumie, hry, mezihry nebo jiné maskování jakýmikoli předstíranými vousy, malovanými hledími, deformovanými nebo barevnými vizážemi jakkoli moudré, pod bolestí uvěznění“. Mnoho mummerů a naváděčů však nemá vůbec žádný obličejový převlek.

Mumování bylo způsob, jak získat peníze, a hra se odehrávala kolem velkých domů. Většina jižních anglických verzí končí vstupem „Malý Johnny Jack, jeho manželka a rodina na zádech“. Johnny, kterého tradičně hraje nejmladší mummer ve skupině, nejprve žádá o jídlo a pak naléhavěji o peníze. Manželka a rodina Johnnyho Jacka byly buď panenky v modelovém domě, nebo někdy obraz.

Dějiny

Meteņi mumlování skupina (Budēļi, Buduļi nebo Būduļi) z Zemgale a Kuronsko regiony v Lotyšsko, 2016[12]
Zimní mummery v Whittlesea slaměný medvěd, 2009

Mummery a „guisery“ (maskovaní umělci) lze vysledovat přinejmenším do roku 1296, kdy slavnosti sňatku dcery Edwarda I. o Vánocích zahrnovaly „mummery soudu“ spolu s „houslisty a zpěváky“.[13] Tyto „hýření“ a „rady“ mohly být ranou formou maska a brzké použití výrazu „mummování“ se konkrétně vztahuje na představení kostky za drahé kameny s hostitelem, po kterém se mummerové připojili k tanci, což je událost zaznamenaná v roce 1377, kdy šlo 130 mužů na koni „později princi z Walesu Richard II.[14][15]

Podle německých a rakouských zdrojů pocházejících ze 16. století se během karnevalu maskovaly osoby provádějící návštěvy od domu k domu nabízející maminka (en) schanzhra kostek. Tento zvyk praktikovali občané i šlechta. Na masopustní úterý z roku 1557 Albert V, vévoda Bavorska šel navštívit arcibiskup salcburský a hráli s ním kostky.[7] Podobný incident, kterého se účastní Angličan, svědčí pro francouzský soud německý hrabě a kronikář Froben Christoph von Zimmern: během karnevalu 1540, zatímco francouzský král František I. bydlel v Angers, Angličan (ain Engellender) na sobě masku a doprovázený dalšími maskovanými osobami navštívil krále a nabídl mu a momschanz (hra v kostky).[16]

Zatímco maminka (en) schanz hráli nejen maskovaní lidé, a to nejen během karnevalu, německé slovo mummenschanz přesto přijal význam „kostým, maškaráda“ a do 18. století ztratil vztah s hazardem a kostkami. Kromě této asociace neexistují žádné jasné důkazy, které by spojovaly tyto pozdně středověké a raně novověké zvyky s anglickými mummy.

Textové důkazy

1852 vyobrazení hry anglických mummerů

I když existují dřívější náznaky (například fragmentární projev St George z Exeter, Devon, který může pocházet z roku 1737, přestože byl vydán v roce 1770), nejčasnější úplný text hry „Doktor“ se jeví jako nedatovaný knížka z Alexandr a král Egypta, publikoval John White (d. 1769) v Newcastle upon Tyne mezi 1746 a 1769. Nejúplnější ranou verzí textu hry pro mummery je pravděpodobně hra „79 Morrice Dancers “z roku 1779 z Revesby, Lincolnshire. Celý text („Petygree písní Plouboys nebo režimů tanečníků“) je k dispozici online.[17][18] Přestože je tento text uveden na Vánoce, je předchůdcem East Midlands Plough Monday (viz. níže ) hraje. Text z Islip, Oxfordshire, sahá až do roku 1780.[19]

Text hry, který byl donedávna přisuzován Mylorovi v Cornwallu (hodně citovaný v raných studiích lidových her, jako např. The Mummers Play R. J. E. Tiddy - publikováno posmrtně v roce 1923 - a Anglická lidová hra (1933) E. K. Chambers), nyní bylo prokázáno, genealogickým a jiným výzkumem, že pochází z Truro, Cornwall, kolem roku 1780.[20][21] Hra z neznámé lokality v Cheshire, blízko hranice s Wales, pochází z doby před rokem 1788.[22]

Chapbook verze The Christmas Rhime or The Mummer's Own Book byly publikovány v Belfast, c.1803-1818.[23] Hra babiček z Ballybrennan, Hrabství Wexford, Irsko z let 1817–18, vyšlo v roce 1863.[24] Převážná část zaznamenaných textů pochází z 19. století.

