Cacique - Cacique

Pro další použití viz Cacique (disambiguation).
Viz také: Indiánský vojevůdce a Weroance

A cacique (Iberský Španělština:[kaˈθike]; Latinskoameričan Španělština:[kaˈsike]; Portugalština:[kɐˈsikɨ, kaˈsiki]; ženská forma: cacica) překládá do „krále“[1] nebo „princ“[2][3] domorodé skupiny odvozené z Taíno slovo kasike pro předkolumbovský kmenoví náčelníci v Bahamy, Antily větší a severní Malé Antily. V koloniální éře rozšířili Španělé slovo jako název pro vůdce prakticky všech domorodých skupin, se kterými se setkali v západní hemisféra. v hispánský a Lusofon zemích tento termín také znamená a politický šéf nebo vůdce, který vykonává významnou moc v politickém systému známém jako caciquismo.[4]

Španělská koloniální éra caciques

Cacique pochází z Taíno slovo kassiquan, což znamená „udržovat dům“.[5] V roce 1555 vstoupilo slovo do anglického jazyka jako „princ“.[6] V kultuře Taíno cacique hodnost byla dědičná[7] a někdy se stanoví demokratickými prostředky. Jeho důležitost v kmeni byla dána spíše velikostí jeho kmene než jeho válečnými schopnostmi, protože Taínosové byli většinou mírumilovnou kulturou. Rovněž si užívali několika privilegií pro své postavení: žili ve větší obdélníkové chatě ve středu vesnice, než v kruhových chatách jiných vesničanů, a měli zvláštní místo k sezení areytos (slavnostní tance) a slavnostní míčová hra.[8] Podobně jako u ostatních vládců bylo jejich slovem zákon a dohlíželi na propracovanou úroveň správy.[9]

Pamětní deska Hatuey.
Tupac Amaru II Andský kuraka nebo cacique který v roce 1781 vedl masivní povstání.

Španělé rozšířili používání cacique odkazovat se na vůdce na úrovni měst nebo vesnic prakticky ve všech domorodých skupinách v Španělská Amerika.[10] Karibští caciques, kteří zpočátku neoponovali proti Španělům, byli kooptováni jako prostředníci mezi Španěly a jejich komunitami, ale jejich spolupráce byla přechodná a nejvíce se vzbouřila, což mělo za následek jejich smrt v bitvě nebo popravě.[11] Dvě slavné rané koloniální éry caciques jsou Hatuey (Kuba) a Enriquillo (Hispaniola)[12] kteří jsou nyní národními hrdiny na Kubě a v Dominikánské republice. U paty pomníku Hatueyovi historická deska zní: „Na památku náčelníka Hatueyho, nezapomenutelného rodáka, předchůdce kubánského boje za svobodu, obětoval svůj život a oslavoval své ideály, zatímco ho trápily plameny na 2/2 / 1512. Delegace památek z Yara Hatuey byla ve filmu z roku 2010 historickou postavou Dokonce i déšť.

v centrální Mexiko v koloniální éře Španělé úspěšněji využívali vůdce mnohem hierarchičtějších domorodých národů, aby fungovali jako prostředníci v systému koloniální nadvlády. Hierarchie a názvosloví domorodého vedení by tam mohlo uvnitř komunit přežít, ale Španělé označení caciques nemusí nutně odpovídat dědičnému domorodému systému vedení.

Elitní domorodí muži ochotní spolupracovat s koloniální vládou nahradili ty dědičnými a tradičními nároky na vedení.[13] Španělé uznali domorodou šlechtu jako šlechtici v nově vytvořeném koloniálním systému a caciques ' stav spolu s jejich rodinami byl posílen tím, že jim bylo dovoleno držet čestné španělské šlechty don a doña. Caciques byli mezi prvními, kdo zavedli evropskou hmotnou kulturu do domorodých komunit: stavěli domy ve španělském stylu, získali španělský nábytek a nosili španělské oblečení. Zabývali se takovými komerčními podniky ve španělském stylu, jako je chov ovcí a dobytka a chov bource morušového. Mnozí dokonce vlastnili černé otroky. Získali také určitá nová privilegia, jako je právo nosit meče nebo střelné zbraně a jezdit na koních nebo mezcích.[14] Nějaký caciques přinesl majetky zvané cacicazgos. Záznamy o mnoha z těchto mexických statků jsou uchovávány v mexických národních archivech v sekci Vínculos („znamená“).[15][16][17] Zřízení vlády ve španělském stylu [cabildos] byl použit jako mechanismus k nahrazení tradičního pravidla. Španělská manipulace voleb Cabildo.[18] V některých oblastech se z tradičních členů dědičných linií stali úředníci městských rad.[19]

