Ekonomika Muisca - Muisca economy
![]() |
Část série na |
Kultura Muisca |
---|
Témata |
Zeměpis |
Slaní lidé |
Hlavní sousedé |
Dějiny a Časová osa |



Tento článek popisuje ekonomika z Muisca. The Muisca byli původními obyvateli Altiplano Cundiboyacense, náhorní plošina v Východní pohoří centrální dnešní doby Kolumbie. Jejich bohatá ekonomika a pokročilé obchodní schopnosti byly široce známé domorodými skupinami oblasti a popsány Španělskem conquistadores jehož primárním cílem bylo získání nerostných surovin společnosti Tierra Firme; zlato, smaragdy, uhlík, stříbrný a měď.
Ekonomika Muisca byla soběstačná, pokud jde o základní zásoby, díky pokročilým technologiím zemědělství na vyvýšených terasách lidmi. Systém obchodu byl dobře zaveden a poskytoval vyšší sociální třída a obecná populace hojnost zlata, peří, mořských hlemýžďů, koky, yopo a dalších luxusní zboží. Trhy se konaly každé čtyři až osm dní v různých osadách po celé zemi Konfederace Muisca a pořádaly se speciální trhy kolem slavností, kde obchodníci z dalekých And předávali své zboží s Muisca.
Kromě zemědělství byla Muisca dobře rozvinutá při výrobě různých řemesel, s využitím surovin, s nimiž se obchodovalo s okolními domorodými národy. Slavné jsou zlaté a tumbaga předměty vyrobené Muiscou. Bavlněné pláště, látky a sítě vyrobila Muisca ženy a vyměněny za cenné zboží, tropické ovoce a malé bavlněné látky byly použity jako peníze. Muisca byla v Jižní Americe jedinečná tím, že měla skutečné zlaté mince, tzv tejuelos.
Těžba byla důležitým zdrojem příjmů pro Muisca, kterým se říkalo „The Salt People“ kvůli jejich solným dolů v Zipaquirá, Nemocón a Tausa. Stejně jako jejich západní sousedé Muzo - kterým se říkalo „Smaragdový lid“ - těžili smaragdy na jejich území, zejména v Somondoco. Uhlík byl nalezen v celém regionu Muisca v Eocen sedimenty a používají se k ohni na vaření a na výrobu soli a zlatých ozdob.
Jelikož jasným cílem španělských kolonizátorů bylo získat přístup k bohatým nerostným surovinám a zlatým číslům vytvořeným Muiscou, pozdější učenci považovali mnoho primárních účtů ekonomiky Muisca za předpojaté, nesprávně interpretované nebo dokonce za zcela nepravdivé. Pedro de Aguado, Pedro Simón, Juan de Castellanos, Juan de los Barrios, první dobyvatel Gonzalo Jiménez de Quesada a mnoho dalších psalo o ekonomice Muiscy. Pozdější výzkum, který v mnoha případech obtěžoval nebo dokonce vyvracel písma raných španělských autorů, provedl Carl Henrik Langebaek, Marianne Cardale de Schrimpff, Sylvia Broadbent, Jorge Gamboa Mendoza, Javier Ocampo López a další.
Pozadí
V dobách před Španělské dobytí Muiscy, centrální část dnešní Kolumbie; kolumbijský východní rozsah Andy byl obýván Muiscou, kteří byli organizováni ve volné konfederaci vládci. Ústřední orgány Bacatá na jihu a Hunza na severu byli povoláni zipa a zaque resp. Dalšími vládci byli Iraca kněz v posvátném Městě Slunce Sugamuxi, Tundama z Tundama a různé další caciques (šéfové). Muisca promluvil Chibcha v jejich vlastním jazyce Muysccubun; "jazyk lidu".
Muisca, odlišná od ostatních tří velkých civilizací v Americe; the Maya, aztécký a Inka, nestavěl velký kámen architektura, přesto jejich osady byly relativně malé a skládaly se z bohíos; kruhové domy ze dřeva a hlíny uspořádané kolem centrálního náměstí s domem cacique v centru. Byly přítomny silnice spojující osady navzájem a s okolními domorodými skupinami, z nichž Guane a Lache na sever, Panche a Muzo na západ a Guayupe, Achagua a Tegua na východ byly nejdůležitější.
Muisca byli polyteističtí a jejich náboženství a mytologie byl úzce spojen s přírodní oblastí, kterou obývali. Důkladně rozuměli astronomické parametry a vyvinuli komplex luni -solární kalendář; the Kalendář Muisca. Podle kalendáře měli konkrétní časy pro setí, sklizeň a organizaci festivalů, kde byli zpíval, tančil a hrál hudbu a vypili svůj národní nápoj chicha ve velkém množství.
