Španělské dobytí Mayů - Spanish conquest of the Maya - Wikipedia
The Španělské dobytí Mayů byl vleklý konflikt během Španělská kolonizace Ameriky, ve kterém španělský conquistadores a jejich spojenci postupně začleňovali území EU Pozdní Postclassic Maya státy a řády do koloniální místokrálovství Nové Španělsko. Mayové obsadili území, které je nyní začleněno do moderních zemí Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras a El Salvador; dobytí začalo na počátku 16. století a je obecně považováno za skončené v roce 1697.
Dobytí Mayů bránilo jejich politicky roztříštěný stát. Španělská a nativní taktika a technologie se velmi lišily. Španělé se zapojili do strategie soustředění původních obyvatel v nově založených koloniálních městech; brali vězně jako překážku přímého vítězství, zatímco Mayové upřednostňovali zajetí živých vězňů a kořisti. Mezi Mayy byla přepadení oblíbenou taktikou; v reakci na použití španělské kavalérie se vysočina Maya pustila do kopání jám a jejich obložení dřevěnými kůly. Nativní odpor vůči novým nukleárním osadám měl podobu útěku do nepřístupných oblastí, jako je les, nebo připojení se k sousedním mayským skupinám, které se dosud podrobily evropským dobyvatelům. Španělské zbraně v ceně široká slova, rapíři, kopí, štiky, halapartny, kuše, zápalky a světlo dělostřelectvo. Mayští válečníci bojovali s oštěpy s pazourkovými hroty, luky a šípy, kameny a dřevěnými meči s vložkou obsidián čepele a na sobě měli bavlněné polstrované brnění. Mayům chyběly klíčové prvky Starý svět technologie jako funkční kolo, koně, železo, ocel a střelný prach; byli také extrémně náchylní k chorobám Starého světa, proti kterým neměli žádný odpor.
Před dobytím obsahovalo území Mayů řadu konkurenčních království. Mnoho dobyvatelů považovalo Mayy za „nevěřící „kteří potřebovali být energicky obráceni a uklidňováni, bez ohledu na jejich úspěchy civilizace.[2] První kontakt mezi Mayy a Evropští průzkumníci přišel v roce 1502, během čtvrtá cesta Kryštofa Kolumba, když jeho bratr Bartoloměj narazil na kánoi. V letech 1517 a 1519 následovalo několik španělských expedic, které dopadly na různé části pobřeží Yucatánu. Španělské dobytí Mayů bylo dlouhodobou záležitostí; se mayská království bránila integraci do Španělská říše s takovou houževnatostí, že jejich porážka trvala téměř dvě století.[3] The Itza Maya a další nížinné skupiny v Peténská pánev byli poprvé kontaktováni uživatelem Hernán Cortés v roce 1525, ale zůstal nezávislý a nepřátelský vůči zasahujícím Španělům až do roku 1697, kdy se soustředěný španělský útok vedený Martín de Urzúa y Arizmendi nakonec porazil poslední nezávislé království Mayů.
Zeměpis
The Mayská civilizace obsadila široké území zahrnující jihovýchod Mexiko a severní Střední Amerika; tato oblast zahrnovala celou Poloostrov Yucatán a celé území nyní začleněné do moderních zemí Guatemala a Belize, stejně jako západní části Honduras a El Salvador.[4] V Mexiku bylo území obsazené Mayy nyní začleněno do států Chiapas, Tabasco, Campeche, Quintana Roo a Yucatán.[5]
Poloostrov Yucatán je na východě ohraničen Karibským mořem a na severu a západě Mexickým zálivem. Zahrnuje moderní Mexické státy z Yucatán, Quintana Roo a Campeche, východní část státu Tabasco, většina z Guatemalské oddělení z Petén a celé Belize.[6] Většina poloostrova je tvořena rozlehlou plání s několika kopci nebo horami a obecně nízkým pobřežím. Severozápadní a severní část poloostrova Yucatán zažívají nižší srážky než zbytek poloostrova; tyto oblasti se vyznačují vysoce porézním vápencovým podloží, které má za následek méně povrchové vody.[7] Naproti tomu severovýchodní část poloostrova je charakteristická zalesněnými bažinami.[7] Severní část poloostrova postrádá řeky, s výjimkou Řeka Champotón - všechny ostatní řeky se nacházejí na jihu.[8]
Oblast Petén se skládá z hustě zalesněných nízko položených vápencových plání, [9] protíná jihozápadně orientované hřebeny a vyznačuje se řadou lesních a půdních typů; vodní zdroje zahrnují obecně malé řeky a nízko položené sezónní bažiny známé jako bajos.[10] Řetěz čtrnácti jezer vede přes centrální povodí Petén.[11] Největší jezero je Jezero Petén Itza; měří 32 krát 5 kilometrů (19,9 krát 3,1 mil). V cizině savana táhne se jižně od centrálních jezer. Na sever od oblasti jezer bajos stávají se častěji prolínány lesem.[12] Na jih pláň postupně stoupá k guatemalské vysočině.[13] Hustý les pokrývá severní Petén a Belize, většinu Quintana Roo, jižní Campeche a část jižního státu Yucatán. Dále na sever se vegetace mění v nižší les, který se skládá z hustého křoví.[14]
Chiapas zaujímá extrémní jihovýchod od Mexiko; má 260 kilometrů (160 mi) Pacifik pobřežní čára.[15] Chiapas má dva hlavní horské regiony; na jihu je Sierra Madre de Chiapas a v centru Chiapas jsou Montañas Centrales (Střední vysočina). Jsou odděleny centrální částí Depresión, která obsahuje povodí řeky Grijalva s horkým podnebím s mírnými srážkami.[16] Vysočina Sierra Madre získává nadmořskou výšku od západu na východ, s nejvyššími horami poblíž guatemalských hranic.[17] Střední vysočina Chiapas prudce stoupá na sever od Grijalvy, do maximální výšky 2400 metrů (7 900 ft), poté postupně klesá směrem k Poloostrov Yucatán. Jsou rozřezány hlubokými údolími probíhajícími rovnoběžně s tichomořským pobřežím a mají složitý odvodňovací systém, který napájí Grijalvu i Řeka Lacantún.[18] Na východním konci střední vysočiny je Lacandonský les, tato oblast je převážně hornatá s nížinnými tropickými pláněmi v nejvýchodnějším extrému.[19] The litorální zóna Soconusco leží jižně od pohoří Sierra Madre de Chiapas,[20] a skládá se z úzké pobřežní pláně a podhůří Sierra Madre.[21]
Mayská oblast před dobytím
Mayové nikdy nebyli sjednoceni jako jednotná říše, ale v době, kdy přišli Španělsko, byla mayská civilizace stará tisíce let a už viděla vzestup a pád velká města.[22]
Yucatán
První velký Mayská města vyvinut v Peténské pánvi na dalekém jihu poloostrova Yucatán již v období středního předklasika (asi 600–350 př. n. l.),[23] a Petén tvořili srdce starověké civilizace Mayů během klasického období (kolem roku 250–900 nl).[24] Mayské provincie ze 16. století na severu Yucatánu se pravděpodobně vyvinuly z řad občanů klasického období Mayů.[25] Velká města, která dominovala Peténu, upadla na začátku 10. století s nástupem Klasický kolaps Mayů.[26] Významná přítomnost Mayů zůstala v Peténu do Postklasické období po opuštění hlavních měst klasického období; populace byla zvláště koncentrována v blízkosti stálých vodních zdrojů.[27]
Na počátku 16. století na poloostrově Yucatán stále dominovala mayská civilizace. Bylo rozděleno do několika nezávislých provincií, které sdílely společnou kulturu, ale lišily se ve své vnitřní sociopolitické organizaci.[25] Když Španělé objevili Yucatán, provincie Mani a Sotuta byli dva z nejdůležitějších občanských řádů v regionu. Byli vzájemně nepřátelští; the Xiu Maya Mani se spojili se Španělskem, zatímco Cocom Maya ze Sotuty se stala nesmiřitelnými nepřáteli evropských kolonizátorů.[28]
V době dobývání patřilo mezi řády na severním poloostrově Yucatán Mani, Cehpech a Chakan;[25] dále na východ podél severního pobřeží byly Ah Kin Chel, Cupul, a Chikinchel.[29] Ecab, Uaymil, Chetumal všechny hraničily s Karibským mořem. Cochuah byl také ve východní polovině poloostrova. Tázy, Hocaba a Sotuta byly všechny vnitrozemské provincie. Chanputun (moderní Champotón ) byl na pobřeží Mexického zálivu, jak byl Acalan.[29] V jižní části poloostrova Peténskou pánev obsadilo několik občanských řádů.[23] The Kejache obsadila území mezi Peténskými jezery a dnešním Campeche. The Cholan Maya -mluvení Lakandon (nesmí být zaměňována s moderními obyvateli Chiapas tímto jménem) kontrolované území podél přítoků řeky Usumacinta přes východní Chiapas a jihozápadní Petén.[30] Lakandon měl mezi Španěly divokou pověst.[31]
Před jejich porážkou v roce 1697 Itza ovládal nebo ovlivňoval velkou část Peténu a částí Belize. Itzové byli váleční a jejich hlavním městem byl Nojpetén, ostrovní město nad jezerem Petén Itzá.[30] The Kowoj byli druhý v důležitosti; byli nepřátelští vůči svým sousedům z Itzy. Kowoj se nacházeli kolem východních jezer Petén.[32] The Yalain okupoval území, které sahalo na východ až k Tipuj v Belize.[33] Ostatní skupiny v Peténu jsou méně známé a jejich přesný územní rozsah a politické složení zůstávají nejasné; mezi nimi byli Chinamita, Icaiche, Kejache, Lakandon Chʼol, Manche Chʼol a Mopan.[34]
Mayská vysočina
To, co je nyní mexický stát Chiapas, bylo zhruba rovnoměrně rozděleno mezi ne-Mayy Zoque v západní polovině a Maya ve východní polovině; tato distribuce pokračovala až do doby dobytí Španělskem.[35] V předvečer dobytí vysočina Guatemaly dominovalo několik mocných mayských států.[36] Ve stoletích předcházejících příchodu Španělů Kʼicheʼ vytesal malou říši pokrývající velkou část západní Guatemalské vysočiny a sousední tichomořské pobřežní pláně. Na konci 15. století se však Kaqchikel vzbouřil proti svým bývalým spojencům Kʼicheʼ a založil nové království na jihovýchodě s Iximche jako jeho kapitál. V dekádách před španělskou invazí království Kaqchikel neustále narušovalo království Kʼicheʼ.[37] Mezi další horské skupiny patřil Tzʼutujil Jezero Atitlán, Mam na západní vysočině a Poqomam na východní vysočině.[38] Centrální vysočina Chiapas byla obsazena řadou národů Mayů,[39] včetně Tzotzil, kteří byli rozděleni do několika provincií; provincie Chamula prý mělo pět malých měst seskupených těsně vedle sebe.[40] The Tojolabal držel území kolem Comitán.[41] The Coxoh Mayové drželi území v horním toku odtoku Grijalvy, poblíž guatemalských hranic,[42] a byli pravděpodobně podskupinou Tojolabalů.[43]
Tichomořské nížiny
Soconusco bylo důležitou komunikační cestou mezi středoamerickou vysočinou a Střední Amerika. Bylo to podrobeno Aztéckou trojitou aliancí na konci 15. století za vlády císaře Ahuizotl,[44] a vzdal hold kakao.[21] Vysočina Kʼicheʼ dominovala tichomořské pobřežní pláni západní Guatemaly.[37] Východní část tichomořské nížiny obsadili nemajové Pipil a Xinca.[45]
Pozadí dobytí
Kryštof Kolumbus objevil nový svět pro Království Kastilie a Leona v roce 1492. Soukromí dobrodruzi poté uzavřeli smlouvy se španělskou korunou o dobytí nově objevených zemí výměnou za daňové příjmy a vládnoucí moc.[46] V prvních desetiletích po objevení nových zemí španělští kolonizovali karibský a zřídila operační středisko na ostrově Kuba.[47] V srpnu 1521 aztécký hlavní město Tenochtitlán měl padl ke Španělům.[48] Do tří let od pádu Tenochtitlánu dobyli Španělé velkou část Mexika, rozprostírající se až na jih jako Isthmus of Tehuantepec. Nově dobyté území se stalo Nové Španělsko v čele s místokrál který prostřednictvím španělského krále odpověděl španělskému králi Rada Indie.[49]
Zbraně, strategie a taktiky
Bernal Díaz del Castillo[51]
Dobyvatelé byli všichni dobrovolníci, z nichž většina nedostávala fixní plat, ale místo toho část kořisti vítězství, v podobě drahé kovy, dotace na půdu a poskytování nativní pracovní síly.[52] Mnoho Španělů bylo již zkušenými vojáky, kteří předtím bojovali v Evropě.[53] Kromě Španělů invazní síly pravděpodobně zahrnovaly desítky ozbrojených Afričtí otroci a svobodní.[54] Politicky roztříštěný stát na poloostrově Yucatán v době dobytí znemožnil španělskou invazi, protože nebylo možné svrhnout žádnou ústřední politickou autoritu. Španělé však tuto fragmentaci využili tím, že využili již existujícího soupeření mezi občanskými řády.[25] Mezi středoamerickými národy bylo zajetí vězňů prioritou, zatímco pro Španěly bylo takové zajímání vězňů překážkou přímého vítězství.[55] Španělé se zapojili do strategie soustředění původního obyvatelstva do nově založených koloniálních měst, nebo redukce (také známý jako congregaciones).[56] Nativní odpor vůči novým nukleárním osadám měl podobu útěku domorodých obyvatel do nepřístupných oblastí, jako je les nebo připojení se k sousedním mayským skupinám, které se Španělům dosud nepoddaly.[57] Ti, kteří zůstali pozadu v redukce často se stal obětí nakažlivých nemocí;[58] pobřežní redukce, i když to bylo výhodné pro španělskou správu, byly také citlivé na pirátské útoky.[59]
Španělské zbraně a taktika
Španělské zbraně a taktika se velmi lišily od zbraní domorodého obyvatelstva. To zahrnovalo španělské použití kuše, střelné zbraně (počítaje v to muškety, arquebuses a dělo ),[60] válečné psy a váleční koně.[55] S Mayy se koně nikdy předtím nesetkali,[61] a jejich použití poskytlo namontovanému conquistadoru ohromnou výhodu nad jeho nepřipojeným protivníkem, což umožnilo jezdci udeřit větší silou a současně ho učinit méně zranitelným vůči útoku. Nasazený conquistador byl velmi obratný a to umožnilo skupinám bojovníků rychle se přesunout přes bojiště. Kůň sám nebyl pasivní a mohl nepřátelského bojovníka porazit.[62]
Kuše a rané střelné zbraně byly nepraktické a v terénu se rychle zhoršovaly, často se po několika týdnech kampaně vlivem klimatu staly nepoužitelnými.[63] Mayům chyběly klíčové prvky technologie starého světa, jako je použití železa a oceli a funkční kola.[64] Použití ocelových mečů bylo možná největší technologickou výhodou Španělů, ačkoli nasazení kavalérie jim příležitostně pomohlo porazit domorodé armády.[65] Španělé byli dostatečně ohromeni prošívanou bavlněnou zbrojí svých mayských nepřátel, že ji přijali přednostně před svou vlastní ocelovou zbrojí.[66] Dobyvatelé použili efektivnější vojenskou organizaci a strategické povědomí než jejich oponenti, což jim umožnilo rozmístit jednotky a zásoby způsobem, který zvýšil výhodu Španělska.[67]
Španělští dobyvatelé ze 16. století byli vyzbrojeni jednoručními a obouručními meči, kopími, štiky, rapíry, halapartnami, kuší, zápalkami a lehkým dělostřelectvem.[68] Kuše se udržovaly snadněji než kuši, zejména ve vlhkém tropickém podnebí karibské oblasti, které zahrnovalo velkou část poloostrova Yucatán.[69]
V Guatemale španělští rutinně postavili domorodé spojence; zpočátku to byly Nahua přivezli z nedávno dobytého Mexika, později k nim patřili i Mayové. Odhaduje se, že na každého Španěla na bitevním poli připadalo nejméně 10 nativních pomocníků. Někdy na každého Španěla připadalo až 30 domorodých válečníků a rozhodující byla účast těchto mezoamerických spojenců.[70]
Nativní zbraně a taktika
Armády Mayů byly velmi disciplinované a válečníci se účastnili pravidelných tréninkových cvičení a cvičení; každý schopný dospělý muž byl k dispozici pro vojenskou službu. Mayské státy neudržovaly stojící armády; válečníci byli shromážděni místními úředníky, kteří se hlásili zpět k ustanoveným válečníkům. Byly tam také jednotky žoldáků na plný úvazek, kteří sledovali stálé vůdce.[71] Většina válečníků však nebyla na plný úvazek a byli to především farmáři; potřeby jejich plodin obvykle přicházely před válkou.[72] Mayská válka nebylo ani tak zaměřeno na zničení nepřítele, jako zabavení zajatců a plenění.[73] Bojovníci Mayů vstoupili do boje proti Španělům s oštěpy s pazourky, luky a šípy a kameny. Nosili polstrované bavlněné brnění aby se chránili.[74] Španělé popsali válečné zbraně Petén Mayů jako luky a šípy, naostřený tyče, oštěpy s pazourkovou hlavou a obouruční meče vyrobené ze silného dřeva s čepelí vyrobenou z vložky obsidián,[75] podobný aztéckému macuahuitl. Mayští válečníci nosili neprůstřelné vesty ve formě prošívané bavlny, která byla namočena ve slané vodě, aby ji otužila; výsledný pancíř se příznivě porovnal s ocelovým pancířem, který nosili Španělé.[66] Válečníci nesli dřevěné nebo zvířecí štíty zdobené peřím a zvířecí kůží.[72] Mayové historicky zaměstnávali přepadení a přepadení jako svou preferovanou taktiku a jeho zaměstnávání proti Španělům se pro Evropany ukázalo jako problematické.[66] V reakci na použití kavalérie se vysočina Maya pustila do kopání jám na silnicích, obložila je ohnivzdornými kůly a maskovala je trávou a plevelem, což byla taktika, která podle Kaqchikel zabila mnoho koní.[76]
Dopad nemocí starého světa
Zahrnuty epidemie náhodně zavedené Španělskem neštovice, spalničky a chřipka. Tyto nemoci spolu s tyfus a žlutá zimnice, mělo zásadní dopad na populace Mayů.[77] Nemoci starého světa přinesly se Španělskem a proti nimž domorodé Nový svět národy neměli odpor byly rozhodujícím faktorem při dobytí; zdecimovali populace ještě předtím, než byly bitvy vůbec bojovány.[78] Odhaduje se, že během prvního století po kontaktu s Evropou bylo 90% původního obyvatelstva odstraněno nemocí.[79]