Pozdní koloniální éry v centrálním Mexiku, termín cacique ztratil v mnoha oblastech svůj dynastický význam; „Status cacique mohl do jisté míry podpořit prestiž rodiny, ale sám o sobě již nemohl být považován za hodnost hlavní autority.“[20] V roce 1769 odvolání k Místokrál Nového Španělska podle a cacique rodiny pro obnovení jejích privilegií, bylo vyjmenováno: že cacique by měl být usazen odděleně od občanů při veřejných funkcích; byl omluven, že sloužil ve vládě města; byl osvobozen od pocty a dalších vyjednávání; omluvil ho nedělní bohoslužba a platby poloviny skutečné; jeho služebníci nebyli odpovědní za komunitní práci; byl osvobozen od uvěznění pro dluh a svůj majetek před zabavením; mohl být uvězněn za závažný zločin, ale nebyl uvězněn ve veřejném vězení; jména caciques měla být uvedena mezi šlechtici v oficiálních registrech; a „všechna tato privilegia platí stejně pro manželky i vdovy caciques.“ S nezávislostí Mexika v roce 1821 byly zrušeny zvláštní výsady caciques z koloniální éry.[21]

V Andská oblast místní termín kuraka byl použit jako alternativa k cacique, na rozdíl od zbytku španělské koloniální Ameriky. Po dobytí Incká říše Španělé v peruánské místokrálovství dovolili kurakas nebo caciques udržovat si své šlechtické tituly a předpoklady místní vlády, pokud byli loajální španělskému panovníkovi.[22] Na konci osmnáctého století došlo k masivnímu povstání Povstání Tupaca Amaru (1781), často nazývaný „Velká vzpoura“, vedl Tupac Amaru II, a kuraka který tvrdil, že je potomkem incké královské linie, konkrétně posledního císaře Thupaq Amaru. Při nezávislosti v roce 1825 Simón Bolívar zrušil šlechtické tituly, ale moc a prestiž kurakas po Velké povstání již upadal.[23] Kuraka od začátku španělské koloniální nadvlády došlo k povstáním, kurakas z různých prostředí a míst And vedl povstání několikrát, přičemž se jednalo o povstání Tupaca Amaru II., které přišlo po 250 letech koloniální nadvlády, největší z nich a hlavní povstání v historii španělské americké říše,[24] vzpoury kuraky však budou pokračovat roky a desetiletí po povstání Tupaca Amaru II Tupac Katari povstání nebo Mateo Pumakawa povstání během jihoamerických válek za nezávislost.

Caciquismo a Caudillismo

Prodloužení funkčního období cacique, caciquismo („pravidlo šéfa“) může odkazovat na politický systém, kterému dominuje místní moc političtí šéfové, caciques. V období po nezávislosti v Mexiku si tento pojem uchoval význam „domorodých“ vůdců, ale také převzal obecnější použití „místního“ nebo „regionálního“ vůdce.[25][26] Někteří vědci rozlišují mezi caudillos (političtí siláci ) a jejich pravidlo, caudillismo, a caciques a caciquismo.[27] Jeden argentinský intelektuál, Carlos Octavio Bunge, si prohlížel caciquismo jak se vynořil z anarchie a politického rozvratu a poté se vyvinul v „mírumilovnou“ formu „civilizovaného caciquisma“, jako je mexické Porfirio Díaz (r. 1876-1911).[28] Pohledy na argentinského spisovatele Fernanda N.A. Cuevillase caciquismo jako „nic víc než speciální značka tyrana“.[29]

Ve Španělsku, caciquismo objevil se v koncem 19. století ve Španělsku a na počátku 20. století.[30] Názory spisovatele Ramóna Akala Gonzáleze Galicie na severozápadě Španělska, jako výsledek toho, že po staletí zůstal v neustálém stavu uškrceného růstu caciquismo a protekce. „Galicie stále trpí touto anachronickou kastou caciques.“[31] Španělský silák El Caudillo Francisco Franco (1892-1975) se narodil v Ferrol v Haliči.