Muisca mumifikovaný nejuznávanější členové jejich komunity a mumie nebyli pohřbeni, přesto byli vystaveni v jejich chrámy, v přírodních lokalitách, jako jsou jeskyně, a dokonce během dne noseny na zádech válčení aby zapůsobili na své nepřátele.
Jejich umění je nejznámějším zbytkem jejich kultury, protože obytné prostory, chrámy a další existující stavby byly zničeny Španěly, kteří kolonizovali území Muisca. Primárním příkladem jejich jemného zpracování zlata je Muisca raft spolu s dalšími předměty ze zlata tumbaga, keramika a bavlna zobrazené v Museo del Oro v Bogotá, starobylé hlavní město jižní Muiscy.
Ekonomika Muisca
Účty španělských conquistadores ukazují, že Muisca měla vysoce vyspělou a specializovanou ekonomiku založenou na různých zdrojích příjmů. Hlavním základem jejich hospodářství byl rozvoj zemědělství pomocí vyvýšených teras na úrodných pláních a údolích Altiplano Cundiboyacense. The caciques nekontrolovala výrobu přímo, i když mezi ně byly rozděleny přebytky.[1] Výkopy v archeologické naleziště El Infiernito neposkytl důkazy o mocenské struktuře založené na ekonomických rozdílech.[2]Sociální složitost a vyspělý stav ekonomik se často měří na základě specializace v řemeslné výrobě. Specializovaná řemesla tvoří ekonomickou výhodu a známku sociální prestiže nad konkurenčními komunitami. Toto bylo teoretizováno v případě ekonomiky Muisca, přesto určitý výzkum omezený na oblast Bogoty našel jen málo důkazů podporujících tuto tezi. Vysvětlení nedostatku archeologických důkazů o rozdílech v bohatství a vztazích mezi vyššími společenskými třídami a bohatstvím byla podána v podobě metodických otázek, etnohistorických nadsázek ze strany Španělů hledajících zlato a otázek vzorkování.[3]
Předpojaté názory Španělska na ekonomiku Muisca a další charakteristiky společnosti Muisca zaznamenali různí vědci a v posledních letech bylo provedeno opětovné přezkoumání těchto primárních účtů, mimo jiné Jorge Gamboa Mendoza.[4][5]
Všichni španělští kronikáři ze 16. století se shodují na obchodní výhodě, kterou Muisca měla. Jeden z nich byl Juan de los Barrios kdo napsal, že muži z Muiscy byli obchodníci (hipa v Jazyk Chibcha ) a v těchto záležitostech mimořádně schopný; „Muisca byl při jednání tak ostrý, že se mu žádný jiný Ind nemohl rovnat ve věcech takové oslnivé vynalézavosti“.[6] První španělští spisovatelé uváděli, že Muisca vzdal hold ostatním caciques. Navrhl to například Carl Henrik Langebaek, že tyto „pocty“ byly dezinterpretací Španělska. Chibchovo sloveso „dát, předložit“ bylo zebquisca a slovo pro „dát“ bylo zequasca, zemnisca nebo zequitusuca.[7]
Zemědělství
Zemědělství bylo hlavním zdrojem příjmů pro Muisca, kteří byli obecně soběstační kvůli úrodnosti půd Altiplana, zejména na savaně Bogotá. Plodnost pochází z jezerních usazenin, což je výsledek Pleistocén Jezero Humboldt které existovaly přibližně před 30 000 lety BP a které zbytky jsou viditelné dodnes; různá jezera a mokřady (humedales) Altiplana. Další prehistorická a historická jezera byla přítomna v ostatních údolích náhorní plošiny; the Údolí Ubaté-Chiquinquirá, Údolí Iraky a Tenza Valley. Když jezera vyschla, opustili urovnané úrodné půdy, které používala Muisca k pěstování nejrůznějších plodin, hlavně kukuřice, hlízy, fazole. quinoa a brambory.[8][9] Plodnost bogotské savany byla zvýšena depozicí Neogen sopečný popel.[10] Ovoce bylo pěstováno v Somondoco a Subachokový.[11] Nejvyšší hustota obyvatelstva souvisela s nejbohatšími zemědělskými půdami, zejména na bogotské savaně.[12]
