Krampus - Krampus

v Středoevropský folklór, Krampus je rohatý, antropomorfní postava popsaná jako „napůl koza, napůl démon“,[1] kdo během Vánoce sezóny, trestá děti, které se chovaly špatně. To kontrastuje s Svatý Mikuláš, který odměňuje dobře vychované dárky. Krampus je jedním z společníci svatého Mikuláše v několika regionech včetně Rakousko, Bavorsko, Chorvatsko, Maďarsko, Severní Itálie počítaje v to Jižní Tyrolsko a Trentino, stejně jako Česká republika, a Slovinsko.[2] Původ postavy je nejasný; nějaký folkloristé a antropologové předpokládali, že mají předkřesťanský původ.
V tradičních přehlídkách a na takových akcích jako Krampuslauf (Angličtina: Krampus běží), účastní se mladí muži oblečení jako Krampus. Takové události se každoročně vyskytují ve většině alpských měst.[3] Krampus je uveden na sváteční pohlednici zvané Krampuskarten.
Počátky

Historie postavy Krampus byla teoretizována jako sahající až k předkřesťanské alpské tradice. V krátkém článku pojednávajícím o obrázku, publikovaném v roce 1958, napsal Maurice Bruce:
Zdá se, že o jeho skutečné identitě není pochyb, protože žádná jiná forma není úplnou parádou Rohatý bůh čarodějnic tak dobře zachovalé. Bříza - kromě svého falického významu - může mít souvislost s iniciačními obřady určitých čarodějnic; obřady, které vyžadovaly spoutání a bičování jako formu předstírané smrti. Řetězy mohly být zavedeny v křesťanském pokusu „svázat ďábla“, ale opět by mohly být pozůstatkem pohanských iniciačních obřadů.[4]
Diskuse o jeho pozorováních v roce 1975, kdy byl v Irdning, malé město v Štýrsko, antropolog John J. Honigmann napsal, že:
Svatý Mikulášský festival, který popisujeme, zahrnuje kulturní prvky široce rozšířené v Evropě, v některých případech sahající až do předkřesťanské doby. Nicholas sám se stal populárním v Německu kolem jedenáctého století. Svátek věnovaný tomuto patronu dětí je pouze jednou zimní příležitostí, při níž jsou děti předmětem zvláštní pozornosti, jinými bytostmi Martinmas, Svátek svatých nevinných a Nový rok. Maskovaní ďáblové, kteří se chovají bouřlivě a dělají si obtěžování, jsou v Německu známí přinejmenším od šestnáctého století, zatímco ďábel maskovaní zvířaty kombinující děsivý komiks (schauriglustig) dovádění se objevilo ve středověkých církevních hrách. O těchto tématech pojednává velká literatura, z velké části evropští folkloristé. ... Rakušané v komunitě, kterou jsme studovali, si jsou docela dobře vědomi toho, že „pohanské“ prvky jsou smíchány s křesťanskými prvky v mikulášských zvycích a v jiných tradičních zimních obřadech. Věří, že Krampus pochází z pohanského nadpřirozena, který byl asimilován do křesťanského ďábla.[5]
Krampusovy postavy přetrvávaly a do 17. století byl Krampus začleněn do křesťanských zimních oslav spárováním Krampuse s Mikulášem.[6]
V posledních letech mýtus, že Krampus byl synem Hel, Skandinávská bohyně podsvětí, byla popularizována na internetu, dokonce se objevila v článcích v národní geografie a Smithsonian Magazine.[7][8][9] Toto spojení je však pravděpodobně vynálezem amerického fantasy umělce a autora Gerald Brom, jehož román z roku 2012 Krampus, Yule Lord představuje Krampuse jako hlavního protagonistu. Stejná myšlenka se také krátce nato objevila ve dvou online hrách norského výrobce her Funcom.[Citace je zapotřebí ]
Moderní historie
Po volbách v Rakousku v roce 1932 byla krampuská tradice zakázána Dollfussův režim[10] pod duchovní fašista Přední vlast (Vaterländische Front) a Křesťanská sociální strana. V 50. letech vláda distribuovala brožury s názvem „Krampus je zlý muž“.[11] Ke konci století došlo k populárnímu oživení Krampusových oslav, které trvá dodnes.[12]