Mumování, každopádně na jihu Anglie, mělo svůj rozkvět na konci 19. století a prvních letech 20. století. Většina tradičních skupin mummerů (známých jako „strany“) se zastavila s nástupem první světové války, ale ne dříve, než se dostala do povědomí folkloristů. Ve druhé polovině 20. století došlo k oživení mnoha skupin, většinou nadšenců lidové hudby a tance. Oživené hry se často odehrávají kolem hostinců a veřejných domů kolem Vánoc a prosí o nějakou charitu spíše než o samotné mummery.

Místní sezónní varianty

Antrobus Soul Cakers se v polovině 70. let shromáždili kolem Dicka, jejich divokého koně

Ačkoli hlavní sezóna mumie po celé Británii byla kolem Vánoc, některé části Anglie hrály hry kolem Dušičky (známý jako Souling nebo spékání duší) nebo velikonoční (Tempo nebo Mírové vajíčko). V severovýchodní Anglii jsou hry tradičně spojovány s Mečové tance nebo Rapperové tance.

V některých částech Británie a Irska se hry tradičně hrají na nebo v jejich blízkosti Pluhové pondělí. Tito jsou proto známí jako Pluhové hry a umělci jako Pluhové čelisti, Pluhy, Orel býci, Pluhy nebo Pluhové čarodějnice. Pluhové hry East Midlands Anglie (hlavně Lincolnshire a Nottinghamshire ) obsahují několik různých základních postav (včetně náborového seržanta, Toma Folla, Dame Jane a „Lady Bright and Gay“). Traduje se, že oráčové berou své hry od domu k domu a vystupují výměnou za peníze nebo dary, některé týmy táhnou pluh a hrozí, že budou orat předzahrádky lidí nebo cestu, pokud nebudou platit. Příklady hry byly nalezeny v Dánsku od konce 40. let.

Anglie

Viz také: Hra Pace Egg

Kolem Sheffield a v blízkých částech severní Derbyshire a Nottinghamshire dramatizovaná verze známého Derby Ram lidová píseň, známá jako Derby Tup (další slovo pro berana), bylo provedeno, přinejmenším od roku 1895, týmy chlapců. Krátkou hru obvykle představují dvě postavy, starý muž a stará žena („Já a naše děvčátko“). Tupa obvykle představoval chlapec, ohnutý dopředu, pokrytý pytlem a nesoucí koště s připevněnou hrubou dřevěnou ovčí hlavou. Tup byl zabit řezníkem a někdy další chlapec držel umyvadlo, aby chytil „krev“. Existuje verze Sheffieldu, kde je Tup zabit a poté přiveden zpět k životu doktorem. Toto je hlavní hra Northstow Mummers se sídlem v Cambridge.[Citace je zapotřebí ]

An 'Owd 'Oss play (Old Horse), další zdramatizovaný lidový zpěv v Yorkshire, byl také známý zhruba ze stejné oblasti, koncem 19.[25] a počátkem 20. století,[26] kolem Vánoc. Zvyk přetrvával nejméně do roku 1970, kdy byl prováděn v soukromých domech a hospodách v Dore na Nový rok.[27] Skupina mužů doprovázela koníčka (buď dřevěnou hlavu s čelistmi ovládanými strunami, nebo lebku skutečného koně, černě a červeně natřenou, namontovanou na dřevěném sloupu, aby jeho cvakající čelisti mohl ovládat muž, který se skláněl pod hadřík představující tělo koně) a zpíval verzi Starý kůň nebo Chudák starý kůň, který popisuje chátrajícího koně, který je blízko smrti.[Citace je zapotřebí ]

v Lincolnshire, podobné tradice byly známé jako „hry na orbě“, mnoho z nich shromáždil folklorista Ethel Rudkin.[28]