Jediný voják přijíždějící do Mexika v roce 1520 nesl neštovice a zahájil ničivé rány, které se přehnaly domorodými obyvateli Ameriky.[80] Moderní odhady úbytku původní populace se pohybují od 75% do 90% úmrtnosti. Májská psaná historie naznačuje, že neštovice byla rychle přenášena po celé oblasti Mayů ve stejném roce, kdy dorazila do centrálního Mexika. Mezi nejsmrtelnější nemoci patřily výše uvedené neštovice, chřipka, spalničky a řada plicních chorob, včetně tuberkulóza.[81] Moderní znalosti o dopadu těchto nemocí na populace bez předchozí expozice naznačují, že zahynulo 33–50% populace mayské vrchoviny.[82]
Tyto nemoci se přehnaly Yucatánem ve 20. a 30. letech 15. století, s periodickými opakováními v průběhu 16. století. Na konci 16. století malárie přijel do regionu a žlutá zimnice byla poprvé uvedena v polovině 17. století. Úmrtnost byla vysoká a přibližně 50% populace některých mayských osad Yucatec bylo zničeno.[81] Ty oblasti poloostrova, které zažívají tlumenější podmínky, se po dobytí rychle zavalily zavedením malárie a dalších vodních parazitů.[7] Domorodé obyvatelstvo severovýchodní části poloostrova bylo téměř úplně odstraněno během padesáti let od dobytí.[59] Soconusco také utrpělo katastrofický kolaps populace s odhadovaným 90–95% poklesem.[83]
Na jihu existovaly podmínky podporující šíření malárie v celém Petén a Belize.[59] V Tabascu se počet přibližně 30 000 obyvatel snížil odhadem o 90%, přičemž hlavními viníky byly spalničky, neštovice, katary, úplavice a horečky.[59] V době pádu Nojpeténu v roce 1697 se odhaduje, že kolem jezera Petén Itzá žije 60 000 Mayů, včetně velkého počtu uprchlíků z jiných oblastí. Odhaduje se, že 88% z nich zemřelo během prvních deseti let koloniální nadvlády v důsledku kombinace nemocí a války.[84]
První setkání: 1502 a 1511
Dne 30. července 1502, během své čtvrté cesty, dorazil Kryštof Kolumbus Guanaja, jeden z Bay Islands u pobřeží Hondurasu. Poslal svého bratra Bartoloměj prozkoumat ostrov. Když Bartoloměj prozkoumal, přiblížilo se velké obchodní kánoe. Bartoloměj Kolumbus nastoupil na kánoi a zjistil, že jde o mayské obchodní plavidlo z Yucatánu, které nese dobře oblečenou Mayu a bohatý náklad.[85] Evropané vyplenili cokoli, co zaujalo mezi nákladem, a využili staršího kapitána, aby sloužil jako tlumočník; kánoi pak bylo umožněno pokračovat v cestě.[86] Jednalo se o první zaznamenaný kontakt mezi Evropany a Mayy.[87] Je pravděpodobné, že zprávy o pirátských cizincích v Karibiku prošly kolem Mayské obchodní cesty - první proroctví o vousatých útočnících zaslaná Kukulkan, severní Maya opeřený hadí bůh, byly pravděpodobně zaznamenány v této době a v pravý čas přešly do knih Chilam Balam.[88]
V roce 1511 španělská caravel Santa María de la Barca plul podél středoamerického pobřeží pod velením Pedro de Valdivia. Loď ztroskotala na útesu někde mimo Jamaica.[89] Z vraku bylo jen dvacet přeživších, včetně kapitána Valdivie, Gerónimo de Aguilar a Gonzalo Guerrero.[90] Vklouzli do jednoho z lodních člunů a po třinácti dnech, během nichž zemřela polovina přeživších, přistáli na pobřeží Yucatánu.[89] Tam je chytil a Halach Uinik, Mayský pán. Kapitán Vildivia byl obětován se čtyřmi jeho společníky a jejich maso bylo podáváno na hostině. Aguilar a Guerrero byli uvězněni a vykrmovaný pro zabití, spolu s pěti nebo šesti jejich kamarády. Aguilar a Guerrero se podařilo uniknout svým věznitelům a uprchli k sousednímu pánovi, který je vzal do zajetí a nechal je jako otroky. Po nějaké době byl Gonzalo Guerrero předán jako otrok lordu Nachan Can z Chetumalu. Guerrero se stal úplně Mayanised a 1514 Guerrero dosáhl hodnosti nacom, válečný vůdce, který sloužil proti nepřátelům Nachan Can.[91]
Průzkum pobřeží Yucatán, 1517–1519
Francisco Hernández de Córdoba, 1517
V roce 1517 Francisco Hernández de Córdoba vypluli z Kuba s malou flotilou.[92] Expedice vyplula z Kuby na tři týdny na západ, než uviděla severovýchodní cíp poloostrova Yucatán. Kvůli pobřežním mělčinám se lodě nemohly přiblížit ke břehu. Mohli však vidět město Mayů asi dvě ligy vnitrozemí. Následujícího rána veslovalo deset velkých kánoí, aby se setkaly se španělskými loděmi, a více než třicet Mayů nastoupilo na plavidla a volně se mísilo se Španěly.[93] Následující den dobyvatelé vystoupili na břeh. Když španělská strana postupovala cestou k městu, byli přepadeni mayskými válečníky. Třináct Španělů bylo při prvním útoku zraněno šípy, ale dobyvatelé se přeskupili a útok Mayů odrazili. Postoupili na malé náměstí na okraji města.[74] Když Španělé vyplenili nedaleké chrámy, našli řadu zlatých předmětů nízké kvality, což je naplnilo nadšením. Expedice zajala dva Mayové, kteří měli být použity jako tlumočníci, a ustoupila k lodím. Španělé zjistili, že hroty šípů Mayů byly vyrobeny z pazourek a měl tendenci se při nárazu rozbít, což způsobilo infikované rány a pomalou smrt; dva ze zraněných Španělů zemřeli na rány šípy způsobené v záloze.[94]
Během příštích patnácti dnů sledovala flotila pobřeží na západ a poté na jih.[94] Expedice byla nyní nebezpečně bez sladké vody a pobřežní strany hledající vodu zůstaly nebezpečně vystaveny, protože lodě se kvůli mělčinám nemohly přiblížit ke břehu.[95] Dne 23. února 1517,[96] Španělé zahlédli mayské město Campeche. Velký kontingent vystoupil na břeh, aby naplnil jejich vodní sudy. Zatímco se voda nakládala do člunů, přiblížilo se k nim asi padesát jemně oblečených a neozbrojených indiánů; zpochybňovali Španěly ohledně jejich účelu pomocí znamení. Španělská strana poté přijala pozvání ke vstupu do města.[97] Jakmile byli vůdci Mayů ve městě, dali jasně najevo, že Španělé budou zabiti, pokud se okamžitě nestáhnou. Španělská strana ustoupila v obranné formaci do bezpečí lodí.[98]
Po dalších deseti dnech spatřily lodě přítok poblíž Champotónu a přistávací skupina objevila čerstvou vodu.[99] Z města se přiblížili ozbrojení mayští válečníci a došlo k pokusu o komunikaci se známkami. Než byly naplněny vodní sudy, pokusy o komunikaci skončily, padla noc. Do východu slunce byli Španělé obklopeni početnou armádou. Shromáždění válečníci Mayů zahájili útok a všichni španělští partneři dostali rány v zběsilé rvačce, která následovala, včetně Hernández de Córdoba. Španělé se přeskupili a přinutili přejít na břeh, kde se jejich disciplína zhroutila a následovalo zběsilé rvačky lodí, které nechaly Španěly zranitelnými vůči pronásledujícím mayským válečníkům, kteří se za nimi brodili do moře. Na konci bitvy ztratili Španělé více než padesát mužů, což je více než polovina jejich počtu,[100] a dalších pět mužů zemřelo na zranění v následujících dnech.[101] Bitva trvala jen hodinu. Byli teď daleko od pomoci a málo zásob; příliš mnoho mužů bylo ztraceno a zraněno, aby vypluli všemi třemi loděmi zpět na Kubu, takže jedna byla opuštěna.[102] Pilot lodi poté řídil kurz na Kubu přes Floridu a Hernández de Cordóba napsal zprávu guvernérovi Diego Velázquez popisující cestu a hlavně objev zlata. Hernández brzy poté zemřel na následky zranění.[103]
Juan de Grijalva, 1518
Kubánský guvernér Diego Velázquez byl nadšen zprávou Hernándeze de Córdoby o zlatě na Yucatánu.[96] Uspořádal novou výpravu a velil nad svými čtyřmi loděmi svého synovce Juana de Grijalvu.[104] Malá flotila opustila Kubu v dubnu 1518,[105] a poprvé přistál na ostrově Cozumel,[106] u východního pobřeží Yucatánu.[105] Obyvatelé Mayů z Cozumelu uprchli ze Španělů a na přátelské předehry Grijalvy nereagovali. Flotila poté vyplula na jih podél východního pobřeží poloostrova. Španělé spatřili podél pobřeží tři velká mayská města, ale Grijalva v žádném z nich nepřistála a otočila se zpět na sever, aby se smyčkovala kolem severu poloostrova a plavila se po západním pobřeží.[107] U Campeche se Španělé pokusili vyměnit vodu, ale Mayové to odmítli, takže Grijalva zahájila palbu proti městu malým dělem; obyvatelé uprchli a umožnili Španělům dobýt opuštěné město. Byly posílány zprávy s několika Mayy, kteří byli příliš pomalí na útěk, ale Mayové zůstali ukrytí v lese; Španělé nastoupili na své lodě a pokračovali podél pobřeží.[106]
V Champotónu se k flotile přiblížilo malé množství velkých válečných kánoí, ale dělo lodi je brzy přivedlo k útěku.[106] U ústí Řeka Tabasco Španělé viděli shromážděné válečníky a kánoe, ale domorodci se nepřiblížili.[108] Grijalva prostřednictvím tlumočníků naznačil, že si přeje obchodovat a vyměnit víno a korálky výměnou za jídlo a další zásoby. Od domorodců dostali několik zlatých drobností a zprávy o bohatství aztécké říše na západ. Expedice pokračovala dostatečně daleko, aby potvrdila realitu říše bohaté na zlato,[109] plachtění až na sever jako Řeka Pánuco. Když se flotila vrátila na Kubu, Španělé zaútočili na Champotón, aby pomstili porážku španělské expedice vedené Hernándezem z předchozího roku. V následující bitvě byl zabit jeden Španěl a padesát jich bylo zraněno, včetně Grijalvy. Grijalva dal do Havana pět měsíců poté, co odešel.[105]
Hernán Cortés, 1519
Grijalvův návrat vzbudil na Kubě velký zájem a o Yucatánu se věřilo, že je zemí bohatství, která čeká na drancování. Byla uspořádána nová expedice s flotilou jedenácti lodí přepravujících 500 mužů a některé koně. Hernán Cortés byl umístěn ve vedení a jeho posádka zahrnovala důstojníky, kteří se stali slavnými dobyvateli, včetně Pedro de Alvarado, Cristóbal de Olid, Gonzalo de Sandoval a Diego de Ordaz. Na palubě byli také Francisco de Montejo a Bernal Díaz del Castillo, veteráni expedice Grijalva.[105]
Flotila poprvé přistála na Cozumelu; Mayské chrámy byly svrženy a na jednom z nich byl postaven křesťanský kříž.[105] Na Cozumelu Cortés slyšel zvěsti o vousatých mužích na pevnině Yucatán, o nichž se domníval, že jsou Evropané.[110] Cortés k nim vyslal posly a dokázal zachránit ztroskotaného Gerónima de Aguilara, kterého zotročil mayský pán. Aguilar se naučil jazyk Yucatec Maya a stal se Cortésovým tlumočníkem.[111]
Z Cozumelu se flotila obtočila kolem severu poloostrova Yucatán a sledovala pobřeží k řece Grijalva, kterou Cortés pojmenoval na počest španělského kapitána, který ji objevil.[112] V Tabascu zakotvil Cortés své lodě Potonchán,[113] město Chontal Maya.[114] Mayové se připravili na bitva ale španělští koně a střelné zbraně rychle rozhodli o výsledku. Poražení páni Chontal Maya na počest vítězů nabídli zlato, jídlo, oblečení a skupinu mladých žen.[113] Mezi těmito ženami byla zavolana mladá mayská šlechtična Malintzin,[113] který dostal španělské jméno Marina. Mluvila Maya a Nahuatl a stal se prostředkem, kterým Cortés dokázal komunikovat s Aztéky.[112] Z Tabasca pokračoval Cortés podél pobřeží a pokračoval v dobývání Aztéků.[115]
Přípravy na dobytí Vysočiny, 1522–1523
Poté, co aztécké hlavní město Tenochtitlán podlehlo Španělům v roce 1521, vyslal Kaqchikel Maya z Iximche vyslance k Hernánovi Cortésovi, aby deklarovali věrnost novému vládci Mexika a Kʼicheʼ Mayům z Qʼumarkaj může také vyslat delegaci.[116] V roce 1522 poslal Cortés mexické spojence, aby prozkoumali Soconusco nížinná oblast Chiapas, kde se v Tuxpánu setkali s novými delegacemi Iximche a Qʼumarkaj;[117] obě mocná království Mayů na Vysočině deklarovaly svou loajalitu k Španělský král.[116] Ale Cortésovi spojenci v Soconuscu ho brzy informovali, že Kʼicheʼ a Kaqchikel nebyli loajální a obtěžovali španělské spojence v regionu. Cortés vyslal Pedra de Alvarada se 180 jezdci, 300 pěchotou, 4 děly a tisíci spojeneckých válečníků ze středního Mexika;[118] přijeli do Soconusca v roce 1523.[116]
Soconusco, 1523–1524
Pedro de Alvarado prošel Soconusco se značnou silou v roce 1523, na cestě do dobýt Guatemalu.[116] Alvaradova armáda zahrnovala tvrzené veterány dobytí Aztéků a zahrnovala kavalérii a dělostřelectvo;[119] doprovázel ho velký počet domorodých spojenců.[120] Alvarado byl přijat v míru v Soconuscu a obyvatelé přísahali věrnost španělské koruně. Uváděli, že sousední skupiny v Guatemale na ně útočí kvůli přátelskému pohledu na Španěly.[121] Do roku 1524 byl Alconado a jeho síly zcela uklidněn Soconusco.[122] Vzhledem k ekonomickému významu kakaa pro novou kolonii se Španělé zdráhali domorodé obyvatele přesunout daleko od svých zavedených kakaových sadů. Výsledkem bylo, že obyvatelé Soconusca byli méně pravděpodobně zaokrouhleni do nových redukce osady než kdekoli jinde v Chiapas, protože výsadba nové plodiny kakaa by vyžadovala zrání pět let.[123]
Hernán Cortés v Mayské nížině, 1524–25
V roce 1524[112] po španělském dobytí aztécké říše vedl Hernán Cortés expedici do Hondurasu po souši, protínající Acalan v jižním Campeche a Itza království v dnešním severním departementu Petén v Guatemale.[124] Jeho cílem bylo podmanit si vzpurného Cristóbala de Olida, kterého poslal dobýt Honduras, a který se na tomto území usadil samostatně.[112] Cortés odešel Tenochtitlán on 12 October 1524 with 140 Spanish soldiers, 93 of them mounted, 3,000 Mexican warriors, 150 horses, artillery, munitions and other supplies. Cortés marched into Maya territory in Tabasco; the army crossed the Řeka Usumacinta u Tenosique and crossed into the Chontal Maya province of Acalan, where he recruited 600 Chontal Maya dopravci. Cortés and his army left Acalan on 5 March 1525.[125]
The expedition passed onwards through Kejache territory,[126] and arrived at the north shore of Lake Petén Itzá on 13 March 1525.[125] The Roman Catholic priests accompanying the expedition celebrated mass in the presence of the king of the Itza, who was said to be so impressed that he pledged to worship the cross and to destroy his idols.[127] Cortés accepted an invitation from Kan Ekʼ to visit Nojpetén.[128] On his departure, Cortés left behind a cross and a lame horse that the Itza treated as a deity, but the animal soon died.[129]
From the lake, Cortés continued on the arduous journey south along the western slopes of the Pohoří Maya, during which he lost most of his horses. The expedition became lost in the hills north of Jezero Izabal and came close to starvation before they captured a Maya boy who led them to safety.[127] Cortés found a village on the shore of Lake Izabal, and crossed the Řeka Dulce to the settlement of Nito, somewhere on the Amatique Bay,[130] s asi tuctem společníků a čekal tam, až se zbytek jeho armády přeskupí během příštího týdne.[127] Do této doby se zbytky expedice snížily na několik set; Cortésovi se podařilo kontaktovat Španěly, které hledal, ale zjistil, že vlastní důstojníci Cristóbala de Olida již jeho vzpouru potlačili. Cortés se poté vrátil do Mexika po moři.[131]
Fringes of empire: Belize, 16th–17th centuries
No Spanish military expeditions were launched against the Maya of Belize, although both Dominican and Franciscan friars penetrated the region in attempts at evangelising the natives. The only Spanish settlement in the territory was established by Alonso d'Avila in 1531 and lasted less than two years.[132] In 1574, fifty households of Manche Chʼol were relocated from Campin and Yaxal, in southern Belize, to the shore of Lake Izabal, but they soon fled back into the forest.[133] In order to counter Spanish encroachment into their territory, the local Maya maintained a tense alliance with English loggers operating in central Belize.[134] In 1641, the Franciscans established two redukce among the Muzul Maya of central Belize, at Zoite and Cehake; both settlements were sacked by Dutch korzáři během roku.[135]
Conquest of the Maya Highlands, 1524–1526
Subjugation of the Kʼicheʼ, 1524
Pedro de Alvarado describing the approach to Quetzaltenango in his 3rd letter to Hernán Cortés[136]
