Kaytetye lidé - Kaytetye people
The Kaytetye, také písemné Kaitityaa vyslovováno kay-příkop,[1] jsou Domorodý Australan lidé, kteří žijí kolem Barrow Creek a Tennant Creek v Severní území. Jejich sousedi na východě jsou Alyawarre, na jih Anmatyerre, na západě Warlpiri, a na severu Warumungu. Země Kaytetye je členěna dálnicí Stuart Highway.
Jazyk
The Jazyk Kaytetye patří do Arandická podskupina z Jazyky Pama-Nyungan.[2] Je považován za ohrožený jazyk. Sofistikovaná forma znaková řeč je také používán některými Kaytetye.
Země
v Norman Tindale Odhaduje se, že tradiční země Kaytetye se rozkládají na zhruba 32 500 km2), na jihovýchod od Tennant Creek, přijímající Elkedru, Gastrolobium Creek, Frew River Whistleduck Creek, horní toky řeky Elkedra, Davenport a Murchison Ranges, společně s Mount Singleton. Jejich severní hranice byla zhruba 8,5 km severně od Kelly Well, zatímco jižní hranice byla blízko hory Octy. Na západ se rozšířili do písečné pouštní oblasti východně od Hansonu. Byli přítomni Taylor a Barrow potoky a na Forster Range.[3]
Sociální organizace
Kaitetye, jako Anmatyerre, mají osmičkový systém typu Aranda.
Historie kontaktu
Evropská penetrace země Kaytetye začala John Stuart raná zkoumání od roku 1860[4] a jeho následný průzkum oblasti za účelem instalace Overland Telegraph.[5]
Obě kultury se zpočátku neintegrovaly pokojně. V roce 1874 byli evropští osadníci umístěni u Telegrafická stanice Barrow Creek prý porušili kmenové zákony týkající se buď posvátných míst nebo žen, a v odvetě Kaytetye muži zaútočili na stanici a zabili dva bílé. To vyvolalo pomstu zabíjení strážníky a osadníky, kteří jednají v souladu s návrhem inspektora, že „by se nemělo trvat na důsledném dodržování právních forem“.[6][7] provedl divokou sérii odvetných vražd, která zdecimovala Kaitetye, i když ovlivnila i sousedící kmeny. Oficiální zprávy říkají, že byli zabiti pouze dva domorodci. Neoficiální čísla naznačují, že čísla šla až na 50–90, přičemž některé činí celkový odhad stovek.[4] Kosti lidí Kaitetye zabitých v té době při jednom takovém nájezdu, v Skull Creek, byly viditelné po celá desetiletí.[6]
Po 90. letech 19. století se konfrontace Kaytetye s bílými staly vzácnějšími.[8] Později v široce známé Conistonův masakr z roku 1928 došlo během několika týdnů k sérii tří represivních razií, kdy policejní večírek 8 mužů pod jízdním policejním konstáblem George Murray zabil podle pozdějšího šetření nejméně 31 Kaytetye, Warlpiri a Anmatyerre bez rozdílu, i když rodné ústní záznamy navrhnout vyšší číslo.[9]
Lidé Kaytetye pracovali po celá léta s evropskými osadníky v pastoračních a těžebních kapacitách, ale nebylo s nimi zacházeno stejně až do období druhé světové války, kdy byla poblíž Barrow Creek založena vojenská osada.[10] Bylo zaměstnáno mnoho mužů a žen Kaytetye a poprvé s nimi bylo zacházeno spravedlivě, což pastoračním stanicím znesnadňovalo udržet jejich domorodé pracovníky na stanici. To si vynutilo změnu ve způsobu zacházení s pastoračními pracovníky Kaytetye.[11]Těžařské zaměstnání i vypořádání armády byly dočasnými závazky, takže Kaytetye ponechal pouze pastorační práci, pokud si přáli zůstat ve své zemi.