Aby zajistila existenční ekonomiku, zavlažovala Muisca jejich pozemky a měnila jejich kultivaci v různých klimatických pásmech. Geografie oblasti umožňovala mikroekologickým regionům poskytujícím zemědělskou půdu na úrodných pláních a ve vyšších nadmořských výškách, jako jsou horské svahy. Quinoa a brambory (Solanum tuberosum ) byly pěstovány v nejvyšších nadmořských výškách, kukuřice a koka v mírných oblastech a Yuce, arracacha, ananas, tabák a bavlna v nízko položených údolích s teplejším podnebím.[13][14] Dodatečně, Cucurbita maxima, Oxalis tuberosa (oca), papriky a Ullucus tuberosus byly kultivovány Muiscou.[15] Přebytek zemědělské produkce byl k dispozici pro obchodování na mnoha trzích po celém území Muisca.[9]
V severních oblastech Vélez, Surubá a Hunza, topografická variabilita umožňovala kultivaci bavlna a yuca a později cukrová třtina. Dramatické změny teploty a srážek spolu se zavlažováním z řek Suárez, Chicamocha, Opón a Carare poskytoval propracovaný a různorodý ekonomický systém.[16] V celé oblasti byly vybudovány zavlažovací kanály a vyvýšené terasy, důležité v Facatativá, Chocontá, Tocancipá a Tunja.[17]
Příznivé podnebí v oblastech s nižší nadmořskou výškou, jako je Údolí hor Tena, povoleno pro dvě sklizně kukuřice ročně, zatímco na chladnější savaně v Bogotě byla možná pouze jedna sklizeň ročně.[18]
Lov a rybaření
Muisca získala většinu masa a ryb lovem a rybolovem. Mnoho řek a jezer v Altiplanu poskytovalo bohaté zdroje ryb, zejména jezer Fúquene a Tota. Lov a rybolov byly činnosti prováděné muži z Muiscy, zatímco Muisca ženy staral se o setí, výrobu sukna a zpracování keramiky.[19]Domestikace morčata začala již v Herrera období kolem 500 př. Důkazy pro toto byly objeveny na Tequendama IV mimo jiné.[20]
Hornictví


Území Muiscy obsahovalo bohaté nerostné zdroje různého druhu. Sůl byl těžen hlavně v Zipaquirá, Nemocón a Tausa s malou těžební činností v roce 2006 Sesquilé, Gámeza, a Guachetá.[21] Smaragdy byly vytěženy Somondoco, Coscuez a Ubalá.[12] Uhlík vykořisťování bylo provedeno v Sugamuxi, Tópaga a Gámeza. Těžba mědi probíhala v roce Gachantivá, Moniquirá a Sumapaz. Zlato a stříbrný vklady v oblasti Muisca nebyly běžné a většinou se získávaly obchodem.[22]Těžba smaragdů byla prováděna pomocí coas, dlouhé silné dřevěné tyče. Lidé kopali díry během období dešťů vedle hornin obsahujících smaragdy a smaragdy ze sedimentárních hornin se umývaly do otvorů, které vysychaly a poskytovaly čisté smaragdy. Smaragdy ze žil v metamorfované horniny byly vyhloubeny pomocí ostrých pólů.[22]Uhlík byl běžným zdrojem na území Muisca a byl nalezen hlavně v Bogotá a Guaduasské formace. Proces vykořisťování byl podobný jako u smaragdů, za použití špičatých dřevěných tyčinek.[22]
Výroba
Kromě zemědělství a těžby byla výroba důležitou ekonomickou aktivitou Muiscy. Suroviny pro výrobu zlatý a tumbaga předměty, bavlna hadry a keramika byly většinou obchodovány se sousedními domorodými skupinami nebo výsledkem těžby v Konfederaci Muisca, jako jsou jíly z mnoha řek v Altiplanu.