Pedro de Alvarado a jeho armáda postupovali podél Pacifik pobřeží bez odporu, dokud nedorazili k Samalá River v západní Guatemale. Tato oblast byla součástí Království Kʼicheʼ, and a Kʼicheʼ army tried unsuccessfully to prevent the Spanish from crossing the river. Once across, the conquistadors ransacked nearby settlements.[137] On 8 February 1524 Alvarado's army fought a battle at Xetulul, (modern San Francisco Zapotitlán ). The Spanish and their allies stormed the town and set up camp in the marketplace.[138] Alvarado then headed upriver into the Pohoří Sierra Madre towards the Kʼicheʼ heartlands, crossing the pass into the valley of Quetzaltenango. On 12 February 1524 Alvarado's Mexican allies were ambushed in the pass and driven back by Kʼicheʼ warriors but a Spanish cavalry charge scattered the Kʼicheʼ and the army crossed to the city of Xelaju (modern Quetzaltenango) to find it deserted.[139] The Spanish accounts relate that at least one and possibly two of the ruling lords of Qʼumarkaj died in the fierce battles upon the initial approach to Quetzaltenango.[140] Almost a week later, on 18 February 1524,[141] a 30,000-strong Kʼicheʼ army confronted the Spanish army in the Quetzaltenango valley and was comprehensively defeated; many Kʼicheʼ nobles were among the dead.[142] This battle exhausted the Kʼicheʼ militarily and they asked for peace, and invited Pedro de Alvarado into their capital Qʼumarkaj. Alvarado was deeply suspicious of Kʼicheʼ intentions but accepted the offer and marched to Qʼumarkaj with his army.[143] Na Tzakahá the Spanish conducted a Roman Catholic mass under a makeshift roof;[144] this site was chosen to build the first church in Guatemala. The first Easter mass held in Guatemala was celebrated in the new church, during which high-ranking natives were baptised.[145]
In March 1524 Pedro de Alvarado camped outside Qʼumarkaj.[146] He invited the Kʼicheʼ lords Oxib-Keh (the ajpop, or king) and Beleheb-Tzy (the ajpop kʼamha, or king elect) to visit him in his camp.[147] As soon as they did so, he seized them as prisoners. In response to a furious Kʼicheʼ counterattack, Alvarado had the captured Kʼicheʼ lords burnt to death, and then proceeded to burn the entire city.[148] After the destruction of Qʼumarkaj, Pedro de Alvarado sent messages to Iximche, capital of the Kaqchikel, proposing an alliance against the remaining Kʼicheʼ resistance. Alvarado wrote that they sent 4000 warriors to assist him, although the Kaqchikel recorded that they sent only 400.[143] With the capitulation of the Kʼicheʼ kingdom, various non-Kʼicheʼ peoples under Kʼicheʼ dominion also submitted to the Spanish. This included the Mam inhabitants of the area now within the modern department of San Marcos.[149]
Kaqchikel alliance and conquest of the Tzʼutujil, 1524
On 14 April 1524, the Spanish were invited into Iximche and were well received by the lords Belehe Qat and Cahi Imox.[150][pozn. 2] The Kaqchikel kings provided native soldiers to assist the conquistadors against continuing Kʼicheʼ resistance and to help with the defeat of the neighbouring Tzʼutujil kingdom.[152] The Spanish only stayed briefly before continuing to Atitlan and the Pacific coast. The Spanish returned to the Kaqchikel capital on 23 July 1524 and on 27 July Pedro de Alvarado declared Iximche as the first capital of Guatemala, Santiago de los Caballeros de Guatemala ("St. James of the Knights of Guatemala").[153]
After two Kaqchikel messengers sent by Pedro de Alvarado were killed by the Tzʼutujil,[154] the conquistadors and their Kaqchikel allies marched against the Tzʼutujil.[143] Pedro de Alvarado led 60 cavalry, 150 Spanish infantry and an unspecified number of Kaqchikel warriors. The Spanish and their allies arrived at the lakeshore after a day's march, and Alvarado rode ahead with 30 cavalry along the lake shore until he engaged a hostile Tzʼutujil force, which was broken by the Spanish charge.[155] The survivors were pursued across a causeway to an island on foot before the inhabitants could break the bridges.[156] The rest of Alvarado's army soon arrived and they successfully stormed the island. The surviving Tzʼutujil fled into the lake and swam to safety. The Spanish could not pursue them because 300 canoes sent by the Kaqchikels had not yet arrived. This battle took place on 18 April.[157]
The following day the Spanish entered Tecpan Atitlan, the Tzʼutujil capital, but found it deserted. The Tzʼutujil leaders responded to Alvarado's messengers by surrendering to Pedro de Alvarado and swearing loyalty to Spain, at which point Alvarado considered them pacified and returned to Iximche;[157] three days later, the lords of the Tzʼutujil arrived there to pledge their loyalty and offer tribute to the conquistadors.[158]
Reconnaissance of the Chiapas Highlands, 1524
V roce 1524 Luis Marín led a small party on a reconnaissance expedition into Chiapas.[159] He set out from Coatzacoalcos (renamed Espíritu Santo by the Spanish),[160] na pobřeží Mexický záliv.[40] His party followed the Grijalva upriver; near modern Chiapa de Corzo the Spanish party fought and defeated the Chiapanecos. Following this battle, Marín headed into the central highlands of Chiapas; around Easter he passed through the Tzotzil Maya town Zinacantan without opposition from the inhabitants.[161] The Zinacantecos, true to their pledge of allegiance two years earlier, aided the Spanish against the other indigenous peoples of the region.[162]
Marín was initially met by a peaceful embassy as he approached the Tzoztzil town of Chamula. He took this as the submission of the inhabitants, but was met by armed resistance when he tried to enter the province.[40] The Spanish found that the Chamula Tzotzil had abandoned their lands and stripped them of food in an attempt to discourage the invaders.[163] A day after their initial approach, Marín found that the Chamula Tzotzil had gathered their warriors upon a ridge that was too steep for the Spanish horses to climb. The dobyvatelé were met with a barrage of missiles and boiling water, and found the nearby town defended by a formidable 1.2-metre (4 ft) thick defensive wall. The Spanish stormed the wall, to find that the inhabitants had withdrawn under cover of torrential rain that had interrupted the battle.[164] After taking the deserted Chamula, the Spanish expedition continued against their allies at Huixtan. Again the inhabitants offered armed resistance before abandoning their town to the Spanish. Conquistador Diego Godoy wrote that the Indians killed or captured at Huixtan numbered no more than 500. The Spanish, by now disappointed with the scarce pickings, decided to retreat to Coatzacoalcos in May 1524.[165]
Kaqchikel rebellion, 1524–1530
Pedro de Alvarado rapidly began to demand gold in tribute from the Kaqchikels, souring the friendship between the two peoples,[166] and the Kaqchikel people abandoned their city and fled to the forests and hills on 28 August 1524. Ten days later the Spanish declared war on the Kaqchikel.[166]
Annals of the Kaqchikels[167]
The Spanish founded a new town at nearby Tecpán Guatemala, abandoned it in 1527 because of continuous Kaqchikel attacks, and moved to the Almolonga Valley to the east, refounding their capital at Ciudad Vieja.[168] The Kaqchikel kept up resistance against the Spanish for a number of years, but on 9 May 1530, exhausted by warfare,[169] the two kings of the most important clans returned from the wilds. A day later they were joined by many nobles and their families and many more people; they then surrendered at the new Spanish capital at Ciudad Vieja.[166] The former inhabitants of Iximche were dispersed; some were moved to Tecpán, the rest to Sololá and other towns around Lake Atitlán.[170]
Siege of Zaculeu, 1525
At the time of the conquest, the main Mam population was situated in Xinabahul (modern Huehuetenango city), but Zaculeu's fortifications led to its use as a refuge during the conquest.[171] Útočiště bylo napadeno Gonzalo de Alvarado y Contreras, brother of Pedro de Alvarado,[172] in 1525, with 40 Spanish cavalry and 80 Spanish infantry,[173] and some 2,000 Mexican and Kʼicheʼ allies.[174] Gonzalo de Alvarado left the Spanish camp at Tecpán Guatemala in July 1525 and marched to Momostenango, which quickly fell to the Spanish after a four-hour battle. The following day Gonzalo de Alvarado marched on Huehuetenango and was confronted by a Mam army of 5,000 warriors from Malacatán. The Mam army advanced across the plain in battle formation and was met by a Spanish cavalry charge that threw them into disarray, with the infantry mopping up those Mam that survived the cavalry. The Mam leader Canil Acab was killed and the surviving warriors fled to the hills. The Spanish army rested for a few days, then continued onwards to Huehuetenango only to find it deserted.[173]
Kaybʼil Bʼalam had received news of the Spanish advance and had withdrawn to his fortress at Zaculeu,[173] with some 6,000 warriors gathered from the surrounding area.[175] The fortress possessed formidable defences, and Gonzalo de Alvarado launched an assault on the weaker northern entrance. Mam warriors initially held firm against the Spanish infantry but fell back before repeated cavalry charges. Kaybʼil Bʼalam, seeing that outright victory on an open battlefield was impossible, withdrew his army back within the safety of the walls. As Alvarado dug in and laid siege to the fortress, an army of approximately 8,000 Mam warriors descended on Zaculeu from the Cuchumatanes mountains to the north, drawn from towns allied with the city;[176] the relief army was annihilated by the Spanish cavalry.[177] After several months the Mam were reduced to starvation. Kaybʼil Bʼalam finally surrendered the city to the Spanish in the middle of October 1525.[178] When the Spanish entered the city they found 1,800 dead Indians, and the survivors eating the corpses.[174] After the fall of Zaculeu, a Spanish garrison was established at Huehuetenango, and Gonzalo de Alvarado returned to Tecpán Guatemala.[177]
Pedro de Alvarado in the Chiapas Highlands, 1525
A year after Luis Marín's reconnaissance expedition, Pedro de Alvarado entered Chiapas when he crossed a part of the Lacandon Forest in an attempt to link up with Hernán Cortés' expedition heading for Honduras.[179] Alvarado entered Chiapas from Guatemala via the territory of the Acala Chʼol; he was unable to locate Cortés, and his scouts eventually led him to Tecpan Puyumatlan (modern Santa Eulalia, Huehuetenango ),[180] in a mountainous region near the territory of the Lakandon Chʼol.[181] The inhabitants of Tecpan Puyumatlan offered fierce resistance against the Spanish-led expedition, and Gonzalo de Alvarado wrote that the Spanish suffered many losses, including the killing of messengers sent to summon the natives to swear loyalty to the Spanish Crown.[41] After failing to locate Cortés, the Alvarados returned to Guatemala.[181]
Central and eastern Guatemalan Highlands, 1525–1532
In 1525 Pedro de Alvarado sent a small company to conquer Mixco Viejo (Chinautla Viejo), the capital of the Poqomam.[pozn. 3] The Spanish attempted an approach through a narrow pass but were forced back with heavy losses. Alvarado himself launched the second assault with 200 Tlaxcalan allies but was also beaten back. The Poqomam then received reinforcements, and the two armies clashed on open ground outside of the city. The battle was chaotic and lasted for most of the day, but was finally decided by the Spanish cavalry.[183] The leaders of the reinforcements surrendered to the Spanish three days after their retreat and revealed that the city had a secret entrance in the form of a cave.[184] Alvarado sent 40 men to cover the exit from the cave and launched another assault along the ravine, in single file owing to its narrowness, with crossbowmen alternating with musketmen, each with a companion sheltering him with a shield. This tactic allowed the Spanish to break through the pass and storm the entrance of the city. The Poqomam warriors fell back in disorder in a chaotic retreat through the city. Those who managed to retreat down the neighbouring valley were ambushed by Spanish cavalry who had been posted to block the exit from the cave, the survivors were captured and brought back to the city. The siege had lasted more than a month, and because of the defensive strength of the city, Alvarado ordered it to be burned and moved the inhabitants to the new colonial village of Mixco.[183]
There are no direct sources describing the conquest of the Chajoma by the Spanish but it appears to have been a drawn-out campaign rather than a rapid victory. After the conquest, the inhabitants of the kingdom were resettled in San Pedro Sacatepéquez, a San Martín Jilotepeque.[185] The Chajoma rebelled against the Spanish in 1526, fighting a battle at Ukubʼil, an unidentified site somewhere near the modern towns of San Juan Sacatepéquez and San Pedro Sacatepéquez.[186]
Chiquimula de la Sierra ("Chiquimula in the Highlands") was inhabited by Chʼortiʼ Maya at the time of the conquest.[187] The first Spanish reconnaissance of this region took place in 1524.[188] In 1526 three Spanish captains invaded Chiquimula on the orders of Pedro de Alvarado. The indigenous population soon rebelled against excessive Spanish demands, but the rebellion was quickly put down in April 1530.[189] However, the region was not considered fully conquered until a campaign by Jorge de Bocanegra in 1531–1532 that also took in parts of Jalapa.[188] The afflictions of Old World diseases, war and overwork in the mines and encomiendas took a heavy toll on the inhabitants of eastern Guatemala, to the extent that indigenous population levels never recovered to their pre-conquest levels.[190]
Francisco de Montejo in Yucatán, 1527–28
The richer lands of Mexico engaged the main attention of the Conquistadors for some years, then in 1526 Francisco de Montejo (a veteran of the Grijalva and Cortés expeditions)[191] successfully petitioned the King of Spain for the right to conquer Yucatán. On 8 December of that year he was issued with the hereditary military title of adelantado and permission to colonise the Yucatán Peninsula.[192] In 1527 he left Spain with 400 men in four ships, with horses, small arms, cannon and provisions.[193] One of the ships was left at Santo Domingo as a supply ship to provide later support; the other ships set sail and reached Cozumel, an island off the east coast of Yucatán,[194] in the second half of September 1527. Montejo was received in there in peace by the lord Aj Naum Pat. The ships only stopped briefly before making for the mainland, making landfall somewhere near Xelha in the Maya province of Ekab.[195]
Montejo garrisoned Xelha with 40 soldiers and posted 20 more at nearby Pole.[195] Xelha was renamed Salamanca de Xelha and became the first Spanish settlement in the peninsula. The provisions were soon exhausted and additional food was requisitioned from the local Maya villagers; this too was soon consumed. Many local Maya fled into the forest and Spanish raiding parties scoured the surrounding area for food, finding little.[196] With discontent growing among his men, Montejo took the drastic step of burning his ships; this strengthened the resolve of his troops, who gradually acclimatised to the harsh conditions of Yucatán.[197] Montejo was able to get more food from the still-friendly Aj Nuam Pat of Cozumel.[196] Montejo took 125 men and set out on an expedition to explore the north-eastern portion of the Yucatán peninsula. At Belma, Montejo gathered the leaders of the nearby Maya towns and instructed them to swear loyalty to the Spanish Crown. After this, Montejo led his men to Conil, a town in Ekab, where the Spanish party halted for two months.[195]
In the spring of 1528, Montejo left Conil for the city of Chauaca, which was abandoned by its Maya inhabitants under cover of darkness. The following morning the inhabitants attacked the Spanish party but were defeated. The Spanish then continued to Ake, where they engaged in a major battle, which left more than 1,200 Maya dead. After this Spanish victory, the neighbouring Maya leaders all surrendered. Montejo's party then continued to Sisia and Loche before heading back to Xelha.[195] Montejo arrived at Xelha with only 60 of his party, and found that only 12 of his 40-strong garrison survived, while the entire garrison at Pole had been slaughtered.[198]
The support ship eventually arrived from Santo Domingo, and Montejo used it to sail south along the coast, while he sent his second-in-command Alonso d'Avila via land. Montejo discovered the thriving port city of Chaktumal (modern Chetumal).[199] The Maya at Chaktumal fed false information to the Spanish, and Montejo was unable link up with d'Avila, who returned overland to Xelha. The fledgling Spanish colony was moved to nearby Xamanha,[200] moderní Playa del Carmen, which Montejo considered to be a better port.[201] After waiting for d'Avila without result, Montejo sailed south as far as Honduras before turning around and heading back up the coast to finally meet up with his lieutenant at Xamanha. Late in 1528, Montejo left d'Avila to oversee Xamanha and sailed north to loop around the Yucatán Peninsula and head for the Spanish colony of New Spain in central Mexico.[200]