Tradice Krampus ožívá také v Bavorsku, spolu s místní uměleckou tradicí ručně vyřezávaných dřevěných masek.[13][14] V roce 2019 se v některých rakouských městech objevily zprávy o opilosti nebo výtržnictví maskovaných Krampusů.[15]
Vzhled

Ačkoli se Krampus objevuje v mnoha variantách, většina sdílí některé společné fyzické vlastnosti. Je chlupatý, obvykle hnědý nebo černý a má dvojitá kopyta a kozí rohy. Jeho dlouhý špičatý jazyk se uvolňuje,[4][16] a má tesáky.[1]
Krampus nese řetězy, myšlenka symbolizovat pouto ďábel křesťanskou církví. Pro dramatický efekt mlátí řetězy. Řetězy jsou někdy doprovázeny zvony různých velikostí.[17] Více pohanský původy jsou Ruten, svazky bříza větve, které Krampus nese a se kterými občas chodí plácne děti.[4] The Ruten může mít význam v předkřesťanské době pohanský iniciační obřady.[4] Březové větve jsou v některých provedeních nahrazeny bičem. Někdy se Krampus objeví s pytlem nebo košem připoutaným k zádům; to je odvézt zlé děti za to, že se utopily, najedly nebo transportovaly Peklo. Některé starší verze zmiňují nezbedné děti, které byly vloženy do tašky a odvezeny.[4] Tuto kvalitu lze najít v jiných Společníci svatého Mikuláše jako Zwarte Piet.[18]
Krampusnacht
Svátek svatého Mikuláše se v některých částech Evropy slaví 6. prosince.[19] V předcházející večer 5. prosince, Krampus Night nebo Krampusnachtse na ulicích objeví zlý chlupatý ďábel. Krampus někdy doprovází sv. Mikuláše a někdy sám, navštěvuje domy a podniky.[4] Svatý se obvykle objevuje v Východní obřad roucha biskupa a nese zlatou obřadní hůl. Na rozdíl od severoamerických verzí Santa Clause se Saint Nicholas při těchto oslavách zajímá pouze o dobré děti, zatímco Krampus je zodpovědný za špatné. Nicholas rozdává dárky, zatímco Krampus dodává uhlí a Ruten svazky.[20]
Perchtenlauf
Sezónní hra, která se rozšířila po alpských oblastech, byla známá jako Nikolausspiel („Nicholasova hra“). Inspirováno rajskými hrami,[Citace je zapotřebí ] které se zaměřily na setkání Adama a Evy s pokušitelem, představovaly Mikulášské hry soutěž o lidské duše a hrály na otázku morálka. V těchto Nicholasových hrách by sv. Mikuláš odměňoval děti spíše za vědecké úsilí než za dobré chování.[21] Toto téma rostlo v alpských oblastech, kde Římskokatolický kostel měl významný vliv.[Citace je zapotřebí ]
V alpských oblastech již existovaly pohanské tradice, které se propletly s katolicismem. Lidé by se vydávali za ďábelskou postavu známou jako Percht, dvounohá humanoidní koza s krkem podobným žirafě, na sobě zvířecí kožešiny.[21] Lidé nosili kostýmy a pochodovali v procesích známých jako Perchtenlaufs, které jsou považovány za dřívější formu běhů Krampusů. Perchtenlaufs byly katolickou církví podezíravě sledovány a některými civilními úřady zakázány. Kvůli řídkému obyvatelstvu a drsnému prostředí v alpské oblasti nebyl zákaz účinný ani snadno vynutitelný, takže byl zákaz k ničemu. Nakonec Perchtenlauf, inspirovaný Nicholasovými hrami, představil svatého Mikuláše a jeho soubor dobrých mravů. Percht se proměnil v to, co je nyní známé jako Krampus, a byl vystaven vůli svatého Mikuláše.[22]
Krampuslauf
Je zvykem nabízet Krampus pálenka, silná destilovaná ovocná brandy.[4] Tyto běhy mohou zahrnovat Perchten, podobně divokí pohanští duchové germánského folklóru a někdy i ženské zastoupení, ačkoli Perchten jsou správně spojeny s obdobím mezi zimní slunovrat a 6. ledna.
