Javanský kontakt s Austrálií - Javanese contact with Australia

Obyvatelé Jave la Grande (Velký ostrov Jáva), z rukopisu mořského atlasu Nicholase Vallarda (1547). Lidé jsou vyzbrojeni kopím a krátkým mečem se zakřivenou rukojetí, což je rys indonéské zbraně (golok ?). Muž na koni se zdá být vůdcem nebo vznešeným. Sluha za sebou nesl slunečník. Několik mužů má na sobě turbany, což může naznačovat, že jsou muslimové, ale ženy si nezakrývaly hlavu jako muslimové (je třeba poznamenat, že tento zvyk muslimských žen, které nemají v Indonésii závoj, je zcela běžný až po 2. světová válka ). V pozadí je několik vyvýšených dřevěných chatrčí, které jsou také součástí indonéské budovy. Není známo, zda jsou tyto chaty k obydlí nebo slouží jako dočasné útočiště pro lidi pracující v sadu.[Citace je zapotřebí ]

The Jávský přítomnost v Austrálie bylo hlášeno původními obyvateli jihovýchodní Asie a Evropy po několik století. Nejznámější záznam je z itineráře krále Chiaymasioura Demak, a Declaraçam de Malaca e India Meridional com o Cathay podle Manuel Godinho de Eredia. Chiaymasiouro popisuje zemi zvanou Luca Antara v jihovýchodním směru Jáva, který Eredia tento termín vytvořil Indie Meridional (Meridional India - jižní / jižní Indie).[1] Podle účtů Chiaymasioura (1601 nl) se v těchto zemích již usadila podskupina jávských lidí,[2] ale když Erediain sluha šel do Luca Antara v roce 1610 byla země zdánlivě opuštěná.[3]

Dějiny

Před 1500

Odkaz na Austrálii a původní australští lidé byl zaznamenán v 10. století našeho letopočtu Java.[Citace je zapotřebí ] Podle nápisu Waharu IV (931 nl) a nápisu Garaman (1053 nl),[4][5] the Království Medang a Airlangga éra Kahuripanské království (1000–1049 n. L.) Ze dne Jáva zažil dlouhou prosperitu, takže potřeboval hodně pracovní síly, zejména aby přinesl úrodu, obaly a poslal je do přístavů. Černá práce byla dovezena z Jenggi (Zanzibar ), Pujut (Sarawak ) a Bondan (Papua ).[6][7] Podle Naerssena dorazili na Javu obchodováním (koupili obchodníci) nebo během války byli zajati a poté udělali otroky.[8]

1500–1600

Mapa východní Indie a jižní Indie. Zobrazeno Nuca antara (také známý jako Nusantara, Lucaantaranebo Luca antara) jako poloostrovní oblast Austrálie.

Ludovico di Varthema (1470–1517), ve své knize Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese, uvedl, že jávští obyvatelé Jávy se plavili do „dalekých jižních zemí“ až do bodu, kdy dorazili na ostrov, kde den trval jen čtyři hodiny a byl „chladnější než v kterékoli části světa“. Moderní studie určily, že takové místo se nachází nejméně 900 námořních mil (1666 km)[poznámka 1] jižně od nejjižnějšího bodu Tasmánie.[9]

Kolem druhé čtvrtiny 16. století obsahovalo několik evropských map kontinent nazvaný Jave la Grande (nebo La Grande Jave). v La Cosmographie, Alfonse definováno La Grande Jave jako rozšíření obřího antarktického kontinentu, nebo Terra Australis: "Tato Jáva se dotýká Magellanského průlivu na západě a na východě Terra Australis ... Odhaduji, že pobřeží Oceánského moře zvaného Australské pobřeží sahá na východ až k Javě, k západnímu pobřeží zmíněné Jávy".[10] Zřejmě v úctě k tvrzení Marca Pola, že Java Major byl největším ostrovem na světě, dal Alfonse jméno Jave Mynore na ostrov Jáva a jméno La Grand Jave do kontinentální země na jih. Volal Marca Pola Java Minor Samatrez (Sumatra). v La Cosmographie (1544), Alfonse řekl:

La Grand Jave je země, která sahá až pod antarktický pól a od Terre Australle na západě k zemi Magellanského průlivu na východní straně. Někteří říkají, že jsou to ostrovy, ale podle toho, co jsem na nich viděl, ano terre ferme [kontinent] ... To se jmenuje Jave Mynore je ostrov, ale la Grand Jave ano terre ferme.[11]

Po roce 1600

Luca Antara

Declaraçam de Malaca e India Meridional com o Cathay Manuel Godinho de Eredia (1613), popsal to, co nazval „Meridional India“. Ve své knize vypráví o plavbě Chiaymasioura (nebo Chiay Masiura), krále Sakra (Demak) v Javě, do jižní země zvané Luca Antara (nebo Lucaantara).[poznámka 2][Poznámka 3] Stručný popis této země je uveden v dopise, který napsal Chiaymasiouro králi Pahang a v osvědčení od Pedra de Carvalhaese v Malacce dne 4. října 1601.[12]

Luca antara a jeho okolí (zleva doprava):
  • Mapa Meridional Indie (Jižní Indie); nese obecnou podobnost s Mercatorovou mapou z roku 1569. Jih je v horní části mapy.
  • Stejná mapa se otočila o 180 stupňů, překreslil ji Armand Rainaud (1893).

V části 1 „O Meridionální Indii“ Eredia zmínila, že Meridional Indii tvoří pevnina zvaná Lucach, který má pojmenovaný poloostrov Pláža volala země Lucaantara (nebo Luca Antara). Na východě Lucaantara je dva malý ostrov Agania a Necurana zavolal větší ostrov Jáva Méně důležitý. Na západě je Angamane Méně důležitý nebo Luca Tambini (ostrov žen) a Angamane Hlavní, důležitý nebo Lucapiatto.[poznámka 4] The lontares (texty lontarových listů) a anály v Javě zmiňují Meridional Indii a její obchod a obchod.[13]

v Zpráva Meridional Indie (1610) Eredia zmínila, že ve starověku obchodníci prováděli rozsáhlý styk a obchodovali z Luca Antara s Javou. Tento obchod a obchod byl zničen po dobu 331 let, přestal kvůli válkám a konfliktům mezi státy. Dokázali spolu komunikovat až v roce 1600 (to by znamenalo, že komunikace byla zastavena v roce 1269). V tom roce loď z Lucaantara proveden ze svého kurzu bouří a přistál v přístavu Balambuam (Blambangan ) v Javě, kde byli obyvatelé dobře přijati.[13]

Cizinci z Lucaantara připomínal Jávský z Banten; ale mluví jiným jazykem, díky čemuž Eredia věří, že jsou dalším typem jávského jazyka. Tato událost nadchla Chiaymasioura, který se následně pustil do a Kelulus z Blambangan který byl vybaven veslem a plachtami, na jih. Po 12 dnech dorazil do přístavu Lucaantara, poloostrov nebo ostrov 600 španělských lig po obvodu.[poznámka 5] Tam ho přijal syahbandar (král země byl uvnitř řeky proti proudu řeky, vzdálený 8 dní),[2] a zůstal několik dní.[14]

Kresba kelulu, typu nádoby, kterou Chiaymasiouro použil k dosažení Luca antara.

Podle itineráře Chiaymasiouro, Lucaantara by měl být obecný název poloostrova, který má vzdálenost asi 140 španělských lig[poznámka 6] od Blambangan.[14] Účet Chiaymasiouro je následující:

Když jsem se vybavil na cestování a zásobil jsem se nezbytnými požadavky, vydal jsem se s některými společníky do kelulu nebo plavidla vybaveného vesly a vydal se z přístavu Blambangan na jih. Po cestě trvající 12 dní jsem dorazil do přístavu Lucaantara; tam jsem vystoupil a byl jsem syahbandarem přijat s ukázkami potěšení. Když jsem byl unavený z plavby, nemohl jsem vidět krále Lucaantara, který pobýval proti proudu řeky v Hinterlandu, osm dní cesty pryč.