Irsko

Všechny známé irské herní skripty jsou v angličtině, i když irský zvyk a tradice prošly slavností mumie slavnými postavami z irské historie - Colmcille, Brian Boru, Art MacMorrough, Owen Roe O'Neill, Sarsfield a Wolfe Tone. Mummery jsou podobné, ale odlišné od ostatních tradic, jako jsou čarodějové. Hlavní postavy jsou obvykle kapitán, Belzebub, svatý Patrik Princ George, Oliver Cromwell Doktor a slečna Funny.[10]

Tradice hry mummerů je stále přítomna v oblastech Irska včetně Hrabství Fermanagh, Hrabství Tyrone,[29] Hrabství Wexford a Fingal oblast Hrabství Dublin. Praxe odradila katolický kostel na počátku 20. století, ale zdá se, že i přes toto odsouzení pokračovalo. V roce 1935 byli Carne Mummers zatčeni za pouliční vystoupení podle zákona o tanečních sálech.[30] Ve Fingalu byla moderní forma mummeru obnovena Fingal Mummers v 80. letech,[31] a je nyní dokumentována jako součást Irska Národní seznam nehmotného kulturního dědictví. Každý rok v říjnu se ve Fingalu koná festival místní školou Scoil Seamus Ennis, která hostila mummeringské skupiny z celého Irska a Anglie.[32]

Skotsko

V roce 1831 Sir Walter Scott zveřejnil rým, který byl použit jako předehra k Mečový tanec Papa Stour, Shetlandy kolem roku 1788.[33] To představuje sedm postav, Saint George, Saint James, Saint Dennis, Saint David, Saint Patrick, Saint Anthony a Saint Andrew, the Sedm mistrů křesťanstva. Všechny postavy postupně zavádí Mistr, St. George. Mezi postavami neexistuje žádná skutečná souhra a žádný boj ani léčení, takže jde spíše o „přivolávací píseň“ než o hru. Některé z postav tančí sóla, jak jsou představeny, pak všechny společně tančí meč, který vyvrcholí tím, že jejich meče budou vzájemně propojeny a vytvoří „štít“. Každý tančí se štítem na hlavě, poté je položen na podlahu a vytáhnou meče, aby tanec dokončili. St. George předvede krátký projev k ukončení představení.

Emily Lyle zachytil orální historii čtrnácti lidí ze skotské nížiny, kteří vyprávěli své vzpomínky na „sezónní lidová dramata“ známá jako Galoshins.[34]

V návaznosti na vynikající práci Emily Lyleové Brian Hayward zkoumal geografické rozložení hry ve Skotsku a publikoval[35] „Galoshins; skotská lidová hra“, která obsahuje několik map zobrazujících místa, kde byla každá verze provedena. Ty jsou nebo byly z velké části přes centrální pás Skotska, s podivným a nevysvětlitelným „odlehlým místem“ u Ballater v Aberdeenshire.

Inspirován oběma těmito autory a workshopy lidové hry ve Skotském středisku vyprávění příběhů Louky Mummers jsou ženská skupina, která vystupuje na místních festivalech a nedávno (září 2019) se vrátila z účinkování na Skotské hudební škole v italské Barze. Podrobnosti o této skupině lze nalézt na (1) webových stránkách skotských muzeí a galerií pod podnadpisem „divadlo“ jako „Galoshins; tradice s rozdílem“ a (2) v článku pro Memoria Imateria, (vydání 2) o nehmotném kulturním dědictví pod názvem „Záchrana galoshinů“.