Krampuskarten
Evropané si vyměňovali pohlednice představovat Krampus od roku 1800. Někdy představen s Gruß vom Krampus (Pozdravy od Krampuse), karty obvykle obsahují vtipné rýmy a básně. Krampus se často objevuje hrozivě nad dětmi. Rovněž se ukazuje, že má jednu lidskou nohu a jedno kopyto. V některých má Krampus sexuální podtext; on je na obrázku pronásledování buxom ženy.[23] Postupem času se zastoupení Krampuse na kartách změnilo; starší verze mají děsivějšího Krampuse, zatímco moderní verze mají roztomilejší, více Amor -jako stvoření.[Citace je zapotřebí ] Krampus také zdobil pohlednice a cukrovinky.[24]
Regionální variace
v Štýrsko, Ruten balíčky předkládá Krampus rodinám. Větvičky jsou natřeny zlatem a jsou po celý rok vystaveny v domě - připomínka každému dítěti, které dočasně zapomnělo na Krampuse. V menších, izolovanějších vesnicích má postava jiné zvířecí společníky, jako jsou parohové postavy „divokého muže“, a sv. Mikuláše není nikde vidět. Tito štýrští společníci Krampuse se nazývají Schabmänner nebo Rauhen.[4]
Zmírněná verze Krampusu je součástí populárních vánočních trhů v rakouských městských centrech Salzburg. V těchto turisticky přívětivějších interpretacích je Krampus spíše vtipný než hrůzostrašný.[25]
v Jeskyně del Predil Na začátku prosince se v severní části provincie Udine v Itálii koná každoroční festival Krampus. Těsně předtím, než zapadne slunce, Krampové vycházejí ze staré jeskyně a pronásledují děti - chlapce, ale i dospělé - a trestají je údery nohou. Aby děti a mladí lidé uspokojili svůj hněv, musí přednášet modlitbu.[Citace je zapotřebí ]

Oslavy severoamerického Krampusu jsou rostoucím fenoménem.[26]
Podobné údaje jsou zaznamenány v sousedních oblastech. Klaubauf Rakousko Bartl nebo Bartel, Niglobartl, a Wubartl se používají v jižní části země. Ve většině částí Slovinska, jejichž kultura byla rakouskou kulturou velmi ovlivněna, se Krampus nazývá parkelj a je jedním ze společníků Miklavže, slovinské formy svatého Mikuláše.[4][27]
V mnoha částech Chorvatska je Krampus popisován jako ďábel, který má kolem pasu látkový pytel a kolem krku, kotníků a zápěstí řetězy. Jako součást tradice, když dítě dostane dárek od svatého Mikuláše, dostane zlatou ratolest, která bude reprezentovat jeho dobré skutky po celý rok; pokud se však dítě nechovalo špatně, vezme si Krampus dary pro sebe a ponechá jen stříbrnou větev, která bude reprezentovat špatné činy dítěte.[28][29][30][31]
Kostýmy
Kostýmované postavy jsou ústřední součástí všech Krampusových oslav. Mezi tyto postavy patří: Krampus, svatý Nikolaus, lesník, andělé a stařena. Jelikož je Krampus napůl koza a napůl démon, kostým obvykle sdílí určité primární prvky, jako jsou: kožešinový oblek, rohy, démonská maska a kopyta. Běžně používané rekvizity jsou; zvony, bříza, koš na zádech, řetězy, chodící personál a koňský vlásek nebo konopný bič. Nejtradičnější kostýmy Krampus jsou vyrobeny z kozí / ovčí kůže, zvířecích rohů a ručně vyřezávaných masek. Častěji jsou vyráběny z moderních a méně nákladných materiálů, jako jsou: umělá kožešina a latexové masky. Několik instruktážních kostýmů Krampus Youtube videa jsou k dispozici.[32][33][34][35][36]