Na Filipínách, termín cacique demokracie byl vytvořen Benedict Anderson.[32] Používá se k popisu politického systému, kde v mnoha částech země zůstávají místní vůdci velmi silní a mají téměř válečnické pravomoci.[33] Filipíny byly kolonií Španělsko od konce šestnáctého století do Španělsko-americká válka z roku 1898, kdy USA převzaly kontrolu. Americká administrativa následně zavedla mnoho obchodních, politických a správních reforem. Byli někdy docela progresivní a směřovali k modernizaci vlády a obchodu na Filipínách. Místní tradiční filipínské elity, které byly vzdělanější a lépe propojené než většina místního obyvatelstva, však často dokázaly tyto změny využít k posílení svých pozic.

Ve vědecké literatuře neexistuje shoda ohledně původu caciquismo. Murdo J. MacLeod naznačuje, že podmínky cacique a caudillo „buď vyžadují další zkoumání, nebo se možná natolik natáhly rozmanitostí vysvětlení a procesů, které jsou do nich zabaleny, že se staly poněkud prázdným zobecněním“.[34]

Dynastie Taino

Hlavní článek: Seznam Taínos

Pozoruhodné domorodé caciques of the Americas

Viz také

Další čtení

  • Abercrombie, Thomas A. „Pocty špatnému svědomí: charita, restituce a dědictví v Cacique a Encomendero Testaments charcasů šestnáctého století“ v Dead Giveaways: Domorodé svědectví Colonial Mesoamerica and the And, Susan Kellogg a Matthew Restall, eds. Salt Lake City: University of Utah Press 1998, s. 249–289.
  • Anderson, Benedikt. "Cacique Democracy in the Philippines: Origins and Dreams", Nová levá recenze, I (169), květen – červen 1988
  • Bartra, Roger a kol.,Caciquismo y poder político en el México rural. 8. vydání Mexiko: Siglo Veintiuno Editores, 1986.
  • Caciquismo v Mexiku ve dvacátém století. London: Institute for the Study of the Americas, 2005.
  • Chance, John K. (1996) „The Caciques of Tecali: Class and Ethnic Identity in Late Colonial Mexico.“ Hispánský americký historický přehled 76(3):475-502.
  • Šance, John K. (1998) „La hacienda de los Santiago en Tecali, Puebla: Un cacicazgo naua colonial, 1520-1750.“ Historia Mexicana 47(4):689-734.
  • Cline, S.L. „Cacicazgo v sedmnáctém století: Případ Xochimilco“ In Země a politika v Mexiku„H. Harvey, University of New Mexico Press 1991, s. 265–274
  • Costa y Martínez, Joaquín, Oligarquía y caciquismo: como la forma actual de gobierno en España, urgencia y modo de cambiarla. Zaragoza: Guara Editorial, 1982.
  • Costa y Martínez, Joaquín, Oligarquía y caciquismo: colectivismo agrario y otros escritos (antología). Madrid: Alianza Editorial, c. 1967.
  • de la Peña, Guillermo. „Poder local, poder regional: perspectivas socio-antropológica.“ v Poder local: Poder region, Eds. Jorge Padova a Alain Vanneph. Mexico City: Colegio de México-CEMCA 1986 ..
  • Díaz Rementería, Carlos J. El cacique en el virreinato del Perú: estudio histórico-jurídico. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1977.
  • Dutt, Rajehwari. Maya Caciques na začátku národního Yucatánu. Norman: University of Oklahoma Press 2017.
  • Falcón, Romana. Revolución y caciquismo: San Luis Potosí, 1910-1938. México, D.F .: Centro de Estudios Históricos, Colegio de México, 1984.
  • Fernández de Recas, Guillermo S., Cacicazgos y nobiliario indígena de la Nueva España. México: 351 pp. Serie: Instituto Bibliográfico Mexicano. Publicación 1961.
  • Nucené pochody vojáky a vojenské caciques v moderním Mexiku. Tucson: University of Arizona Press, 2012
  • Friedrich, Paul. "Legitimita Cacique". v Politika na místní úrovni: sociální a kulturní perspektivy, vyd. autor: Marc J. Swartz. Chicago: Aldine 1968.