Svatí bojují v představení White Boys v Ramsey, 2019

Isle of Man

Hra Manx White Boys, která byla poprvé zaznamenána v roce 1832, obsahuje píseň a tanec s mečem.[36] Ačkoli klíčové tradiční postavy zahrnují St. George, St. Patrick a další, moderní verze často přizpůsobují hru současným politickým zájmům.[37] Mezi postavy vystupující od 90. let patří Sir MHK, Sir Banker, expert a realitní agent.[37] V roce 2010 byla vydána kniha o White Boys, kterou sestavil a upravil Stephen Miller; „Kdo chce vidět hrát White Boys?“ Hra Mumming na ostrově Man: Kompendium zdrojů.[38] Pokračuje se každý rok v sobotu před Vánocemi.

Philadelphie

v Philadelphie každý Nový rok se koná Mummers 'Day Parade, který předvádí parádu a kreativitu. Tato velká přehlídka má historii ve starém světě a představení ve Filadelfii začala v roce 1900.[39] Přehlídka sahá až do kořenů v polovině 17. století, kde se mísí prvky ze švédského, finského, irského, anglického, německého a jiného evropského dědictví, stejně jako africké dědictví. Přehlídka souvisí s tradicí hry Mummers Play z Británie a Irska. Oživení této tradice se stále slaví každoročně v jižní Gloucestershire v Anglii v den svátku svatého Štěpána spolu s dalšími místy v Anglii a v některých částech Irska v den svatého Štěpána a také kolem Vánoc v kanadské provincii Newfoundland a Labrador.

Jiné typy mummerů

Mummers na dovolené Koleda v Belgorodská oblast, Rusko, 2012

Hostitelé bavičů

Mumování bylo používáno jako prostředek zábavy na svátcích a funkcích, zvláště je zmíněna jedna svátek, kde 150 nositelů pochodní vede stejný počet mummerů, kteří by prováděli akrobacii v různých kostýmech, včetně kostýmů pro zvířata.

Sociální mumie

V určité svátky (např. Dny svatých) by si spousta obyvatel oblékala masky a při praktikách, které se liší podle zeměpisu, tento den oslavovala. Jedním z příkladů bylo, že skupina navštívila místní panství a „zpívala“ pána. Pokud by pán nemohl odpovídat verši za veršem pěvecké skupiny (střídavé verše), pak by tento pán musel poskytnout vybavení.[Citace je zapotřebí ]

Vytváření toulavých mummových skupin se stalo populární praxí tak běžnou, že se stalo spojováno s kriminálním nebo oplzlým chováním, protože použití masek umožňovalo anonymitu; v době Jindřicha VIII. byl na dobu zakázán.[Citace je zapotřebí ]

Aristokratická mumie

Na dokumentech, jako jsou účtenky a účty z pozdního středověku, přicházejí podrobnosti o mummových večírcích pořádaných anglickými panovníky, přičemž Henry VIII je známý tím, že si vzal mummování do dvora inkognito. Později Henry zakázal sociální mumlování a přinesl do Anglie „maskovou“ formu zábavy.

Novofundlanďané

"Mumlání „je newfoundlandský zvyk, který sahá až do doby prvních osadníků, kteří přišli z Anglie a Irska. Sdílí společné předchůdce s tradicí Mummers Play, ale ve své současné podobě je to především tradice navštěvující dům. Někdy během dvanácti dnů Vánoc, obvykle v noci „staré dvanáctiny“ (17. ledna; ekvivalent 6. ledna ve staré) Juliánský kalendář ), lidé by se přestrojili za staré oděvy a navštívili domovy svých přátel a sousedů. Občas zakrývaly své tváře kapucí, šátkem, maskou nebo povlečením na polštář, aby svou identitu skryly. V souladu s tématem inverze pravidel a maskování byl crossdressing běžnou strategií a muži se někdy oblékali jako ženy a ženy jako muži. Cestovali od domu k domu a někteří mumláci nosili své vlastní hudební nástroje, aby mohli hrát, zpívat a tančit v domech, které navštívili. Hostitelka a hosteska těchto „maškarních večírků“ servírovala malý oběd, který by mohl sestávat z vánočního dortu se sklenicí sirupu nebo borůvkového nebo dogberry vína. Některé mummery vypily před odchodem z domu vánoční „grog“, nápoj alkoholického nápoje, jako je rum nebo whisky. Jednou důležitou součástí tohoto zvyku byla hádací hra, která měla určit totožnost návštěvníků. Jak bylo identifikováno každé mumie, odhalilo by své tváře, ale pokud není uhádnuta jejich skutečná identita, nemuseli se demaskovat. Festival Mummers se koná po celý prosinec a zahrnuje workshopy o tom, jak dělat koníčky a střízlík tyčinky.[40][41]