V populární kultuře
Postava Krampuse byla importována a upravena pro různá severoamerická média,[37][38] včetně tisku (např. Krampus: Ďábel Vánoc, sbírka historických pohlednic od Monte Beauchampa v roce 2004;[39] Krampus: The Yule Lord, román z roku 2012 Gerald Brom[40]), televize - obojí žívá akce ("Krampus Carol ", epizoda z roku 2012 Liga[38]) a animace ("Velmi odvážné Vánoce ", epizoda z roku 2004 The Venture Bros.,[37] "Minstrel Krampus ", epizoda z roku 2013 Americký táta![41])-videohry (CarnEvil, 1998 arkáda,[42] The Binding of Isaac: Rebirth, videohra z roku 2014[43]) a film (Krampus, Vánoce 2015 komediální horor film z Universal Pictures[44]).
Galerie
Krampus mit Kind („Krampus s dítětem“) pohlednice z doby kolem roku 1911
Krampus a Svatý Mikuláš navštivte a vídeňský doma v roce 1896
Nikolaus a Krampus v Rakousku na počátku 20. století
Krampus z Sveti Martin na Muri, severní Chorvatsko, na místním karnevalu v Čakovec (2015)
Procházka Washington DC Krampusnacht (2016)
Mikulášský průvod s Krampusem a dalšími postavami, c. 1910
St. Nikolaus with 12 Krampuses in Berchtesgadener Land, Germany (2016)
v Sexten, Itálie (2016)
Moderní Krampus v Perchtenlaufu v Klagenfurt (2006)
Krampus dovnitř Toblach, Itálie (2006)
Viz také
Související obrázky
- Společníci svatého Mikuláše, skupina úzce souvisejících osobností, které doprovázejí svatého Mikuláše na celém území bývalého Svatá říše římská
- Belsnickel - německý dárce vánočních dárků, další západoněmecká postava spojená s obdobím zimních zim
- Perchta - německá alpská bohyně, ženská postava západoněmeckého folklóru, jejíž průvod (Perchtenlauf) dochází během období zimního období
- Předkřesťanské alpské tradice
- Germánské pohanství - Etnické náboženství praktikované germánskými národy od doby železné až po pokřesťanštění
- Vánoční koza, koza spojená s obdobím zimního období mezi Severoněmecké národy
- Namahage
- Knecht Ruprecht
- Koliada - Starověký předkřesťanský slovanský zimní festival, starověký předkřesťanský slovanský festival, kde účastníci nosí masky a kostýmy a pobíhají.
- Turoń - Tvor v polském folklóru
- Ded Moroz - Fiktivní vánoční postava ve východoslovanských kulturách
- Sinterklaas - Legendární postava založená na svatém Mikuláši, oslavovaná v Nizozemí 5. nebo 6. prosince. Má společníka jménem Zwarte Piet (Černý Pete), který dříve potrestal špatné děti „srnkou“, a unesl je v pytlích do Španělska. Ale dnes jsou stejně přátelští jako Sinterklaas („de Sint“) a dávají sladkosti a dárky všem dětem.
- Kurentovanje
jiný
Reference
- ^ A b Basu, Tanya (19. prosince 2013) „Kdo je Krampus?“ Časopis National Geographic
- ^ Williams, Victoria (30. listopadu 2016). Oslavujeme životní zvyky po celém světě: od dětských sprch po pohřby [3 svazky]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-3659-6.