Keramika
Muisca se vyznačovala keramickou výrobou a hlavní výroba se nacházela v blízkosti řek a jezer. Okolí jezera Fúquene tvořilo hlavní místo pro výrobu keramiky, zejména v Ráquira a Tinjacá. Španělé nazývali lidi z tohoto regionu „Pottery People“.[23]Dalšími důležitými osadami na výrobu hlíny a keramiky byly Soacha, Cogua, Guatavita, Gachancipá a Tocancipá na bogotské savaně a Tutazá, Ráquira, Sutamarchán (Boyacá) a Guasca a Suesca na sever od rovin.[24][25]Výroba keramiky byla úkolem pro ženy z Muiscy, které vyráběly různé druhy keramiky, jako např antropomorfní vázy, šálky a hrnky, tzv. typické mísy múcura, pánve, velké hrnce pro extrakci soli (gacha) a sklenice se dvěma, čtyřmi nebo šesti držáky. Hrnce byly zdobeny barevnými barvami a stylizovány had nebo žába čísla.[24]
Zpracování zlata

Nejznámější byli Muisca pro své zpracování zlata. Většina historických artefaktů na světě je vyrobena ze zlata a tumbaga, slitina měď-zlato-stříbro. Zlato nebylo na území Muisca běžné jako primární zdroj a bylo získáváno prostřednictvím obchodu. Primárním místem pro zpracování zlata bylo Guatavita, blízko k posvátné jezero se stejným názvem. Ze vzácných minerálů byla vyrobena řada předmětů; korunky, nosní kroužky, prsní svaly, náušnice, čelenky, tunjos (malé antropomorfní nebo zoomorfní nabídkové kousky), brože, žezla, mince (tejuelo) a nástroje.[19]
K výrobě svých předmětů používali lidé tavicí hrnce, pochodně a pece. The tumbaga byla nalita do vyhřívaných kamenných forem naplněných včelím voskem, aby byly zpracovány požadované postavy. Teplo by roztavilo vosk a ponechalo by místo zlatu, které by ho nahradilo. Pokročilé techniky vytvářely vysoce stylizované postavy.[19]
Tkaní

Tkaní prováděly ženy a používaly bavlnu pěstovanou v teplejším podnebí, která byla vyměněna za sůl nebo keramiku. Dřevěný vřetena a hliněné válečky se používaly k tkaní pletených nebo svázaných tkanin a plášťů. Také bavlněné sítě byly vyrobeny. Jehly byly vyrobeny ze zlata nebo kostí. Tkaniny byly natřeny černou, červenou a jinými barvami hliněnými válečky a tužkami. Jako nátěr ženy Muisca používaly indigo, woodlice (fialová), šafrán (zlato), rostliny akant rodina a Bocconia frutescens (oranžová) a další přírodní inkousty.[24][26]
Obchod
Časný kronikář Juan de Castellanos poznamenal, že Muisca byli „více obchodníci než bojovníci“.[27] Obchodování bylo prováděno za použití soli, malých bavlněných oděvů a větších plášťů a keramiky barterový obchod.[28] Jako mince byly použity také ploché nádobí ze zlata. Tyto tejuelo byly obyčejné kulaté disky o průměru 1 centimetr (0,39 palce), 4 centimetry (1,6 palce) nebo 5 centimetrů (2,0 palce).[14][28][29] Tejuelo byly nalezeny v Guayatá v Tenza Valley. Tento peněžní systém využívající mince byl mezi jihoamerickými domorodými národy jedinečný.[30]
Každé čtyři dny byly trhy aktivní Bacatá, Hunza, Zipaquirá a Turmequé.[31][32] Další důležitá vypořádání trhu byla Chocontá, Pacho, Tocancipá, Funza a Somondoco.[14][31][32] Podle Pedro Simón, Muisca pořádala trhy každých osm dní.[27] Sorocotá podél řeky Suárez bylo hlavním obchodním městem pro obchod s Guane odkud zlato Girón a oblast řeky Carare byla vyměněna za smaragdy ze Somondoco. Prodávalo se zde také tropické ovoce, které nerostlo na náhorní plošině v Andách. Město La Tora, dnešní Barrancabermeja, byla důležitá pro obchod s karibským pobřežím a hlavním zdrojem vysoce ceněných mořských šnečích ulit, které zlato vypracovalo Tairona.[29]
Obchod s nížinnými obyvateli Llanos Orientales stalo se spolu obchodní cesty přes východní rozsahy. Přechody přes řeky byly provedeny pomocí lan. Produkty jako jo s včelím voskem a medem, bavlnou, rybami a ovocem se obchodovalo s národy Llanos Guayupe, Achagua a Tegua.[33] Také drahocenné barevné peří exotických ptáků, používané pro koruny Muisca, bylo obchodováno s Llanos, které poskytovaly zvířecí kůže, jako například jaguáři pro klobouky caciques také. Zatímco archeologické důkazy naznačují, že obchod byl hlavně uvnitř terénu Muisca, nízký stupeň ochrany určitých objektů mohl tento závěr předpojatě ovlivnit.[34]