Conquest of the Chiapas Highlands, 1527–1547
 |
| Mayská civilizace |
|---|
| Dějiny |
| Preclassic Maya |
| Klasický kolaps Mayů |
| Španělské dobytí Mayů |
Pedro de Portocarrero, a young nobleman, led the next expedition into Chiapas after Alvarado, again from Guatemala. His campaign is largely undocumented but in January 1528 he successfully established the settlement of San Cristóbal de los Llanos in the Comitán valley, in the territory of the Tojolabal Maya.[202] This served as a base of operations that allowed the Spanish to extend their control towards the Ocosingo údolí. One of the scarce mentions of Portocarrero's campaign suggests that there was some indigenous resistance but its exact form and extent is unknown.[41] Portocarrero established Spanish dominion over a number of Tzeltal and Tojolabal settlements, and penetrated as far as the Tzotzil town of Huixtan.[203]
By 1528, Spanish colonial power had been established in the Chiapas Highlands, and encomienda rights were being issued to individual conquistadores. Spanish dominion extended from the upper drainage of the Grijalva, across Comitán and Teopisca to the Ocosingo valley. The north and northwest were incorporated into the Villa de Espíritu Santo district, that included Chʼol Maya territory around Tila.[41] In the early years of conquest, encomienda rights effectively meant rights to pillage and round up slaves, usually in the form of a group of mounted conquistadores launching a lightning slave raid upon an unsuspecting population centre.[204] Prisoners would be branded as slaves, and were sold in exchange for weapons, supplies, and horses.[205]
Diego Mazariegos, 1528
In 1528, captain Diego Mazariegos crossed into Chiapas via the Isthmus of Tehuantepec with artillery and raw recruits recently arrived from Spain.[205] By this time, the indigenous population had been greatly reduced by a combination of disease and famine.[203] They first travelled to Jiquipilas to meet up with a delegation from Zinacantan, who had asked for Spanish assistance against rebellious vassals; a small contingent of Spanish cavalry was enough to bring these back into line. After this, Mazariegos and his companions proceeded to Chiapan and set up a temporary camp nearby, that they named Villa Real. Mazariegos had arrived with a mandate to establish a new colonial province of Chiapa in the Chiapas Highlands. He initially met with resistance from the veteran conquistadores who had already established themselves in the region.[205] Mazariegos heard that Pedro de Portocarrero was in the highlands, and sought him out in order to persuade him to leave. The two conquistadors eventually met up in Huixtan.[206] Mazariegos entered into protracted three-month negotiations with the Spanish settlers in Coatzacoalcos (Espíritu Santo) and San Cristóbal de los Llanos. Eventually an agreement was reached, and the encomiendas of Espíritu Santo that lay in the highlands were merged those of San Cristóbal to form the new province. Unknown to Mazariegos, the king had already issued an order that the settlements of San Cristóbal de los Llanos be transferred to Pedro de Alvarado. The end result of the negotiations between Mazariegos and the established settlers was that Villa de San Cristóbal de los Llanos was broken up, and those settlers who wished to remain were transferred to Villa Real, which had been moved to the fertile Jovel valley.[205] Pedro de Portocarrero left Chiapas and returned to Guatemala.[206] Mazariegos proceeded with the policy of moving the Indians into redukce; this process was made easier by the much reduced indigenous population levels.[203] Mazariegos issued licences of encomienda covering still unconquered regions in order to encourage colonists to conquer new territory.[160] The Province of Chiapa had no coastal territory, and at the end of this process about 100 Spanish settlers were concentrated in the remote provincial capital at Villa Real, surrounded by hostile Indian settlements, and with deep internal divisions. [207]
Rebellion in the Chiapas Highlands, 1528
Although Mazariegos had managed to establish his new provincial capital without armed conflict, excessive Spanish demands for labour and supplies soon provoked the locals into rebellion. In August 1528, Mazariegos replaced the existing encomenderos with his friends and allies; the natives, seeing the Spanish isolated and witnessing the hostility between the original and newly arrived settlers, took this opportunity to rebel and refused to supply their new masters. Zinacantán was the only indigenous settlement that remained loyal to the Spanish.[207]
Villa Real was now surrounded by hostile territory, and any Spanish help was too far away to be of value. The colonists quickly ran short of food and responded by taking up arms and riding against the Indians in search of food and slaves. The Indians abandoned their towns and hid their women and children in caves. The rebellious populations concentrated themselves on easily defended mountaintops. Na Quetzaltepeque a lengthy battle was fought between the Tzeltal Maya and the Spanish, resulting in the deaths of a number of Spanish. The battle lasted several days, and the Spanish were supported by indigenous warriors from central Mexico. The battle eventually resulted in a Spanish victory, but the rest of the province of Chiapa remained rebellious.[207]
After the battle of Quetzaltepeque, Villa Real was still short on food and Mazariegos was ill; he retreated to Copanaguastla against the protests of the town council, which was left to defend the fledgling colony.[207] By now, Nuño de Guzmán was governor in Mexico, and he despatched Juan Enríquez de Guzmán to Chiapa as end-of-term judge over Mazariegos, and as Alcalde starosta (a local colonial governor). He occupied his post for a year, during which time he attempted to reestablish Spanish control over the province, especially the northern and eastern regions, but was unable to make much headway.[160]
Founding of Ciudad Real, Chiapa, 1531–1535
In 1531, Pedro de Alvarado finally took up the post of governor of Chiapa. He immediately reinstated the old name of San Cristóbal de los Llanos upon Villa Real. Ještě jednou encomiendas of Chiapa were transferred to new owners. The Spanish launched an expedition against Puyumatlan; it was not successful in terms of conquest, but enabled the Spanish to seize more slaves to trade for weapons and horses. The newly acquired supplies would then be used in further expeditions to conquer and pacify still-independent regions, leading to a cycle of slave raids, trade for supplies, followed by further conquests and slave raids.[160] The Mazariegos family managed to establish a power base in the local colonial institutions and, in 1535, they succeeded in having San Cristóbal de los Llanos declared a city, with the new name of Ciudad Real. They also managed to acquire special privileges from the Crown in order to stabilise the colony, such as an edict that specified that the governor of Chiapa must govern in person and not through a delegated representative.[160] In practise, the quick turnover of encomiendas continued, since few Spaniards had legal Spanish wives and legitimate children who could inherit. This situation would not stabilise until the 1540s, when the dire shortage of Spanish women in the colony was alleviated by an influx of new colonists.[208]
Establishment of the Dominicans in Chiapa, 1545–1547
V roce 1542 Nové zákony were issued with the aim of protecting the indigenous peoples of the Spanish colonies from their overexploitation by the encomenderos. Mnich Bartolomé de las Casas and his followers left Spain in July 1544 to enforce the New Laws. Las Casas arrived in Ciudad Real with 16 fellow Dominicans on 12 March 1545.[209] The Dominicans were the first religious order to attempt the evangelisation of the native population. Their arrival meant that the colonists were no longer free to treat the natives as they saw fit without the risk of intervention by the religious authorities.[210] The Dominicans soon came into conflict with the established colonists. Colonial opposition to the Dominicans was such that the Dominicans were forced to flee Ciudad Real in fear of their lives. They established themselves nearby in two indigenous villages, the old site of Villa Real de Chiapa and Cinacantlán. From Villa Real, Bartolomé de las Casas and his companions prepared for the evangelisation of all the territory that fell within the Bishopric of Chiapa.[209] The Dominicans promoted the veneration of Santiago Matamoros (St. James the Moor-slayer) as a readily identifiable image of Spanish military superiority.[211] The Dominicans soon saw the need to reestablish themselves in Ciudad Real, and the hostilities with the colonists were calmed.[212] In 1547, the first stone for the new Dominican convent in Ciudad Real was placed.[213]
Francisco de Montejo and Alonso d'Avila, Yucatán 1531–35
Montejo was appointed Alcalde starosta (a local colonial governor) of Tabasco in 1529, and pacified that province with the aid of jeho syn, also named Francisco de Montejo. D'Avila was sent from eastern Yucatán to conquer Acalan, which extended southeast of the Laguna de Terminos.[200] Montejo the Younger founded Salamanca de Xicalango as a base of operations. In 1530 d'Avila established Salamanca de Acalán as a base from which to launch new attempts to conquer Yucatán.[201] Salamanca de Acalán proved a disappointment, with no gold for the taking and with lower levels of population than had been hoped. D'Avila soon abandoned the new settlement and set off across the lands of the Kejache to Champotón, arriving there towards the end of 1530,[214] where he was later joined by the Montejos.[200]
In 1531 Montejo moved his base of operations to Campeche.[215] Alonso d'Avila was sent overland to the east of the peninsula, passing through Maní where he was well received by the Xiu Maya. D'Avila continued southeast to Chetumal where he founded the Spanish town of Villa Real just within the borders of modern Belize.[216] The local Maya fiercely resisted the placement of the new Spanish colony and d'Avila and his men were forced to abandon it and make for Honduras in canoes.[200]
At Campeche, a strong Maya force attacked the city, but was repulsed by the Spanish.[217] Aj Canul, the lord of the attacking Maya, surrendered to the Spanish. After this battle, the younger Francisco de Montejo was despatched to the northern Cupul province, where the lord Naabon Cupul reluctantly allowed him to found the Spanish town of Ciudad Real at Chichen Itza. Montejo parcelled out the province amongst his soldiers as encomiendas. After six months of Spanish rule, Naabon Cupul was killed during a failed attempt to kill Montejo the Younger. The death of their lord only served to inflame Cupul anger and, in mid 1533, they laid siege to the small Spanish garrison at Chichen Itza. Montejo the Younger abandoned Ciudad Real by night, and he and his men fled west, where the Chel, Pech and Xiu provinces remained obedient to Spanish rule. Montejo the Younger was received in friendship by the lord of the Chel province. In the spring of 1534 he rejoined his father in the Chakan province at Dzikabal, (near modern Mérida).[218]
The Xiu Maya maintained their friendship with the Spanish throughout the conquest and Spanish authority was eventually established over Yucatán in large part due to Xiu support. The Montejos founded a new Spanish town at Dzilam, although the Spanish suffered hardships there.[218] Montejo the Elder returned to Campeche, where he was received with friendship by the local Maya. He was accompanied by the friendly Chel lord Namux Chel.[219] Montejo the Younger remained behind in Dzilam to continue his attempts at conquest of the region but soon retreated to Campeche to rejoin his father and Alonso d'Avila, who had returned to Campeche shortly beforehand. Around this time the news began to arrive of Francisco Pizarro 's conquests in Peru and the rich plunder there. Montejo's soldiers began to abandon him to seek their fortune elsewhere; in seven years of attempted conquest in the northern provinces of the Yucatán Peninsula, very little gold had been found. Towards the end of 1534 or the beginning of the next year, Montejo the Elder and his son retreated to Veracruz, taking their remaining soldiers with them.[220]
Montejo the Elder became embroiled in colonial infighting over the right to rule Honduras, a claim that put him in conflict with Pedro de Alvarado, captain general of Guatemala, who also claimed Honduras as part of his jurisdiction. Alvarado was ultimately to prove successful. In Montejo the Elder's absence, first in central Mexico, and then in Honduras, Montejo the Younger acted as lieutenant governor and captain general in Tabasco.[220]
Conflict at Champoton
Františkánský mnich Jacobo de Testera arrived in Champoton in 1535 to attempt the peaceful incorporation of Yucatán into the Spanish Empire. His initial efforts were proving successful when Captain Lorenzo de Godoy arrived in Champoton at the command of soldiers despatched there by Montejo the Younger. Godoy and Testera were soon in conflict and the friar was forced to abandon Champoton and return to central Mexico.[220] Godoy's attempt to subdue the Maya around Champoton was unsuccessful,[221] so Montejo the Younger sent his cousin to take command; his diplomatic overtures to the Champoton Kowoj were successful and they submitted to Spanish rule. Champoton was the last Spanish outpost in the Yucatán Peninsula; it was increasingly isolated and the situation there became difficult.[222]
San Marcos: Province of Tecusitlán and Lacandón, 1533
In 1533 Pedro de Alvarado ordered de León y Cardona to explore and conquer the area around the Tacaná, Tajumulco Sopky Lacandón a San Antonio; v koloniálních dobách byla tato oblast označována jako provincie Tecusitlán a Lacandón. De León pochodoval do města Mayů jménem Quezalli jeho spojenci mluvícími nahuatly se silou padesáti Španělů; jeho mexičtí spojenci také označovali město jménem Sacatepequez. De León přejmenoval město na San Pedro Sacatepéquez.[223] V dubnu téhož roku založili Španělé vesnici poblíž Candacuchexu a přejmenovali ji na San Marcos.[224]
Kampaně na Cuchumatanes a Lacandon Forest
Během deseti let po pádu Zaculeu pronikly do Španělska různé španělské výpravy Sierra de los Cuchumatanes a zapojené do postupného a komplexního dobývání Chuj a Qʼanjobʼal.[225] Španělé byli do regionu přitahováni v naději, že z hor vytěží zlato, stříbro a další bohatství, ale jejich odlehlost, obtížný terén a relativně nízký počet obyvatel jejich dobytí a těžbu extrémně ztížily.[226] Populace Cuchumatanes se odhaduje na 260 000 před evropským kontaktem. V době, kdy Španělé fyzicky dorazili do regionu, se tento poklesl na 150 000 kvůli účinkům nemocí starého světa, které před nimi předběhly.[82]
Východní Cuchumatanes, 1529–1530
Poté, co Zaculeu podlehl Španělům, Ixil a Uspantek Mayové byli dostatečně izolovaní, aby se vyhnuli okamžité španělské pozornosti. Uspantek a Ixil byli spojenci a v roce 1529 válečníci Uspantek obtěžovali španělské síly a město Uspantán pokoušel se podnítit vzpouru mezi Kʼicheʼ; Španělé rozhodli, že je nutná vojenská akce. Gašpar Arias, smírčí soudce Guatemaly, pronikl na východní Cuchumatanes se šedesáti španělskými pěchotami a třemi sty domorodých válečníků.[177] Začátkem září uložil dočasnou španělskou moc nad městy Ixil v Chajul a Nebaj.[227] Španělská armáda poté pochodovala na východ k Uspantánu; Arias pak předal příkaz nezkušenému Pedro de Olmos a vrátil se do hlavního města. Olmos zahájil katastrofální rozsáhlý čelní útok na město. Jakmile španělští zaútočili, byli přepadeni zezadu více než dvěma tisíci Uspantek válečníků. Španělské síly byly směrovány s těžkými ztrátami; mnoho z jejich domorodých spojenců bylo zabito a mnoho dalších bylo naživu zajato válečníky Uspantek, jen aby byli obětován.[228]