Kaytetye nazývá oblast kolem Barrow Creek Thangkenharenge který zahrnuje místo jejich příběhu o vytvoření na Elkerempelkere.[12][13]Lidé Kaytetye tradičně udržují spojení s posvátnými místy, jako je Elkerempelkere Devils Marbles, které Kaytetye nazývají Karlu Karlu, jsou umístěny na posvátné Snění stránky. Kaytetye věří, že balvany jsou vejci duhový had, kteří prošli oblastí v Dreamtime.[pochybný ]
Alternativní názvy
- Gaididj
- Kadda-kie
- Kaitish
- Kaititj (a), Kaititja. (Arando výslovnost)
- Kaititje, Kaititj, Kaitidji, Kaitije, Kaitiji, Katitja, Katitch-a, Kattitch-a, Kat-tit-ya
Zdroj: Tindale 1974, str. 228.
Poznámky
Citace
- ^ Koch & Koch 1993, str. vii.
- ^ Koch 2011, str. 441.
- ^ Tindale 1974, str. 228.
- ^ A b Henty-Gebert 2005, str. vi.
- ^ Koch & Koch 1993, str. xiv.
- ^ A b Hill 2002, str. 50.
- ^ Koch & Koch 1993, str. xv.
- ^ Koch & Koch 1993, str. xvii.
- ^ Allen 2015, str. 115.
- ^ Berndt a Berndt 1987, str. 177.
- ^ http://www.clc.org.au/media/releases/2002/aug02_barrowck.asp
- ^ Koch & Koch 1993, str. 1.
- ^ Turpin / Thompson 2003, str. 3–5.
Zdroje
- Allen, Lindy (2015). „Poselství a domorodá diplomacie:„ Thomsonova smlouva “- Narušení míru na severní hranici Austrálie ve 30. letech 20. století“. In Darian-Smith, Kate; Edmonds, Penelope (eds.). Smírčí řízení na koloniálních hranicích: konflikt, výkon a vzpomínka v Austrálii a na Pacifiku. Routledge. 113–131. ISBN 978-1-317-80005-7.
- Berndt, Catherine H.; Berndt, Ronald M. (1987). Konec éry, domorodá práce na severním území. Australský institut domorodých studií.
- Henty-Gebert, Claire (2005). Paint Me Black: Memories of Croker Island and Other Journeys. Tisk domorodých studií. ISBN 978-0-855-75399-3.
- Hill, Barry (2002). T. G. H. Strehlow a domorodé vlastnictví. Nakladatelé Knopf. ISBN 978-1-740-51065-3.
- Koch, Grace; Koch, Harold, eds. (1993). Země Kaytetye: domorodá historie oblasti Barrow Creek. Melbourne University Press. ISBN 978-0-949-65970-5.
- Koch, Harold (2011). „Vliv arandských jazyků na domorodou angličtinu ve střední Austrálii“. V Lefebvre, Claire (ed.). Kreoli, jejich substráty a jazyková typologie. Nakladatelství John Benjamins. 437–460. ISBN 978-9-027-28743-4.
- Reid, Gordon (1990). Piknik s domorodci: domorodé a evropské vztahy na severním území do roku 1910. Melbourne University Press. ISBN 978-0-522-84419-1.
- Spencer, pane Baldwine; Gillen, Francis J. (1904). Severní kmeny střední Austrálie (PDF). Vydavatelé Macmillan.
- Tindale, Norman Barnett (1974). „Kaititja (NT)“. Domorodé kmeny Austrálie: jejich terén, kontrola životního prostředí, distribuce, limity a vlastní jména. Australian National University Press. ISBN 978-0-708-10741-6.
- Turpin / Thompson, Myf / Tommy (2003). Vyrůstat Kaytetye (1. vyd.). Alice Springs: Institute for Aboriginal Development. s. 3–5.
externí odkazy
- "Barrow Creek", Ústřední zemská rada