- ^ Crimmins, Peter (15. prosince 2011). „Horor na prázdniny: Seznamte se s anti-Santou“. NPR. Citováno 25. listopadu 2015.
- ^ A b C d E F G h i Bruce, Maurice (březen 1958). „Krampus ve Štýrsku“. Folklór. 69 (1): 44–47. doi:10.1080 / 0015587X.1958.9717121.
- ^ Honigmann, John J (podzim 1977). „Maskovaný obličej“. Étos. 5 (3): 263–80. doi:10.1525 / eth.1977.5.3.02a00020.
- ^ „Utíkej, Kris Kringle, Krampus přichází!“. Spiegel online. 2. prosince 2008. Citováno 17. prosince 2011.
- ^ „Krampus, vánoční ďábel přichází do dalších měst. Odkud tedy je?“. Zprávy z National Geographic. 22. prosince 2014. Citováno 29. března 2019.
- ^ „Kdo je Krampus? Vysvětlení strašlivé vánoční šelmy“. Zprávy z National Geographic. 5. prosince 2018. Citováno 29. března 2019.
- ^ Billock, Jennifer. „Původ Krampuse, Evil Twist na Santu“. Smithsonian. Citováno 29. března 2019.
- ^ „Krampusovi se ve fašistickém Rakousku nelíbilo; Genial Black and Red Devil, Symbol of Christmas Fun, is Frownled Upon“. The New York Times. 23. prosince 1934.
- ^ „Vyhodit Krampuse“. Čas. 7. prosince 1953. str. 41. Citováno 18. prosince 2011.
- ^ Silver, Marc (30. listopadu 2009). „Veselý Krampus?“. NGM Blog Central. National Geographic Society. Archivovány od originál dne 22. září 2010. Citováno 17. prosince 2011.
- ^ Erik Olsen, "V Bavorsku Krampus chytí nezbedníka." New York Times, 21. prosince 2014.
- ^ Alexandra, Zawadil (6. prosince 2006). „Santův zlý pomocník? Kdo to věděl?“. Reuters.
- ^ Oltermann, Philip (8. prosince 2019). „Rakousko bojuje s nájezdy démonů Krampusů: Policie zaznamenává rostoucí násilí a opilost ve vztahu k tradičním folklórním slavnostem“. Opatrovník. Citováno 8. prosince 2019.
- ^ Zeller, Tom (24. prosince 2000). „Have a Very Scary Christmas“. The New York Times.
- ^ Gatzke, Gretchen (1. prosince 2009). „Krampusi? Kdo je to?“. The Vienna Review. Citováno 17. prosince 2011.
- ^ Křesťanští otroci, muslimští mistři: Bílé otroctví ve StředomoříBarbary Coast a Itálie, 1500–1800, Robert Davis, 2004
- ^ „Horror for the Holidays: Meet the Anti Santa“. Národní veřejné rádio. Citováno 22. prosince 2011.
- ^ Siefker, Phyllis (1997). Santa Claus, poslední z divokých mužů: počátky a vývoj svatého Mikuláše. Jefferson, Severní Karolína: McFarland and Co., str. 155–159. ISBN 978-0-7864-0246-5.
- ^ A b Ridenour, Al (2016). Krampus a staré temné Vánoce: Kořeny a znovuzrození folklórního ďábla. Port Townsend, WA: Feral House. str. 191. ISBN 978-1-62731-034-5.
- ^ Ridenour, Al (2016). The Krampus and the Old Dark Christmas: Roots and Rebirth of the Folkloric Devl. Port Townsend, WA: Feral House. 97–99. ISBN 978-1-62731-034-5.
- ^ Beauchamp, Monte (2004). The Devil in Design: The Krampus Postcards. Seattle, Washington: Fantagraphics. s. 14–29, 32. ISBN 978-1-56097-542-7.