O rok později Francisco de Castellanos vyrazil ze Santiaga de los Caballeros de Guatemala (nyní se přestěhoval do Ciudad Vieja) na další expedici, vedl osm korporálů, třicet dva jezdců, čtyřicet španělských pěchot a několik set domorodých válečníků. Expedice rekrutovala další síly na pochod na sever k Cuchumatanes. Na strmých jižních svazích se střetli se čtyřmi až pěti tisíci Ixilských válečníků; následovala dlouhá bitva, během níž španělská kavalérie obešla armádu Ixil a přinutila je ustoupit do jejich pevnosti na vrcholu hory v Nebaji. Španělé oblehli město a jejich domorodí spojenci pronikli do pevnosti a zapálili ji. To umožnilo Španělům prolomit obranu.[228] Vítězní španělští přeživší válečníci jako otroci.[229] Obyvatelé Chajulu okamžitě kapitulovali před Španěly, jakmile k nim dorazily zprávy o bitvě. Španělé pokračovali na východ směrem k Uspantánu, aby zjistili, že je bráněno deseti tisíci válečníků, včetně sil z Cotzal, Cunén, Sacapulas a Verapaz. Ačkoli těžce v menšině, španělská kavalérie a střelné zbraně rozhodly o bitvě. Španělé obsadili Uspantána a znovu označili všechny přeživší válečníky za otroky. Okolní města se také vzdala a prosinec 1530 znamenal konec vojenské etapy dobytí Cuchumatanes.[230]
Western Cuchumatanes and Lacandon Forest, 1529–1686
V roce 1529 Chujské město San Mateo Ixtatán (pak známý pod jménem Ystapalapán) byl uveden v encomienda na conquistador Gonzalo de Ovalle společně s Santa Eulalia a Jacaltenango. V roce 1549 došlo k první redukci San Mateo Ixtatán pod dohledem dominikánských misionářů,[231] ve stejném roce Qʼanjobʼal redukce byla založena osada Santa Eulalia. Dále Qʼanjobʼal redukce byly na místě do roku 1560. Odpor Qʼanjobʼal byl do značné míry pasivní, založený na ústupu do nepřístupných hor a lesů. V roce 1586 Mercedarian Řád postavil první kostel v Santa Eulalia.[232] Chuj ze San Mateo Ixtatán zůstal vzpurný a odolával španělské kontrole déle než jejich sousedé na vysočině, odpor byl možný díky jejich spojenectví s nížinným Lakandon Chʼol na severu.[233]
V polovině 16. století dosáhla španělská hranice rozšiřující se směrem ven z Comitánu a Ocosinga do Lacandonského lesa a dalšímu pokroku bránily divoce nezávislí obyvatelé regionu.[208] V době španělského kontaktu v 16. století byl Lacandonský les obýván Chʼol lidé označované jako Lakam Tun. Toto jméno bylo hispánské Lacandon.[234] Lakandonové byli agresivní a jejich počet zvětšovali uprchlíci ze sousedních domorodých skupin prchajících ze španělské nadvlády. Církevní úřady byly touto hrozbou jejich mírového úsilí o evangelizaci tak znepokojeny, že nakonec podpořily vojenský zásah.[208] První španělská výprava proti Lakandon byla provedena v roce 1559;[235] opakované expedice do Lacandonského lesa uspěly ve zničení některých vesnic, ale nepodařilo se jim podmanit si obyvatele regionu ani jej přivést do Španělské říše. Tento úspěšný odpor proti španělským pokusům o nadvládu přilákal stále více Indů prchajících z koloniální nadvlády.[208]
V roce 1684 koncil vedl o Enrique Enríquez de Guzmán guvernér Guatemaly, rozhodl o redukci San Mateo Ixtatán a nedaleké Santa Eulalia.[236] Dne 29. ledna 1686 kapitán Melchor Rodríguez Mazariegos, jednající na rozkaz guvernéra, odešel z Huehuetenango do San Mateo Ixtatán, kde rekrutoval domorodé válečníky z okolních vesnic.[237] Aby se zabránilo zprávám o tom, že se španělský postup dostane k obyvatelům oblasti Lacandon, guvernér nařídil zajmout tři vůdce komunity San Mateo a nechal je poslat pod dohledem, aby byli uvězněni v Huehuetenango.[238] Guvernér se připojil ke kapitánovi Rodríguezovi Mazariegosovi v San Mateo Ixtatán dne 3. února; nařídil kapitánovi, aby zůstal ve vesnici a použil ji jako základnu operací pro průnik do oblasti Lacandon. Ve městě zůstali také dva španělští misionáři.[239] Guvernér Enriquez de Guzmán následně opustil San Mateo Ixtatán pro Comitán v Chiapas, aby vstoupil do regionu Lacandon přes Ocosingo.[240]
Dobytí Lakandon, 1695–1696
V roce 1695 se koloniální úřady rozhodly jednat podle plánu spojit provincii Guatemala s Yucatánem,[241] a ze San Mateo Ixtatán byla současně zahájena invaze do Lacandonu ve třech směrech, Cobán a Ocosingo.[242] Kapitán Rodriguez Mazariegos, doprovázený Frayem de Rivasem a 6 dalšími misionáři spolu s 50 španělskými vojáky, odešel z Huehuetenango do San Mateo Ixtatán.[243] Po stejné trase používané v roce 1686[242] na cestě se jim podařilo získat 200 domorodých mayských válečníků ze Santa Eulálie, San Juan Solomá a San Mateo.[243] Dne 28. února 1695 opustily všechny tři skupiny své operační základny, aby dobyly Lacandon. Skupina San Mateo mířila na severovýchod do Lacandonské džungle,[243] a spojil se s Jacinto de Barrios Leal, prezident Royal Audiencia of Guatemala.[244]
Vojáci pod velením Barrios Leal dobyli řadu komunit Chʼol.[245] Nejdůležitější z nich byl Sakbʼajlan na Řeka Lacantún, který byl v dubnu 1695 přejmenován na Nuestra Señora de Dolores nebo Dolores del Lakandon.[246] Španělé postavili pevnost a obsadili ji 30 španělskými vojáky. Mercederian mnich Diego de Rivas sídlil v Dolores del Lakandon a on a jeho kolegové Mercederians v následujících měsících pokřtili několik stovek Lakandon Chʼols a navázali kontakty se sousedními komunitami Chʼol.[247] Třetí skupina pod vedením Juana Díaza de Velasca pochodovala z Verapazu proti Itza severního Peténu.[31] Barriose Leala doprovázel františkánský mnich Antonio Margil,[248] který zůstal v Dolores del Lakandon až do roku 1697.[248] Byli přesídleni Chʼol z Lacandonského lesa Huehuetenango, na guatemalské vysočině, na počátku 18. století.[249]
Země války: Verapaz, 1537–1555
V roce 1537 byla oblast bezprostředně na sever od nové kolonie Guatemaly označována jako Tierra de Guerra („Země války“).[250][pozn. 4] Paradoxně to bylo současně známé jako Verapaz („Pravý mír“).[252] Země války popsala oblast, která prochází dobytím; byla to oblast hustého lesa, do které Španělé těžko vojensky pronikli. Kdykoli Španělé lokalizovali centrum populace v tomto regionu, obyvatelé byli přemístěni a soustředěni do nové koloniální osady blízko okraje džungle, kde je Španěl mohl snadněji ovládat. Tato strategie vedla k postupnému vylidňování lesa a jeho současnému přeměně na útočiště v divočině pro ty, kteří prchají ze španělské nadvlády, a to jak pro jednotlivé uprchlíky, tak pro celé komunity.[253] Země války, od 16. století do začátku 18. století, zahrnovala rozsáhlou oblast od Sacapulas na západě po Nito na karibském pobřeží a rozšířila se na sever od Rabinal a Salamá,[254] a byla mezilehlou oblastí mezi vysočinou a severní nížinou.[255]
Dominikánský mnich Bartolomé de las Casas přijel do kolonie Guatemaly v roce 1537 a okamžitě bojoval za nahrazení násilných vojenských výbojů mírovou misijní prací.[256] Las Casas nabídl dosažení dobytí země války prostřednictvím kázání katolické víry.[257]
Bartolomé de las Casas[258]
Takto shromáždili skupinu křesťanských indiánů na místě dnešního města Rabinal.[259] Las Casas pomohl při zavádění Nové zákony v roce 1542, zřízený španělskou korunou, aby kontroloval excesy kolonistů proti domorodí obyvatelé Ameriky.[250] Výsledkem bylo, že se dominikáni setkali se značným odporem španělských kolonistů; to odvrátilo dominikány od jejich úsilí o nastolení mírové kontroly nad zemí války.[252]
V roce 1555 španělský mnich Domingo de Vico urazil místního vládce Chʼol a byl zabit Acala Chʼol a jejich spojenci Lakandon.[260] V reakci na zabití byla zahájena trestná výprava vedená Juanem Matalbatzem, vůdcem Qʼeqchiʼ z Chamelco; nezávislí indiáni zajatí expedicí Qʼeqchiʼ byli odvezeni zpět do Cobánu a přesídleni do Santo Tomás Apóstol.[261]
V polovině 16. století se dominikáni usadili v Xocolo na břehu jezera Izabal. Xocolo se mezi dominikánskými misionáři stalo nechvalně proslulým, když jeho obyvatelé praktikovali čarodějnictví. Od roku 1574 to bylo nejdůležitější pracovní místo pro evropské expedice do vnitrozemí a v této roli zůstalo důležité až do roku 1630, ačkoli v roce 1631 bylo opuštěno.[262]
Dobytí a osídlení na severu Yucatánu, 1540–46
V roce 1540 Montejo starší, kterému nyní bylo něco přes 60, obrátil svá královská práva na kolonizaci Yucatánu svému synovi Franciscovi Montejovi mladšímu. Na začátku roku 1541 se Montejo mladší připojil ke svému bratranci v Champtonu; nezůstal tam dlouho a rychle přesunul své síly do Campeche. Kdysi tam Montejo mladší, velící mezi třemi a čtyřmi stovkami španělských vojáků, založil první stálou španělskou městskou radu na poloostrově Yucatán. Krátce nato Montejo mladší svolal místní pány Mayů a přikázal jim, aby se podřídili španělské koruně. Řada pánů se podřídila pokojně, včetně vládce Xiu Maya. Pán Canulského Maya se odmítl podrobit a Montejo mladší poslal proti nim svého bratrance. Francisco de Montejo ); Montejo mladší zůstal v Campeche a čekal na posily.[222]
Bratranec Montejo mladší se setkal s Canul Mayou v Chakanu nedaleko Tʼho. Dne 6. ledna 1542 založil druhou stálou městskou radu a nazval nové koloniální město Mérida. Dne 23. ledna se Tutul Xiu, pán Mani, v klidu přiblížil ke španělskému táboru v Méridě. Velmi na něj zapůsobila římskokatolická mše slavená v jeho prospěch a konvertovaná k novému náboženství. Tutul Xiu byl vládcem nejmocnější provincie na severu Yucatánu a jeho podřízení se Španělsku a konverze ke křesťanství mělo dopad na celý poloostrov a povzbudilo vládce západních provincií poloostrova, aby přijali španělskou vládu.[222] Východní provincie nadále odolávaly španělským předehrám.[263]
Montejo mladší pak poslal svého bratrance do Chauaca, kde ho většina východních pánů v klidu pozdravila. Cochua a Cupul Maya odolávali španělské nadvládě, ale byli rychle poraženi. Montejo pokračoval do východní provincie Ekab. Když se devět Španělů utopilo v bouři u Cozumelu a další byla zabita nepřátelskou Mayou, pověsti se šířily a provincie Cupul a Cochua opět povstaly proti svým rádoby vládcům. Španělská nadvláda na východní části poloostrova zůstala jemná a řada občanských řádů Mayů zůstala nezávislá, včetně Chetumal, Cochua, Cupul, Sotuta a Tazes.[263]
Dne 8. listopadu 1546 zahájila aliance východních provincií koordinované povstání proti Španělům.[263] Provincie Cupul, Cochua, Sotuta, Tazes, Uaymil, Chetumal a Chikinchel se spojily ve snaze vyhnat útočníky z poloostrova; povstání trvalo čtyři měsíce.[264] Osmnáct Španělů bylo ve východních městech překvapeno a bylo obětováno a přes 400 spojeneckých Mayů bylo zabito. Mérida a Campeche byli před hrozícím útokem předem varováni; Montejo mladší a jeho bratranec byli v Campeche. Montejo starší přijel na Méridu z Chiapas v prosinci 1546, s posilami shromážděnými z Champotonu a Campeche. Vzpurní východní Mayové byli nakonec poraženi v jediné bitvě, ve které bylo zabito dvacet Španělů a několik set spojeneckých Mayů. Tato bitva znamenala konečné dobytí severní části poloostrova Yucatán.[263] V důsledku povstání a španělské reakce uprchlo mnoho obyvatel Mayů z východního a jižního území do dosud nepodmanené Peténské pánve na nejjižnějším jihu.[265]
Jižní nížiny, 1618–97
Peténská pánev pokrývá oblast, která je nyní součástí Guatemaly; v koloniálních dobách původně spadal pod jurisdikci guvernéra Yucatánu, než byl převeden do jurisdikce Audiencia Real Guatemaly v roce 1703.[266] Kontaktní období v Peténské nížině trvalo od roku 1525 do roku 1700.[13] Špičková španělská výzbroj a použití kavalérie, i když byly rozhodující na severu Yucatánu, nebyly vhodné pro válčení v hustých lesích nížinného Peténu.[267]
Počátek 17. století
Vůdci Xocola a Amatique, podporovaní hrozbou španělské akce, přesvědčili komunitu 190 Toquegua, aby se usadila na pobřeží Amatique v dubnu 1604. Nová osada okamžitě utrpěla pokles počtu obyvatel.[268] V roce 1628 byla města Manche Chʼol umístěna pod správu guvernéra Verapazu a jejich církevní hlavou byl Francisco Morán. Morán přesunul do oblasti španělské vojáky, aby se chránil před nájezdy z Itzy na sever. Nová španělská posádka v oblasti, která předtím nezažila silnou španělskou vojenskou přítomnost, vyprovokovala Manche ke vzpouře, po níž následovalo opuštění domorodých osad.[269]
Po Cortésově návštěvě v roce 1525 se žádný Španělé téměř sto let nepokoušel navštívit válečné obyvatele Itzy z Nojpetén. V roce 1618 se dva františkánští mniši vydali z Méridy na misi k pokusu o mírové obrácení stále pohanské Itzy v centru Peténu. Bartolomé de Fuensalida a Juan de Orbita byli doprovázeni některými pokřesťanštěnými Mayy. Současní Kan Ek well je v Nojpetén dobře přijali. Pokusy o přeměnu Itzy selhaly a mniši opustili Nojpetén v přátelském vztahu s králem Itzy.[270] Mniši se vrátili v říjnu 1619 a Kan Ekʼ je znovu přátelsky přivítal, ale tentokrát Mayské kněžství byli nepřátelští a misionáři byli vyhnáni bez jídla a vody, ale cestu zpět do Méridy přežili.[271]
V březnu 1622 vyrazil kapitán Francisco de Mirones Lezcano z Yucatánu s 20 španělskými vojáky a 80 Mayy k útoku na Itzu.[272] K jeho se přidal františkánský mnich Diego Delgado.[271] V květnu expedice postoupila do Sakalum, kde čekaly na posily.[273] Na cestě do Nojpetén opustil Delgado výpravu, aby se vydal do Nojpeténu s osmdesáti pokřtěnými Mayy z Tipuj v Belize;[271] přidal se k němu doprovod 13 vojáků.[274] Brzy po svém příjezdu do hlavního města Itzy se Itza zmocnila a obětován španělská strana.[275] Brzy poté, 27. ledna 1624, válečná strana Itza vedená AjKʼinem Pʼolem chytila Mironese a jeho vojáky nepřipraveného a neozbrojeného v kostele v Sakalu a zabila je.[276] Španělské posily dorazily příliš pozdě. Bylo zabito také několik místních mayských mužů a žen a útočníci město vypálili.[277]
Po těchto masakrech guvernér Mayů v Oxkutzcab Fernando Kamal se vydal se 150 mayskými lučištníky, aby sledovali AjKʼin Pʼol. Zajatý kapitán Itzy a jeho následovníci byli odvezeni zpět ke španělskému kapitánovi Antoniovi Méndezovi de Canzo, vyslýcháni mučením, souzeni a popraveni.[278] Tyto události ukončily všechny španělské pokusy kontaktovat Itzu až do roku 1695.[271] Ve 40. letech 16. století odvrátily vnitřní spory ve Španělsku vládu od pokusů o dobytí neznámých zemí; Španělská koruna postrádala čas, peníze nebo zájem o taková koloniální dobrodružství na další čtyři desetiletí.[279]
Pozdní 17. století
V roce 1692 Baskičtina šlechtic Martín de Ursúa y Arizmendi navrhl španělskému králi stavbu silnice z Méridy na jih, která by navázala na guatemalskou kolonii, v procesu „redukce“ jakékoli nezávislé domorodé populace na koloniální congregaciones; toto bylo součástí většího plánu podrobit si Lakandon a Manche Chʼol v jižním Peténu a na horním toku řeky Usumacinta.[280] Na začátku března 1695 vedl kapitán Alonso García de Paredes skupinu 50 španělských vojáků na jih na území Kejache v doprovodu domorodých průvodců, muleteerů a dělníků.[281] Setkal se s ozbrojeným odporem Kejache a ustoupil kolem poloviny dubna.[282]
V březnu 1695 se kapitán Juan Díaz de Velasco vydal z Cahabón v Alta Verapaz „Guatemala“ se 70 španělskými vojáky v doprovodu velkého počtu mayských lučištníků z Verapazu, domorodých muleteerů a čtyř dominikánských mnichů.[283] Přitlačili se k jezeru Petén Itzá a zapojili se do řady divokých potyček s loveckými večírky Itza.[284] Na břehu jezera narazili Španělé na tak velkou Itzasovu sílu, že se stáhli na jih zpět do svého hlavního tábora.[285] Expedice se téměř okamžitě stáhla zpět do Cahabónu.[286]
V polovině května 1695 García opět pochodoval na jih od Campeche,[286] se 115 španělskými vojáky a 150 mayskými mušketýry, plus mayskými dělníky a muleteery.[287] K expedici se připojily dvě roty mayských mušketýrů.[288] García nařídil stavbu pevnosti v Chuntuki, asi 25 lig (přibližně 65 mil nebo 105 km) severně od jezera Petén Itzá, které sloužilo jako hlavní vojenská základna pro Camino Real („Královská cesta“).[289]
Sajkabʼchenská společnost domorodých mušketýrů se zapojila do potyčky s asi 25 Kejache poblíž opuštěného města Kejache Chunpich. Několik mušketýrů bylo zraněno a Kejache ustoupil bez zranění. Společnost zabavila velké množství opuštěného jídla ze dvou dalších opuštěných osad a poté také ustoupila.[290] Malá skupina františkánů vedená mnichem Andrésem de Avendaño vyhledala Chunpich Kejache, který najal sajkabʼchenské mušketýry, ale nebyl schopen je najít, a Avendaño se vrátil do Méridy.[291] Mezitím další skupina františkánů pokračovala po stavitelích silnic na území Kejache.[292] Kolem 3. srpna přesunul García celou svou armádu dopředu do Chunpichu,[293] a do října se španělští vojáci usadili poblíž pramene řeky San Pedro.[294] V listopadu byl Tzuktokʼ obsazen 86 vojáky a více v Chuntuki. V prosinci 1695 byla hlavní síla posílena o 250 vojáků, z toho 150 Španělů a pardo a 100 byli Mayové spolu s dělníky a muleteers.[295]