Filadelfské mumery

Hlavní článek: Mummers Parade

V roce se hrály hry Mummers Philadelphie v 18. století jako součást široké škály dělnických pouličních oslav kolem Vánoc. Na počátku 19. století se sloučila se dvěma dalšími Nový rok zvyky, střelba ze střelných zbraní a Pensylvánská němčina zvyk „belsnickling“ (dospělí v maskách se ptají dětí, zda jim bylo v předchozím roce dobře). Během 19. století se velké skupiny maskovaly (často v Černá tvář ) mladí muži z dělnické třídy se na Nový rok potulovali po ulicích, organizovali „bouřlivé“ průvody, pálili zbraně do vzduchu a požadovali nápoje zdarma v hospodách a obecně zpochybňovali představy řádu a slušnosti ve střední a vyšší třídě. Vláda města nebyla schopna tento zvyk potlačit a do 80. let 19. století začala prosazovat politiku spolurozhodování, která vyžadovala, aby se účastníci připojili k organizovaným skupinám s určenými vůdci, kteří museli žádat o povolení a byli odpovědní za akce svých skupin. Do roku 1900 byly tyto skupiny součástí organizované, městem schválené přehlídky s peněžními cenami za nejlepší výkony.[42] V průvodu nyní každoročně vystupuje asi 15 000 mummerů. Jsou uspořádány do čtyř odlišných typů skupin: komiksy, fantazie, Řetězcové kapely a Fancy Brigades. Všechny se oblékají do komplikovaných kostýmů. Tady je Mummers Museum věnovaný historii Philadelphia Mummers.

Mummers v beletrii

Thomas Hardy román Návrat domorodce (1878) má fiktivní vyobrazení hry mummerů na Edgon Heath. Bylo to založeno na zkušenostech z jeho dětství.

Lev Tolstoj román Válka a mír (1869) má vyobrazení mummerů, včetně Nikolai Rostov, Nataša Rostová, a Sonya Rostova, návštěvy dům od domu. Jsou líčeni jako bouřlivý dav tančící a smějící se v odporných kostýmech, kde jsou muži oblečení jako ženy a ženy jako muži.[43]

Ngaio Marsh detektivka Pryč s hlavou (1957) se odehrává kolem konkrétní verze hry Guiser / Sword Dance, fiktivního filmu „Tanec pěti synů“, provedeného na „Mečové středu“ Zimního příměří. Postavy použité v tomto tanci jsou popsány velmi podrobně, zejména „The Fool“, „The Hobbyhorse“ a „The teaser“ (zvané „Betty“). [44]

George RR Martin je Píseň ledu a ohně často představuje a odkazuje na mummery, přičemž postavy pravidelně odkazují na komickou, zpackanou, neuvěřitelnou nebo vyrobenou událost jako „mummerovu frašku“.[45][46]

Hudba

Existuje několik tradičních písní spojených s mummováním; „přivolávací“ písně tanečních týmů s meči souvisí:

  • "Zpěv cest" od Symondsbury Mummers, objeví se na SayDisc CD-SDL425 Anglické zvyky a tradice (1997) spolu s výtažkem z Antrobus, Cheshire, Soulcakers 'Play
    • Také se objeví na Světová knihovna lidové a primitivní hudby. Vol 1. Anglie, Rounder 1741, CD (1998 / reis), výřez # 16b
  • "Zpěv cest" zaznamenal také Hloupé sestry (Maddy Prior a Června Tábor ).[47]
  • „A Calling-on Song“ od Steeleye Span z jejich prvního alba Hark! Vesnice počkejte je založen na vyzývavé písni s mečem, tancem nebo tempem, ve které jsou postavy představovány jedna po druhé
  • "Tanec babiček „, hitová skladba z alba Kniha tajemství podle Loreena McKennitt, odkazuje na jarní hru tradičních mummerů, jak se hraje v Irsko.
  • „England in Ribbons“, píseň od Hugh Lupton a Chris Wood je založen na postavách tradiční anglické hry mummerů. To dalo jeho jméno dvouhodinovému programu tradiční a tradičně zakořeněné anglické hudby, vysílanému společností BBC Radio 3 jako vyvrcholení celého dne anglické hudby dne Den svatého Jiří 2006[48]
  • „The Mummer's Song“ v podání kanadské folkové skupiny Velké velké moře, ale původně napsaný newfoundlandskou folkovou kapelou Simani, je aranžmá tradiční písně "The Mummer's Carol", která podrobně popisuje mumlání tradice v Newfoundland a Labrador. Hip-hopová verze od M.W.A. (Mummers With Attitude) byla vydána v roce 2014.
  • Převlečený je název alba anglické rockové kapely z roku 1983 XTC.