- ^ Apkarian-Russell, Pamela (2001). Razítko v minulosti: pohlednice umění svátku. Portland, Oregon: Sběratelský tisk. str. 136. ISBN 978-1-888054-54-5.
- ^ Haid, Oliver (2006). „Vánoční trhy v tyrolských Alpách: Reprezentace regionálních tradic v nově vytvořeném světě Vánoc“. V David Picard; Mike Robinson (eds.). Festivaly, cestovní ruch a sociální změny: předělání světů. Buffalo, New York: Publikace zobrazení kanálu. 216–19. ISBN 978-1-84541-048-3.
- ^ Crimmins, Peter (10. prosince 2011). „Horor na prázdniny: Seznamte se s anti-Santou“. Národní veřejné rádio.
- ^ Miles, Clement A. (1912). „VIII“. Vánoce v rituálu a tradici: křesťanské a pohanské. Toronto: Bell a Cockburn. s. 227–29. ISBN 978-0-665-81125-8.
- ^ „Dobili ste šibu u čizmici? Evo tko je Krampus koji ju je ostavio“. Index.hr. 6. prosince 2015. Citováno 14. prosince 2015.
- ^ "Sveti Nikola - Mikulaš". Šestog prosinca ponovno stiže ...
- ^ „Krampus nije baš tako loš kao što se čini, on samo opominje“. www.24sata.hr.
- ^ „FOTO: Sveti Nikola i Krampus stigli su morem i nagradili dobru djecu“. Liburnija.net. 26. listopadu 2016. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ "Kožešinový oblek Krampus část 1". Youtube. 6. prosince 2011. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ „The Making of Krampus, for the Krampus run in Salzburg Austria“. Youtube. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ „Making Krampus“. Youtube. 6. prosince 2013. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ "Řezbářství" Dřevěná maska "►► Timelapse". Youtube. 21. dubna 2016. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ „Schnitzteufel - Feri Heindl 2012“. Youtube. 13. prosince 2012. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ A b Tanya Basu (17. prosince 2013). „Kdo je Krampus? Vysvětlení strašného vánočního ďábla“. National Geographic Society. Citováno 23. dubna 2014.
- ^ A b „Krampus!“ „Joines & Kotz!“ Terorizuje Vánoce v obraze “. Komiksové zdroje. 19. listopadu 2013. Citováno 21. prosince 2014.
- ^ Hix, Lisa (11. prosince 2012). „Raději si dejte pozor: Krampus přichází do města“. Sběratelé týdně. Citováno 4. prosince 2018.
- ^ Barbara Hoffert (3. května 2012). „Fiction Previews, listopad 2012, část 1: McCall Smith, Mayle, Munro a další“. Knihovní deník. Citováno 21. prosince 2014.
- ^ McFarland, Kevine. „Americký táta:“ Minstrel Krampus"". A.V. Klub. Citováno 5. září 2020.
- ^ Ashley Reed a David Houghton (19. prosince 2014). „12 her, ve kterých porazíš věčnou lásku Santa Clause“. GamesRadar. Citováno 21. prosince 2014.
- ^ "Krampus - Binding of Isaac: Rebirth Wiki". 18. listopadu 2016. Citováno 5. prosince 2016.
- ^ Dave McNary (4. prosince 2015). „Box Office: Christmas Horror-Comedy 'Krampus' Jingles its way to $ 16 Million Cancer". Odrůda. Citováno 14. prosince 2015.
externí odkazy
- Bruce, Maurice (1958). „Krampus ve Štýrsku“. Folklór. 69: 45. doi:10.1080 / 0015587X.1958.9717121.
- Honigmann, John J. (1977). „Maskovaný obličej“. Étos. 5 (3): 263. doi:10.1525 / eth.1977.5.3.02a00020.
- Roncero, Miguel. "Trailing the Krampus", Vídeňská recenze, 2. prosince 2013