Král byl informován o mém příjezdu a dal mi několik hrstí zlatých mincí, které svým vzhledem připomínaly benátského „benátského“ zlata.[poznámka 7] Pohostinně jsem se bavil, dokud jsem zůstal na venkově, a užíval si nádhernou svěžest klimatu. Viděl jsem značné množství zlata, hřebíčku, palcátu, bílého santalového dřeva a dalšího koření a také velké množství potravin všeho druhu, které se v této zemi vyrábí.

Ostrov Lucaantara je stejně velká jako Java,[poznámka 8] ve kterém se nachází Blambangan. Lidé jsou jávští, stejně jako v naší vlastní Javě, i když jejich jazyk je poněkud odlišný. Nosí vlasy visící až k rameni, zatímco hlava je pod rouškou filé z tepaného zlata. The keris je zdobena drahými kameny, jako keris se zakřivenou pochvou dovnitř Bali.

Když už mluvíme obecně, jávský lid z Lucaantara tráví celý čas sportem a zábavami: jsou obzvláště závislí na boji s kohouty. Když nastal čas zahájit naši cestu, požádal jsem syahbandar, aby informoval krále, že monzun je nyní příznivý pro můj návrat do mé vlastní země. Vydal jsem zásobu nezbytných věcí a vyrazil jsem z Lucaantaraa po několika dnech plavby dorazila do přístavu Blambangan k velkému úžasu celé Jávy.

- Dopis Chiaymasioura, krále Sakrakráli Pahangu[2]

Typus Orbis Terrarum: Lucaantara je ukázáno, Indie Jižní je zmíněn být objeven v 1601.

Brzy po svém příchodu v roce 1601 se setkal s Radní z Malacky, Pedro de Carvalhaes, který doložil jeho příjezd a jeho cestu:

Já, Pedro de Carvalhaes, občan a radní z Malaky, potvrzuji, že jsem potkal Chiaymasioura, krále Sakrav Surabaji, kde v průběhu rozhovoru vyprávěl, jak „veslice z Lucaantara, vyhnán z toku proudem a špatným větrem nebo bouřemi, dosáhl přístavu Blambangan “: Zvědavostí jsem vydal rozkaz k calelus nebo loď opatřená vesly, která má být vybavena dostatečným množstvím všeho nezbytného, ​​a vydal jsem se s některými společníky z přístavu Blambangan na jih: Po 12denní plavbě jsem dorazil do přístavu Lucaantara, kde mě obyvatelé, kteří jsou jávští, stejně jako obyvatelé Java Major (pravá Java), dobře přijali a pobavili, měli podobnou stavbu a barvu a většinou mají podobné zájmy, i když jejich jazyk je odlišný. Ostrov Lucaantara má kompas více než 600 mil v obvodu. Viděl jsem značné množství zlata, hřebíčku, palcátu, bílého santalového dřeva a dalšího koření a také velké množství potravin všeho druhu, které se v této zemi vyrábí. Země je velmi úrodná a stromy udržují chladné klima. Země je rozdělena do několika království: Obsahuje mnoho zalidněných měst a vesnic. “ Celý výše uvedený účet mi dal Chiaymasiouro a jeho společníci. Tato záležitost Lucaantara byl předmětem veřejné proslulosti v Surabaja a v dalších částech Java Major. Vzhledem k tomu, že jsem byl o tyto informace požádán Descobridor Manuel Godinho de Eredia, v zájmu své cesty a ve prospěch služby králi přísahám podle svatých evangelií, že to je pravda a že je to můj podpis, který se objeví níže. Na Malacca, 4. října v roce 1601.— Pedro de Carvalhaes[15]

Mapa Jávy a Nuca antara od Eredie.