Františkánské expedice, září 1695 - leden 1696
Malá skupina františkánů Juan de San Buenaventura přijela do Chuntuki dne 30. srpna 1695.[296] Na začátku listopadu 1695 byli vysláni dva františkáni, aby založili misi v Pakʼekʼemu, kde byli dobře přijati cacique (rodák) a jeho pohanský kněz. Pakʼekʼem byl dostatečně daleko od nové španělské silnice, aby nebyl osvobozen od vojenských zásahů, a mniši dohlíželi na stavbu kostela v největším misijním městě na území Kejache. Druhý kostel byl postaven v Bʼatkabʼ, aby se zúčastnilo více než 100 uprchlíků Kʼejache, kteří tam byli shromážděni pod správou španělského mnicha;[297] další kostel byl založen v Tzuktokʼ pod dohledem jiného mnicha.[298]
Franciscan Andrés de Avendaño opustil Méridu dne 13. prosince 1695 a přijel do Nojpetén kolem 14. ledna 1696 v doprovodu čtyř společníků.[299] Během následujících čtyř dnů františkáni pokřtili více než 300 dětí Itzy. Avendaño se pokusil přesvědčit Kan Ekʼ, aby konvertoval ke křesťanství a vzdal se španělské koruně, ale bez úspěchu. Král Itzy citoval Itzovo proroctví a řekl, že ještě není správný čas.[300] Kan Ekʼ se dozvěděl o spiknutí Kowoj a jejich spojenců přepadnout a zabít františkány a král Itza jim poradil, aby se přes Tipuj vrátili na Méridu.[301]
Únor – březen 1696
Když kapitán García de Paredes dorazil v polovině ledna do Chuntuki,[302] měl jen 90 vojáků a dělníky.[303] Kapitán Pedro de Zubiaur, vyšší důstojník Garcíi, dorazil k jezeru Petén Itza se 60 mušketýry, dvěma františkány a spojeneckými válečníky Yucatec Mayů.[304] Doprovázelo je také asi 40 mayských nosičů.[305] Přibližilo se k nim asi 300 kánoí nesoucích přibližně 2 000 bojovníků Itzy.[306] Válečníci se volně mísili se španělskou stranou a setkání se zvrhlo v potyčku. Asi tucet španělské strany byl zadržen a tři byli zabiti. Španělští vojáci zahájili palbu mušketami a Itza se svými vězni, mezi nimiž byli i dva františkáni, ustoupili přes jezero.[307] Španělská strana ustoupila od břehu jezera a přeskupila se na otevřeném prostranství, kde byla obklopena tisíci itzských válečníků. Zubiaur nařídil svým mužům, aby vystřelili salvu, při které zahynulo 30 až 40 Itzasů. Uvědomili si, že je beznadějně převažují, a tak se Španělé stáhli k Chuntuki a opustili své zajaté společníky.[308] Martín de Ursúa nyní začal organizovat totální útok na Nojpetén.[309] Práce na silnici se zdvojnásobily a asi měsíc po bitvě u Chʼichʼ dorazili Španělé k břehu jezera, nyní podporovaní dělostřelectvem.[308]
Guatemalská výprava proti Itze vyrazila z Cahabónu počátkem roku 1696. Do pasti Itzy byla vedena předsunutá strana a bylo ztraceno 87 členů expedice, včetně 50 vojáků, dvou dominikánů a asi 35 mayských pomocníků.[310] Zbytek skupiny dorazil na břeh jezera Petén Itzá, ale rychle se stáhl zpět do Guatemaly.[311]
Útok na Nojpetén
Martín de Urzúa y Arizmendi dorazil na západní břeh jezera Petén Itzá se svými vojáky 26. února 1697. Kdysi tam postavili těžce ozbrojené galeota útočný člun,[312] který nesl 114 mužů a nejméně pět děl.[313] Dne 10. března přijal Ursúa v míru smíšené velvyslanectví Itzy a Yalaina a o tři dny později pozval Kan Ekʼ, aby navštívil jeho tábor.[314] Ve stanovený den se Kan Ekʼ nedostavil; místo toho se válečníci Mayů shromažďovali jak na břehu, tak na kánoích na jezeře.[315] Toho rána byl zahájen útok na Waterbourne na hlavní město Kan Ek.[316] Město padlo po krátké, ale krvavé bitvě, ve které zahynulo mnoho bojovníků Itzy; Španělé utrpěli jen malé ztráty.[317] Po bitvě přeživší obránci přeplavali na pevninu a rozplynuli se v lesích, takže nechali Španěly obsadit opuštěné město.[318] Martín de Ursúa přejmenoval Nojpetén na Nuestra Señora de los Remedios y San Pablo, Laguna del Itza („Our Lady of Remedy and Saint Paul, the Lake of the Itza“).[319] Kan Ekʼ byl brzy zajat s pomocí vládce Yalain Maya Chamacha Xulu;[320] Král Kowoj byl také brzy zajat, spolu s dalšími mayskými šlechtici a jejich rodinami.[317] Po porážce Itzy padlo poslední nezávislé a nepřemožené rodné království v Americe evropským kolonizátorům.[321]
Poslední roky dobytí
Během kampaně k dobytí Itzy v Peténu vyslali Španělé výpravy, aby obtěžovali a přemístili mopan severně od jezera Izabal a Chʼol Maya z amatique lesů na východ. Byli přesídleni na jižním břehu jezera. Do druhé poloviny 18. století se místní obyvatelé skládali výhradně ze Španělů, mulatové a další smíšené rasy, vše spojené s Castillo de San Felipe de Lara pevnost střežící vchod k jezeru Izabal.[322] Došlo k drastickému vylidnění jezera Izabal a delty Motagua kvůli neustálým nájezdům otroků ze strany Miskito Sambu z Karibské pobřeží která fakticky ukončila mayskou populaci v regionu; zajatí Mayové byli prodáni do otroctví, což je běžná praxe mezi Miskito.[323]
Na konci 17. Století malá populace Chʼol Maya v jižním Peténu a Belize byl násilně přemístěn do Alta Verapaz, kde byli lidé pohlceni populací Qʼeqchiʼ. Byli přesídleni Chonol z Lacandonské džungle Huehuetenango na počátku 18. století.[249] Od roku 1699 sousední Toquegua již neexistoval jako samostatný lid kvůli kombinaci vysoké úmrtnosti a sňatku s Amatique Indy.[268] Zhruba v této době se Španělé rozhodli omezit počet nezávislých mayských Mopanů žijících na sever od jezera Izabal.[324] Katoličtí kněží z Yucatánu založili v letech 1702–1703 kolem jezera Petén Itzá několik misijních měst. Přeživší Itza a Kowoj byli přesídleni a silou přesídleni do nových koloniálních měst. Vedoucí představitelé Kowoj a Itza v těchto misijních městech se vzbouřili v roce 1704, ale i když byly dobře naplánovány, povstání bylo rychle rozdrceno. Jeho vůdci byli popraveni a většina misijních měst byla opuštěna. V roce 1708 zůstalo v centru Peténu jen asi 6 000 Mayů, ve srovnání s desetinásobkem v roce 1697.[317] Ačkoli za většinu úmrtí byla zodpovědná nemoc, svou roli sehrály také španělské expedice a bratrovražedné války mezi domorodými skupinami.[325]
Dědictví dobytí Španělska
Po počátečním šoku ze španělského dobytí následovala desetiletí těžkého vykořisťování domorodého obyvatelstva, spojenců i nepřátel.[326] Během následujících dvou set let koloniální vláda postupně ukládala španělské kulturní standardy podrobeným národům. Spanel redukce vytvořila nová jaderná sídla vyložená mřížkovým vzorem ve španělském stylu s centrálním náměstím, kostelem a radnicí, kde sídlí civilní vláda, známá jako ayuntamiento. Tento styl osídlení lze stále vidět ve vesnicích a městech oblasti.[79] Zavedení Katolicismus byl hlavním prostředkem kulturních změn a vyústil v náboženství synkretismus.[327] Mayské skupiny začaly důkladně adoptovat kulturní prvky starého světa.[328] Největší změnou bylo nahrazení předkolumbovského ekonomického řádu evropskými technologiemi a hospodářskými zvířaty; to zahrnovalo zavedení železných a ocelových nástrojů, které je třeba vyměnit Neolitický nářadí a skotu, prasat a kuřat. Byly také zavedeny nové plodiny; cukrová třtina a káva vedly k plantážím, které ekonomicky využívaly nativní pracovní sílu.[329] Některé domorodé elity, jako šlechtická rodina Xajil Kaqchikel, dokázaly udržet úroveň stavu do koloniálního období.[330] Během druhé poloviny 18. století byli dospělí indiáni mužského pohlaví silně zdaněni, často byli nuceni vstupovat dluhová peonage. Západní Petén a sousední Chiapas zůstaly řídce osídlené a obyvatelé Mayů se vyhýbali kontaktu se Španělskem.[331]
Historické prameny
Zdroje popisující španělské dobytí Guatemaly zahrnují ty, které napsali sami Španělé, mezi nimi dva dopisy napsané conquistadorem Pedro de Alvarado v 1524, popisovat počáteční kampaň podrobit si Guatemalskou vysočinu.[332] Gonzalo de Alvarado y Chávez napsal účet, který většinou podporuje účet Pedra de Alvarada. Bratr Pedra de Alvarada Jorge napsal španělskému králi další zprávu, která vysvětlovala, že španělskou kolonii založila jeho vlastní kampaň z let 1527–1529.[333] Bernal Díaz del Castillo napsal rozsáhlou zprávu o dobytí Mexika a sousedních oblastí, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España („Pravdivá historie dobytí nového Španělska“); jeho popis dobytí Guatemaly obecně souhlasí s popisem Alvaradosu.[334] Zahrnul také vlastní popis Cortesovy expedice,[335] a zpráva o dobytí Chiapasské vysočiny.[40] Conquistador Diego Godoy doprovázel Luise Marína při jeho průzkumu Chiapasu a napsal zprávu o bitvě proti obyvatelům Chamuly.[40] Hernán Cortés popsal svou výpravu na Honduras v pátém dopise jeho Cartas de Relación.[336] Dominikán mnich Bartolomé de las Casas napsal velmi kritický popis španělského dobytí Ameriky a zahrnoval zprávy o některých událostech v Guatemale.[337]
The Tlaxcalan spojenci Španělska psali své vlastní zprávy o dobytí; tito zahrnovali dopis španělskému králi protestujícímu proti jejich špatnému zacházení, jakmile kampaň skončila. Ostatní účty byly ve formě dotazníků zodpovězených před koloniálními soudci na protest a registraci žádosti o odměnu.[338] Dva obrazové účty namalované ve stylizované domorodé piktografické tradici přežily; tohle jsou Lienzo de Quauhquechollan a Lienzo de Tlaxcala.[339] Účty dobytí, jak je patrné z pohledu poražených mayských království na Vysočině, jsou obsaženy v řadě původních dokumentů, včetně Annals of the Kaqchikels.[340] Dopis poraženého Tzʼutujil Maya šlechta pro španělského krále napsaná v roce 1571 podrobně popisuje vykořisťování podrobených národů.[326]Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán byl koloniální guatemalský historik španělského původu, který psal La Recordación na Floridě. Kniha byla napsána v roce 1690 a je považována za jedno z nejdůležitějších děl guatemalské historie.[341] Polní vyšetřování mělo tendenci podporovat odhady domorodého obyvatelstva a velikosti armády dané Fuentesem y Guzmánem.[342]
V roce 1688 koloniální historik Diego López de Cogolludo podrobně popsal výpravy španělských misionářů v letech 1618 a 1619 v jeho Los tres siglos de la dominación española en Yucatán o sea historia de esta provincia („Tři století španělské nadvlády v Yucatánu nebo historie této provincie“); založil to na zprávě Fuensalidy, která je nyní ztracena.[343]
Františkánský mnich Andrés Avendaño y Loyola zaznamenal svůj vlastní popis svých cest z konce 17. století do Nojpetén.[344] Když v roce 1697 Španělé konečně dobyli Petén, vytvořili obrovské množství dokumentace.[345] Juan de Villagutierre Soto-Mayor byl španělský koloniální úředník, který napsal Historia de la Conquista de la Provincia de el Itza, redukce, pokrok v lacandonu, y natrases de indios barbaros, mediacion de el Reyno de Guatimala, a las provincias del Yucatan en la América Septentrional („Historie dobytí provincie Itza, redukce a pokroky v Lacandonu a dalších národech barbarských indiánů a intervence guatemalského království a provincií Yucatan v Severní Americe“). Toto podrobně popisovalo historii Peténu od roku 1525 do roku 1699.[346]
Poznámky
- ^ V originále to zní: ... por servir a Dios y a Su Majestad, e dar luz a los questaban en tinieblas, y también por haber riquezas, que todos los hombres comúnmente venimos a buscar. „(... ti, kteří zemřeli) sloužit Bohu a Jeho Veličenstvu a přinášet světlo těm, kteří byli ve tmě, a také proto, že tam bylo bohatství, které jsme všichni hledali.“ Historia verdadera de la conquista de la Nueva España: Kapitola CCX: De otras cosas y proyectos que se han seguido de nuestras ilustres conquistas y trabajos „Z dalších věcí a projektů, které vzešly z našich slavných výbojů a prací“.[50]
- ^ Recinos uvádí všechna tato data o dva dny dříve (např. Španělský příjezd do Iximche 12. dubna namísto 14. dubna) na základě vágního datování ve španělských primárních záznamech. Schele a Fahsen vypočítali všechna data na bezpečněji datovaných análech Kaqchikel, kde jsou ekvivalentní data často uvedena jak v Kaqchikel, tak ve španělských kalendářích. V této části jsou použita data Schele a Fahsen. [151]
- ^ Poloha historického města Mixco Viejo byla zdrojem nejasností. Bylo prokázáno, že archeologické naleziště, nyní známé jako Mixco Viejo, je Jilotepeque Viejo, hlavní město Chajomy. Mixco Viejo z koloniálních záznamů je nyní spojováno s archeologickým nalezištěm Chinautla Viejo, mnohem blíže k modernímu Mixcu.[182]
- ^ Kolonii Guatemaly v této době tvořily pouze vysočiny a tichomořská nížina.[251]
Citace
- ^ Lovell 2005, str. 58.
- ^ Jones 2000, str. 356.
- ^ Phillips 2007, str. 47; ITMB 2000.
- ^ Quezada 2011, str. 13.
- ^ A b C Thompson 1966, str. 25.
- ^ Quezada 2011, str. 14.
- ^ Lovell 2005, str. 17.
- ^ A b Rýže a rýže 2009, str. 5.
- ^ Quezada 2011, str. 17.
- ^ Gobierno del Estado de Chiapas 2014.
- ^ Viqueira 2004 21, 31.
- ^ Viqueira 2004, str. 31.
- ^ Viqueira 2004, s. 32–33.
- ^ Viqueira 2004, str. 37.
- ^ Lovell 2000, str. 400.
- ^ A b Viqueira 2004, str. 21.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 4.
- ^ A b Estrada-Belli 2011, str. 52.
- ^ Coe 1999, str. 31; Webster 2002, str. 45.
- ^ A b C d Andrews 1984, str. 589.
- ^ Caso Barrera 2002, str. 17.
- ^ A b Andrews 1984, str. 591.
- ^ A b Jones 2000, str. 353.
- ^ A b Houwald 1984, str. 257.
- ^ Rýže a rýže 2009; Rýže 2009a, str. 17.
- ^ Cecil, Rice & Rice 1999, str. 788.
- ^ Rýže 2009a, str. 17; Feldman 2000, str. xxi.
- ^ Evans & Webster 2001, str. 124–125.
- ^ A b Restall & Asselbergs 2007, str. 5.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 6.
- ^ Lovell 2000, str. 398.
- ^ A b C d E Lenkersdorf 2004, str. 72.
- ^ A b C d Lenkersdorf 2004, str. 78.
- ^ Lee a Markman 1977, str. 56.
- ^ Cuadriello Olivos & Megchún Rivera 2006, s. 11–12.
- ^ Recinos 1986, str. 62; Smith 2003, str. 54.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, s. 25–26; Jiménez 2006, str. 1n1.
- ^ Feldman 2000, str. xix.
- ^ Smith 2003, str. 272.
- ^ Smith 2003, str. 276.
- ^ Coe & Koontz 2002, str. 229.
- ^ Díaz del Castillo 2005, str. 720.
- ^ Lovell 1988, str. 30.
- ^ Polo Sifontes 1986, str. 57–58 ..
- ^ Polo Sifontes 1986, str. 62.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 8.
- ^ A b Drew 1999, str. 382.
- ^ Rýže 2009b, str. 83.
- ^ Pugh 2009, str. 191; Houwald 1984, str. 256.
- ^ Houwald 1984, str. 256.
- ^ A b C d Thompson 1966, str. 26.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 15, 61; Wise & McBride 2008, str. 8.
- ^ Wise & McBride 2008, str. 9.
- ^ Wise & McBride 2008, str. 10.
- ^ Wise & McBride 2008, str. 8.
- ^ Webster 2002, str. 77.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 15.
- ^ A b C Phillips 2007, str. 94.
- ^ Lovell 1988, str. 29.
- ^ Pohl & Hook 2008, str. 26.
- ^ Pohl & Hook 2008, str. 27.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 16.
- ^ Wise & McBride 2008, str. 32.
- ^ A b Wise & McBride 2008, str. 34.
- ^ Phillips 2007, str. 95.
- ^ A b Clendinnen 2003, str. 7.
- ^ Rice a kol. 2009, str. 129.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 73, 108.
- ^ Jones 2000, str. 363.
- ^ A b Coe 1999, str. 231.
- ^ Smith 2003, str. 279.
- ^ A b Thompson 1966, str. 24.
- ^ A b Lovell 2005, str. 71.
- ^ Gasco 1992, str. 67; Gasco 1997, str. 56.
- ^ Jones 2000, str. 364.
- ^ Perramon 1986, str. 242; Clendinnen 2003, s. 3–4.
- ^ Clendinnen 2003, s. 3–4.
- ^ Clendinnen 2003, str. 4.
- ^ A b de Díos González 2008, str. 25; Gómez Martín 2013, str. 56.
- ^ de Díos González 2008, s. 25–26.
- ^ de Díos González 2008, str. 26.
- ^ Clendinnen 2003, s. 4–5.
- ^ Clendinnen 2003, str. 6.
- ^ A b Clendinnen 2003, str. 8.
- ^ Clendinnen 2003, s. 8–9.
- ^ Clendinnen 2003, str. 9.
- ^ Clendinnen 2003, s. 9–10.
- ^ Clendinnen 2003, str. 11.
- ^ Clendinnen 2003, s. 11–12.
- ^ Clendinnen 2003, str. 12.
- ^ Clendinnen 2003, str. 13.
- ^ A b C Clendinnen 2003, str. 15.
- ^ Clendinnen 2003, s. 15–16.
- ^ Clendinnen 2003, str. 16.
- ^ A b C Townsend 1995, str. 16.
- ^ Hernández, Andrews & Vail 2010, str. 26.
- ^ Townsend 1995, pp. 16ff.
- ^ Recinos 1986, str. 62.
- ^ Recinos 1986, str. 64.
- ^ Recinos 1986, str. 63.
- ^ Gasco 1997, str. 55–56.
- ^ Gasco 1992, str. 69.
- ^ Jones 2000, str. 358.
- ^ Rýže a rýže 2009, str. 12.
- ^ Feldman 1998, str. 6.
- ^ Webster 2002, str. 83.
- ^ Thompson 1988, pp. 6, 8–10.
- ^ Thompson 1988, str. 34.
- ^ Thompson 1988, str. 20.
- ^ Thompson 1988, str. 23.
- ^ Alvarado 2007, str. 30.
- ^ Recinos 1986, str. 65; Gall 1967, s. 40–41.