  • Gibson, Charles. „Aztécká aristokracie v koloniálním Mexiku.“ Srovnávací studie ve společnosti a historii 2, č. 2 (1960): 169–196.
  • Girón, Nicole. Heraclio Bernal, bandolero, cacique o precursor de la Revolución?. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, SEP, Departamento de Investigaciones Históricas, 1976.
  • Heine, Jorge. Poslední cacique: vedení a politika ve městě v Portoriku. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1993.
  • Hoekstra, Rik. 2010. „Colonial Cacicazgo: The Mendozas of Seventeenth-Century Tepexi de la Seda.“ Evropská recenze latinskoamerických a karibských studií 89:87-106.
  • Joseph, Gilbert M. "Caciquismo a revoluce: Carrillo Puerto na Yucatánu" v Caudillo a rolník v mexické revoluci, 1980
  • Kern, Robert, Caciques: oligarchická politika a systém caciquismo v luso-hispánském světě. Albuquerque, University of New Mexico Press [1973]
  • MacLeod, Murdo J. „Cacique, Caciquismo“ v Encyclopedia of Latin American History and Culture, sv. 1, s. 505–06. New York: Charles Scribner's Sons 1996.
  • Martínez Assad, Carlos, ed. Estadistas, caciques, y caudillos. Mexico City: UNAM-IIS 1998.
  • Menengus Borneman, Margarita a Rodolfo Aguierre Salvador eds. El Cacicazgo en Nueva España. Mexiko: UNAM - Plaza y Valdés 2005.
  • Ouweneel, Arij. 1995. „Od Tlahtocayotl na Governadoryotl: Kritická zkouška domorodé vlády ve středním Mexiku 18. století. “ Americký etnolog 22(4):756-85.
  • Ramírez, Susan, „The„ Dueños de Indios “: Myšlenky na důsledky měnících se základen moci„ Curaca de los Viejos “pod španělštinou v Peru v šestnáctém století,“ Hispánský americký historický přehled 67, č. 4 (1987): 575-610.
  • Roniger, Luis, „Caciquismo and Coronelismo: Contextual Dimensions of Patron Brokerage in Mexico and Brazil.“ Recenze latinskoamerického výzkumu Sv. 22, č. 2 (1987), str. 71-99
  • Saignes, Thierry. Caciques, pocta a migrace v jižních Andách: indická společnost a koloniální řád sedmnáctého století. Trans. Paul Garner. London: University of London 1985.
  • Salmerón Castro, Fernando. „Caciquismo“ v Encyclopedia of Mexico, sv. 1, s. 177-179. Chicago: Fitzroy Dearborn 1997.
  • Spory, Ronalde. „Mixteca cacicas: Postavení, bohatství a politické ubytování domorodých elitních žen na počátku koloniální Oaxaca“ v Indické ženy raného Mexika, vyd. Susan Schroeder a kol. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
  • Tusell, Javier, Oligarquía y caciquismo en Andalucía (1890-1923). Barcelona: Editorial Planeta, 1976.
  • Villella, Peter B. „Čistí a ušlechtilí indiáni, nepoškození podřadnými rasami podřadných ras“: Rodilí elité a diskurz čistoty krve v pozdně koloniálním Mexiku. “ Hispánský americký historický přehled 91, č. 4 (2011): 633-663.
  • Wasserman, Marku, Kapitalisté, caciques a revoluce: rodná elita a zahraniční podniky v Chihuahua v Mexiku, 1854-1911. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.
  • Wilson, Samuel M. Hispaniola: Caribbean Chiefdoms in the Age of Columbus. 1990.
  • Wood, Stephanie. „Testaments and Títulos: Conflict and Coincidence of Cacique and Community Interests in Central Mexico“ v Dead Giveaways: Domorodé svědectví Colonial Mesoamerica and the And, Susan Kellogg a Matthew Restall, eds. Salt Lake City: University of Utah Press 1998, s. 85–111.
  • Zeitlin, Judith Francis a Lillian Thomas. „Španělská spravedlnost a indický cacique: disjunktní politické systémy v šestnáctém století Tehuantepec.“ Ethnohistory (1992): 285–315.