Poté, co Eredia vyslechla jeho účet, nařídila jednomu ze svých služebníků, aby odcestoval na Jávu. V zátoce rybářů (na jižním pobřeží Jávy) se tento služebník připojil k tamním rybářům a 6 dní přecházel k pobřeží Luca Antara.[16] Vystoupil na opuštěném pobřeží a žádné lidi nepozoroval. Služebník tam zůstal 3 dny a potvrdil pravdivost zprávy Chiay Masiura ohledně množství zlata a všech druhů kovů a minerálů a drahých kamenů, hřebíčku, muškátových oříšků, palcátu a santalového dřeva a dalšího bohatství. Po 3 dnech se vrátil do zátoky rybářů a poté poskytl informace o své cestě v roce 1610. V Zpráva Meridional Indie (1610) Eredia uvedla, že jávský lid z Luca Antara ve všech jejich zvycích a v čísle se podobají jávským z Sunda (západní Jáva ),[poznámka 9] jen nepatrný rozdíl v jazyce, který popsal jako „téměř stejný jako mezi Kastilský a portugalština Vlasy sahají až k ramenům, tonzura připomíná tonzuru Balijci, se zvláštně zakřiveným obrysem.[3]

Námitky

Prohlášení o Lucaantara proti Austrálii má námitky Richard Henry Major v Archeologie (1873). p. 243 et sqq. Na jeho námitky reaguje J. V. Mills Eredia Popis Malaca, Meridional India a Cathay (1930). 188–190. Argumenty jsou následující:[17]

ČísloMajorův argumentOdezva[Citace je zapotřebí ]
1Cesta 96 mil (966 km) z Javy do Austrálie je příliš daleko na to, aby ji bylo možné zvládnout za 12 dní.Major předpokládá, že calelus byl poháněn pouze vesly. Ale v Zpráva o Meridional Indii Eredia říká, že loď měla plachty i vesla; Rychlost 80,5 km denně pro rychlý člun je pod, ne nad průměrem: Tisíc let před tím, I-tsing proplul 2736 km (2700 km) z Cantonu do Palembang za 20 dní (85 mil nebo 136,8 km denně).[18] Pro srovnání trepanger plavba z Makassar do Marege (v Arnhem Land ), je asi 10–15denní plavba, která zahrnuje 1600 km (994 mil), průměrně 107–160 km (66,3–99,4 mil) denně.[19]
2Madura odpovídá popisu Eredie Luca antara.Proti této identifikaci existuje několik argumentů. (1) K dosažení Madury z jihovýchodního konce Jávy by Chiaymasiouro musel cestovat proti převládajícímu monzunu - což je nepravděpodobné. (2) Chiaymasiouro, princ z Sakra (Demak) by v Maduře téměř jistě poznali; je nepravděpodobné, že by měl při hledání objevné neznámé země cestovat na místo, kde by byl znám. (3) Pedro de Carvalhaes poukazuje na to, že tato záležitost byla mezi obyvateli Surabaje předmětem proslulosti, ale tito lidé by si byli především vědomi jakéhokoli podvodu, protože Madura je v nejbližším bodě jen 1,5 km od Surabaja. Mimochodem lze zmínit, že zatímco Luca antara uvádí se, že je stejně velký jako Java, Madura je asi 1/30 velikosti Javy.
3Major není schopen najít jméno Sakra na starých nebo moderních mapách Java; naznačuje se, že jméno vymyslela Eredia.Mills si myslel, že je to celkem jisté Sakra by měl být identifikován s Demakem. Mills se odvážil identifikovat Erediaina „Rapath“ na mapě malacké čtvrti s moderním názvem „Repah“. Při práci na této analogii by se „Damuth“ měl nazývat „Demah“. Severovýchodně od Semarang na Jávě leží starobylé město Demak (Damak) v okrese, který mapa Lavanha (1615) nazývá „Damo“.[20]
4Bezúčelnost a průhledná klamnost takového dopisu (jako je od Chiaymasioura králi Pahangu) nám naznačuje vysokou pravděpodobnost, že se stane zcela falešnou produkcí.Mills řekl: „V argumentaci je málo přesvědčivých, že protože nevíme, proč byl napsán určitý dopis, nebyl napsán: Není také snadné pochopit, proč je tento dopis transparentně klamný. Nebylo by nic mimořádného o komunikaci mezi východní Jávou a poloostrovem: Malajské Annals (1612) zaznamenávají, jak Pangeran ze Surabaja navštívil Malacku a bavil ho sultán Mahmud (Leydenův překlad (1821), s. 272). Manrique (1640) říká, že lidé neustále cestovali mezi Demakem a Malajskem. “
5Luca antara je opatřen propracovaným a komplexním obrysem, dokonce i s kameny a hejny, které jsou podrobně položeny.Zdá se však nerozumné brát tyto detaily vážněji než příšery, které se objevují na mnoha starých mapách.
6The Luca antara Eredia nebude v žádném případě souhlasit s tím, co víme o Austrálii.Mills řekl: „Jakkoli silný může být tento argument v rozporu s identitou Luca antara s Austrálií odpovědnost za popis Luca antara spočívá ne na Eredii, ale na Chiaymasiourovi, stejně jako musí být věrný služebník odpovědný za pozdější cestu do Luca Antara v roce 1610. “