Bavlna, důležitá pro tkaní plášťů jak pro oděvy na relativně chladném Altiplanu, pocházela ze severních a východních oblastí. Severní kruh obchodu byl soustředěn kolem Sugamuxi a Tundama a východní obchod ovládal trhy v Teusacá, Chocontá a Suesca.[25] Obchod s koky se soustředil na severu kolem Motavita a Chitagoto stejně jako Soatá.[5] Obchodníci z Paipy by cestovali 80 kilometrů (50 mi) z města do Soaté, aby si koupili koku, která byla znovu prodána na trhu v Tunji, 100 kilometrů na jih.[35]
V určitých dobách podle Kalendář Muisca, lidé během svých slavností organizovali větší trhy, kam přicházeli lidé ze vzdálenějších zemí a obchodovali se svými výrobky. Jeden z nejdůležitějších z nich ferias se konaly v blízkosti břehů Řeka Magdalena, na západ od území Muisca v Panche a Muzo terény.[14] Tady, zlato a tropické ovoce jako avokáda, guayabas, fazole zmrzliny, hvězda jablka a různí členové (guanabana, chirimoya a další) z Annona rodina byla získána, vyměněna za pláště, smaragdy a sůl.[30] V roce se konaly další velké slavnostní trhy Coyaima, na břehu řeky Řeka Saldaña a blízko k Neiva, oblast Pijao.[29]
Koloniální období

Brzy po příchodu Španělů, systém encomenderos byl nainstalován v Nové království Granada, jak se Kolumbii říkalo po roce 1537, kde caciques z osad Muisca byli nuceni každých šest měsíců vzdát hold Španělům.[36] Dříve soběstačná ekonomika se rychle přeměnila na intenzivní zemědělství a těžbu, což způsobilo změnu v krajině a kultuře Muiscy.[37] Domorodí obyvatelé byli nuceni obdělávat zemědělskou půdu a doly pro Španěly, kteří dováželi otroci z Afriky kromě práce v Muisce.[38] Evropští osadníci používali ekonomiku Muisca, kde se zlato vyměňovalo za bavlnu, sůl, smaragdy, pláště a další výrobky, aby se zabránilo platbě Quinta Real daň španělské koruně, která byla založena na zlatě. Tam, kde první osadníci požadovali, aby náčelníci Muiscy vzdali poctu nové vládě ve zlatě, později se platby prováděly pomocí náhradních produktů, které se poté na trzích Pamplona a Mariquita.[39] V roce 1558, 20 let po vítězství španělských conquistadores nad Muiscou, dopis španělské koruně ukázal, že více než 11 000 pesos bylo ročně ztraceno při vyhýbání se daňovým povinnostem kvůli systému obchodu prostřednictvím jiných produktů než zlata.[40]
Moderní doba

Zbytkem ekonomiky Muisca je v současné době mnoho trhů po celé střední Kolumbii smaragdová těžba (Kolumbie je nejproduktivnější zelenou zemí na světě beryl drahokam, produkující 70-90% těch nejkvalitnějších)[41] a zpracování oděvů a keramiky. Kolekce ekonomických produktů Muisca je vystavena ve slavné podobě Muzeum zlata v Bogotě Archeologické muzeum z Sogamoso, Kolumbijské národní muzeum a další menší muzea na Altiplanu.[42]
Viz také
Reference
- ^ Kruschek, 2003, s. 12
- ^ Langebaek, 2005, s. 291
- ^ Kruschek, 2003, s. 231-239
- ^ Gamboa Mendoza, 2016
- ^ A b Francis, 1993, s. 40
- ^ Francis, 1993, s. 48
- ^ Francis, 1993, s. 55
- ^ Francis, 1993, s. 34
- ^ A b Francis, 1993, s. 36
- ^ Kruschek, 2003, s. 216
- ^ Restrepo Manrique, 2012, s. 37
- ^ A b Francis, 1993, s. 35
- ^ (ve španělštině) Los muiscas - actividades económicas
- ^ A b C d (ve španělštině) Los Muiscas - Pueblos Originarios
- ^ Delgado Burbano et al., 2014, s. 104
- ^ Francis, 1993, s. 37
- ^ (ve španělštině) Cultura Muisca Archivováno 18.05.2011 na Wayback Machine
- ^ Argüello García, 2015, s. 127
- ^ A b C Ocampo López, 2007, s. 214
- ^ Correal Urrego, 1990, s. 86
- ^ Restrepo Manrique, 2012, s. 35
- ^ A b C Ocampo López, 2007, s. 210
- ^ Ocampo López, 2007, s. 211
- ^ A b C Ocampo López, 2007, s. 212
- ^ A b Francis, 1993, s. 39
- ^ (ve španělštině) Ensayo de interpretación social de una catástrofe ecológica - Banco de la República
- ^ A b Daza, 2013, s. 25
- ^ A b Francis, 1993, s. 44
- ^ A b C Ocampo López, 2007, s. 216
- ^ A b Daza, 2013, s. 26
- ^ A b Ocampo López, 2007, s. 215
- ^ A b (ve španělštině) Cultura Muisca - Comercio y Arte
- ^ Francis, 1993, s. 46
- ^ Kruschek, 2003, s. 14
- ^ Francis, 1993, s. 43
- ^ Segura Calderón, 2014, s. 37
- ^ Martínez & Manrique, 2014, s. 102
- ^ Martínez & Manrique, 2014, s. 103
- ^ Francis, 1993, s. 41
- ^ Francis, 1993, s. 42
- ^ Historie smaragdů v Kolumbii
- ^ Lidé a zlato - Museo del Oro
Bibliografie
- Argüello García, Pedro María. 2015. Vznik soběstačné ekonomiky a knížectví v oblasti Muisca. Studie Valle de Tena (PhD), 1–193. University of Pittsburgh. Přístupné 8. 7. 2016.
- Correal Urrego, Gonzalo. 1990. Aguazuque: Důkazy lovců-sběračů a pěstitelů na vysokých pláních východní oblasti, 1-316. Banco de la República: Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales. Přístupné 8. 7. 2016.
- Daza, Blanca Ysabel. 2013. Historia del proceso de mestizaje alimentario entre Colombia y España - Historie procesu integrace potravin mezi Kolumbií a Španělskem (PhD), 1-494. Universitat de Barcelona.
- Delgado Burbano, Miguel; Carl Henrik Langebaek Rueda; Lucero Aristizábal; Robert Tykot, a Lauren Johnson. 2014. Indicadores Bioquímicos de Dieta en Tibanica, un Poblado Muisca Tardío en la Sabana de Bogotá (Kolumbie): Isótopos Estables (δ13Ccol, δ13Cap y δ15N) y Elementos Traza (Ba y Sr) - Biochemické ukazatele stravy v Tibanica, Late Muisca osídlení na savaně Bogota (Kolumbie): stabilní izotopy (δ13Ccol, δ13Cap a δ15N) a stopové prvky (Ba a Sr). Avances Recientes de la Bioarqueología Latinoamericana _. 103-127.
- Francis, John Michael. 1993. „Muchas hipas, no minas“ Muiscas, obchodní společnost: Španělské mylné představy a demografické změny (M.A.), 1-118. University of Alberta.
- Gamboa Mendoza, Jorge. 2016. Los muiscas, grupos indígenas del Nuevo Reino de Granada. Una nueva propuesta sobre su organizon socio-política y su evolucíon en el siglo XVI - The Muisca, domorodé skupiny Nové říše Granada. Nový návrh jejich sociálně-politické organizace a jejich vývoje v 16. století. Museo del Oro. Přístupné 8. 7. 2016.
- Kruschek, Michael H.. 2003. Vývoj šéfství v Bogotě: Pohled na domácnost (PhD), 1-271. University of Pittsburgh. Přístupné 8. 7. 2016.
- Langebaek Rueda Carl Henrik. 2005. Fiestas y caciques muiscas en el Infiernito, Kolumbie: Un análisis de la relación entre festejos y organización política - Slavnosti a Muisca caciques v El Infiernito, Kolumbie: analýza vztahu mezi oslavami a politickou organizací. Boletín de Arqueología 9. 281–295.
- Martínez Martín, A. F., a E. J. Manrique Corredor. 2014. Alimentación prehispánica y transformaciones tras la conquista europea del altiplano cundiboyacense, Kolumbie. Revista Virtual Universidad Católica del Norte 41. 96–111. Přístupné 8. 7. 2016.
- Ocampo López, Javieri. 2007. Grandes culturas indígenas de América - skvělé domorodé kultury Ameriky, 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia S.A ..
- Restrepo Manrique, Cecilia. 2009. La alimentación en la vida cotidiana del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario: 1653-1773 & 1776-1900 - Jídlo v každodenním životě Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario: 1653-1773 & 1776-1900, 1–352. Ministerio de la Cultura. Přístupné 8. 7. 2016.
- Segura Calderón, Adriana María. 2014. Reconstrucción de la memoria histórica del Territorio Muisca de Cota (M.A.), 1-146. Universidad Pedagógica Nacional.