Wari kultura - Wari culture
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Září 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Kultura Huari Wari | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
6. století – 10. století | |||||||||||||
![]() Expanze a oblast vlivu Wari říše kolem roku 800 nl | |||||||||||||
Hlavní město | Huari | ||||||||||||
Společné jazyky | Kečuánština, ostatní (Culli, Quignam, Aymara, Mochica ) | ||||||||||||
Náboženství | Andské víry (Hůl bože ) | ||||||||||||
Vláda | neznámý | ||||||||||||
Historická doba | Middle Horizon | ||||||||||||
• Zavedeno | 6. století | ||||||||||||
• Zrušeno | 10. století | ||||||||||||
| |||||||||||||
Dnes součást | ![]() |
The Wari (španělština: Huari) byly a Middle Horizon civilizace, která vzkvétala na jihu-centrální Andy a pobřežní oblast dnešní doby Peru, přibližně od 500 do 1000 n. l.[1]
Wari, jak se dříve říkalo hlavní město, se nachází 11 km severovýchodně od moderního města Ayacucho, Peru. Toto město bylo centrem civilizace, která pokrývala většinu moderních vysočin a pobřeží Peru. Nejzachovalejší zbytky vedle Zříceniny Wari, jsou nedávno objevené Ruiny severní Wari poblíž města Chiclayo, a Cerro Baúl v Moquegua. Známé jsou také ruiny Wari z Pikillaqta („Flea Town“), kousek na jihovýchod od Cuzco na cestě na Jezero Titicaca.
Stále však existuje debata o tom, zda Wari dominují na centrálním pobřeží, nebo občanské řády na centrálním pobřeží byly komerčními státy schopnými komunikovat s Wari lidmi, aniž by jimi politicky dominovali.
Dějiny
Na začátku Wari rozšířili své území o starobylé věštec centrum Pachacamac, ačkoli se zdá, že zůstal do značné míry autonomní. Později se Wari stal dominantní na většině území dříve Moche a později Chimu kultur. Důvod této expanze byl diskutován; předpokládá se, že k tomu vedla náboženská konverze, šíření zemědělských znalostí (konkrétně terasové zemědělství ), nebo vojenské dobytí. Militarismus a související hrozba / násilí, které s ním přichází, neustále hrály roli při rozšiřování a udržování starověkých říší, přičemž Wari nebyl výjimkou. Důkazy o násilí přítomném ve Wari kultuře jsou nejvíce viditelné ve městě Conchopata.[2]
V důsledku staletí sucha se kultura Wari začala zhoršovat kolem roku 800 našeho letopočtu. Archeologové došli k závěru, že město Wari bylo dramaticky vylidněno rokem 1000 n.l., přestože bylo i nadále obsazeno malým počtem potomků. Budovy ve Wari a v dalších vládních centrech měly dveře, které byly záměrně zablokovány, jako by se Wari chtěli vrátit, jednoho dne, když se vrátí deště.[3] Než k tomu ale došlo, Wari zmizel z historie. Mezitím slábnoucí obyvatelé měst Wari zastavili veškerou významnou výstavbu. Archeologické důkazy ukazují významnou míru interpersonálního násilí, což naznačuje, že po zhroucení státní struktury Wari se mezi soupeřícími skupinami zvýšila válka a přepadení.[4] Se zhroucením Wari se Pozdní přechodné období se říká, že začíná.
Vláda
O podrobnostech administrativní struktury Wari je známo málo, protože se nezdálo, že by používali formu písemného záznamu. Místo toho použili nástroj s názvem khipu, nebo „uzlový záznam“. Přesto, že je nejznámější pro své použití v inkském účetnictví, mnoho vědců věří, že nejčasnější použití jako záznamového nástroje se stalo ve Wari.[5]Archeologové se však stále spoléhají na homogenní administrativní architekturu a důkazy o významné sociální stratifikaci, aby pomohli lépe pochopit složitou sociopolitickou hierarchii Wariho.