- ^ Gall 1967, s. 41–42; Díaz del Castillo 2005, str. 510.
- ^ Gall 1967, str. 41.
- ^ de León Soto 2010, str. 24.
- ^ de León Soto 2010, str. 22.
- ^ Calderón Cruz 1994, str. 23; de León Soto 2010, str. 24.
- ^ Schele & Mathews 1999, str. 297; Guillemín 1965, str. 9.
- ^ Schele & Mathews 1999, str. 386n15..
- ^ Schele & Mathews 1999, str. 297.
- ^ Schele & Mathews 1999, str. 297; Recinos 1998, str. 101; Guillemín 1965, str. 10.
- ^ Recinos 1986, str. 82.
- ^ Recinos 1986, s. 82–83.
- ^ A b Recinos 1986, str. 83.
- ^ Lovell 2000, pp. 398, 400.
- ^ A b C d E Lenkersdorf 2004, str. 82.
- ^ Lovell 2000, str. 398; Lenkersdorf 2004, str. 72; Obregón Rodríguez 2003, str. 9.
- ^ Obregón Rodríguez 2003, str. 9.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 72, 75.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 75.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 75; Obregón Rodríguez 2003, str. 9.
- ^ A b C Schele & Mathews 1999, str. 298.
- ^ Recinos 1998, str. 104.
- ^ Lutz 1997, pp. 10, 258; Ortiz Flores 2008.
- ^ Polo Sifontes 1986, str. 92.
- ^ Schele & Mathews 1999, str. 299.
- ^ Recinos 1986, str. 110.
- ^ Gall 1967, str. 39.
- ^ A b C Lovell 2005, str. 61.
- ^ A b Carmack 2001, str. 39.
- ^ Recinos 1986, str. 110; Lovell 2005, str. 62.
- ^ Lovell 2005, str. 62.
- ^ A b C Lovell 2005, str. 64.
- ^ Recinos 1986, str. 110; del Águila Flores 2007, str. 38; Lovell 2005, str. 64.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 76; Jones 2000, str. 358.
- ^ Lovell 2005, str. 183.
- ^ A b Lenkersdorf 2004, str. 76.
- ^ Carmack 2001, pp. 151, 158..
- ^ A b Lehmann 1968, s. 11–13.
- ^ Lehmann 1968, s. 11–13; Recinos 1986, str. 108.
- ^ Hill 1998, pp. 253.
- ^ Carmack 2001, pp. 155–6.
- ^ Castro Ramos 2003, str. 40.
- ^ A b Dary Fuentes 2008, str. 59.
- ^ Putzeys & Flores 2007, str. 1475.
- ^ Dary Fuentes 2008, str. 60.
- ^ ITMB 2000.
- ^ A b Clendinnen 2003, str. 21.
- ^ A b Quezada 2011, str. 37.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 78; Gómez Coutiño 2014, str. 57.
- ^ A b C Obregón Rodríguez 2003, str. 10.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 78, 80.
- ^ A b C d Lenkersdorf 2004, str. 80.
- ^ A b Gómez Coutiño 2014, str. 58.
- ^ A b C d Lenkersdorf 2004, str. 81.
- ^ A b C d Lenkersdorf 2004, str. 83.
- ^ A b Gómez Coutiño 2014, str. 18.
- ^ Lenkersdorf 2004, str. 85.
- ^ Gómez Coutiño 2014, s. 25–26.
- ^ Gómez Coutiño 2014, s. 19–20.
- ^ Gómez Coutiño 2014, s. 20–21.
- ^ Quezada 2011, s. 37–38.
- ^ de León Soto 2010, str. 26.
- ^ de León Soto 2010, s. 24–25.
- ^ Limón Aguirre 2008, str. 10.
- ^ Limón Aguirre 2008, str. 11.
- ^ Lovell 2005, str. 64–65.
- ^ A b Lovell 2005, str. 65.
- ^ Lovell 2005, str. 65–66.
- ^ Lovell 2005, str. 66.
- ^ INFORPRESSCA 2011; MINEDUC 2001, pp. 14–15; Limón Aguirre 2008, str. 10.
- ^ Hinz 2010, str. 36.
- ^ Limón Aguirre 2008, s. 10–11.
- ^ Pugh 2009, str. 369.
- ^ Lovell 2005, pp. 78, 243n19.
- ^ Pons Sáez 1997, str. 149–150.
- ^ Pons Sáez 1997, pp. xxxiii, 153–154.
- ^ Pons Sáez 1997, str. 154–155.
- ^ Pons Sáez 1997, str. 156.
- ^ Pons Sáez 1997, pp. 156, 160.
- ^ Jones 1998, str. 120.
- ^ A b Pons Sáez 1997, str. xxxiii.
- ^ A b C Pons Sáez 1997, str. xxxiv.
- ^ Houwald 1984, str. 257; Jones 1998, str. 120.
- ^ Jones 1998, pp. 120, 232; Jones 2000, str. 362.
- ^ Jones 2000, str. 362; Jones 1998, str. 132–133.
- ^ Jones 1998, str. 232.
- ^ A b Webre 2004, str. 13.
- ^ A b Jones 2000, str. 365.
- ^ A b Pons Sáez 1997, str. xvi.
- ^ Lovell, Lutz & Swezey 1984, str. 460.
- ^ A b Pons Sáez 1997, str. xvii.
- ^ Pons Sáez 1997, str. xviii.
- ^ Pons Sáez 1997, str. xix.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007, str. 51–52.
- ^ Pons Sáez 1997, str. xx.
- ^ Pons Sáez 1997, str. xxi.
- ^ de las Casas 1992, str. 54.
- ^ Wagner & Rand Parish 1967, str. 86–93.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007, str. 53; Thompson 1938, str. 586–587; Salazar 2000, str. 38.
- ^ Caso Barrera & Aliphat 2007, str. 53.
- ^ Feldman 1998, str. 7.
- ^ Caso Barrera 2002, s. 17, 19.
- ^ Caso Barrera 2002, str. 19.
- ^ Fialko Coxemans 2003, s. 72–73.
- ^ Jones 2000, str. 361.
- ^ A b Feldman 1998, str. 10.
- ^ Feldman 2000, str. xxii.
- ^ Jones 1998, pp. 42, 47.
- ^ Znamená 1917, str. 79.
- ^ Jones 1998, str. 48.
- ^ Jones 1998, str. 48–49.
- ^ Feldman 2000, str. 151.
- ^ Jones 1998, str. 111, 132–133, 145.
- ^ Jones 1998, str. 129–130.
- ^ Jones 1998, str. 131.
- ^ Jones 1998, str. 132, 134; Znamená 1917, str. 97.
- ^ Jones 1998, pp. 135–136, 139–140.
- ^ Jones 1998, str. 141.
- ^ A b Jones 1998, str. 142.
- ^ Jones 1998, str. 143.
- ^ Jones 1998, str. 130, 144.
- ^ Jones 1998, str. 147.
- ^ Jones 1998, str. 154; Znamená 1917, str. 117–118.
- ^ Jones 1998, pp. 152, 154–156.
- ^ Jones 1998, str. 148, 157; Quezada 2011, str. 23.
- ^ Jones 1998, str. 154.
- ^ Jones 1998, str. 163.
- ^ Jones 1998, str. 162.
- ^ Jones 1998, str. 157.
- ^ Jones 1998, str. 160.
- ^ Jones 1998, str. 160–161.
- ^ Jones 1998, str. 187, 189.
- ^ Jones 1998, str. 189, 226.
- ^ Jones 1998, str. 226.
- ^ Jones 1998, str. 227.
- ^ Jones 1998, str. 228.
- ^ A b Jones 1998, str. 229.
- ^ Jones 1998, pp. 232–234, 479n59.
- ^ Jones 1998, pp. 234–235, 237–239, 241–242.
- ^ Jones 2009, str. 59; Jones 1998, s. 253, 265–266.
- ^ Jones 1998, s. 268–269.
- ^ A b C Jones 2009, str. 59.
- ^ Jones 1998, str. 306.
- ^ Jones 1998, str. xix.
- ^ Feldman 1998, str. 11.
- ^ Feldman 1998, str. 12.
- ^ Feldman 1998, s. 10–11.
- ^ Jones 2009, str. 60.
- ^ A b Restall & Asselbergs 2007, str. 111.
- ^ Coe 1999, str. 231–232.
- ^ Coe 1999, str. 233.
- ^ Coe 1999, str. 232.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 104.
- ^ Schwartz 1990, str. 39.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 23.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 49.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 49–50.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, str. 532.
- ^ Cortés 2005, str. xxi.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 50.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 79–81.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 94.
- ^ Restall & Asselbergs 2007, str. 103–104.
- ^ Lara Figueroa 2000, str. 1.
- ^ Lovell 2005, str. 69.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, str. 534, 546.
- ^ Jones, Rice & Rice 1981, str. 535, 545.
- ^ Jones 1998, str. xxi.
- ^ Wauchope & Cline 1973, str. 104–105.
Reference
- Alvarado, Pedro de (2007) [1524]. "Pedro de Alvarado's letters to Hernando Cortés, 1524". In Matthew Restall; Florine Asselbergs (eds.). Invaze do Guatemaly: Španělské, Nahua a Mayské účty dobytých válek. University Park, Pensylvánie, USA: Pennsylvania State University Press. 23–47. ISBN 978-0-271-02758-6. OCLC 165478850.
- Andrews, Anthony P. (zima 1984). “Politická geografie šestnáctého století Yucatan Maya: Komentáře a revize”. Journal of Anthropological Research. Albuquerque, Nové Mexiko, USA: University of New Mexico. 40 (4): 589–596. JSTOR 3629799. (vyžadováno předplatné)
- Calderón Cruz, Silvia Josefina (1994). "Historia y Evolución del Curato de San Pedro Sacatepéquez San Marcos, desde su origen hasta 1848" (PDF ) (ve španělštině). Město Guatemala, Guatemala: Universidad Francisco Marroquín, Facultad de Humanidades, Departamento de Historia. Citováno 2012-09-28.
- Carmack, Robert M. (2001). Kikʼaslemaal le Kʼicheʼaabʼ: Historia Social de los Kʼicheʼs (ve španělštině). Guatemala City, Guatemala: Cholsamaj. ISBN 99922-56-19-2. OCLC 47220876.
- Caso Barrera, Laura (2002). Caminos en la selva: migración, comercio y resistencia: Mayas yucatecos e itzaes, siglos XVII–XIX [Roads in the Forest: Migration, Commerce and Resistance: Yucatec and Itza Maya, 17th–19th Centuries] (ve španělštině). Mexico City, Mexico: El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-968-16-6714-6. OCLC 835645038.
- Caso Barrera, Laura; Mario Aliphat (2007). „Relaciones de Verapaz y las Tierras Bajas Mayas Centrales en el siglo XVII“ (PDF). XX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2006 (editor J.P. Laporte, B. Arroyo a H. Mejía) (ve španělštině). Město Guatemala, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 48–58. Archivovány od originál (PDF) dne 17.10.2013. Citováno 2012-01-22.
- Castro Ramos, Xochitl Anaité (2003). "El Santo Ángel. Estudio antropológico sobre una santa popular guatemalteca: aldea El Trapiche, municipio de El Adelanto, departamento de Jutiapa" (PDF) (ve španělštině). Guatemala City, Guatemala: Escuela de Historia, Área de Antropología, Universidad de San Carlos de Guatemala. Citováno 2012-01-25.
- Cecil, Leslie; Prudence M. Riceová; Don S. Rice (1999). J.P. Laporte a H.L. Escobedo (ed.). "Los estilos tecnológicos de la cerámica Postclásica con engobe de la región de los lagos de Petén" [The Technological Styles of Postclassic Slipped Ceramics in the Petén Lakes Region] (PDF). Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala (ve španělštině). Město Guatemala, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología. XII (1998): 788–795. OCLC 42674202. Archivovány od originál (PDF ) dne 02.11.2013. Citováno 2012-11-26.
- Chuchiak IV, John F (2005). ""Fide, Non Armis ": Františkánský Reducciónes a zkušenost s misí Mayů na koloniální hranici Yucatánu, 1602–1640". In John F. Schwaller (ed.). Francis in the Americas: Eseje o františkánské rodině v Severní a Jižní Americe (PDF). Berkeley, California, US: Academy of American Franciscan History. str. 119–142. ISBN 0-88382-306-3. OCLC 61229653. Archivovány od originál (PDF) dne 15. 10. 2013.
- Clendinnen, Inga (2003) [1988]. Ambivalentní výboje: Mayové a Španělé na Yucatánu, 1517–1570 (2. vyd.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52731-7. OCLC 50868309.
- Coe, Michael D. (1999). Mayové. Ancient peoples and places series (6th ed.). London, UK and New York, US: Temže a Hudson. ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778.
- Coe, Michael D .; Rex Koontz (2002). Mexiko: od Olmeků po Aztéky (5. vydání). London, UK and New York, US: Temže a Hudson. ISBN 0-500-28346-X. OCLC 50131575.
- Cortés, Hernán (2005) [1844]. Manuel Alcalá (ed.). Cartas de Relación (ve španělštině). Mexico City, Mexiko: Redakční Porrúa. ISBN 970-07-5830-3. OCLC 229414632.
- Cuadriello Olivos, Hadlyyn; Rodrigo Megchún Rivera (2006). Tojolabales. Pueblos indígenas del México contemporáneo (in Spanish). Mexico City, Mexico: Comisión Nacional para el Desarollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 970-753-051-0. OCLC 137295493. Archivovány od originál dne 2015-01-28.
- Dary Fuentes, Claudia (2008). Ethnic Identity, Community Organization and Social Experience in Eastern Guatemala: The Case of Santa María Xalapán (ve španělštině). Albany, New York, US: ProQuest/College of Arts and Sciences, Department of Anthropology: University at Albany, State University of New York. ISBN 978-0-549-74811-3. OCLC 352928170.
- de Díos González, Juan (2008). "Gonzalo Guerrero, primer mexicano por voluntad propia" [Gonzalo Guerrero, First Mexican by his Own Free Will] (PDF). Inventio: la génesis de la cultura universitaria en Morelos (ve španělštině). Cuernavaca, Morelos, Mexico: Universidad Autónoma del Estado de Morelos (4): 23–26. OCLC 613144193. Citováno 2013-12-17.
- de las Casas, Bartolomé (1992) [1552]. Nigel Griffin (ed.). Krátký účet o zničení Indie. London, UK and New York, US: Knihy tučňáků. ISBN 0-14-044562-5. OCLC 26198156.
- de las Casas, Bartolomé (1997) [1552]. Olga Camps (ed.). Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias (ve španělštině). Mexico City, Mexico: Distribuciones Fontamara, S.A. ISBN 968-476-013-2. OCLC 32265767.
- de León Soto, Miguel Ángel (2010). La Notable Historia de Tzalcahá, Quetzaltenango, y del Occidente de Guatemala (ve španělštině). Guatemala City, Guatemala: Centro Editorial Vile. OCLC 728291450.
- del Águila Flores, Patricia (2007). „Zaculeu: Ciudad Postclásica en las Tierras Altas Mayas de Guatemala“ (PDF) (ve španělštině). Město Guatemala, Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes. OCLC 277021068. Archivovány od originál (PDF) dne 21. 7. 2011. Citováno 2011-08-06.
- Díaz del Castillo, Bernal (2005) [1632]. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (ve španělštině). Mexico City, Mexico: Editores Mexicanos Unidos, S.A. ISBN 968-15-0863-7. OCLC 34997012.
- Drew, David (1999). Ztracené kroniky králů Mayů. Londýn, Velká Británie: Weidenfeld a Nicolson. ISBN 0-297-81699-3. OCLC 43401096.
- Estrada-Belli, Francisco (2011). The First Maya Civilization: Ritual and Power Before the Classic Period. Abingdon, Oxfordshire, UK and New York, US: Routledge. ISBN 978-0-415-42994-8.
- Evans, Susan Toby; David L. Webster (2001). Archeologie starověkého Mexika a Střední Ameriky: Encyklopedie. Routledge. ISBN 0-8153-0887-6.
- Feldman, Lawrence H. (1998). Motagua Colonial. Raleigh, Severní Karolína, USA: Boson Books. ISBN 1-886420-51-3. OCLC 82561350.
- Feldman, Lawrence H. (2000). Lost Shores, Forgotten Peoples: Spanish Explorations of the South East Maya Lowlands. Durham, Severní Karolína, USA: Duke University Press. ISBN 0-8223-2624-8. OCLC 254438823.
- Fialko Coxemans, Vilma (2003). "Domingo Fajardo: vicario y defensor de indios en Petén. 1795–1828" [Domingo Fajardo: Vicar and Defender of Indians in Petén] (PDF). Mayab (ve španělštině). Madrid, Spain: Sociedad Española de Estudios Mayas (16): 72–78. ISSN 1130-6157. OCLC 14209890. Citováno 2012-12-06.
- Gall, Francis (červenec – prosinec 1967). „Los Gonzalo de Alvarado, Conquistadores de Guatemala“. Anales de la Sociedad de Geografía e Historia (ve španělštině). Město Guatemala, Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala. XL. OCLC 72773975.
- Gasco, Janine (1992). "Material Culture and Colonial Indian Society in Southern Mesoamerica: The View from Coastal Chiapas, Mexico". Historická archeologie. Společnost pro historickou archeologii. 26 (1, The Archaeology of the Spanish Colonial and Mexican Republican Periods): 67–74. ISSN 0440-9213. JSTOR 25616143. OCLC 5547094301. (vyžadováno předplatné)
- Gasco, Janine (1997). "Consolidation of the Colonial Regime: Native Society in Western Central America". Historická archeologie. Společnost pro historickou archeologii. 31 (1, Diversity and Social Identity in Colonial Spanish America: Native American, African, and Hispanic Communities during the Middle Period): 55–63. ISSN 0440-9213. JSTOR 25616517. OCLC 197892468. (vyžadováno předplatné)
- Gobierno del Estado de Chiapas (2014). "Conoce Chiapas: Ubicación" [Know Chiapas: Location] (in Spanish). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexico: Gobierno del Estado de Chiapas. Archivovány od originál dne 02.10.2014. Citováno 2014-11-04.