Viz také

Reference

  1. ^ Griffin, Robert H .; Shurgin, Ann H. (2000). Junior Worldmark Encyclopedia of World Holidays. Detroit: UXL. str. 230.
  2. ^ Robertson, Margaret R. (1984). Návštěva vánočního domu Newfoundland Mummers. Ottawa: Národní muzea v Kanadě. str. 2.
  3. ^ Brandreth, Gyles Daubeney (1985). Vánoční kniha. Londýn: Hale. str. 188.
  4. ^ Peter Thomas Millington, Počátky a vývoj anglických lidových her„Národní centrum pro anglickou kulturní tradici, University of Sheffield, 2002, s. 22, 139 [1]
  5. ^ Brüder Grimm, Deutsches Wörterbuch, s.v. Mummen
  6. ^ Matthias Lexer, Mittelhochdeutsches Wörterbuch, s.v. mummen
  7. ^ A b Brüder Grimm, Deutsches Wörterbuch, s.v. Mummenschanz
  8. ^ "Mummer's Mask". users.stlcc.edu. Citováno 27. listopadu 2018.
  9. ^ Ledwith, Jim (30. května 2008). “The Fermanagh Men of Straw”. Domovská stránka BBC v Severním Irsku, vaše místo a moje. BBC Severní Irsko. Citováno 5. srpna 2014.
  10. ^ A b Glassie, Henry (1976). All Silver and No Brass, an Irish Christmas Mumming. University of Pennsylvania Press. str. 224. ISBN  978-0-8122-1139-9. Archivovány od originál dne 8. srpna 2014.
  11. ^ Bryan Harris, článek a sebraný text
  12. ^ Masku tradīcijas latviešu kultūrā Inese Roze, zobrazeno 26. února 2016
  13. ^ Redstone, Lilian J. (1969). Ipswich po celé věky. Ipswich: East Anglian Magazine Ltd. str. 110. ISBN  0900227028.
  14. ^ Chambers, E. K. Alžbětinská fáze. Sv. 1. Oxford: Clarendon Press, 1951, s. 150-1, citováno v Historie žánru Masque[2]
  15. ^ John Cutting, Historie a tanec Morris (2005), strana 81
  16. ^ Zimmerische Chronik, sv. 3, 264 -265
  17. ^ „Plouboys nebo tanečníci módů“ v Revesby 1779
  18. ^ Morrice Dancers at Revesby - 1779
  19. ^ Hra Islip Mummers z roku 1780
  20. ^ Hra kordů Truro: „nová“ vánoční hra z osmnáctého století - článek v průzkumu na BNET.com
  21. ^ „Truro (dříve Mylor):„ Hra na Vánoce “, 80. léta 17. století (plný text a poznámky)“. Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 3. ledna 2007.
  22. ^ Cheshire Play - před 1788
  23. ^ Belfast Christmas Rhyme - Smyth & Lyons (1803–1818)
  24. ^ Ballybrennan, Wexford hra - asi 1823
  25. ^ The Old Horse, Sheffield District, Yorkshire, 1888
  26. ^ The Old Horse: Christmas Play from Notts. [1902]
  27. ^ „SRFN Miscellany: Luck-visit in the Old South Riding“. Archivovány od originál dne 27. března 2006. Citováno 26. dubna 2006.
  28. ^ Cass, Eddie (1. ledna 2002). „J. M. Carpenter, Ethel Rudkin a The Plow Plays of Lincolnshire“. Lidový život. 41 (1): 96–112. doi:10.1179 / flk.2002.41.1.96. ISSN  0430-8778. S2CID  161628970.
  29. ^ "Mummers". Archivy RTÉ. Citováno 17. prosince 2020.
  30. ^ Muirithe, Diarmaid O. (8. ledna 2000). „Slova, která používáme“. Irish Times. Citováno 17. prosince 2020.
  31. ^ „Tradice mužů se slaměnými maskami“. Fingal Independent. 28. října 2015. Citováno 17. prosince 2020.
  32. ^ "Mummers of Fingal". Irský národní seznam nehmotného kulturního dědictví. Citováno 17. prosince 2020.
  33. ^ Scottův meč Dance Papa Stour - 1788
  34. ^ Lyle, Emily (2011). Galoshins si pamatoval: v dnešní době toho bylo hodně. Edinburgh: NMS Enterprises. ISBN  978-1-905267-56-9.
  35. ^ Hayward, Brian (1992). Galoshiny; skotská lidová hra. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN  978-07-48603381.
  36. ^ Miller, Stephen (2018). „Enter St Denis and St George“ The White Boys Play Texts (PDF). Isle of Man: Culture Vannin.
  37. ^ A b "The White Boys". Kultura Vannin. Citováno 13. října 2020.
  38. ^ Miller, Stephen (2010). „Kdo chce vidět zákon o bílých chlapcích?“ Mumming Play na ostrově Man: Kompendium zdrojů. Isle of Man: Chiollagh Books.
  39. ^ Renee Duff (31. prosince 2018). „Mírné počasí zvýrazní 118. průvod mummerů ve Filadelfii“. AccuWeather.
  40. ^ Aktualizace ICH společnosti Newfoundland & Labrador č. 12 (prosinec 2009)
  41. ^ Web festivalu Mummers: Tradice
  42. ^ Davis, Susan G. (léto 1982). „Making Night Hideous: Christmas Revelry and Public Order in Nineteenth-Century Philadelphia“. American Quarterly. 34 (2): 185–199. doi:10.2307/2712609. JSTOR  2712609.
  43. ^ Tolstoj, Lev (1869). Válka a mír. New York: Random House. str.522–528. ISBN  9781400079988.
  44. ^ Marsh, Ngaio (1957). Pryč s hlavou. London: Collins Crime Club.
  45. ^ Blacharska, Katarzyna (2014), „Nejednoznačnost v zobrazení Melisandra v Píseň ledu a ohně od George R. R. Martina“, Martin R.R. Martin „Píseň ledu a ohně“ a středověká literární tradice, Varšavská univerzitní tisk, s. 60, doi:10.31338 / uw.9788323514350.pp.211-230, ISBN  978-83-235-1435-0, vyvoláno 14. listopadu 2020
  46. ^ Martin, George R. R .; Jr., Elio M. García; Antonsson, Linda (28. října 2014). The World of Ice & Fire: The Untold History of Westeros and the Game of Thrones. Random House Publishing Group. str. 52. ISBN  978-0-345-53555-9.
  47. ^ Hloupé sestry, Takoma TAK 7077, LP (1977), střih č. 6 (Singing the Travels)
  48. ^ Funkce - Anglie ve stužkách, BBC Radio 3

externí odkazy

Mummers hraje správně

Další související zvyky