Objev nerušené královské hrobky počátkem roku 2013, El Castillo de Huarmey, nabízí v tomto období nový pohled na společenský a politický vliv Wari. Rozmanitost a rozsah pohřebních předmětů doprovázejících tři královské ženy svědčí o kultuře se značným hmotným bohatstvím a mocí dominovat po mnoho desetiletí ve významné části severního pobřežního Peru.[6]
Dalším příkladem pohřbů, které pomáhají dosáhnout sociální stratifikace, je město Conchopata, kde byly nalezeny pozůstatky více než 200 jedinců. Toto město se nachází asi 10 km od hlavního města. Před jeho vykopávkami se věřilo, že je to město hrnčířů, ale místo toho studované pohřby ukázaly, že město obývají sluhové, střední třída, elita a dokonce možná i králové nebo guvernéři.[7] Další vyšetřování náhodného výběru pohřbů z místa ukázaly, že 26 procent studovaných mužů i žen dospělých lebek mělo alespoň jednu zadní ránu, zatímco přední ženy byly vystaveny pouze ženám.[2] Různé úrovně násilí na základě pohlaví jsou důkazem určitého typu systematické hierarchie.
Architektura
Během období expanze zřídil stát Wari v mnoha svých provinciích architektonicky výrazná správní centra, ale často neměli formální plánování jako mnoho jiných andských měst. Tato centra se jasně liší od architektury Tiwanaku, o kterém se někteří vědci domnívají, že byl federalizovanějším státem (například John W. Janusek). Wari architektura byla nejčastěji vyrobena z hrubých kamenů, které byly pokryty bílou omítkou. Sloučeniny byly obvykle velké, obdélníkové ohrady bez oken, jen s několika vstupy a místa neměla žádné centrální místo, kde by se lidé shromažďovali při rituálech nebo obřadech. To je v téměř přímém kontrastu s Tiwanaku, kde existoval otevřenější architektonický plán, který by mohl snadno ubytovat více lidí najednou. Forma architektury charakteristické pro Wari bylo použití struktur ve tvaru D. Tyto struktury se běžně používaly pro chrámy a byly relativně malé, pouhých 10 metrů.[8]Pomocí administrativních center, jako jsou jejich chrámy, Wari velmi ovlivnil okolní krajinu. Vědci se mohli podívat na Inky, aby rekonstruovali část architektury Wari. Podél dálničního systému Inků bylo nalezeno několik provinčních lokalit Wari, což naznačuje, že Wari používali podobnou silniční síť. Rovněž vytvořili nová pole s technologií terasových polí, z nichž Inkové také čerpali inspiraci.[9]
Umění
Wari jsou zvláště známí svými textiliemi, které byly dobře zachovány v pouštních pohřbech. Standardizace textilních motivů slouží jako umělecký důkaz o státní kontrole nad elitní uměleckou produkcí ve státě Wari.[10] Přežívající textilie zahrnují gobelíny, klobouky a tuniky pro vysoce postavené úředníky. V každé tunice je šest až devět mil niti a často obsahují vysoce abstrahované verze typických andských uměleckých motivů, jako je Hůl bože. Je možné, že tyto abstraktní vzory sloužily „záhadnému nebo ezoterickému kódu, který má zabránit nezasvěceným cizím subjektům“ a že díky geometrickým zkreslením se nositelův hrudník zdál větší, aby odrážely jejich vysoké postavení.[10]
Wari také produkovalo vysoce propracované zámečnické a keramické výrobky s podobným designem jako textil. Nejběžnějšími použitými kovy byly stříbro a měď, ačkoli přežívají i artefakty ze zlata Wari. Nejběžnější kovové předměty byly qiru, mísy, šperky, masky svazků mumií, špendlíky na pláštích a figurky, které ukazují, jak se tuniky nosily.[10] Keramika byla typicky polychromovaná a často zobrazovala jídlo a zvířata. Zdá se, že Conchopata byla keramickým centrem kultury Wari vzhledem k vysokému množství hrnčířského nářadí, vypalovacích místností, jámy pece, hrnčíři a keramické formy. V jednom z chrámů ve tvaru D v Conchopata byly velké rozbité chicha nádoby na podlaze a lidské hlavy umístěné jako dary jako forma lidská oběť.[10][8]
Galerie
Čtyřhranný klobouk, 650–1000 nl, Brooklynské muzeum
Kameninový hrnec Huari s malovaným designem, 650–800 CE (Middle Horizon)
Wari tunika, Peru, 750–950 nl: Tato tunika je vyrobena ze 120 samostatných malých kousků látky, každý jednotlivě barvený kravatou. Dobová keramika zobrazuje vysoce postavené muže, kteří nosí tento styl tuniky.
Monoliths Wari
Wari pohřební balíček
Administrativní centrum Pikillaqta, postavené civilizací Wari v roce Cusco
Paruka čelenka, Wari people, 600–1000 nl, Brooklyn Museum
Viz také
Reference
- ^ Susan E. Bergh (2012). Wari: Lords of the Ancient Andes. Temže a Hudson. ISBN 978-0-500-51656-0. Citováno 31. srpna 2013.
- ^ A b Tung, Tiffiny (2007). „Trauma a násilí v říši Wari peruánských And: válčení, nájezdy a rituální boje“. American Journal of Physical Anthropology.
- ^ Wright, Kenneth R .; McEwan, Gordon Francis; Wright, Ruth M. (2006). Tipon: Water Engineering Masterpiece of the Inca Empire. ASCE. p. 27. ISBN 9780784408513.
- ^ Tung, TA (2008). „Násilí po císařském kolapsu: Studie kraniálního traumatu mezi pohřby z pozdního středního období z bývalého hlavního města Huari, Ayacucho, Peru“. Ñawpa Pacha.
- ^ D'Altroy, Terence N. (2015). Inkové (2. vyd.). Blackwell Publishing. p. 150. ISBN 9781444331158.
- ^ „První nelokovaná královská hrobka svého druhu objevená v Peru“. 2013-06-28. Citováno 2013-06-30.
- ^ Isbell, William H. (2004). „Mortuary Preferences: A Wari Culture Case Study from Middle Horizon Peru“. Latinskoamerická antika. 15 (1): 3–32. doi:10.2307/4141562. JSTOR 4141562.
- ^ A b Quilter, Jeffrey (2014). Starověké centrální Andy. Routledge. p. 206. ISBN 9781317935247.
- ^ McEwan, Gordon Francis (2005). Pikillacta: Wari Empire v Cuzcu. Iowa City: University of Iowa Press. str.3 –4.
- ^ A b C d Stone-Miller, Rebecca (2002) [1995]. Umění And: Od Chavína po Inky. London: Thames & Hudson. str.144 –152.
Další čtení
- Collier, Simon a kol. (Ed.) (1992). Cambridge Encyclopedia of Latin America and the Caribbean (Druhé vydání.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-41322-0.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- Wendell C. Bennett, Vykopávky ve Wari, Ayacucho, Peru (1953).
- Gordon F. McEwan, Střední horizont v údolí Cuzco v Peru: Dopad Wariho okupace povodí Lucre (1987).
- William H. Isbell a Gordon F. McEwan, vyd., Administrativní struktura Huari: Prehistorická monumentální architektura a státní vláda (1991).
- Katharina J. Schreiber, Wari Imperialismus v Middle Horizon Peru (1992).
- Tung, Tiffiny (2012). Násilí, rituály a říše Wari: Sociální bioarcheologie imperialismu ve starověkých Andách. University Press na Floridě.
externí odkazy
- Brian Finucane, „Projekt Ayacucho Archaeo-Isotope“
- „Archeologičtí chemici urovnávají debatu o trofejích
- „Pre-incká žena Wari mumie objevená v Peru“, Reuters
- „Šampión Wari,“ o kurátorce Susan E. Bergh, autorem Judith H. Dobrzynski, The Wall Street Journal, 24. října 2012
- „Kdo byl kdo v andském pravěku na Středním obzoru“ od Patricie J. Knoblochové