Makassanská plavba

Legenda míst:

Když Makassarští lidé zahájili svou cestu do Austrálie hledáním tripang (mořská okurka ) pojmenovali dvě různé oblasti, které jejich rybářské loďstvo obvykle navštěvuje: Marege a Kayu Jawa. Marege ' bylo jméno Makassan pro zemi Arnhem (ve smyslu "divoká země"), z Poloostrov Cobourg na Groote Eylandt v Záliv Carpentaria. Kayu Jawa znamená „jávské dřevo“ nebo „dřevo jávského lidu“, to byl název pro loviště v Region Kimberley v západní Austrálii, ze zátoky Napier Broome do Cape Leveque. Zahrnuty jsou i další důležité rybolovné oblasti Západní Papua, Sumbawa, Timor a Selayar.[21]

Campbell Macknightova klasická studie makassanského trepangového průmyslu přijímá začátek tohoto odvětví kolem roku 1720.[22] Regina Ganterová zaznamenala vzácnou práci „historika ze Sulawesi z roku 1967, který tvrdil, že horní konec je od roku 1640 součástí (macassanského) království Gowa.“[23]

Poznámky

  1. ^ Původní přepis je „Bod, kde by nejkratší den trval jen čtyři hodiny, by byl 15 ° jižně od jižního bodu Van Diemenovy země“.
  2. ^ Luca antara: tj. Nusa antara, jižní země, kterou Eredia tvrdí, že objevila. Jméno Nusa antara se vyskytuje v Pararaton, jávské historické dílo z 16. století. Bladen přijal Brandesovo vysvětlení tohoto výrazu Nusantara odkazuje na souostroví obecně. (JRASSB . Č. 53. (1909). p. 144). Crawfurd říká, že výraz Nusa antara označil Maduru. Janssen si myslí, že Eredia Luca antara byla Austrálie nebo jeden z ostrovů u severního australského pobřeží: Hamy to považuje za Sumbu. (Janssen. Malaca, Vlnde Meridionale ei le Cathay. (1882). s. xi, xii). Major si myslí, že to byla Madura.
  3. ^ Podle Ferranda slovo nusa se používá pouze na Javě, Maduře a Madagaskaru (nusi); jinde je ostrov obecně představován jménem pulaw, pulonebo jejich dialektická varianta. (Časopis Asiatique. Tomáš XX. (1920). p. 190). Nusa může být prostřednictvím sanskrtu spojeno s řeckým νῆσος (nesos). Zdá se, že lidský jazyk má tendenci zkažovat „N“ na „L“, takže „Nakhon“ se stal „Lakhon“ (Ligor) a malajské slovo Nuri stal se lory. Linschoten Mapa východních moří obsahuje formuláře Lusa (Luca) a Nusa.
  4. ^ Luca Tambini: Nusa (ostrov) + Bini (ženy, ženy). Lucapiatto: Nusa (ostrov) + Piatu (pustý).
  5. ^ 2100 mil (3380 km), pokud se španělská liga považuje za 3,5 míle (5,6 km).
  6. ^ 490 mil (789 km), pokud se španělská liga považuje za 3,5 míle (5,6 km).
  7. ^ Benátčan Zecchino, cecchinonebo flitr, zlatá mince přítomná na břehu Indie a která se stále často objevuje v pokladnicích a v pokladech. Na počátku 15. století Niccolo de Conti uvádí, že v některých částech Indie jsou benátské dukáty, tj. flitry, byli přítomni (Yule a Burnell. Hobson-Jobson. (1903). p. 193).
  8. ^ Tak velký jako ostrov Java. Pokud lze předpokládat přesnost Chiaymasioura, má to teorii, že skutečně navštívil nějaký ostrov indonéského souostroví; Timor, největší z nich, je 1/4 velikosti Java; ostrovy u severozápadního pobřeží Austrálie jsou relativně malé.
  9. ^ Pravděpodobně to měl na mysli Cirebonese lidé, Austronesian etnická skupina se smíšenou kulturou Javanese a Sundanština (těžší vliv Javanese).