Reference

  1. ^ Loven, Sven (2010-06-27). Počátky tainanské kultury, Západní Indie. University of Alabama Press. p. 503. ISBN  978-0-8173-5637-8.
  2. ^ Bailey, Richard W. (01.01.2012). Mluvící Američan: Historie angličtiny ve Spojených státech. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-991340-4.
  3. ^ Boissière, Prudence (1862). Analogický analogický slovník francouzského jazyka: kompletní repertoár des pars ides et des idées par les mots (francouzsky). Larousse.
  4. ^ Robert Kern, Caciques: oligarchická politika a systém caciquismo v luso-hispánském světě. Albuquerque, University of New Mexico Press [1973]
  5. ^ Katastrofa moderny: tragédie a národ v latinskoamerické literatuře. Bucknell University Press. 2004. s. 136–. ISBN  978-0-8387-5561-7. Citováno 25. června 2013.
  6. ^ Bailey, Richard W. (01.01.2012). Mluvící Američan: Historie angličtiny ve Spojených státech. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-991340-4.
  7. ^ Loven, Sven (2010-06-27). Počátky tainanské kultury, Západní Indie. University of Alabama Press. p. 503. ISBN  978-0-8173-5637-8.
  8. ^ „Kultura indiánů Taíno“. Topuertorico.org. Citováno 2012-06-19.
  9. ^ Loven, Sven (2010-06-27). Počátky tainanské kultury, Západní Indie. University of Alabama Press. p. 503. ISBN  978-0-8173-5637-8.
  10. ^ Murdo J. MacLeod, „Cacique, Caciquismo“ v Encyclopedia of Latin American History and Culture. Sv. 1, s. 505. New York: Charles Scribner's Sons 1996.
  11. ^ MacLeod, „Caciques, Caciquismo“, str. 505.
  12. ^ Ida Altman „Vzpoura Enriquilla a historiografie raně španělské Ameriky“ Severní a Jižní Amerika sv. 63 (4) 2007, 587-614.
  13. ^ Charles Gibson, Aztékové pod španělskou vládou: Historie indiánů z údolí Mexika, 1519-1810Stanford: Stanford University Press 1964, s. 36.
  14. ^ Horn, Rebecca. „Caciques.“ v Davíd Carrasco (ed). Oxfordská encyklopedie středoamerických kultur. Vol 1. New York: Oxford University Press, 2001. ISBN  9780195108156, 9780195188431
  15. ^ Guillermo S. Fernández de Recas, Cacicazgos y Nobiliario Indígena de la Nueva España, Mexiko: Biblioteca Nacional de México, 1961.
  16. ^ S.L. Cline, „A Cacicazgo v sedmnáctém století: Případ Xochimilco "v Země a politika v údolí Mexika: perspektiva dva tisíce let. Vyd. HR Harvey. Albuquerque: University of New Mexico Press 1991.
  17. ^ Guido Münch, El cacicazgo de San Juan Teotihuacan durante la Colonia, 1521-1821. Mexico City: SEP, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro de Investigaciones Superiores 1976.
  18. ^ Robert Haskett, Domorodí vládci: Etnohistorie městské správy v Colonial Cuernavaca. Albuquerque: University of New Mexico Press 1991.
  19. ^ MacLeod, „Cacique, Caciquismo“, str. 505.
  20. ^ Gibson, Aztékové pod španělskou vládou, str. 163.
  21. ^ Gibson, „Aztékové pod španělskou vládou“, str. 164-65.
  22. ^ Andagoya, Pascual de. „Vyprávění o řízení Pedrarias Davila“. Společnost Hakluyt. Citováno 21. června 2019 - prostřednictvím Wikisource.
  23. ^ Cecilia Méndez, Plebejská republika: Povstání Huanta a vznik peruánského státu. Durham: Duke University Press 2005, s. 102-05.
  24. ^ Walker, Charles F. (2015). La rebelión de Tupac Amaru (ve španělštině). IEP. ISBN  9789972515408.
  25. ^ John Lynch, Caudillos ve španělské Americe: 1800-1850. Oxford: Clarendon Press 1992, s. 6.
  26. ^ Mark Wasserman, Kapitalisté, caciques a revoluce: rodná elita a zahraniční podniky v Chihuahua v Mexiku, 1854-1911. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.
  27. ^ Fernando Díaz Díaz, Caudillos y caciques: Antonio López de Santa Anna y Juan Álvarez. Mexiko, 1972, 3-5.
  28. ^ Carlos Octavio Bunge, „Caciquismo in Our America“ (1918), Hugh M. Hamill, ed. Caudillos: Diktátoři ve španělské Americe. Norman: University of Oklahoma Press 1992, str. 172.
  29. ^ Fernando N.A. Cuevillas, „Případ pro Caudillaje a Juana Peróna“ v Hugh M. Hamill, ed. Caudillos, str. 287.
  30. ^ Varela Ortega, José (2001). El poder de la influencia: Geografía del caciquismo en España: (1875–1923). Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. ISBN  978-84-259-1152-1.
  31. ^ Ramón Akal González, Obra Completa II, 1977, s. 111.
  32. ^ Benedict Anderson, 'Cacique Democracy in the Philippines: Origins and Dreams ', Nová levá recenze, I (169), květen – červen 1988
  33. ^ Daron Acemoglu a James Robinson, Cacique Democracy '
  34. ^ MacLeod, „Cacique, Caciquismo“, str. 506