- Gómez Coutiño, José Francisco (2014). Los dominicos en Chiapas y la construcción de la catedral de San Cristóbal de las Casas (ve španělštině). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Mexico: Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). ISBN 978-607-8363-17-9. Citováno 2014-11-05.
- Gómez Martín, Jorge Angel (June 2013). "El Descubrimiento del Yucatán" (PDF). Revista de Estudios Colombinos (ve španělštině). Tordesillas, Valladolid, Spain: Seminario Iberoamericano de Descubrimientos y Cartografía (9): 53–60. ISSN 1699-3926. OCLC 436472699. Citováno 2013-12-17.
- Guillemín, Jorge F. (1965). Iximché: Capital del Antiguo Reino Cakchiquel (ve španělštině). Guatemala: Tipografía Nacional de Guatemala. OCLC 1498320.
- Hernández, Christine; Anthony P. Andrews; Gabrielle Vail (2010). "Úvod". In Gabrielle Vail and Christine L. Hernández (ed.). Astronomers, Scribes, and Priests: Intellectual Interchange Between the Northern Maya Lowlands and Highland Mexico in the Late Postclassic Period. Dumbarton Oaks Pre-Columbian symposia and colloquia. Washington, D.C, US: Harvard University Press. str. 17–36. ISBN 9780884023463. OCLC 845573515.
- Hill, Robert M. II (June 1998). "Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak". Mezoamérica (ve španělštině). Antigua Guatemala, Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) in conjunction with Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35: 229–254. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215.
- Hinz, Eike (2010) [2008]. Existence and Identity: Reconciliation and Self-organization through Qʼanjobʼal Maya Divination (PDF). Hamburg, Germany and Norderstedt, Germany: Universität Hamburg. ISBN 978-3-8334-8731-6. OCLC 299685808. Archivovány od originál (PDF) dne 2012-03-22. Citováno 2011-09-25.
- Houwald, Götz von (1984). "Mapa y Descripción de la Montaña del Petén e Ytzá. Interpretación de un documento de los años un poco después de la conquista de Tayasal" [Map and Description of the Jungle of Petén and Itza. Interpretation of a Document from the Years Soon After the Conquest of Tayasal] (PDF). Indiana (ve španělštině). Berlín, Německo: Ibero-Amerikanisches Institut (9). ISSN 0341-8642. OCLC 2452883. Citováno 2012-12-03.
- INFORPRESSCA (June 2011). "Reseña Historia del Municipio de San Mateo Ixtatán, Huehuetenango". Guatemala. Archivovány od originál dne 07.06.2011. Citováno 2011-09-06.
- México South East (Mapa) (2. vyd.). 1:1000000. Mezinárodní cestovní mapy. Richmond, British Columbia, Canada: ITMB Publishing. 2000. ISBN 0-921463-22-7. OCLC 46660694.
- Jiménez, Ajbʼee (2006). "Qnaabʼila bʼix Qnaʼbʼila, Our thoughts and our feelings: Maya-Mam women's struggles in San Ildefonso Ixtahuacán" (PDF). University of Texas v Austinu. Citováno 2011-09-04.
- Jones, Grant D. (1998). The Conquest of the Last Maya Kingdom. Stanford, Kalifornie, USA: Press Stanford University. ISBN 978-0-8047-3522-3.
- Jones, Grant D. (2000). „Nížinná Maya, od dobytí až po současnost“. In Richard E.W. Adams; Murdo J. Macleod (eds.). Cambridge historie původních obyvatel Ameriky, Sv. II: Střední Amerika, část 2. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. str. 346–391. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
- Jones, Grant D. (2009). "The Kowoj in Ethnohistorical Perspective". In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala. Boulder, Colorado, USA: University Press of Colorado. pp. 55–69. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Jones, Grant D.; Don S. Rice; Prudence M. Rice (July 1981). "The Location of Tayasal: A Reconsideration in Light of Peten Maya Ethnohistory and Archaeology". Americký starověk. Washington DC.: Společnost pro americkou archeologii. 46 (6): 530. doi:10.2307/280599. ISSN 0002-7316. JSTOR 280599. OCLC 482285289. (vyžadováno předplatné)
- Lara Figueroa, Celso A. (2000). "Introducción". Recordación Florida: Primera Parte: Libros Primero y Segundo. Ayer y Hoy (in Spanish) (3rd ed.). Guatemala: Editorial Artemis-Edinter. ISBN 84-89452-66-0.
- Lee, Thomas A. Jr.; Sidney D. Markman (1977). "The Coxoh Colonial Project and Coneta, Chiapas Mexico: A Provincial Maya Village Under the Spanish Conquest". Historická archeologie. Společnost pro historickou archeologii. 11: 56–66. ISSN 0440-9213. JSTOR 25615317. OCLC 5547052781. (vyžadováno předplatné)
- Lehmann, Henri (1968). Guide to the Ruins of Mixco Viejo. Andrew McIntyre; Edwin Kuh. Guatemala: Piedra Santa. OCLC 716195862.
- Lenkersdorf, Gudrun (2004) [1995]. "La resistencia a la conquista española en Los Altos de Chiapas". In Juan Pedro Viqueira; Mario Humberto Ruz (eds.). Chiapas: los rumbos de otra historia (PDF) (ve španělštině). Mexico City, Mexico: Centro de Investigaciones Filológicas with Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. 71–85. ISBN 968-36-4836-3. OCLC 36759921.
- Limón Aguirre, Fernando (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en México: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (ve španělštině). San Cristóbal de Las Casas, Mexico: El Colegio de la Frontera Sur – Unidad San Cristóbal de Las Casas. Archivovány od originál (PDF) dne 02.04.2012. Citováno 2011-09-15.
- Lovell, W. George; Christopher H. Lutz; William R. Swezey (April 1984). "The Indian Population of Southern Guatemala, 1549–1551: An Analysis of López de Cerrato's Tasaciones de Tributos". Severní a Jižní Amerika. Akademie amerických františkánských dějin. 40 (4): 459–477. doi:10.2307/980856. JSTOR 980856. (vyžadováno předplatné)
- Lovell, W. George (1988). "Surviving Conquest: The Maya of Guatemala in Historical Perspective" (PDF ). Recenze latinskoamerického výzkumu. Pittsburgh, Pennsylvania: The Latin American Studies Association. 23 (2): 25–57. Citováno 2012-09-27.
- Lovell, W. George (2000). „Highland Maya“. In Richard E.W. Adams; Murdo J. Macleod (eds.). Cambridge historie původních obyvatel Ameriky, Sv. II: Střední Amerika, část 2. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. 392–444. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
- Lovell, W. George (2005). Conquest and Survival in Colonial Guatemala: A Historical Geography of the Cuchumatán Highlands, 1500–1821 (3. vyd.). Montreal, Kanada: McGill-Queen's University Press. ISBN 0-7735-2741-9. OCLC 58051691.
- Lutz, Christopher H. (1997). Santiago de Guatemala, 1541–1773: City, Caste, and the Colonial Experience. University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2597-7. OCLC 29548140.
- Matthew, Laura E. (2012). Memories of Conquest: Becoming Mexicano in Colonial Guatemala (vázaná kniha). First Peoples. Chapel Hill, Severní Karolína, USA: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-3537-1. OCLC 752286995.
- Znamená to, Philip Ainsworth (1917). . Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University. VII. Cambridge, Massachusetts, US: Peabody Museum of Archaeology and Ethnology. OCLC 681599.
- MINEDUC (2001). Eleuterio Cahuec del Valle (ed.). Historia y Memorias de la Comunidad Étnica Chuj (ve španělštině). II (Versión escolar ed.). Guatemala: Universidad Rafael Landívar /UNICEF /FODIGUA. OCLC 741355513.
- Obregón Rodríguez, María Concepción (2003). Tzotziles. Pueblos indígenas del México contemporáneo (in Spanish). Mexico City, Mexico: Comisión Nacional para el Desarollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 970-753-007-3. OCLC 61370611. Archivovány od originál dne 21.01.2015.
- Ortiz Flores, Walter Agustin (2008). "Segundo Asiento Oficial de la Ciudad según Acta" (ve španělštině). Ciudad Vieja Sacatepéquez, Guatemala: www.miciudadvieja.com. Archived from the original on July 14, 2011. Citováno 2011-10-25.CS1 maint: unfit url (odkaz)
- Perramon, Francesc Ligorred (1986). "Los primeros contactos lingüísticos de los españoles en Yucatán". In Miguel Rivera; Andrés Ciudad (eds.). Los mayas de los tiempos tardíos (PDF) (ve španělštině). Madrid, Spain: Sociedad Española de Estudios Mayas. str. 241–252. ISBN 9788439871200. OCLC 16268597.
- Phillips, Charles (2007) [2006]. Kompletní ilustrovaná historie Aztéků a Mayů: Definitivní kronika starověkých národů Střední Ameriky a Mexika - včetně Aztéků, Mayů, Olmců, Mixteců, Toltéků a Zapoteců. Londýn, Velká Británie: Anness Publishing Ltd. ISBN 1-84681-197-X. OCLC 642211652.
- Pohl, John; Hook, Adam (2008) [2001]. The Conquistador 1492–1550. Bojovník. 40. Oxford, UK and New York, US: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-175-6. OCLC 47726663.
- Polo Sifontes, Francis (1986). Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala (ve španělštině). Guatemala: CENALTEX. OCLC 82712257.
- Pons Sáez, Nuria (1997). La Conquista del Lacandón (ve španělštině). Mexiko: Universidad Nacional Autónoma de México. ISBN 968-36-6150-5. OCLC 40857165.
- Pugh, Timothy W. (2009). "Residential and Domestic Contexts at Zacpetén". In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). The Kowoj: Identity, Migration, and Geopolitics in Late Postclassic Petén, Guatemala. Boulder, Colorado, US: University Press of Colorado. 141–191. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Putzeys, Ivonne; Sheila Flores (2007). "Excavaciones arqueológicas en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Chiquimula de la Sierra: Rescate del nombre y el prestigio de una iglesia olvidada" (PDF). XX Simposio de Arqueología en Guatemala, 2006 (edited by J.P. Laporte, B. Arroyo and H. Mejía) (ve španělštině). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 1473–1490. Archivovány od originál (PDF) dne 2011-09-14. Citováno 2012-01-24.
- Quezada, Sergio (2011). La colonización de los mayas peninsulares [The Colonisation of the Peninsula Maya] (PDF). Biblioteca Básica de Yucatán (in Spanish). 18. Merida, Yucatan, Mexico: Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Yucatán. ISBN 978-607-7824-27-5. OCLC 796677890. Archivovány od originál (PDF) dne 04.11.2013. Citováno 2013-01-20.
- Recinos, Adrian (1986) [1952]. Pedro de Alvarado: Conquistador de México y Guatemala (ve španělštině) (2. vyd.). Guatemala: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Materiál Didáctico "José de Pineda Ibarra". OCLC 243309954.
- Recinos, Adrian (1998). Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán (ve španělštině). Guatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-006-7. OCLC 25476196.
- Restall, Matthew; Florine Asselbergs (2007). Invaze do Guatemaly: Španělské, Nahua a Mayské účty dobytých válek. University Park, Pensylvánie, USA: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-02758-6. OCLC 165478850.
- Rice, Prudence M. (2009a). „Kdo byli Kowoj?“. In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). Kowoj: identita, migrace a geopolitika v pozdně postklasickém Peténu v Guatemale. Boulder, Colorado, USA: University Press of Colorado. str. 17–19. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Rice, Prudence M. (2009b). „The Archaeology of the Kowoj: Settlement and Architecture at Zacpetén“. In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). The Kowoj: Identity, Migration, and Geopolitics in Late Postclassic Petén, Guatemala. Boulder, Colorado, USA: University Press of Colorado. 81–83. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Rice, Prudence M .; Don S. Rice (2009). "Úvod do Kowoj a jejich sousedů Peténů". In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). Kowoj: identita, migrace a geopolitika v pozdně postklasickém Peténu v Guatemale. Boulder, Colorado, USA: University Press of Colorado. s. 3–15. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Rice, Prudence M .; Don S. Rice; Timothy W. Pugh; Rómulo Sánchez Polo (2009). "Defenzivní architektura a kontext války v Zacpeténu". In Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). Kowoj: identita, migrace a geopolitika v pozdně postklasickém Peténu v Guatemale. Boulder, Colorado, USA: University Press of Colorado. str. 123–140. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
- Salazar, Gabriel (2000) [1620]. „Geografie nížiny: Gabriel Salazar, 1620“. In Lawrence H. Feldman (ed.). Lost Shores, Forgotten Peoples: Spanish Explorations of the South East Maya Lowlands. Durham, Severní Karolína, USA: Duke University Press. 21–54. ISBN 0-8223-2624-8. OCLC 254438823.
- Schele, Linda; Peter Mathews (1999). Kodex králů: Jazyk sedmi mayských chrámů a hrobek. New York, USA: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-85209-6. OCLC 41423034.
- Schwartz, Norman B. (1990). Forest Society: A Social History of Petén, Guatemala. Etnohistorie. Philadelphia, Pensylvánie, USA: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1316-4. OCLC 21974298.
- Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). Starověcí Mayové (6. vydání). Stanford, Kalifornie, USA: Press Stanford University. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
- Smith, Michael E. (2003) [1996]. Aztékové (2. vyd.). Malden, Massachusetts, USA a Oxford, Velká Británie: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23016-8. OCLC 59452395.
- Thompson, J. Eric S. (říjen – prosinec 1938). „Zprávy ze 16. a 17. století o Chol Mayech“. Americký antropolog. Nová řada. Wiley jménem Americké antropologické asociace. 40 (4 (část 1)): 584–604. doi:10.1525 / aa.1938.40.4.02a00040. JSTOR 661615. (vyžadováno předplatné)
- Thompson, J. Eric S. (1966). „Mayská centrální oblast při dobytí Španělska a později: demografický problém“. Sborník Královského antropologického institutu Velké Británie a Irska. Královský antropologický institut Velké Británie a Irska (1966): 23–37. doi:10.2307/3031712. JSTOR 3031712. (vyžadováno předplatné)
- Thompson, J. Eric S. (1988). Mayové v Belize: Historické kapitoly od doby Kolumbova. Benque Viejo del Carmen, Belize: Cubola Productions. ISBN 968-6233-03-2. OCLC 19255525.
- Townsend, Richard F. (1995) [1992]. Aztékové. Londýn, Velká Británie: Temže a Hudson. ISBN 0-500-27720-6. OCLC 27825022.
- Veblen, Thomas T. (Prosinec 1977). "Pokles domorodého obyvatelstva v Totonicapan, Guatemala". Annals of the Association of American Geographers. Taylor & Francis, jménem Asociace amerických geografů. 67 (4): 484–499. doi:10.1111 / j.1467-8306.1977.tb01157.x. JSTOR 2562478. PMID 11614191. (vyžadováno předplatné)
- Viqueira, Juan Pedro (2004) [1995]. "Chiapas y sus regiones". V Juan Pedro Viqueira; Mario Humberto Ruz (eds.). Chiapas: los rumbos de otra historia (ve španělštině). Mexico City, Mexico: Centro de Investigaciones Filológicas s Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS). 19–40. ISBN 968-36-4836-3. OCLC 36759921.
- Wagner, Henry Raup; Farnost Helen Randové (1967). Život a spisy Bartolomé de Las Casas. University of New Mexico Press. OCLC 427169.
- Wauchope, Roberte; Howard Francis Cline (1973). Robert Wauchope a Howard Francis Cline (ed.). Příručka středoamerických indiánů: Část druhá. Průvodce po etnohistorických zdrojích. Austin, Texas, USA: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-70153-3. OCLC 310563755.
- Webre, Stephen (2004). „Política, evangelización y guerra: Fray Antonio Margil de Jesús y la frontera centroamericana, 1684–1706“ [Politics, Evangelization and War: Friar Antonio Margil de Jesús and the Central American Frontier, 1684–1706]. VII Congreso Centroamericano de Historia, Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Tegucigalpa, 19. – 23. Července 2004 (ve španělštině). San José, Kostarika: Universidad de Costa Rica, Escuela de Historia. Archivovány od originál (DOC) dne 2013-10-14. Citováno 2012-12-09.
- Webster, David L. (2002). Pád starověkých Mayů: Řešení záhady kolapsu Mayů. Londýn, Velká Británie: Temže a Hudson. ISBN 0-500-05113-5. OCLC 48753878.
- Moudrý, Terence; McBride, Angus (2008) [1980]. Conquistadores. Muži ve zbrani. 101. Oxford, Velká Británie a New York, USA: Osprey Publishing. ISBN 978-0-85045-357-7. OCLC 12782941.
Další čtení
- Graham, Elizabeth; David M. Pendergast; Grant D. Jones (8. prosince 1989). „Na okraji dobytí: kontakt Mayů a Španělů v Colonial Belize“. Věda. Nová řada. Americká asociace pro rozvoj vědy. 246 (4935): 1254–1259. doi:10.1126 / science.246.4935.1254. JSTOR 1704619. PMID 17832220. (vyžadováno předplatné)
- Kramer, Wendy; W. George Lovell; Christopher H. Lutz (1990). „Encomienda and Settlement: Towards a Historical Geography of Early Colonial Guatemala“. Ročenka. Konference latinskoamerických geografů. Austin, Texas, USA: University of Texas Press. 16: 67–72. ISSN 1054-3074. JSTOR 25765724. OCLC 4897324685. (vyžadováno předplatné)
 | Wikimedia Commons má média související s Španělské dobytí Guatemaly. |
| Wikimedia Commons má média související s Španělské dobytí Peténu. |