Viz také

Reference

  1. ^ de Eredia (1613). 61–62.
  2. ^ A b C de Eredia (1613). p. 63.
  3. ^ A b de Eredia (1613). p. 262.
  4. ^ Nastiti (2003), in Ani Triastanti, 2007, str. 39.
  5. ^ Nastiti (2003), in Ani Triastanti, 2007, str. 34.
  6. ^ Nugroho (2011). p. 39.
  7. ^ Nugroho (2011). p. 73.
  8. ^ Kartikaningsih (1992). p. 42, in Ani Triastanti (2007), str. 34.
  9. ^ Jones (1863). 248–251.
  10. ^ „Cest Jave tient en occident au destroict de Magaillan, et en orient à la terre Australle ... J'estime que cest coste de la mer Occéane qu'est dicte coste Australle se va rendre en Oriant, à la Jave, du cousté d „Occident de ladicte Jave“. Georges Musset (ed.), Recueil de Voyages et de Documents pour servir à l'Histoire de la Géographie, XX, La Cosmographie, Paris, 1904, f.150v, p399. a f.159r, str. 427. Viz také záznam o Alfonse v Dictionnaire de Biographie française, Paříž, 1933, s. 1491.
  11. ^ „Cest Jave est un terre qui va jusques dessoubz le polle antarctique et en occident tient à la terre Australle, et du cousté d'oriant à la terre du destroict de Magaillant. Aulcuns dient que ce sont isles. Et quant est de ce que j „en ay veu, c'est terre firma ... Celle que l'on appelle Jave Mynore est une isle. Mais la Grand Jave est terre ferme“. Jean Alfonse, La Cosmographie, 1544, f.147r, v Georges Musset (ed.), Recueil de Voyages et de Documents pour servir à l'Histoire de la Géographie, XX, Paříž, 1904, s. 388–389; také citováno v Pierre Margry, Les Navigations Françaises et la Révolution Maritime du XIVe au XVIe Siécle, Paris, Librairie Tross, 1867, s. 316–317; citovaný v James R. McClymont, „Předběžná kritika legendy Terra Australis“, Papíry a sborníky Královské společnosti Tasmánie pro rok 1889, Hobart, 1890, s. 43–52, n.b. p. 50; a idem, Eseje o historické geografii, London, Quaritch, 1921, s. 16–18.
  12. ^ Mills (1930). p. 3.
  13. ^ A b de Eredia (1613). p. 61.
  14. ^ A b de Eredia (1613). p. 62.
  15. ^ de Eredia (1613). p. 64.
  16. ^ de Eredia (1613). p. 261.
  17. ^ Major, Richard Henry (1873). „Doplňující fakta v historii objevení Austrálie“. Archaeologia, Or, Miscellaneous Tracts, týkající se starověku. 44: 243 et sqq.
  18. ^ Gerini. Výzkumyatd. str. 527–8
  19. ^ Macknight, C. C. (1976). Cesta do Marege. Macassanské trepangers v severní Austrálii. Melbourne: Melbourne University Press. p. 175.
  20. ^ Mills (1930). p. 190.
  21. ^ Máñez & Ferse 2010. Viz část níže.
  22. ^ Macknight, Charles Campbell (1976b). Cesta do Marege. Macassanské trepangers v severní Austrálii. Melbourne University Press. ISBN  978-0-522-84088-9.
  23. ^ Ganter, Regina (2008). „Muslimští Australané: hluboká historie kontaktu“ (PDF). Journal of Australian Studies. 32 (4): 1–14. doi:10.1080/14443050802471384. Archivovány od originál (PDF) dne 15. dubna 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení