Genocida Srbů v nezávislém státě Chorvatsko - Genocide of Serbs in the Independent State of Croatia
Genocida Srbů v nezávislém státě Chorvatsko | |
---|---|
Část Druhá světová válka v Jugoslávii | |
(ve směru hodinových ručiček shora)
| |
Umístění | |
datum | 1941–1945 |
cílová | Srbové |
Typ útoku | Genocida, etnické čistky, deportace, vynucená konverze |
Úmrtí | několik odhadů |
Pachatelé | Ustaše |
Motiv | Protisrbský sentiment,[7] Velké Chorvatsko,[8] proti-Jugoslávství,[9] Chorvatsko[10] |
The Genocida Srbů (Srbochorvatština: Genocida nad Srbima, Геноцид над Србима) bylo systematické pronásledování Srbové který byl spáchán během druhá světová válka podle fašistický Ustaše režim v Nacistická němčina loutkový stát známý jako Nezávislý stát Chorvatsko (Srbochorvatština: Nezavisna Država Hrvatska, NDH) mezi lety 1941 a 1945. Bylo to provedeno popravami v tábory smrti, stejně jako prostřednictvím masová vražda, etnické čistky, deportace, vynucené konverze, a válečné znásilnění. Tato genocida byla současně provedena s holocaust v NDH stejně jako genocida Romů kombinací Nacistická rasová politika s konečným cílem vytvořit etnicky čistý Velké Chorvatsko.
Ideový základ hnutí Ustaše sahá až do 19. století. Několik Chorvatští nacionalisté a intelektuálové založili teorie o Srbech jako podřadná rasa. The první světová válka dědictví, jakož i odpor skupiny nacionalistů vůči unifikace do společného stavu Jižní Slované, ovlivnilo etnické napětí v nově vzniklých Království Srbů, Chorvatů a Slovinců (od roku 1929 Království Jugoslávie). The 6. ledna diktatura a později protikorvatské politiky srbské vlády jugoslávské vlády ve 20. a 30. letech podnítil vzestup nacionalistických a krajně pravicových hnutí. To vyvrcholilo vzestupem Ustaše, an ultranacionalista, fašista a terorista organizace, kterou založil Pavelić. Hnutí finančně a ideologicky podporovalo Benito Mussolini a také se podílelo na atentátu na krále Alexander I..
V návaznosti na Osa invaze do Jugoslávie v dubnu 1941 Němec loutkový stát byl založen známý jako nezávislý stát Chorvatsko (NDH), který zahrnuje většinu dnešní doby Chorvatsko a Bosna a Hercegovina stejně jako části moderní doby Srbsko a Slovinsko, vládli Ustaše. Cílem Ustaše bylo vytvořit etnicky homogenní Větší Chorvatsko odstraněním všechChorvati, přičemž Srbové jsou primárním cílem, ale Židé, Romové a političtí disidenti byli také zaměřeni na eliminaci. Byly spáchány masakry velkého rozsahu a byly postaveny koncentrační tábory, největší byl Jasenovac, která byla proslulá svou vysokou úmrtností a barbarskými praktikami, které se v ní vyskytovaly. Kromě toho byla NDH jedinou osou loutkový stát založit koncentrační tábory speciálně pro děti. Režim systematicky vraždil přibližně 200 000 až 500 000 Srbů. 300 000 Srbů bylo dále vyhnáno a nejméně 200 000 Srbů bylo násilně obráceno, z nichž většina byla po válce obrácena. Proporcionálně k počtu obyvatel byl NDH jedním z nejsmrtelnějších režimů Europeamu.
Mile Budak a další vysokí úředníci NDH byli souzen a odsouzen z válečné zločiny podle komunistické úřady. Koncentrační tábor velitelé jako Ljubo Miloš a Miroslav Filipović byli zajati a popraveni, zatímco Aloysius Stepinac byl shledán vinným z nucené konverze. Mnoho dalších unikl, včetně nejvyššího vůdce Ante Paveliće, nejvíce Latinská Amerika. Po válce nebyla genocida řádně prozkoumána, protože poválečná jugoslávská vláda nepodněcoval nezávislé vědce z obavy, že etnické napětí by destabilizovalo nové komunistický režim. V dnešní době оn 22. dubna, Srbsko označuje veřejná dovolená věnovaný obětem genocidy a fašismu, zatímco v Chorvatsku se koná oficiální vzpomínka na pamětní místo Jasenovac.
Historické pozadí
Mnoho vědců tvrdilo, že ideologické základy Ustaše hnutí sahá až do 19. století, kdy Ante Starčević založil Strana práv,[11] stejně jako kdy Josip Frank oddělil od toho svůj extrémní zlomek a vytvořil svou vlastní Čistou stranu práv.[12] Starčević byl hlavní ideologický vliv na Chorvatský nacionalismus Ustaše,[13][14] byl zastáncem chorvatské jednoty a nezávislosti a byl anti-Habsburg a protisrbský.[13] Představoval si vytvoření a Velké Chorvatsko to by zahrnovalo území obývaná Bosňané, Srbové, a Slovinci, s ohledem na Bosňany a Srby Chorvati který byl přeměněn na islám a Východní ortodoxní křesťanství.[13] Starčević nazval Srby „nečistou rasou“, „kočovným lidem“ a „rasou otroků, nejohavnějšími zvířaty“, zatímco spoluzakladatel jeho strany, Eugen Kvaternik, popřel existenci Srbové v Chorvatsku, když viděli své politické vědomí jako hrozbu.[15][16][17][18] Byl citován jako „otec rasismus ”, Zatímco někteří ideologové z Ustaše spojili Starčevićovy rasové myšlenky s Adolf Hitler je rasová ideologie.[19][20]
Část série na |
Genocida |
---|
Problémy |
Genocida původních obyvatel |
|
Pozdní osmanské genocidy |
druhá světová válka (1941–1945) |
Studená válka |
|
Genocidy v postkoloniální Africe |
|
Etno-náboženská genocida v současné době |
|
související témata |
Kategorie |
Frankova strana přijala Starčevićův postoj, že Srbové jsou překážkou chorvatských politických a územních ambicí, a poté se agresivní protisrbské postoje staly jednou z hlavních charakteristik strany.[21][22][18][23] Stoupenci ultranacionalistické Čisté strany pravice byli známí jako Frankisté (Frankovci) a stali by se hlavní zásobárnou členů následného hnutí Ustaše.[24][16][18][23] Po porážce Centrální mocnosti v první světová válka a zhroucení Rakousko-Uhersko, prozatímní stav která byla vytvořena na jižním území říše, která se připojila k Spojenci -spolupracovník Království Srbsko tvořit Království Srbů, Chorvatů a Slovinců (později známý jako Jugoslávie), ovládaný Srbem Karadjevjevičova dynastie. Historik John Paul Newman vysvětlil vliv franistů, stejně jako dědictví první světové války na ideologii Ustaše a pozdější genocidní prostředky.[23][25] Mnoho válečných veteránů bojovalo v různých řadách a na různých frontách na obouvítězný ' a 'poražen Strany války.[23] Srbsko utrpělo největší míra nehod na celém světě, zatímco Chorvaté bojovali v rakousko-uherské armádě a dva z nich sloužili jako vojenský guvernér Bosna a okupované Srbsko.[26][25] Oba podpořili rakousko-uherské odnárodňovací plány v srbsky osídlených zemích a podpořili myšlenku začlenit zkrocené Srbsko do říše.[25] Newman uvedl, že „neutuchající odpor rakousko-uherských důstojníků proti Jugoslávii poskytl plán chorvatské radikální pravici Ustaše“.[25] Frankisté to obviňovali Srbští nacionalisté za porážku Rakouska-Uherska a postavil se proti vytvoření Jugoslávie, která byla označena jako zástěrka pro Velké Srbsko.[23] Velké chorvatské národní povědomí se objevilo po založení společného státu jižních Slovanů a bylo namířeno proti novému království, přesněji proti srbské převaze v něm.[27]
Chorvatští intelektuálové z počátku 20. století Ivo Pilar, Ćiro Truhelka a Milan Šufflay ovlivnil Ustašeho koncept národa a rasové identity, stejně jako teorii Srbů jako podřadné rasy.[28][29][30] Pilar, historik, politik a právník, klade velký důraz na rasový determinismus tvrdí, že Chorvati byli definováni „Severské -Árijci „Rasové a kulturní dědictví, zatímco Srbové se„ křížili “s„ balkánsko-románskými “ Vlachs ”.[31] Truhelka, archeolog a historik, tvrdil, že bosenští muslimové byli etničtí Chorvati, kteří podle něj patřili k rasově nadřazený Severská rasa. Na druhé straně Srbové patřili k „zdegenerovaná rasa “Z Vlachů.[32][29] Ustaše propagoval teorie historika a politika Šufflaye, o kterém se věří, že tvrdil, že Chorvatsko bylo „jedním z nejsilnějších hradeb západní civilizace po mnoho staletí“, o kterém tvrdil, že bylo ztraceno spojením se Srbskem, když národ Jugoslávie byla založena v roce 1918.[33]
Výbuch chorvatského nacionalismu po roce 1918 byl jednou z hlavních hrozeb pro stabilitu Jugoslávie.[27] Ve 20. letech 20. století Ante Pavelić, právník, politik a jeden z franistů, se ukázal jako přední mluvčí chorvatské nezávislosti.[18] V roce 1927 tajně kontaktoval Benito Mussolini, diktátor Itálie a zakladatel fašismus, a představil své separatista nápady.[34] Pavelić navrhl nezávislé Velké Chorvatsko, které by mělo pokrývat celou historickou a etnickou oblast Chorvatů.[34] V tomto období se Mussolini zajímal o Balkán s cílem izolovat Jugoslávii posílením italského vlivu na východním pobřeží Jaderské moře.[35] Britský historik Rory Yeomans tvrdil, že existují náznaky, že Pavelić uvažoval o vytvoření jakési nacionalistické povstalecké skupiny již v roce 1928.[36]

V červnu 1928 Stjepan Radić, vůdce největší a nejpopulárnější chorvatské strany Chorvatská rolnická strana (Hrvatska seljačka stranka, HSS) byl smrtelně zraněn v parlamentní komora podle Puniša Račić, a Černohorský Srb vůdce, bývalý Chetnik člen a zástupce vládnoucího Srba Lidová radikální strana. Račić také zastřelil další dva poslance HSS a další dva zranil.[37][23][38][39] Vraždy vyvolaly násilné studentské protesty Záhřeb.[37] Král, ve snaze potlačit konflikt mezi chorvatskými a srbskými politickými stranami Alexander I. prohlásil a diktatura s cílem zavést „integrál Jugoslávství “A svobodný Jugoslávský národ.[40][24][41][42] Zavedení královské diktatury dostalo do popředí separatistické síly, zejména mezi Chorvaty a Makedonci.[43][27] The Ustaša - chorvatské revoluční hnutí (chorvatský: Ustaša - Hrvatski revolucionarni pokret) se ukázal jako jejich nejextrémnější pohyb.[44] Ustaše byla vytvořena koncem roku 1929 nebo počátkem roku 1930 mezi radikálními a militantními studentskými a mládežnickými skupinami, které existovaly od konce 20. let.[37] Přesně toto hnutí bylo založeno novinářem Gustav Perčec a Ante Pavelić.[37] Poháněla je hluboká nenávist vůči Srbům a Srbům a tvrdili, že „Chorvati a Srbové byli odděleni nepřekonatelnou kulturní propastí“, která jim bránila v tom, aby někdy žili vedle sebe.[33] Pavelić obvinil bělehradskou vládu z propagace „barbarské kultury a Cikán civilizace “a tvrdí, že se šíří„ateismus a zvířecí mentalita v božském Chorvatsku “.[45] Příznivci Ustaše plánovali genocidu roky před druhou světovou válkou, například jeden z hlavních ideologů Paveliće, Mijo Babić, napsal v roce 1932, že Ustaše „očistí a vyříznou vše, co je shnilé, ze zdravého těla chorvatského lidu“.[46] V roce 1933 představili Ustaše „Sedmnáct principů“, které formovaly oficiální ideologii hnutí. Zásady konstatovaly jedinečnost chorvatského národa, prosazovaly kolektivní práva nad právy jednotlivce a prohlásily, že lidé, kteří nebyli Chorvati, „krev „bude vyloučen z politického života.[47][48]
Aby vysvětlili a ospravedlnili „teroristický stroj“, co pravidelně označovali jako „některé excesy“ jednotlivců, Ustaše citovali mimo jiné politiku mezivládní jugoslávské vlády, kterou označili za srbskou hegemonie "To stálo životy tisíců Chorvatů".[49] Historik Jozo Tomasevich vysvětluje, že tento argument není pravdivý, když tvrdí, že mezi prosincem 1918 a dubnem 1941 bylo z politických důvodů zabito asi 280 Chorvatů a že nebylo možné určit konkrétní motiv vražd, protože by mohly být spojeny také se střety během agrární reformy.[50] Navíc uvedl, že Srbům byla během královské diktatury upírána také občanská a politická práva.[39] Tomasevich však vysvětluje, že za vznik, růst a povahu chorvatských nacionalistických sil byla z velké části protikoratská politika srbské vlády jugoslávské vlády ve dvacátých a třicátých letech a také zastřelení poslanců HSS Radićem.[39] To vyvrcholilo hnutím Ustaše a nakonec jeho protisrbskou politikou ve druhé světové válce, která byla svou povahou a rozsahem zcela v poměru k dřívějším prot chorvatským opatřením.[39] Historik Rory Yeomans vysvětluje, že úředníci Ustaše neustále zdůrazňovali zločiny jugoslávské vlády a bezpečnostních sil proti Chorvatům, ačkoli mnoho z nich bylo představováno, i když některé z nich skutečné, jako ospravedlnění jejich plánované eradikace Srbů.[51] Politologka Tamara Pavasović Trošt, komentující historiografii a učebnice, uvedla jako příklad „tvrzení, že teror proti Srbům vznikl v důsledku„ jejich předchozí hegemonie “. relativizace zločinů Ustaše.[52] Historik Aristoteles Kallis vysvětlil, že protisrbské předsudky byly „chimérou“, která vznikla společným soužitím v Jugoslávii s pokračováním předchozích stereotypů.[24]
Ustaše fungovaly jako a teroristická organizace také.[53] První centrum Ustaše bylo založeno v roce Vídeň, kde se brzy rozvinula svižná protijugoslávská propaganda a agenti byli připraveni na teroristické akce.[54] Uspořádali tzv Velebitské povstání v roce 1932 útok na policejní stanici ve vesnici Brušani v Lika.[55] V roce 1934 spolupracovali Ustaše s bulharskými, maďarskými a italskými pravicovými extremisty na atentátu na krále Alexandra během jeho návštěvy francouzského města Marseille.[44] Pavelićovy fašistické tendence byly patrné.[18] Ustašeho hnutí finančně a ideologicky podpořil Benito Mussolini.[56] Během zesilování vazeb s nacistické Německo ve 30. letech se Pavelićova koncepce chorvatského národa začala stále více orientovat na rasu.[45][57][58]
Nezávislý stát Chorvatsko

Srbové (včetně) Černohorští Srbové )
Chorvati
Bosenští muslimové
Němci (Dunajské Švábsko )

V dubnu 1941 se Království Jugoslávie byl napadl mocnostmi Osy. Poté, co nacistické síly vstoupily do Záhřebu dne 10. dubna 1941, Pavelićův nejbližší spolupracovník Slavko Kvaternik, prohlásil vznik Nezávislý stát Chorvatsko (NDH) ve vysílání rádia Záhřeb. Mezitím Pavelić a několik stovek dobrovolníků z Ustaše opustili své tábory v Itálii a odcestovali do Záhřebu, kde dne 16. dubna 1941 vyhlásil Pavelić novou vládu.[59] Přiznal si titul „Poglavnik " (Němec: Führer, Angličtina: Hlavní vůdce). NDH spojila většinu moderního Chorvatska, všechno moderního Bosna a Hercegovina a části moderní Srbsko do „italsko-německého kvazi-protektorátu“.[60] Srbové tvořili asi 30% populace NDH.[61] NDH nikdy nebyl zcela suverénní, ale bylo to loutkový stát který měl největší autonomii než jakýkoli jiný režim v roce Německem okupovaná Evropa.[58] Nezávislý stát Chorvatsko byl prohlášen za chorvatského „etnického a historického území“.[62]
Tato země může být pouze chorvatskou zemí a neexistuje žádná metoda, kterou bychom neváhali použít, aby byla skutečně chorvatská a očistila ji od Srbů, kteří nás po staletí ohrožovali a kteří nás znovu ohrozí, pokud dostanou příležitost .
Ustaše byl posedlý vytvořením etnicky čistý stát.[64] Jak nastínili ministři Ustaše Mile Budak Mirko Puk a Milovan Žanić, strategií k dosažení etnicky čistého Chorvatska bylo, že:[65][66]
- Jedna třetina Srbů měla být zabita
- Jedna třetina Srbů měla být vyhnána
- Jedna třetina Srbů měla být násilně konvertována Katolicismus
Podle historika Ivo Goldstein, tento vzorec nebyl nikdy publikován, ale je nepopiratelné, že ho Ustaše použili vůči Srbům.[67]
Hnutí Ustaše dostalo omezenou podporu od obyčejných Chorvatů.[68][69] V květnu 1941 měli Ustaše asi 100 000 členů, kteří složili přísahu.[70][71] Místní podpora násilí v Ustaše však byla větší, než mohl počet členů naznačovat.[72] Od té doby Vladko Maček vyzval příznivce chorvatské rolnické strany, aby respektovali a spolupracovali s novým režimem Ante Paveliće, byl schopen využívat aparát strany a většinu úředníků bývalého Chorvatská Banovina.[73][74] Zpočátku měli nejvyšší pozice v NDH ozbrojené síly chorvatští vojáci, kteří dříve sloužili v rakousko-uherské armádě.[75]
Historička Irina Ognyanová uvedla, že podobnosti mezi NDH a Třetí říší zahrnovaly předpoklad, že teror a genocida jsou nezbytné pro zachování státu.[76] Viktor Gutić počátkem léta 1941 přednesl několik projevů, ve kterých nazval Srby „bývalými nepřáteli“ a „nechtěnými živly“, které mají být očištěny a zničeny, a vyhrožoval také Chorvatům, kteří jejich věc nepodpořili.[77] Velká část ideologie Ustaše byla založena na nacistické rasové teorii. Stejně jako nacisté považovali Ustaše Židy, Romy a Slovany za subhumány (Untermensch ). Schválili tvrzení německých rasových teoretiků, že Chorvati nebyli Slované, ale germánská rasa. Jejich genocidy proti Srbům, Židům a Romům tedy byly výrazem Nacistická rasová ideologie.[78] Adolf Hitler podporoval Paveliće za účelem potrestání Srbů.[79] Historik Michael Phayer vysvětlil, že rozhodnutí nacistů zabít všechny evropské Židy podle odhadů někteří začali ve druhé polovině roku 1941 na konci června, což by, pokud je správné, znamenalo, že genocida v Chorvatsku začala před nacistickým zabíjením Židů.[80] Jonathan Steinberg prohlásil, že zločiny proti Srbům v NDH byly „nejranější úplnou genocidou, o kterou se pokusili během druhé světové války“.[80]
Andrija Artuković, ministr vnitra nezávislého státu Chorvatsko, podepsal řadu zákonů o rasě.[81] Dne 30. dubna 1941 vláda přijala „právní řád ras“ a „právní řád ochrany atyanské krve a cti chorvatského lidu“.[81] Za Árijce byli vyhlášeni Chorvaté a asi 750 000 bosensko-muslimských muslimů, jejichž podpora byla nutná proti Srbům.[19] Donald Bloxham a Robert Gerwarth dospěl k závěru, že Srbové jsou primárním terčem rasových zákonů a vražd.[82] Ustaše zavedli zákony, které mají Srbům odebrat občanství, živobytí a majetek.[47] Podobně jako Židé ve Třetí říši byli Srbové nuceni nosit pásky s písmenem „P“, protože Pravoslavac (Ortodoxní).[47][18] Ustaše spisovatelé přijali odlidštění rétorika. [83][84] V roce 1941 bylo použití Písmo cyrilice byl zakázán,[85] a v červnu 1941 začala eliminace „východních“ (srbských) slov z chorvatského jazyka, stejně jako ukončení srbských škol.[86] Ante Pavelić nařídila prostřednictvím „chorvatského státního úřadu pro jazyk“ vytvoření nových slov ze starých kořenů (některé se používají dnes) a očistila mnoho srbských slov.[87]
Koncentrační a vyhlazovací tábory

Ustaše zřídili dočasné koncentrační tábory na jaře 1941 a na podzim položili základy pro síť stálých táborů.[6] Vytvoření koncentračních táborů a vyhlazovací kampaň Srbů plánovalo vedení Ustaše dlouho před rokem 1941.[51] Ve státních exponátech Ustaše v Záhřebu byly tábory zobrazeny jako produktivní a „mírumilovné pracovní tábory“ s fotografiemi usmívajících se vězňů.[88]
Srbové, Židé a Romové byli zatčeni a posláni do koncentračních táborů jako např Jasenovac, Stara Gradiška, Gospić a Jadovno. V NDH bylo celkem 22–26 táborů.[89] Historik Jozo Tomasevich popsal, že samotný koncentrační tábor Jadovno fungoval jako „přechodová stanice“ na cestě do boxů na hoře Velebit, kde byli vězni popraveni a vyhozeni.[90]
Největším a nejznámějším táborem byl komplex Jasenovac-Stara Gradiška,[6] největší vyhlazovací tábor na Balkáně.[91] Podle odhadů tam zahynulo 100 000 vězňů, většina Srbů.[92] Vjekoslav „Maks“ Luburić, vrchní velitel všech chorvatských táborů, oznámil na slavnostním ceremoniálu 9. října 1942 velkou „efektivitu“ tábora Jasenovac a také se chlubil: „Zabili jsme zde v Jasenovaci více lidí než Osmanská říše to dokázala během okupace Evropy. “[93]

Obklopen řekami a dvěma ostnatými ploty, díky nimž byl únik nepravděpodobný, byl tábor Jasenovac rozdělen do pěti táborů, první dva byly uzavřeny v prosinci 1941, zatímco zbytek byl aktivní až do konce války. Stara Gradiška (Jasenovac V) měla ženy a děti. Tábor Ciglana (cihelny, Jasenovac III), hlavní vražediště a v podstatě tábor smrti, měl 88% úmrtnost, vyšší než Osvětim je 84,6%.[94] V bývalé cihelně byla pec vybudována v krematoriu, přičemž svědectví některých, včetně dětí, bylo upálen zaživa a zápach lidského masa šířícího se v táboře.[95] Luburić nechal postavit plynovou komoru v Jasenovac V, kde bylo během tříměsíčního experimentu s oxid siřičitý a Cyklon B, ale tato metoda byla opuštěna kvůli špatné konstrukci.[96] Přesto byla tato metoda zbytečná, protože většina vězňů zahynula hladem, nemocemi (zejména tyfus ), útoky paličkami, palcáty, sekerami, jedem a noži.[96] The srbosjek („Serb-cutter“) byla rukavice s připojenou zakřivenou čepelí navrženou k podříznutí hrdla.[96] Po příjezdu mimo tábory byly pravidelně popravovány velké skupiny lidí a hozeny do řeky.[96] Na rozdíl od německých táborů se Jasenovac specializoval na brutální násilí jeden na jednoho, například stráže útočící na kasárna zbraněmi a házení těl do zákopů.[96] Někteří historici používají větu z německých zdrojů: „I němečtí důstojníci a SS muži ztratili chlad, když viděli (Ustaše) způsoby a metody. “[97]
Neslavný velitel tábora Filipović dabovaný fra Sotona („bratr Satan“) a „zosobnění zla“ při jedné příležitosti utopily srbské ženy a děti zaplavením sklepa.[96] Filipović a další velitelé táborů (např Dinko Šakić a jeho manželka Nada Šakić, sestra Makse Luburiće), použili důmyslné mučení.[96] Konaly se srbské soutěže Srbů, ve kterých se mezi sebou vězeňští dozorci sázeli, kdo by mohl zabít nejvíce vězňů. Bylo oznámeno, že stráž a bývalý františkánský kněz Petar Brzica vyhrál soutěž dne 29. srpna 1942 poté, co podřízl hrdla 1360 vězňů.[98] Vězni byli přivázáni a udeřeni paličkovým jeřábem do palic a napůl živí viseli ve skupinách rampovým jeřábem Granik, jejich střeva a krky se sekly a poté spadly do řeky.[99] Když se na konci války uzavřeli partyzáni a spojenci, Ustaše zahájili masovou likvidaci v Jasenovaci, pochodovali ženy a děti k smrti a zastřelili většinu zbývajících vězňů mužů, poté před útěkem zapálili budovy a dokumenty.[100] Mnoho vězňů bylo obětí znásilnění, sexuální mrzačení a disembowelment, zatímco indukovaný kanibalismus proběhlo také mezi vězni.[101][102][103][104][105] Někteří přeživší svědčili o pití krve ze sekaných hrdel obětí a výroba mýdla z lidských těl.[106][103][105][107]

Dětské koncentrační tábory
Nezávislý chorvatský stát byl jediným satelitem Osy, který postavil tábory speciálně pro děti.[6] Speciální tábory pro děti byly v Sisak, Đakovo a Jastrebarsko,[108] zatímco Stara Gradiška měla tisíce dětí a žen.[94] Historik Tomislav Dulić vysvětlil, že systematické vraždění kojenců a dětí, které nemohou představovat pro stát hrozbu, slouží jako jedna z důležitých ilustrací genocidního charakteru masového zabíjení Ustaša.[109]
Přeživší holocaust a genocida, včetně Božo Švarc, svědčil o tom, že Ustaše dětem odtrhl ruce a také „nanesl dětem na ústa tekutinu štětcem“, což způsobilo, že děti křičely a později zemřely.[47] Velitel tábora Sisak, fyzik Antun Najžer, byl nazván „chorvatský Mengele „přeživšími.[110]
Diana Budisavljević, humanitární pracovník rakouského původu, provedl záchranné operace a zachránil více než 15 000 dětí z táborů Ustaše.[111][112]
Seznam koncentračních a táborů smrti
- Jasenovac (I – IV) - zahynulo tam asi 100 000 vězňů, nejméně 52 000 Srbů
- Stara Gradiška (Jasenovac V) - více než 12 000 vězňů přišlo o život, většinou Srbové
- Gospić - zemřelo 24 000 až 42 000 vězňů, převážně Srbů
- Jadovno - zahynulo tam 15 000 až 48 000 Srbů a Židů
- Slana a Metajna - zemřelo 4 000 až 12 000 Srbů, Židů a komunistů
- Sisak - Táborem prošlo 6 693 dětí, většinou Srbů, mezi 1 152 a 1 630 zemřelo
- Danica - asi 5 000, převážně Srbů, bylo transportováno do tábora, někteří z nich byli popraveni
- Jastrebarsko - 3 336 srbských dětí procházejících táborem, mezi 449 a 1 500 zemřelo
- Kruščica - v táboře bylo pohřbeno asi 5 000 Židů a Srbů, 3 000 přišlo o život
- Đakovo - V táboře bylo pohřbeno 3 800 židovských a srbských žen a dětí, nejméně 569 zemřelo
- Lobor - bylo pohřbeno více než 2 000 židovských a srbských žen a dětí, nejméně 200 jich zemřelo
- Kerestinec - 111 Srbů, Židů a komunistů bylo zajato, 85 bylo zabito
- Sajmište - tábor na území NDH provozovaný Einsatzgruppen a od května 1944 Ustaše; zde zemřelo 20 000 až 23 000 Srbů, Židů, Romů a antifašistů
- Hrvatska Mitrovica - koncentrační tábor v Sremska Mitrovica
Masakry
Ozbrojené síly NDH spáchaly velké množství masakrů, Chorvatská domobrana (Domobrani) a Ustaše milice.

Ustaše milice byla organizována v roce 1941 do pěti (později 15) 700členných praporů, dvou železničních bezpečnostních praporů a elitního praporu Černá legie a Poglavnik Bodyguard (později brigáda). Byli převážně rekrutováni mezi nevzdělanou populací a dělnickou třídou.
Násilí proti Srbům začalo v dubnu 1941 a mělo původně omezený rozsah, zaměřené především na Srby inteligence. V červenci se však násilí stalo „nevybíravým, rozšířeným a systematickým“. Masakry Srbů byly kvůli nutnosti a efektivitě zaměřeny na smíšené oblasti s velkou populací Srbů.[113]
V létě 1941 ustašské milice a oddíly smrti vypalovaly vesnice a sadistickými způsoby zabíjely tisíce civilních Srbů na venkově různými zbraněmi a nástroji. Muži, ženy, děti byli hacknuti k smrti, vrženi zaživa do boxů a dolů do strží nebo zapáleni v kostelech.[77] Některé srbské vesnice poblíž Srebrenice a Ozrenu byly zcela zmasakrovány, zatímco ve vesnicích mezi Vlasenicí a Kladanjem byly děti nabodnuty kůly.[114] Ustašecká krutost a sadismus šokovaly i nacistické velitele.[115] A Gestapo hlásit se Reichsführerovi SS Heinrich Himmler ze dne 17. února 1942 uvedl:
Zvýšená aktivita pásem [rebelů] je způsobena hlavně zvěrstvy, která prováděly jednotky Ustaše v Chorvatsku proti pravoslavné populaci. Ustaše páchali své činy bestiálním způsobem nejen proti mužům branného věku, ale zejména proti bezmocným starým lidem, ženám a dětem. Počet pravoslavných, které Chorvaté zmasakrovali a sadisticky umučili k smrti, je asi tři sta tisíc.[116]
Charles King zdůraznil, že koncentrační tábory ztrácejí své hlavní místo ve výzkumu holocaustu a genocidy, protože velká část obětí zahynula při masových popravách, roklích a boxech.[117] Vysvětlil, že významnou roli sehrály také akce německých spojenců, včetně chorvatského, a eliminace menšin na úrovni měst a vesnic.[117]
Střední Chorvatsko
28. dubna 1941 přibližně 184–196 Srbů z Bjelovar byly souhrnně provedeno, po zatčení Kvaternikem. Jednalo se o první akt masového vraždění, kterého se Ustaše dopustili po svém nástupu k moci, a předznamenával širší kampaň genocidy proti Srbům v NDH, která trvala až do konce války. Několik dní po masakru Bjelovarských Srbů zaútočili Ustaše ve vesnici Otočac na 331 Srbů. Oběti byly nuceny kopat vlastní hroby a poté byly sekerami hacknuty k smrti. Mezi oběťmi byl i místní pravoslavný kněz a jeho syn. První z nich byl přednesen k modlitbám za umírající, protože jeho syn byl zabit. Kněz byl poté mučen, jeho vlasy a vousy byly vytáhnuty, oči vystrčené, než byl stažen z kůže.[118]
Ve dnech 24. – 25. Července 1941 ustašské milice dobyly vesnici Banski Grabovac v Banija regionu a zavraždil celou srbskou populaci 1100 rolníků. Dne 24. července bylo ve vesnici Vlahović zabito více než 800 srbských civilistů.[113]
Mezi 29. a 37. červencem 1941 bylo 280 Srbů zabito a uvrženo do boxů poblíž Kostajnica.[119] Ve městě se odehrály masakry velkého rozsahu Staro Selo Topusko,[120] Vojišnica[121] a Vrginmost[122] Asi 60% Sadilovac Obyvatelé během války přišli o život.[123] V jejich domovech bylo zabito více než 400 Srbů, včetně 185 dětí.[123] Dne 31. července 1942 Ustaše pod vedením Milana Mesiće v kostele Sadilovac zmasakrovali více než 580 obyvatel okolních vesnic, včetně asi 270 dětí.[124]
Glina
Ve dnech 11. nebo 12. května 1941 bylo 260–300 Srbů nahnáno do pravoslavného kostela a zastřeleno, poté bylo zapáleno. Myšlenka tohoto masakru údajně pochází od Mirka Puka, který byl ministrem spravedlnosti za NDH.[125] Dne 10. května odcestovala Ivica Šarić, odbornice na tyto operace, do města Glina setkat se s místním vedením Ustaše, kde sestavili seznam jmen všech Srbů ve věku od 16 do 60 let, aby byli zatčeni.[126] Po dlouhé diskusi se rozhodli, že všichni zatknutí by měli být zabiti.[127] Mnoho městských Srbů slyšelo zvěsti, že pro ně bylo připraveno něco špatného, ale drtivá většina neutekla. V noci 11. května začalo hromadné zatýkání mužských Srbů ve věku nad šestnáct let.[127] Ustaše poté nahnali skupinu do pravoslavné církve a požadovali, aby jim byly poskytnuty dokumenty dokazující, že všichni Srbové konvertovali ke katolicismu. Srbové, kteří neměli osvědčení o převodu, byli uvězněni uvnitř a masakrováni.[118] Kostel byl poté zapálen a těla byla spálena, když Ustaše stál venku a zastřelil všechny přeživší, kteří se pokusili uniknout z plamenů.[128]
K podobnému masakru Srbů došlo 30. července 1941. 700 Srbů bylo shromážděno do kostela za předpokladu, že budou obráceni. Oběti byly zabity řezáním v krku nebo rozbitím hlavy pažbami pušky. Mezi 500 a 2 000 dalších Srbů bylo později zmasakrováno v sousedních vesnicích Vjekoslav "Maks" Luburić síly pokračují až do 3. srpna 2006. Při těchto masakrech byli zabiti muži starší 16 let.[129] Pouze jedna z obětí, Ljubo Jednak, přežila hraním mrtvého.
Lika

Okres Gospić zažil první rozsáhlé masakry, ke kterým došlo v oblasti Lika, protože mezi koncem července a začátkem srpna 1941 bylo zabito asi 3 000 srbských civilistů.[113] Úředníci Ustaše ohlásili vznik Srbská vzpoura kvůli masakrům. Na konci července 1941 oddělení chorvatské armády v Gospići poznamenalo, že místními povstalci byli srbští rolníci, kteří uprchli do lesů „čistě jako reakce na očistné operace proti nim ze strany našich formací Ustaša“. Po sabotáži železničních tratí v okrese Vojnić, která byla přičítána místním komunistům dne 27. července 1941, zahájili Ustaše „očistnou“ operaci nevybíravého drancování a zabíjení civilistů, včetně starších osob a dětí.[113]
Dne 6. srpna 1941 Ustaše zabili a upálili více než 280 vesničanů Mlakva, včetně 191 dětí.[130] Mezi červnem a srpnem 1941 asi 890 Srbů z Ličko Petrovo Selo a Melinovac byli zabiti a hozeni do takzvané Delićovy jámy.[131]
Během války Ustaše zmasakrovali více než 900 Srbů Divoselo, více než 500 palců Smiljan, stejně jako více než 400 v Široké Kule poblíž Gospiće.[132] Dne 2. srpna 1941 uvěznili Ustaše asi 120 dětí a žen a 50 mužů, kteří se pokusili uprchnout z Divosela. Po několika dnech vězení, kdy byly ženy znásilňovány, byly bodnuty ve skupinách a hozeny do boxů.[133]
Slavonie
Dne 21. Prosince 1941 přibližně 880 Srbů z Dugo Selo Lasinjsko a Prkos Lasinjski byli zabiti v lese Brezje.[134] Na Srbský Nový rok, 14. ledna 1942, největší vraždění civilistů z Slavonie začal. Vesnice byly spáleny a asi 350 lidí bylo deportováno Voćin a popraven.[135]
Syrmia
V srpnu 1942, po společné vojenské protipartizánské operaci v Syrmia Ustaše a Němci Wehrmacht se proměnil v masakr ustašských milicí, které zanechaly až 7 000 Srbů mrtvých.[136] Mezi zabitými byl prominentní malíř Sava Šumanović, který byl zatčen spolu s 150 obyvateli města Šid, a poté mučen odříznutím paží.[137]
Bosenská krajina

V srpnu 1941 na východní ortodoxní Eliášův svatý den, kdo je svatý patron Bosny a Hercegoviny, od 2 800 do 5 500 Srbů z Sanski Most a okolí byli zabiti a hozeni do jám, které byly vykopány samotnými oběťmi.[138]
Během války ozbrojené síly NDH zabily přes 7 000 Srbů v obci Kozarska Dubica, zatímco obec ztratila více než polovinu předválečného obyvatelstva.[139] Největší masakr spáchal Chorvatská domobrana v lednu 1942, kdy byla ves Draksenić bylo spáleno a více než 200 bylo zabito.[140]
V únoru 1942 se Ustaše pod Miroslav Filipović Velení zmasakrovalo 2 300 dospělých a 550 dětí ve srbských obydlených vesnicích Drakulić, Motike a Šargovac.[141] Děti byly vybrány jako první oběti a jejich části těla byly odříznuty.[141]
Garavice
Od července do září 1941 byly v Srbsku masakrovány tisíce Srbů spolu s některými Židy a romskými oběťmi Garavice, vyhlazovací místo blízko Bihać. V noci ze dne 17. června 1941 zahájila Ustaše masové zabíjení dříve zajatých Srbů, kteří byli přepraveni kamiony z okolních měst do Garavic.[142] Do těl obětí byla vržena masové hroby. Velké množství krve kontaminovalo místní zásobování vodou.[143]
Hercegovina
Dne 9. května 1941 bylo přibližně 400 Srbů obklíčeno z několika vesnic a popraven v jámě za školou ve vesnici Blagaj.[144] Ve dnech 4. – 6. Srpna 1941 650 žen a dětí zabito vržením do jámy Golubinka poblíž Šurmanci.[47][145] Taky, ruční granáty byli hozeni na mrtvá těla.[145] Asi 4000 Srbů později během toho léta masakrovalo na sousedních místech.[47]
Dne 2. Června 1941 orgány Ustaše v obci Gacko vydal rozkaz srbským obyvatelům vesnic v Korita a Zagradci požadující, aby se všichni muži ve věku nad patnáct let ohlásili v budově ve vesnici Stepen. Once there, they were imprisoned for two days and on 4 June, the prisoners who numbered about 170 were tied together in groups of two or three, loaded onto a lorry and driven to the Golubnjača limestone pit near Kobilja Glava where they were shot, beaten with poles, cudgels, axes and picks and thrown into the pit.[146] On June 23, another 80 people from three villages near Gacko were killed.[147]
On 2 June 1941, the Ustaše killed 140 peasants near the town of Ljubinje and on 23 June killed an additional 160. In the municipality of Stolac, nearly 260 were killed during the course of two days.[147]
V Livno Field area, the Ustaše killed over 1,200 Serbs includiing 370 children.[148] In the Koprivnica Forest near Livno, around 300 citizen were tortured and killed.[148] About 300 children, women and the elderly were killed and thrown into the Ravni Dolac pit in Donji Rujani.[149]
Drina Valley
Some 70-200 Serbs zmasakrován by Muslim Ustaše forces in Rašića Gaj, Vlasenica in Bosnia and Herzegovina between 22 June and 20 July 1941, after raping women and girls.[150] Many Serbs were executed by Ustaše along the Drina Valley for a months, especially near Višegrad.[47] Jure Francetić je Černá legie killed thousands of defenceless Bosnian Serb civilians and threw their bodies into the Drina river.[151] In 1942, about 6,000 Serbs were killed in Stari Brod near Rogatica a Miloševići.[152][153]
Sarajevo
During the summer of 1941, Ustaše militia periodically interned and executed groups of Sarajevští Srbové.[154] In August 1941, they arrested about one hundred Serbs suspected of ties to the resistance armies, mostly church officials and members of the intelligentsia, and executed them or deported the to concentration camps.[154] The Ustaše killed at least 323 people in the Villa Luburić, a slaughter house and place for torturing and imprisoning Serbs, Jews and political dissidents.[155]
Expulsion and ethnic cleansing
Expulsions was one of the pillar of the Ustaše plan to create a pure Croat state.[47] The first to be forced to leave were war veterans from the World War I Makedonská fronta who lived in Slavonia and Syrmia.[47][156] By mid-1941, 5,000 Serbs had been expelled to Německem okupované Srbsko.[47] The general plan was to have prominent people deported first, so their property could be nationalized and the remaining Serbs could then be more easily manipulated. By the end of September 1941, about half of the Serbian Orthodox clergy, 335 priests, had been expelled.[157]
The Drina is the border between the East and West. God’s Providence placed us to defend our border, which our allies are well aware and value, because for centuries we have proven that we are good frontiersmen.[47]
— Mile Budak, the minister of the NDH government, Srpen 1941.
Advocates of expulsion presented it as a necessary measure for the creation of a socially functional národní stát, and also rationalized these plans by comparing it with the 1923 výměna obyvatelstva mezi Řecko a krocan.[158] The Ustaše set up holding camps, with the aim of gathering a large number of people and deporting them.[47] The NDH government also formed the Office of Colonization to resettle Croats on reclaimed land.[47] During the summer of 1941, the expulsions were carried out with the significant participation of the local population.[159] Many representatives of local elites, including Bosnian Muslims in Bosnia and Herzegovina and Germans in Slavonia and Syrmia, played an active role in the expulsion.[160]
An estimated 120,000 Serbs were deported from the NDH to German-occupied Serbia, and 300,000 fled by 1943.[2] By the end of July 1941 according to the German authorities in Serbia, 180,000 Serbs defected from the NDH to Serbia and by the end of September that number exceeded 200,000. In that same period 14,733 persons were legally relocated from the NDH to Serbia.[156]In October 1941, organized migration was stopped because the German authorities in Serbia forbid further immigration of Serbs. According to documentation of the Commissariat for Refugees and Immigrants in Belgrade, in 1942 and 1943 illegal departures of individuals from NDH to Serbia still existed, numbering an estimated 200,000 though these figures are incomplete.[156]
Náboženské pronásledování

The Ustaše viewed religion and nationality as being closely linked; zatímco Římský katolicismus a islám (Bosnian Muslims were viewed as Croats) were recognized as Croatian national religions, Východní pravoslaví was deemed inherently incompatible with the Croatian state project.[33] They saw Orthodoxy as hostile because it was identified as Serb.[161] On 3 May 1941 a law was passed on religious conversions, pressuring Serbs to convert to Catholicism and thereby adopt Croat identity.[33] This was made on the eve of Pavelić's meeting with Pope Pious XII in Rome.[162] The Catholic Church in Croatia, headed by archbishop Aloysius Stepinac, greeted it and adopted it into the Church's internal law.[162] The term "Serbian Orthodox" was banned in mid-May as being incompatible with state order, and the term "Greek-Eastern faith" was used in its place.[163] By the end of September 1941, about half of the Serbian Orthodox clergy, 335 priests, had been expelled.[157]
The Ustaša movement is based on religion. Therefore, our acts stem from our devotion to religion and the Roman Catholic church.
— the chief Ustaše ideologist Mile Budak, 13 July 1941.[164]

Ustaše propaganda legitimized the persecution as being partially based on the historic Catholic–Orthodox struggle for domination in Europe and Catholic intolerance towards the "schismatics".[161] Following the Serb insurgency which was provoked by the Ustaše's reign of terror, killings and deportation campaign, the State Directorate for Regeneration launched a program in the autumn of 1941 which was aimed at the mass forced conversion of the Serbs.[161] Already in the summer, the Ustaše had closed or destroyed most of the Serbian Orthodox churches and monasteries and deported, imprisoned or murdered Orthodox priests and bishops.[161] Over 150 Serbian Orthodox priests were also killed between May and December 1941.[165] The conversions were meant to Croatianize and permanently destroy the Serbian Orthodox Church.[161] Římskokatolický kněz Krunoslav Draganović argued that many Catholics were converted to Orthodoxy during the 16th and 17th centuries, which was later used as the basis for the Ustaše conversion program.[166][167]
The Vatican was not opposed to the forced conversions. Dne 6. února 1942 Pope Pious XII privately received 206 Ustaše members in uniforms and blessed them, symbolically supporting their actions.[168] On 8 February 1942 envoy to the Holy See Rusinović said that 'the Holy See joyed' over forced conversions.[169] In a 21 February 1942 letter to Cardinal Luigi Maglione, the Holy See's tajemník encouraged the Croatian bishops to speed up the conversions, and he also stated that the term "Orthodox" should be replaced with the terms "apostates or schismatics".[170] Many fanatical Catholic priests joined the Ustaše, blessed and supported their work, and participated in killings and conversions.[171]
In 1941–1942,[172] some 200,000[173] or 240,000[174]–250,000[175] Serbs were converted to Roman Catholicism, although most of them only practiced it temporarily.[173] Converts would sometimes be killed anyway, often in the same churches where they were re-baptized.[173] 85% of the Serbian Orthodox clergy was killed or expelled.[176] In Lika, Kordun and Banija alone, 172 Serbian Orthodox churches were closed, destroyed, or plundered.[163] On 2 July 1942, the Chorvatská pravoslavná církev was founded in order to replace the institutions of the Srbská pravoslavná církev,[177] after the matter of forced conversion had become extremely controversial.[33]
The Encyklopedie holocaustu described that the bishops' conference that met in Zagreb in November 1941 was not prepared to denounce the forced conversion of Serbs that had taken place in the summer of 1941, let alone condemn the persecution and murder of Serbs and Jews.[178] Many Catholic priests in Croatia approved of and supported the Ustaše's large scale attacks on the Serbian Orthodox Church,[179] and the Catholic hierarchy did not issue any condemnation of the crimes, either publicly or privately.[180] In fact, The Croatian Catholic Church and the Vatican viewed the Ustaše's policies against the Serbs as being advantageous to Roman Catholicism.[181]
Persecution of Serbian Orthodox clergy

Bishops and metropolitans of the Serbian Orthodox Church dioceses in the Independent State of Croatia were targeted during religious persecutions.[182] On 5 May 1941, the Ustaše tortured and killed Platon Jovanović Banja Luky. On 12 May, Bishop Petar Zimonjić, Metropolitan of the Eparchy of Dabar-Bosna, was killed and in mid-August Bishop Sava Trlajić byl zabit.[165] Dositej Vasić, the Metropolitan of the Metropolita Záhřebu a Lublaně died in 1945 as result of wounds from torture by Ustaše. Nikola Jovanović, biskup z Eparchie Zahumlje a Hercegovina died in 1944, after he was beaten by the Ustaše and expelled to Serbia. Irinej Đorđević, biskup z Eparchie Dalmácie was interned to Italian captivity.[182] There were 577 Serbian Orthodox priests, monks and other religious dignitaries in the NDH in April 1941. By December, there were none left. Between 214 and 217 were killed, 334 were exiled, eighteen fled and five died of natural causes.[182]
The role of Aloysius Stepinac
A kardinál Aloysius Stepinac sloužil jako Arcibiskup záhřebský during World War II and pledged his loyalty to the NDH. Scholars still debate the degree of Stepinac's contact with the Ustaše regime.[47] Mark Biondich stated that he was not an “ardent supporter” of the Ustahsa regime legitimising their every policy, nor an “avowed opponent” publicly denounced its crimes in a systematic manner.[183] While some clergy committed war crimes in the name of the Catholic Church, Stepinac practiced a wary ambivalence.[184][47] He was an early supporter of the goal of creating an Catholic Croatia, but soon began to question the regime's mandate of forced conversion.[47]
Historian Tomasevich praised his statements that were made against the Ustaše regime by Stepinac, as well as his actions against the regime. However, he also noted that these same statements and actions had shortcomings in respect to Ustaše's genocidal actions against the Serbs and the Serbian Orthodox Church. As Stepinac failed to publicly condemn the genocide waged against the Serbs by the Ustaše earlier during the war as he would later on. Tomasevich stated that Stepinac's courage against the Ustaše state earned him great admiration among anti-Ustaše Croats in his flock along with many others. However this came with the price of enmity of the Ustaše and Pavelić personally. In the early part of the war, he strongly supported a Yugoslavian state organized with federal lines. It was generally known that Stepinac and Pavlović thoroughly hated each other. [185] The Germans considered him Pro-Western and “friend of the Jews” leading to hostility from German and Italian forces. [186]
On 14 May 1941, Stepinac received word of an Ustaše massacre of Serb villagers at Glina. On the same day, he wrote to Pavelić saying:[187]

I consider it my bishop's responsibility to raise my voice and to say that this is not permitted according to Catholic teaching, which is why I ask that you undertake the most urgent measures on the entire territory of the Independent State of Croatia, so that not a single Serb is killed unless it is shown that he committed a crime warranting death. Otherwise, we will not be able to count on the blessing of heaven, without which we must perish.
These were still private protest letters. Later in 1942 and 1943, Stepinac started to speak out more openly against the Ustaše genocides, this was after most of the genocides were already committed, and it became increasingly clear the Nazis and Ustaše will be defeated.[188] In May 1942, Stepinac spoke out against genocide, mentioning Jews and Roma, but not Serbs.[47]
Tomasevich wrote that while Stepinac is to be commended for his actions against the regime, the failure of the Croatian Catholic hierarchy and Vatican to publicly condemn the genocide "cannot be defended from the standpoint of humanity, justice and common decency".[189] In his diary, Stepinac said that "Serbs and Croats are of two different worlds, north and south pole, which will never unite as long as one of them is alive", along with other similar views.[190] Historik Ivo Goldstein described that Stepinac was being sympathetic to the Ustaše authorities and ambivalent towards the new racial laws, as well as that he was “a man with many dilemmas in a disturbing time”.[191] Stepinac resented the interwar conversion of some 200,000 most Croatian Catholics to Orthodoxy, which he felt was forced on them by prevailing political conditions. [189] In 2016 Croatia's rehabilitation of Stepinac was negatively received in Serbia and Republika srbská, an subjekt z Bosna a Hercegovina.[192]
Toll of victims and genocide classification
The United States Holocaust Memorial Museum website states that "Determining the number of victims for Yugoslavia, for Croatia, and for Jasenovac is highly problematic, due to the destruction of many relevant documents, the long-term inaccessibility to independent scholars of those documents that survived, and the ideological agendas of postwar partisan scholarship and journalism".[193]
In the 1980s, calculations of World War II victims in Yugoslavia were made by the Serb statistician Bogoljub Kočović and the Croat demographer Vladimir Žerjavić. Tomasevich described their studies as being objective and reliable.[194] Kočović estimated that 370,000 Serbs, both combatants and civilians, died in the NDH during the war. With a possible error of around 10%, he noted that Serb losses cannot be higher than 410,000.[195] He did not estimate the number of Serbs who were killed by the Ustaše, saying that in most cases, the task of categorizing the victims would be impossible.[196] Žerjavić estimated that the total number of Serb deaths in the NDH was 322,000, of which 125,000 died as combatants, while 197,000 were civilians. Žerjavić estimated that a total of 78,000 civilians were killed in Ustaše prisons, pits and camps, including Jasenovac, 45,000 civilians were killed by the Germans, 15,000 civilians were killed by the Italians, 34,000 civilians were killed in battles between the warring parties, and 25,000 civilians died of tyfus.[197] The number of victims who perished in the Jasenovac concentration camp remains a matter of debate, but current estimates put the total number at around 100,000, about half of whom were Serbs.[92]
V době válka as well as during Tito's Yugoslavia, various numbers were given for Yugoslavia's overall war casualties.[A] Estimates by Holocaust memorial centers also vary.[b] Historik Jozo Tomasevich said that the exact number of victims in Yugoslavia is impossible to determine.[198] Akademický Barbara Jelavich however cites Tomasevich's estimate in writing that as many as 350,000 Serbs were killed during the period of Ustaše rule.[199] Historik Rory Yeomans said that the most conservative estimates state that 200,000 Serbs were killed by Ustaše death squads but the actual number of Serbs who were executed by the Ustaše or perished in Ustaše concentration camps may be as high as 500,000.[6] In a 1992 work, Sabrina P. Ramet cites the figure of 350,000 Serbs who were "liquidated" by "Pavelić and his Ustaše henchmen".[200] In a 2006 work, Ramet estimated that at least 300,000 Serbs were "massacred by the Ustaše".[2] In her 2007 book "The Independent State of Croatia 1941-45", Ramet cites Žerjavić's overall figures for Serb losses in the NDH.[201] Marko Attila Hoare writes that "perhaps nearly 300,000 Serbs" died as a result of the Ustaše genocide and the Nazi policies.[202]

Tomislav Dulić stated that Serbs in NDH suffered among the highest casualty rates in Europe during the World War II.[109] The genocide scholar Izrael Charny lists the Independent State of Croatia as the third most lethal regime in the twentieth century, killing an average of 2.51% of its citizens per year.[203] Charny's definition of domestic demokratický doesn't only include genocide, but also politicide a masová vražda, as well as forced deportation causing deaths and hladomor nebo epidemický during which regime withhold aid or act in a way to make it more deadly.[204] Americký historik Stanley G. Payne stated that direct and indirect executions by NDH regime were an “extraordinary mass crime”, which in proportionate terms exceeded any other European regime beside Hitler's Third Reich.[205] He added the crimes in the NDH were proportionately surpassed only by the Rudí Khmerové v Kambodža and several of the extremely genocidal African regimes.[205] Raphael izraelský wrote that “a large scale genocidal operations, in proportions to its small population, remain almost unique in the annals of wartime Europe.”[69]
In Serbia as well as in the eyes of Serbs, the Ustaše atrocities constituted a genocida.[206] Many historians and authors describe the Ustaše regime's mass killings of Serbs as meeting the definition of genocide, including Raphael Lemkin kdo je známý tím, že razí slovo genocida a zahájení Úmluva o genocidě.[207][208][209][210] Croatian historian Mirjana Kasapović explained that in the most important scientific works on genocide, crimes against Serbs, Jews and Roma in the NDH are unequivocally classified as genocide.[211]
Jad Vashem, Izrael 's official memorial to the victims of holocaust, stated that “Ustasha carried out a Serb genocide, exterminating over500,000, expelling 250,000, and forcing another 250,000 to convert to Catholicism”.[212][213] The Simon Wiesenthal Center, also, mentioned that leaders of the Independent State of Croatia committed genocide against Serbs, Jews, and Roma.[214] Prezidenti Chorvatska, Stjepan Mesić a Ivo Josipović, stejně jako Bakir Izetbegović a Željko Komšić, Bosniak and Croat member of the Presidency of Bosnia and Herzegovina, also described the persecution of Serbs in the Independent State of Croatia as a genocide.[215][216][217][218]
In the post-war era, the Srbská pravoslavná církev considered the Serbian victims of this genocide to be martys. As a result, the Serbian Orthodox Church commemorates the Holy New Martys of Jasenovac Concentration Camp 13. září.[219]
Následky
The Yugoslav communist authorities did not use the Jasenovac camp as was done with other European concentration camps, most likely due to Serb-Croat relations. They recognized that ethnic tensions stemming from the war could had the capacity to destabilize the new communist regime, tried to conceal wartime atrocities and to mask specific ethnic losses.[18] The Tito's government attempted to let the wounds heal and forge "bratrství a jednota " in the peoples.[220] Tito himself was invited to, and passed Jasenovac several times, but never visited the site.[221] The genocide was not properly examined in the aftermath of the war, because the Yugoslav communist government did not encourage independent scholars.[193][222][223][224] Historici Marko Attila Hoare a Mark Biondich uvedl, že západní svět historians don't pay enough attention to the genocide committed by Ustaše, while several scholars described it as lesser-known genocide.[47][225][211]
World War II and especially its ethnic conflicts have been deemed instrumental in the later Jugoslávské války (1991–95).[226]
Zkoušky
Mile Budak and a number of other members of the NDH government, such as Nikola Mandić a Julije Makanec, byli tried and convicted z velezrada a válečné zločiny podle komunistické úřady z SFR Jugoslávie. Many of them were executed.[227][228] Miroslav Filipović, velitel of the Jasenovac and Stara Gradiška camps, was found guilty for war crimes, sentenced to death and hanged.[229]

Mnoho dalších unikl, including the supreme leader Ante Pavelić, most to Latinská Amerika. Some emigrations were prevented by the Operace Gvardijan, ve kterém Ljubo Miloš, the commandant of the Jasenovac camp was captured and executed.[230] Aloysius Stepinac, který sloužil jako Arcibiskup záhřebský was found guilty of high treason and forced conversion of Orthodox Serbs to Catholicism.[231] However, some claim the trial was "carried out with proper legal procedure".[231]
In its judgment in the Zkušební rukojmí, Norimberský vojenský soud concluded that the Independent State of Croatia was not a sovereign entity capable of acting independently of the German military, despite recognition as an independent state by the Axis powers.[232] According to the Tribunal, "Croatia was at all times here involved an occupied country".[232] The Úmluva o předcházení a trestání zločinu genocidy were not in force at the time. It was unanimously adopted by the Valné shromáždění OSN on 9 December 1948 and entered into force on 12 January 1951.[233][234]
Andrija Artuković, Minister of Internal Affairs and Minister of Justice of the NDH who signed a number of racial laws, escaped to the United States after the war and he was extradited to Yugoslavia in 1986, where he was tried in the Zagreb District Court and was found guilty of a number of mass killings in the NDH.[235] Artuković was sentenced to death, but the sentence was not carried out due to his age and health.[236] Efraim Zuroff, a Lovec nacistů, played a significant role in capturing Dinko Šakić, another the Jasenovac camp commander, during 1990s.[237] After pressure from the international community on the right-wing president Franjo Tuđman, he sought Šakić's extradition and he stood trial in Croatia, aged 78; he was found guilty of war crimes and crimes against humanity and given the maximum sentence of 20 years imprisonment. According to the human rights researchers Eric Stover, Victor Peskin and Alexa Koenig it was "the most important post-Cold War domestic effort to hold criminally accountable a Nazi war crimes suspect in a former Eastern European communist country".[237]
Ratlines, terrorism and assassinations
With the Partisan osvobození Jugoslávie, many Ustaše leaders fled and took refuge at vysoká škola z San Girolamo degli Illirici near the Vatican.[100] Catholic priest and Ustaše Krunoslav Draganović directed the fugitives from San Girolamo.[100] The Americké ministerstvo zahraničí a Kontrarozvědky helped war criminals to escape, and assisted Draganović (who later worked for the American intelligence) in sending Ustaše abroad.[100] Many of those responsible for mass killings in NDH took refuge in South America, Portugal, Spain and the United States.[100] Luburić was assassinated in Spain in 1969 by an UDBA činidlo; Artuković lived in Ireland and California until extradited in 1986 and died of natural causes in prison; Dinko Šakić and his wife Nada lived in Argentina until extradited in 1998, Dinko dying in prison and his wife released.[100] Draganović also arranged Gestapo functionary Klaus Barbie let.[100]
Among some of the Croat diaspora, the Ustaše became heroes.[100] Ustaše émigré terrorist groups in the diaspora (such as Chorvatské revoluční bratrstvo a Chorvatský národní odpor ) carried out assassinations and bombings, and also plane hijackings, throughout the Yugoslav period.[238]
Controversy and denial
Historický revizionismus
Some Croats, including politicians, have attempted to minimise the magnitude of the genocide perpetrated against Serbs in the Independent State of Croatia.[239] Historian Mirjana Kasapović concluded that there are three main strategies of historický revizionismus in the part of Croatian historiography: the NDH was a normal counter-insurgency state at the time; no mass crimes were committed in the NDH, especially genocide; the Jasenovac camp was just a labor camp, not an extermination camp.[211]
By 1989, the future President of Croatia, Franjo Tuđman had embraced Croatian nationalism and published Hrůzy války: Historická realita a filozofie, in which he questioned the official number of victims killed by the Ustaše during the Second World War. In his book,Tuđman claimed that between 30,000 and 40,000 died at Jasenovac.[240] Some scholars and observers accused Tuđman of racist statements, “flirting with ideas associated with the Ustaše movement”, appointment of former Ustaše officials to political and military positions, as well as downplaying the number of victims in the Independent State of Croatia.[241][242][243][244][245]
Since 2016, anti-fascist groups, leaders of Croatia's Serb, Roma and Jewish communities and former top Croat officials have boycotted the official state commemoration for the victims of the Koncentrační tábor Jasenovac because, as they said, Croatian authorities refused to denounce the Ustaše legacy explicitly and they downplayed and revitalized crimes committed by Ustaše.[246][247][248][249]
Destruction of memorials
After Croatia gained independence, about 3,000 monuments dedicated to the anti-fascist resistance and the victims of fascism were destroyed.[250][251][252] According to Croatian World War II veterans' association, these destructions were not spontaneous, but a planned activity carried out by the vládnoucí strana, the state and the church.[250] The status of the Jasenovac Memorial Site was downgraded to the nature park, and parliament cut its funding.[253] In September 1991, Chorvatské síly entered the memorial site and vandalized the museum building, while exhibitions and documentation were destroyed, damaged and looted.[251] V roce 1992 FR Jugoslávie sent a formal protest to the Spojené národy a UNESCO, warning of the devastation of the memorial complex.[251] The European Community Monitor Mission visited the memorial center and confirmed the damage.[251]
Vzpomínka

Izraelský prezident Moshe Katsav visited Jasenovac in 2003. His successor, Shimon Peres, paid homage to the camp's victims when he visited Jasenovac on 25 July 2010 and laid a wreath at the memorial. Peres dubbed the Ustaše 's crimes a "demonstration of sheer sadism".[254][255]
The Jasenovac Memorial Museum reopened in November 2006 with a new exhibition designed by a Croatian architect, Helena Paver Njirić, and an Educational Center, designed by the firm Produkcija. The Memorial Museum features an interior of rubber-clad steel modules, video and projection screens, and glass cases displaying artifacts from the camp. Above the exhibition space, which is quite dark, is a field of glass panels inscribed with the names of the victims.
The New York City Parks Department, the Holocaust Park Committee and the Jasenovac Research Institute, with the help of then-Congressman Anthony Weiner (D-NY), established a public monument to the victims of Jasenovac in April 2005 (the sixtieth anniversary of the liberation of the camps.) The dedication ceremony was attended by ten Yugoslavian Holocaust survivors, as well as diplomats from Serbia, Bosnia and Israel. It remains the only public monument to Jasenovac victims outside the Balkans.

Nowadays, оn 22. dubna, the anniversary of the prisoner breakout from the Jasenovac camp, Srbsko označí Den památky obětí národního holocaustu, genocidy druhé světové války a dalších obětí fašistických zločinů, zatímco Chorvatsko holds an official commemoration at the Jasenovac Memorial Site.[256] Serbia and Bosnian entity of Republika Srpska hold a joint central commemoration at the Donja Gradina Memorial Zone.[257]
In 2018, an exhibition named “Jasenovac – The Right to Remembrance” was held in the Sídlo Organizace spojených národů v New York City within the marking of Mezinárodní den památky holocaustu, with the main goal of to foster a culture of remembrance of Serb, Jewish, Roma and anti-fascist victims of the Holocaust and genocide in the Jasenovac camp.[258][259] On 22 April 2020, the president of Serbia Aleksandar Vučić had an official visit to the memorial park in Sremska Mitrovica, dedicated to the victims of genocide on the territory of Syrmia.[260]
Commemoration ceremonies honoring the victims of the Koncentrační tábor Jadovno have been organized by the Srbská národní rada (SNV), the Jewish community in Croatia, and local anti-fascists since 2009, while 24. června has been designated as a "Day of Remembrance of the Jadovno Camp" in Croatia.[257] On 26 August 2010, the 68th anniversary of the partial liberation of the Dětský tábor Jastrebarsko, victims were commemorated in a ceremony at a monument in the Jastrebarsko cemetery. Zúčastnilo se jej pouze 40 lidí, zejména členů Svazu protifašistických bojovníků a antifašistů Chorvatské republiky.[261] The Vláda Republiky srbské holds a commemoration at the memorial site of the victims of the Ustaše massacres in the Drina Valley.[153]
V kultuře
Literatura
- Jama, a poem condemning the crimes of the Ustaše, written by Ivan Goran Kovačić
- Orli létají brzy, a novel about children role in assisting the Partisans in the resistance against the Ustaše, written by Branko Ćopić
Umění

- Zlatko Prica a Edo Murtić illustrated scenes from the Ivan Goran Kovačić's poem Jama
Divadlo
- Golubnjača, hra od Jovan Radulović about ethnic relations in neighboring villages in the years after the Ustaše crimes[262]
Filmy
- 1955 – Šolaja, a film about Serb rebellion against the genocide, directed by Vojislav Nanović
- 1960 – Devátý kruh, film režírovaný Francie Štiglic, includes scenes from the Jasenovac camp
- 1966 – Orli létají brzy, film based on the eponymous novel directed by Soja Jovanović
- 1967 – Černí ptáci, a film about a group of prisoners of Stara Gradiška concentration camp, directed by Eduard Galić
- 1984 – Konec války, a film about Serbian man takes his son to find and kill members of the Ustaše militia who tortured and killed his wife and mother, directed by Dragan Kresoja
- 1988 – Braća po materiál, a film about Ustaše atrocities told through the story of two half-brothers, a Croat and a Serb, directed by Zdravko Šotra
- 2016 – Prva trećina – oproštaj kao kazna, a short feature film about the Žile Friganović's massacres, directed by Svetlana Petrov
- 2019 – Deník Diany B., a biographical film about aid operation of Diana Budisavljević for the rescue of more than 10,000 children from concentration camps, directed by Dana Budisavljević
- 2020 – Dara v Jasenovaci, a film about a girl who survived the Jasenovac camp, directed by Predrag Antonijević
Televizní seriál
- 1981 – Nepokoreni grad, a TV series about Ustaše terror campaign, including the Kerestinec camp, directed by Vanča Kljaković and Eduard Galić
Hudba
- Some survivors claim that the lyrics of the famous song Đurđevdan was written on a train that took prisoners from Sarajevo to the Jasenovac camp.[263]
- The Thompson, a popular Croatian rock band has garnered controversy for its purported glorification of Ustahe regime in their songs and concerts, and the most famous such song is Jasenovac i Gradiška Stara.[264][265]
Viz také
Anotace
- ^ Během války němečtí vojenští velitelé uváděli různé údaje o počtu Srbů, Židů a dalších zabitých Ustaše uvnitř NDH. Alexander Löhr tvrdil 400 000 zabitých Srbů, Massenbach kolem 700 000. Hermann Neubacher uvedl, že ustašovské tvrzení o milionu zabitých Srbů bylo „vychloubačným přeháněním“, a věřil, že počet „zabitých bezbranných obětí je tři čtvrtě milionu“. Vatikán citoval 350 000 Srbů zabitých do konce roku 1942 (Eugène Tisserant ).[266] Jugoslávie představila na válečném oběti 1 700 000 válečných obětí, které produkovala matematička Vladeta Vučkovićová. Pařížské mírové smlouvy (1947).[267] Na tajném vládním seznamu z roku 1964 bylo 597 323 obětí (z toho 346 740 Srbů).[268] V 80. letech chorvatský ekonom Vladimir Žerjavić dospěl k závěru, že počet obětí se pohyboval kolem jednoho milionu.[269] Dále tvrdil, že počet srbských obětí v EU Nezávislý stát Chorvatsko bylo mezi 300 000 a 350 000, s 80 000 oběťmi jakéhokoli etnického původu v Jasenovaci.[270] Protože rozpad Jugoslávie chorvatská strana začala navrhovat podstatně menší počty.
- ^ The United States Holocaust Memorial Museum uvádí (od roku 2012) celkem 320 000–340 000 etnických Srbů zabitých v Chorvatsku a Bosně a 45–52 000 zabitých v Jasenovaci.[193] The Jad Vashem Centrum tvrdí, že v Chorvatsku bylo zavražděno více než 500 000 Srbů, 250 000 bylo vyloučeno a dalších 200 000 bylo nuceno konvertovat ke katolicismu.[271]
- ^ Podle K. Ungváryho byl skutečný počet deportovaných Srbů 25 000.[272] Ramet cituje německé prohlášení.[273] Srbský pravoslavný biskup v Americe Dionisije Milivojević si vyžádalo 50 000 srbských kolonistů a osadníků deportovaných a 60 000 zabitých v maďarské okupaci.[274]
- ^ Jediné oficiální jugoslávské údaje o obětech války v Kosovu a Metohiji pocházejí z roku 1964 a zahrnovaly 7927 lidí, z toho 4029 Srbů, 1460 Černohorců a 2127 Albánců.[275]
Poznámky pod čarou
- ^ Goldstein 1999, str. 158.
- ^ A b C Ramet 2006, str. 114.
- ^ Baker 2015, str. 18.
- ^ Bellamy 2013, str. 96.
- ^ Pavlowitch 2008, str. 34.
- ^ A b C d E Yeomans 2012, str. 18.
- ^ Christia 2012, str. 206.
- ^ Korb 2010a, str. 512.
- ^ Bartulin 2013, str. 5.
- ^ Touval 2001, str. 105.
- ^ Jonassohn & Björnson 1998, str. 281, Carmichael & Maguire 2015, str. 151, Tomasevich 2001, str. 347, Mojzes 2011, str. 54, Kallis 2008, str. 130–132, Suppan 2014, str. 1005, Fischer 2007, str. 207–208, Bideleux & Jeffries 2007, str. 187, McCormick 2008
- ^ Tomasevich 2001, str. 347, 404,Yeomans 2015, str. 265–266, Kallis 2008, str. 130–132,Fischer 2007, str. 207–208, Bideleux & Jeffries 2007, str. 187, McCormick 2008, Newman 2017
- ^ A b C Fischer 2007, str. 207.
- ^ Jonassohn & Björnson 1998, str. 281.
- ^ Carmichael 2012, str. 97.
- ^ A b Yeomans 2015, str. 265.
- ^ Bartulin 2013, str. 37.
- ^ A b C d E F G McCormick 2008.
- ^ A b Kenrick 2006, str. 92.
- ^ Bartulin 2013, str. 123.
- ^ Yeomans 2015, str. 167.
- ^ Kallis 2008, str. 130-132.
- ^ A b C d E F Newman 2017.
- ^ A b C Kallis 2008, str. 130.
- ^ A b C d Newman 2014.
- ^ Suppan 2014, str. 310, 314.
- ^ A b C Ognyanova 2000, str. 3.
- ^ Yeomans 2012, str. 7.
- ^ A b Kallis 2008, str. 130-131.
- ^ Bartulin 2013, str. 124.
- ^ Bartulin 2013, str. 56-60.
- ^ Bartulin 2013, str. 52-53.
- ^ A b C d E Ramet 2006, str. 118.
- ^ A b Suppan 2014, str. 39, 592.
- ^ Suppan 2014, str. 591.
- ^ Yeomans 2012, str. 6.
- ^ A b C d Yeomans 2015, str. 300.
- ^ Suppan 2014, str. 586.
- ^ A b C d Tomasevich 2001, str. 404.
- ^ Yeomans 2015, str. 150, 300.
- ^ Suppan 2014, str. 573, 588-590.
- ^ "Ustaša". Encyklopedie Britannica. Citováno 7. května 2020.
- ^ Suppan 2014, str. 590.
- ^ A b Rogel 2004, str. 8.
- ^ A b Yeomans 2015, str. 150.
- ^ Mojzes 2011, str. 52-53.
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Levy 2009.
- ^ Fischer 2007, str. 208.
- ^ Tomasevich 2001, str. 402-404.
- ^ Tomasevich 2001, str. 403.
- ^ A b Yeomans 2012, str. 16.
- ^ Pavasović Trošt 2018.
- ^ Tomasevich 2001, str. 32.
- ^ Suppan 2014, str. 592.
- ^ Yeomans 2015, str. 301.
- ^ Kallis 2008, str. 130, Yeomans 2015, str. 263, Suppan 2014, str. 591, Levy 2009, Domenico & Hanley 2006, str. 435, Adeli 2009, str. 9
- ^ Kallis 2008, str. 134.
- ^ A b Payne 2006.
- ^ Fischer 2007, str. ?
- ^ Tomasevich 2001, str. 272.
- ^ Kallis 2008, str. 239.
- ^ Tomasevich 2001, str. 466.
- ^ „Dešifrování balkánské záhady: využití historie k informování politiky“ (PDF). Citováno 3. června 2011.
- ^ Mojzes 2011, str. 54.
- ^ Jones, Adam a Nicholas A. Robins. (2009), Genocidy utlačovaných: Subaltern genocida v teorii a praxi, str. 106, Indiana University Press; ISBN 978-0-253-22077-6
- ^ Jacobs 2009, str. 158-159.
- ^ Adriano & Cingolani 2018, str. 190.
- ^ Shepherd 2012, str. 78.
- ^ A b Izraelská 2013, str. 45.
- ^ Goldstein 1999, str. 134.
- ^ Weiss-Wendt 2010, str. 148.
- ^ Weiss-Wendt 2010, str. 148-149, 157.
- ^ Suppan 2014 32, 1065.
- ^ Goldstein 1999, str. 133.
- ^ Tomasevich 2001, str. 425.
- ^ Ognyanova 2000, str. 22.
- ^ A b Yeomans 2012, str. 17.
- ^ Fischer 2007, s. 207–208, 210, 226.
- ^ Fischer 2007, str. 212.
- ^ A b Phayer 2000, str. 31.
- ^ A b Barbier 2017, str. 169.
- ^ Bloxham & Gerwarth 2011, str. 111.
- ^ Yeomans 2015, str. 132.
- ^ Izraelská 2013, str. 51.
- ^ Ramet 2006, str. 312.
- ^ Levy 2011, str. 61.
- ^ Fischer 2007, str. 228.
- ^ Yeomans 2012, str. 2.
- ^ Levy 2011, str. 69.
- ^ Tomasevich 2001, str. 726.
- ^ Yeomans 2015, str. 21, Pavlowitch 2008, str. 34
- ^ A b Yeomans 2015, str. 3, Pavlowitch 2008, str. 34
- ^ Paříž 1961, str. 132.
- ^ A b Levy 2011, str. 70.
- ^ Levy 2011, s. 70–71.
- ^ A b C d E F G Levy 2011, str. 71.
- ^ Weiss Wendt 2010, str. 147.
- ^ Lituchy 2006, str. 117.
- ^ Bulajić 2002, str. 231.
- ^ A b C d E F G h Levy 2011, str. 72.
- ^ Schindley & Makara 2005, str. 149.
- ^ Jacobs 2009, str. 160.
- ^ A b Byford 2014.
- ^ Lituchy 2006, str. 220.
- ^ A b „Vydávání nacistických zločinců: Ryan, Artukovic a Demjanjuk“. Simon Wiesenthal Center. Citováno 10. května 2020.
- ^ Schindley & Makara 2005, str. 42, 393.
- ^ „Pozůstalostní svědectví“ (PDF). Kingsborough Community College. Citováno 10. května 2020.
- ^ Bulajić 2002, str. 7.
- ^ A b Dulić 2006.
- ^ Milekic, Sven (6. října 2014). „Dětský koncentrační tábor druhé světové války si v Chorvatsku připomíná. Balkan Insight. Balkan Investigative Reporting Network (BIRN). Citováno 10. května 2020.
- ^ Kolanović, Josip, ed. (2003). Dnevnik Diane Budisavljević 1941–1945. Záhřeb: Chorvatské státní archivy a veřejná instituce Pamětní oblast Jasenovac. str. 284–85. ISBN 978-9-536-00562-8.
- ^ Lomović, Boško (2014). Die Heldin aus Innsbruck - Diana Obexer Budisavljević. Bělehrad: Svet knjige. p. 28. ISBN 978-86-7396-487-4.
- ^ A b C d Biondich, Mark (2011). Balkán: revoluce, válka a politické násilí od roku 1878. Oxford University Press. 136–137. ISBN 978-0-19929-905-8.
- ^ Paříž 1961, str. 104.
- ^ Yeomans 2012, str. vii.
- ^ Goñi, Uki. Skutečná Oděsa: Pašování nacistů do Perónovy Argentiny; Granta, 2002, s. 202. ISBN 9781862075818
- ^ A b Král 2012.
- ^ A b Cornwell, John (2000). Hitlerův papež: Tajná historie Pia XII. Tučňák. str. 251–252. ISBN 978-0-14029-627-3.
- ^ Zatezalo 2005, s. 228.
- ^ Zatezalo 2005, str. 132-136.
- ^ Zatezalo 2005, str. 79.
- ^ Bulajić 1988–1989, str. 254.
- ^ A b Zatezalo 2005, str. 186.
- ^ Zatezalo 2005, str. 186-187.
- ^ Goldstein 2013, str. 127.
- ^ Goldstein 2013, str. 128.
- ^ A b Goldstein 2013, str. 129.
- ^ Singleton, Fred (1985). Krátká historie jugoslávských národů. Cambridge University Press. p. 177. ISBN 978-0-52127-485-2.
- ^ Locke, Hubert G .; Littell, Marcia Sachs (1996). Holocaust a církevní boj: Náboženství, moc a politika odporu. University Press of America. p. 23. ISBN 978-0-76180-375-1.
- ^ Zatezalo 2005, str. 286.
- ^ Zatezalo 2005, str. 304.
- ^ Zatezalo 1989, str. 180.
- ^ Perrone 2017.
- ^ Zatezalo 2005, str. 126.
- ^ Škiljan 2010.
- ^ Korb 2010b.
- ^ Greif 2018, str. 437.
- ^ Mojzes 2011, str. 75-76.
- ^ Cvetković 2009, str. 124-128.
- ^ Barić 2019.
- ^ A b Schindley & Makara 2005, str. 362.
- ^ Bergholz 2012, str. 76–77.
- ^ Bergholz 2012, str. 76.
- ^ Goldstein 2013, str. 120.
- ^ A b Greer & Moberg 2001, str. 142.
- ^ Dulic, Tomislav (22. listopadu 2011). „Masakr Gacko, červen 1941“. SciencesPo.
- ^ A b Bergholz, Max (2016). Násilí jako generativní síla: identita, nacionalismus a paměť v balkánské komunitě. Cornell University Press. p. 100. ISBN 978-1-501-70643-1.
- ^ A b Bulajić 1992b, str. 56.
- ^ Bulajić 1988–1989, str. 683.
- ^ Hoare 2006, str. 202–203.
- ^ Yeomans 2011, str. 194.
- ^ Sokol 2014.
- ^ A b „Předseda vlády Višković se účastní vzpomínkové ceremonie na památku Srbů zabitých ve Starém Brodě a Miloševići v roce 1942“. Vláda Republiky srbské. Citováno 12. května 2020.
- ^ A b Balić 2009.
- ^ Yeomans 2015, str. 24.
- ^ A b C Škiljan 2012.
- ^ A b Tomasevich 2001, str. 394.
- ^ Weiss-Wendt 2010, str. 149.
- ^ Weiss-Wendt 2010, str. 157.
- ^ Weiss-Wendt 2010, str. 150.
- ^ A b C d E Yeomans 2015, str. 178.
- ^ A b Vuković 2004, str. 431.
- ^ A b Ramet 2006, str. 119.
- ^ Paříž 1961, str. 100.
- ^ A b Tomasevich 2001, str. 398.
- ^ Ramet 2006, str. 126.
- ^ Yeomans 2015, str. 178-179.
- ^ Vuković 2004, str. 430.
- ^ Vuković 2004, str. 430, Rivelli 1999, str. 171
- ^ Vuković 2004, str. 431, Dakina 1994, str. 209, Simić 1958, str. 139
- ^ Mojzes 2011, str. 64.
- ^ Djilas 1991, str. 211.
- ^ A b C Mojzes 2011, str. 63.
- ^ Vuković 2004, str. 431, Djurić 1991, str. 127, Djilas 1991, str. 211, Paříž 1988, str. 197
- ^ Tomasevich 2001, str. 542.
- ^ Tomasevich 2001, str. 529.
- ^ Tomasevich 2001, str. 546.
- ^ Encyklopedie holocaustu, sv. 1, s. 328.
- ^ Tomasevich 2001, str. 531.
- ^ Tomasevich 2001, str. 537.
- ^ Tomasevich 2001, str. 565.
- ^ A b C Velikonja 2003, str. 170.
- ^ Biondich 2006.
- ^ Goldstein 2001, str. 559.
- ^ Tomasevich 2001, s. 566.
- ^ Tomasevich 2001, str. 563–564.
- ^ Biondich 2007a, str. 42–43.
- ^ Tomasevich 2001, str. 555.
- ^ A b Tomasevich 2001, str. 564.
- ^ Vuković 2004, str. 432.
- ^ Goldstein 2001, str. 559, 578.
- ^ "Oktrereakje Srbije: Rehabilitacija ustaške NDH". Al Jazeera Balkán. Citováno 11. května 2020.
- ^ A b C „Jasenovac“. United States Holocaust Memorial Museum. Citováno 3. června 2020.
- ^ Tomasevich 2001, str. 736–737.
- ^ Kočović 2005, str. XVII.
- ^ Kočović 2005, str. 113.
- ^ Žerjavić 1993, str. 10.
- ^ Tomasevich 2001, str. 719.
- ^ Jelavich, Barbara (1983). Dějiny Balkánu: Svazek 2. Cambridge University Press. p. 265. ISBN 978-0-52127-459-3.
- ^ Ramet, Sabrina P. (1992). Nacionalismus a federalismus v Jugoslávii, 1962-1991 (Druhé vydání.). Indiana University Press. p. 8. ISBN 978-0-25334-794-7.
Samotný Pavelić a jeho stoupenci Ustaše byli zodpovědní za likvidaci přibližně 350 000 Srbů.
- ^ Ramet 2007, str. 4.
- ^ Hoare, Marko Attila (2014). Bosenští muslimové ve druhé světové válce. Oxford University Press. p. 47. ISBN 978-0-19936-531-9.
... ustašovci se pustili do politiky genocidy, která ve spojení s nacistickým holocaustem, s nímž se překrýval, si vyžádala životy nejméně 30 000 Židů, podobný počet Cikánů a možná téměř 300 000 Srbů.
- ^ Charny 1999, str. 27-28.
- ^ Charny 1999, s. 18-23.
- ^ A b Payne 2006, s. 18-23.
- ^ Rapaić 1999, Krestić 1998, SANU 1995, Kurdulija 1993, Bulajić 1992 , Kljakić 1991
- ^ McCormick 2014, McCormick 2008, Yeomans 2012, str. 5, Levy 2011, Lemkin 2008, str. 259–264, Mojzes 2008, str. 154, Rivelli 1999, Paříž 1961
- ^ Samuel Totten; William S.Parsons (2004). Století genocidy: Kritické eseje a účty očitých svědků. Routledge. p. 422. ISBN 978-1-135-94558-9.
Nezávislý chorvatský stát ochotně spolupracoval s nacistickým „konečným řešením“ proti Židům a Cikánům, ale překročil jej a zahájil kampaň genocidy proti Srbům ve „větším Chorvatsku“. Ustasha, stejně jako nacisté, které emulovali, zřídili koncentrační tábory a tábory smrti.
- ^ Michael Lees (1992). Srbská genocida 1941–1945. Srbská pravoslavná diecéze západní Ameriky.
- ^ John Pollard (30. října 2014). Papežství ve věku totality, 1914–1958. OUP Oxford. 407–. ISBN 978-0-19-102658-4.
- ^ A b C Kasapović 2018.
- ^ "Ustaša" (PDF). Jad Vashem. Citováno 25. června 2018.
- ^ „Chorvatský prezident Mesic se omlouvá za chorvatské zločiny proti Židům během holocaustu“. Jad Vashem.
- ^ „Centrum Wiesenthal odsuzuje bělost ustašovských zločinů europoslankyně Ruža Tomašić“. Simon Wiesenthal Center.
- ^ "Mesić: Jasenovac je bio poprište genocida, holokausta i ratnih zločina". Index.hr.
- ^ „Hrvatska odala poštu žrtvama Jasenovca“. balkaninsight.com.
- ^ „Bio sam razočaran što Vučić ne prihvata sudske presude“. N1.
- ^ "Hrvatska niječe genocida počinjen u vreme NDH - Željko Komšić před dužnosnikom UN-a Hrvatsku usporedio s Republikom Srpskom". jutarnji.hr].
- ^ „Pro slávu a čest nových mučedníků z Jasenovca“. Srbská pravoslavná církev. Citováno 23. července 2018.
- ^ Mojzes 2011, str. 47.
- ^ Bulajić 2002, str. 67.
- ^ Odak & Benčić 2016, str. 67.
- ^ Bürgschwentner, Egger & Barth-Scalmani 2014, str. 455.
- ^ Trbovich 2008, str. 139.
- ^ Biondich 2005.
- ^ Kataria 2015, Mirković 2000, Krestić 1998, Dedijer 1992
- ^ MARTINA GRAHEK RAVANČIĆ,Izručenja i sudbine zarobljenika smještenih u savezničkim logorima u svibnju 1945, Hrvatski institut za povijest, Záhřeb, Republika Hrvatska.
- ^ Nada Kisić Kolanović. "Politički procesi u Hrvatskoj neposredno nakon Drugoga svjetskoga rata", 1945 - Razdjelnica hrvatske povijesti, Zbornik radova sa znanstvenog skupa u Hrvatskom institutu za povijest u Zagrebu 1-6, svibnja 2006, str. 75-97, viz str. 85; ISBN 978-1-59017-673-3.
- ^ Ramet 2007, str. 96.
- ^ Adriano & Cingolani 2018, str. 342–348.
- ^ A b Dobře, John (2007). „Část 2: Siláci mohou být prospěšní: výjimečný případ Josipa Broze Tita“. In Fischer, Bernd Jürgen (ed.). Balkan Strongmen: Diktátoři a autoritářští vládci jihovýchodní Evropy. Purdue University Press. 284–285. ISBN 978-1-55753-455-2.
- ^ A b Deutschland Military Tribunal 1950, str. 1302–03.
- ^ „Úmluva o předcházení a trestání zločinu genocidy“ (PDF). Audiovizuální knihovna mezinárodního práva OSN. Citováno 27. dubna 2020.
- ^ „Úmluva o předcházení a trestání zločinu genocidy“. Série Smlouvy o OSN. Archivováno z původního dne 20. října 2012. Citováno 27. dubna 2020.
- ^ Abtahi & Boas 2005, str. 267.
- ^ Ravlić 1997, str. 12.
- ^ A b Stover, Peskin & Koenig 2016, str. 135.
- ^ Paul Hockenos (2003). Homeland Calling: Exile Patriotism & the Balkan Wars. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4158-5.
- ^ Drago Hedl (10. listopadu 2005). „Ochota Chorvatska tolerovat fašistické dědictví znepokojuje mnoho lidí“. BCR číslo 73. IWPR. Citováno 30. listopadu 2010.
- ^ Sindbaek 2012, str. 178-179.
- ^ Sadkovich 2010.
- ^ Ciment & Hill 2012, str. 492.
- ^ Horvitz & Catherwood 2014, str. 432-433.
- ^ Parenti 2002, str. 44-45.
- ^ „Franjo Tudjman“. Opatrovník. 13. prosince 1999. Citováno 31. května 2020.
- ^ „Dokle će se u Jasenovac u tri kolone?“. N1. 23.dubna 2017. Citováno 28. července 2019.
- ^ „Oběti tábora Jasenovac si znovu připomínaly zvlášť“. balkaninsight.com. 12. dubna 2019. Citováno 28. července 2019.
- ^ „Židovské a srbské menšiny bojkotují oficiální„ památku “chorvatského Osvětimi. neweurope.eu. 28. března 2017. Citováno 28. července 2019.
- ^ „Bývalí nejvyšší chorvatští úředníci se připojili k bojkotu akce Jasenovac“. B92. 12. dubna 2016. Citováno 28. července 2019.
- ^ A b Ramet 2007b, str. 273.
- ^ A b C d Walasek 2016, str. 84.
- ^ Radonic 2013.
- ^ Walasek 2016, str. 83-84.
- ^ „Izraelský Šimon Peres navštěvuje chorvatský Osvětim'". EJ Stiskněte. 25. července 2010. Citováno 12. října 2012.
- ^ „Izraelský Peres navštěvuje chorvatský Osvětim“. Francie24. Citováno 12. října 2012.
- ^ „Obeležen Dan sećanja na žrtve Holokausta, genocida i drugih žrtava fašizma u Drugom svetskom ratu“. Ministerstvo práce, zaměstnanosti, veteránů a sociální politiky (Srbsko). Citováno 27. dubna 2020.
- ^ A b „Ministr ctí chorvatské oběti táborů smrti 2. světové války“. B92. Citováno 11. května 2020.
- ^ „Oddělení OSN pro veřejné informace - Kalendář akcí na rok 2018“. Spojené národy. Citováno 11. května 2020.
- ^ "V OSN bude zahájena výstava o chorvatském táboře druhé světové války". B92. Citováno 11. května 2020.
- ^ „Vučić u Sremskoj Mitrovici: genocida Ne zaboravljamo, ali promovišemo mir“. N1. Citováno 18. května 2020.
- ^ "Prvi put obilježeno stradanje djece". nezavisne.com. Nezavisne novine. 26. srpna 2010. Citováno 12. května 2020.
- ^ „Kraška jama ukradl Novog Sada“. Vreme. Citováno 18. května 2020.
- ^ „Kvadratura kruga: Kako je nastala pesma Đurđevdan“. Rozhlasová televize Srbska. Citováno 18. května 2020.
- ^ „Centrum Wiesenthal vyjadřuje pobouření nad masivním výbuchem nostalgie za chorvatský fašismus na záhřebském rockovém koncertu; naléhá na prezidenta Mesiče, aby okamžitě jednal“. Simon Wiesenthal Center. Citováno 18. května 2020.
- ^ „Centrum Wiesenthal zablokovalo zařazení fašistického zpěváka Thompsona na oslavu / recepci chorvatského fotbalového týmu v Záhřebu“. Simon Wiesenthal Center. Citováno 18. května 2020.
- ^ C. Falconi, Mlčení Pia XII, London (1970), str. 3308
- ^ Tomasevich 2001, str. 723.
- ^ Žerjavić 1993, str. 19.
- ^ Baker 2015, str. 32.
- ^ Adriano & Cingolani 2018, str. 280.
- ^ "Chorvatsko" (PDF). Shoah Resource Center - Yad Vashem.
- ^ Ungváry 2011, str. 75.
- ^ Ramet 2006, str. 138.
- ^ Milivojevič, Dionisije (1945). Pronásledování srbské pravoslavné církve v Jugoslávii. Srbský pravoslavný klášter sv. Sávy. p. 23.
- ^ Antonijević 2003, str. 28.
Zdroje
Knihy
- Avramov, Smilja (1995). Genocida v Jugoslávii. BIGZ. ISBN 9788613007982.
- Adriano, Pino; Cingolani, Giorgio (2018). Nacionalismus a teror: Ante Pavelić a ustašovský terorismus od fašismu po studenou válku. Středoevropský univerzitní tisk. ISBN 978-9-63386-206-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Baker, Catherine (2015). Jugoslávské války 90. let. Macmillan International Higher Education. ISBN 9781137398994.
- Bartulin, Nevenko (2013). Rasová myšlenka v nezávislém státě Chorvatsko: Počátky a teorie. BRILL. ISBN 9789004262829.
- Bataković, Dušan T., vyd. (2005). Histoire du peuple serbe [Dějiny srbského lidu] (francouzsky). Lausanne: L’Age d’Homme.
- Bellamy, Alex J. (2013). Vznik chorvatské národní identity: staletý sen?. Manchester University Press. ISBN 9781847795731.
- Biondich, Mark (2007a). „Spory kolem katolické církve ve válečném Chorvatsku, 1941–45“. Nezávislý stát Chorvatsko 1941–45. Routledge. 31–59.
- Bulajić, Milán (2002). Jasenovac: Židovsko-srbský holocaust (role Vatikánu) v nacisticko-ustašovském Chorvatsku (1941–1945). Bělehrad: Fond pro výzkum genocidy, Stručna knjiga.
- Bulajić, Milán (1994a). Tudjmanův „Mýtus Jasenovac“: Genocida proti Srbům, Židům a Cikánům. Bělehrad: Stručna knjiga.
- Bulajić, Milan (1994b). Úloha Vatikánu při rozpadu jugoslávského státu: Poslání Vatikánu v nezávislém státě Chorvatsko. Ustašovské zločiny genocidy. Bělehrad: Stručna knjiga.
- Bulajić, Milan (1992). Misija Vatikana u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj: "Politika Stepinac". Politika.
- Bulajić, Milan (1992b). Nikdy znovu: ustašovská genocida v nezávislém chorvatském státě (NDH) v letech 1941-1945. Michiganská univerzita.
- Bulajić, Milán (1992). Tudjmanův „Mýtus Jasenovac“: ustašovské zločiny genocidy. Bělehrad: Ministerstvo informací Republiky Srbsko.
- Bulajić, Milán (1988–1989). Ustaški zločini genocida i suđenje Andriji Artukoviću 1986. godine. I – IV. Rad.
- Batchelor, Dahn A. (2012). Pískání tváří v tvář lupičům: Život a doba Dahna A. Batchelora. iUniverse. ISBN 9781462028153.
- Christia, Fotini (2012). Vznik aliance v občanských válkách. Cambridge University Press. ISBN 9781139851756.
- Dakina, Gojo Riste (1994). Genocida nad Srby v nezávislém státě Chorvatsko: Buď katolík nebo zemři. Ústav pro soudobé dějiny.
- Dedijer, Vladimír (1992). Jugoslávský Osvětim a Vatikán: Chorvatský masakr Srbů během druhé světové války. Amherst: Knihy Prometheus. ISBN 9780879757526.
- Dedijer, Vladimir (1987). Vatikan i Jasenovac: dokumenty. Rad.
- Djilas, Aleksa (1991). Napadená země: Jugoslávská jednota a komunistická revoluce, 1919–1953. Harvard University Press. ISBN 9780674166981.
- Dulić, Tomislav (2005). Utopie národa: Místní masové zabíjení v Bosně a Hercegovině, 1941–42. Uppsala, Švédsko: Univerzitní knihovna v Uppsale. ISBN 978-9-1554-6302-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Djurić, Veljko (1991). Прекрштавање Срба у Независној Држави Хрватској: Прилози за историју верског геноцида. :Еоград: Алфа.
- Fischer, Bernd J. (2007). Balkan Strongmen: Diktátoři a autoritářští vládci jihovýchodní Evropy. Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2.
- Glišić, Venceslav (1970). Teror i zločini nacističke Nemačke u Srbiji 1941-1944. Bělehrad: Rad.
- Goldstein, Ivo (1999). Chorvatsko: Historie. Vydavatelé C. Hurst & Co. ISBN 9781850655251.
- Goldstein, Ivo (2001). Holokaust u Zagrebu. Novi liber. ISBN 9781850655251.
- Goldstein, Slavko (2013). 1941: Rok, který se vrací. New York Review of Books. ISBN 9781590177006.
- Hoptner, Jacob B. (1962). Jugoslávie v krizi, 1934-1941.
- Hory, Ladislav; Broszat, Martin (1964). Der kroatische Ustascha-Staat 1941–1945. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt.
- Janjetović, Zoran (2008). „Die Vertreibungen auf dem Territorium des ehemaligen Jogoslawien“ [Vyhoštění z území bývalé Jugoslávie]. In Bingen, Dieter; Borodziej, Włodzimierz; Troebst, Stefan (eds.). Vertreibungen europäisch erinnern? [Vzpomínáte si na evropská vyhnání?] (v němčině). Wiesbaden, Německo: Otto Harrassowitz Verlag. str. 153–157. ISBN 9780231700504.
- Jevtić, Atanasije (1990). Velikomučenički Jasenovac: ustaška tvornica smrti: dokumenti i svedočenja. Glas crkve.
- Kljakić, Slobodan (1991). Conspiracy of Silence: Genocide in the Independent State of Croatia and Concentration Camp Jasenovac. Ministerstvo informací Republiky Srbsko.
- Kočović, Bogoljub (2005). Sahrana jednog mita: žrtve Drugog svetskog rata u Jugoslaviji [Pohřeb mýtu: Oběti druhé světové války v Jugoslávii]. Bělehrad: Otkrovenje. ISBN 9788683353392.
- Korb, Alexander (2010a). „Mnohostranný útok: Ustaša Perzekuce Srbů, Židů a Romů ve válečném Chorvatsku“. Odstranění rozdílů: Zacházení s menšinami v Evropě ovládané nacisty. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. str. 145–163.
- Korb, Alexander (2010b). „Integrovaná válka? Němci a masakry Ustaša: Syrmia 1942“. V Shepherd, Ben (ed.). War in a Twilight World: Partisan and Anti-Partisan Warfare in Eastern Europe, 1939–1945. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-29048-8.
- Greif, Gideon (2018). Jasenovac - Osvětim Balkánu. Knjiga komerc. ISBN 9789655727272.
- Krestić, Vasilije (1998). Přes genocidu k většímu Chorvatsku. BIGZ.
- Krestić, Vasilije (2009). Dosije o genezi genocida nad Srbima u NDH. Prometej.
- Kurdulija, Strahinja (1993). Atlas ustašovské genocidy Srbů 1941–1945. Základ pro pravdu Srbů. ISBN 9788679410023.
- Lemkin, Raphael (2008). Pravidlo osy v okupované Evropě. Clark, New Jersey: The Lawbook Exchange. ISBN 9781584779018.
- Levy, Michele Frucht (2011). "'The Last Bullet for the Last Serb ': The Ustaša Genocide against Serbs: 1941–1945 ". In Crowe, David (ed.). Trestné činy státu v minulosti i současnosti: Vládou sponzorovaná zvěrstva a mezinárodní právní reakce. Routledge. str. 54–84.
- Lituchy, Barry M., ed. (2006). Jasenovac a holocaust v Jugoslávii: Analýzy a svědectví pozůstalých. New York: Jasenovac Research Institute.
- McCormick, Robert B. (2014). Chorvatsko Pod vedením Ante Paveliće: Amerika, Ustaše a chorvatská genocida. Londýn-New York: I.B. Tauris.
- Mirković, Jovan (2014). Злочини над Србима у Независној Држави Хрватској - fotografie [Zločiny proti Srbům v nezávislém státě Chorvatsko]. Bělehrad: Svet knjige. ISBN 9788673964652.
- Mitrović, Jeremija D. (1991). А :већи злочини садашњице: Патње и страдање српског народа у Независној држави Хрватској од 1941–1945. Дечје новине. ISBN 9788636704868.
- Mojzes, Paule (2008). „Genocidní dvacáté století na Balkáně“. V Jacobs, Steven L. (ed.). Konfrontace s genocidou: judaismus, křesťanství, islám. Lanham: Lexington Books. str.151 –182.
- Mojzes, Paule (2011). Balkánské genocidy: holocaust a etnické čistky ve 20. století. Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442206632.
- Novak, Viktor (2011a). Magnum Crimen: Půl století klerikalismu v Chorvatsku. 1. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494.
- Novak, Viktor (2011b). Magnum Crimen: Půl století klerikalismu v Chorvatsku. 2. Jagodina: Gambit. ISBN 9788676240494.
- Paříž, Edmond (1961). Genocida v satelitním Chorvatsku, 1941–1945: Záznam rasových a náboženských perzekucí a masakrů. Chicago: Americký institut pro balkánské záležitosti.
- Paris, Edmond (1988). Obraťte se - nebo zemřete !: Katolická perzekuce v Jugoslávii během druhé světové války. Chick Publications.
- Pavlowitch, Stevan K. (2008). Hitlerova nová porucha: Druhá světová válka v Jugoslávii. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231700504.
- Ramet, Sabrina P. (2006). Tři Jugoslávie: budování státu a legitimace, 1918–2005. New York: Indiana University Press. ISBN 9780253346568.
- Ramet, Sabrina P .; Listhaug, Ola, eds. (2011). Srbsko a Srbové ve druhé světové válce. Palgrave Macmillan UK. ISBN 9780230347816.
- Ramet, Sabrina (2007). Nezávislý stát Chorvatsko 1941-45. New York: Routledge. ISBN 9780415440554.
- Ramet, Sabrina (2007b). Demokratická transformace v Chorvatsku: transformace hodnot, vzdělávání a média. Texas A&M University Press. ISBN 9781603444521.
- Kolstø, Pål (2011). „Srbsko-chorvatský spor o Jasenovac“. Srbsko a Srbové ve druhé světové válce. str. 225–246.
- Phayer, Michael (2000). Katolická církev a holocaust, 1930–1965. Bloomington a Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 9780253337252.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ungváry, Krisztián (2011). Vojvodina pod maďarskou vládou.
- Rapaić, Mirko (1999). Lička tragedija: hrvatski zločini genocida nad srpskim narodom 1941. do 1945. Srpska reč. ISBN 9788649100343.
- Rivelli, Marco Aurelio (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [Skrytá genocida: Nezávislý stát Chorvatsko 1941–1945] (francouzsky). Lausanne: L'age d'Homme.
- Rivelli, Marco Aurelio (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941–1945 [Arcibiskup genocidy: Monsignor Stepinac, Vatikán a diktatura Ustaše v Chorvatsku, 1941–1945] (v italštině). Milano: Kaos.
- Rivelli, Marco Aurelio (2002). „Dio è con noi!“: La Chiesa di Pio XII komplice del nazifascismo [„Bůh je s námi!“: Církev Pia XII. Spolupachatelem nacistického fašismu] (v italštině). Milano: Kaos.
- Roberts, Walter R. (1973). Tito, Mihailović a spojenci 1941–1945. Rutgers University Press. ISBN 9780813507408.
- Rogel, Carole (2004). Rozpad Jugoslávie a jeho následky. Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313323-57-7.
- Sedlar, Jean W. (2007). Říše Axis v jihovýchodní Evropě, 1939–1945. BookLocker.com. ISBN 9781601452979.
- Simić, Sima (1958). Прекрштавање Срба за време Другог светског рата. Титоград: Графички завод.
- Škiljan, Filip (2014). Organizirana prisilna iseljavanja Srba iz NDH (PDF). Záhřeb: Srpsko narodno vijeće. ISBN 9789537442132.
- Skoko, Savo (1991). Pokolji hercegovačkih Srba '41. Bělehrad: Stručna knjiga.
- Stanišić, Mihailo (1999). Slom, genocida, odmazda. Službeni list SRJ.
- Tomaševič, Jozo (1975). Válka a revoluce v Jugoslávii, 1941–1945: Chetnikové. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0857-9.
- Tomasevich, Jozo (2001). Válka a revoluce v Jugoslávii, 1941–1945: Povolání a spolupráce. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7924-1.
- Jonassohn, Kurt; Björnson, Karin (1998). Genocida a hrubé porušování lidských práv: ve srovnávací perspektivě. Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-2445-3.
- Carmichael, Cathie; Maguire, Richard C. (2015). Routledge historie genocidy. Routledge. ISBN 9781317514848.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kallis, Aristoteles (2008). Genocida a fašismus: Eliminační cesta ve fašistické Evropě. Routledge. ISBN 9781134300341.
- Suppan, Arnold (2014). Hitler - Beneš - Tito: Konflikt, Krieg und Völkermord in Ostmittel- und Südosteuropa. Rakouská akademie věd.
- Ognyanova, Irina (2000). „Nacionalismus a národní politika v nezávislém chorvatském státě (1941–1945)“. In Rogers, Dorothy; Joshua, Wheeler; Zavacká, Marína; Casebier, Shawna (eds.). Témata ve feminismu, historii a filozofii, IWM Junior Visiting Fellows Conferences, sv. 6. Vídeň, Rakousko: Otto Harrassowitz Verlag.
- Kenrick, Donald (2006). Poslední kapitola. University of Hertfordshire Press. ISBN 9781902806495.
- Barbier, Mary Kathryn (2017). Spies, Lies, and Citizenship: The Hunt for Nazi Criminals. University of Nebraska Press. ISBN 9781612349718.
- Bloxham, Donald; Gerwarth, Robert (2011). Politické násilí v Evropě dvacátého století. Cambridge University Press. ISBN 9781139501293.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Izraelský, Raphael (2013). Tábory smrti Chorvatska: Vize a revize, Evropa 1941-1945. Vydavatelé transakcí. ISBN 9781412849753.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Domenico, Roy Palmer; Hanley, Mark (2006). Encyclopedia of Modern Christian Politics: L-Z. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313338908.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Adeli, Lisa Marie (2009). Odpor proti pronásledování etnických menšin v Chorvatsku a Bosně během druhé světové války. Vydavatelská skupina Greenwood Edwin Mellen Press. ISBN 9780773447455.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Shepherd, Ben (2012). Teror na Balkáně. Harvard University Press.
- Weiss-Wendt, Anton (2010). Odstranění rozdílů: Zacházení s menšinami v Evropě ovládané nacisty. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443824491.
- Touval, Saadia (2001). Mediace v jugoslávských válkách: Kritická léta, 1990-95. Springer. ISBN 9780230288669.
- Trencsényi, Balázs; Kopeček, Michal (2007). Národní romantismus: Formování národních hnutí: Pojednání o kolektivní identitě ve střední a jihovýchodní Evropě 1770–1945, svazek II. Budapešť: Středoevropský univerzitní tisk. ISBN 9786155211249.
- Yeomans, Rory (2011). ""Pro nás, milovaný veliteli, nikdy nezemřete! "Truchlení Jure Francetić, vůdce ustašovské jednotky smrti". V Haynes, Rebecca; Rady, Martyn (eds.). Ve stínu Hitlera: Osobnosti pravice ve střední a východní Evropě. Londýn: I.B. Tauris. ISBN 978-1-84511-697-2.
- Yeomans, Rory (2012). Vize zničení: ustašovský režim a kulturní politika fašismu, 1941–1945. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822977933.
- Yeomans, Rory (2015). Utopie teroru: život a smrt ve válečném Chorvatsku. Boydell & Brewer. ISBN 9781580465458.
- Žerjavić, Vladimír (1993). Jugoslávie: Manipulace s počtem obětí druhé světové války. Záhřeb, Chorvatsko: Chorvatské informační centrum. ISBN 0-919817-32-7.
- Vajagić, Predrag M. (2013). Istorijska analiza osnivanja i funkcionisanja Dunavske banovine u Kraljevini Jugoslaviji (PDF). Novi Sad: Filozofski fakultet Univerziteta u Novom Sadu, odsek za istoriju. Citováno 27. dubna 2020.
- Jonassohn, Kurt (1998). Genocida a hrubé porušování lidských práv: ve srovnávací perspektivě. Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-2445-3. Citováno 28. dubna 2020.
- Bellamy, Alex J. (2003). Vznik chorvatské národní identity: staletý sen. Manchester University Press. ISBN 9780719065026.
- Bideleux, Robert; Jeffries, Ian (2007). Balkán: Postkomunistická historie. Routledge. ISBN 9781134583287.
- Carmichael, Cathie (2012). Etnické čistky na Balkáně: Nacionalismus a zničení tradice. Routledge. ISBN 978-1-134-47953-5. Citováno 28. dubna 2020.
- Weiss Wendt, Anton (2010). Odstranění rozdílů: Zacházení s menšinami v Evropě ovládané nacisty. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443824491.
- Hoare, Marko Attila (2006). Genocida a odpor v Hitlerově Bosně: Partyzáni a četníci 1941–1943. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726380-8.
- Greer, Joanne Marie; Moberg, David O. (2001). Výzkum v sociálně vědecké studii náboženství. V.10. Brill. ISBN 9780762304837.
- Schindley, Wanda; Makara, Petar (2005). Jasenovac: sborník z první mezinárodní konference a výstavy v koncentračních táborech Jasenovac, 29. – 31. Října 1997, Kingsborough Community College na City University v New Yorku. Dallas Pub. ISBN 9780912011646.
- Jacobs, Steven L. (2009). Konfrontace s genocidou: judaismus, křesťanství, islám. Lexington Books. ISBN 9780739135891.
- Stover, Eric; Peskin, Victor; Koenig, Alexa (2016). Skrytí na očích: Pronásledování válečných zločinců od Norimberku po válku proti terorismu. University of California Press. ISBN 9780520278059.
- Bürgschwentner, Joachim; Egger, Matthias; Barth-Scalmani, Gunda (2014). Jiná fronta, jiné války?: Studie první světové války v předvečer stého výročí. Brill. ISBN 978-90-04-24365-1.
- Trbovich, Ana S. (2008). Právní geografie rozpadu Jugoslávie. Oxford University Press. ISBN 9780199715473.
- Charny, Izrael (1999). Encyklopedie genocidy: A-H. ABC-CLIO. ISBN 9780874369281.
- Cvetković, Dragan (2009). Bosna a Hercegovina: numerické oděry ljudskih gubitaka u Drugom svetskom ratu. Bělehrad. ISBN 9788686831019.
- Barić, Nikola (2019). Historiae patriaeque cultor. Slavonski Brod. ISBN 978-953-8102-23-3.
- Velikonja, Mitja (2003). Náboženská separace a politická intolerance v Bosně a Hercegovině. Texas A&M University Pres. ISBN 9781585442263.
- Zatezalo, Đuro (2005). „Radio sam svoje seljački i kovački posao“: svjedočanstva genocida. Záhřeb: SKD Prosvijeta. ISBN 953-6627-79-5.
- Zatezalo, Đuro (1989). Kotar Gospić i Kotar Perušić u narodnooslobodilačkom ratu, 1941-1945. Karlovac: Historijski arhiv u Karlovcu. ISBN 978-8680783048.
- Abtahi, Hirad; Boas, Gideon (2005). Dynamika mezinárodního trestního soudnictví: Pokusy na počest sira Richarda Maye. Leiden, Nizozemsko: BRILL. ISBN 978-90-474-1780-4.
- Ravlić, Slaven (1997). „Andrija Artuković“. In Dizdar, Zdenko; Grčić, Marko; Ravlić, Slaven; Stuparić, Darko (eds.). Tko je tko u NDH. Zabreg, Chorvatsko: Minerva. str. 11–12. ISBN 978-953-6377-03-9.
- Ciment, James; Hill, Kenneth (2012). Politické násilí v Evropě dvacátého století. Routledge. ISBN 9781136596216.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sindbaek, Tia (2012). Použitelná historie ?: Reprezentace obtížné minulosti Jugoslávie od roku 1945 do roku 2002. ISD LLC. ISBN 978-8-77124-107-5.
- Horvitz, Leslie Alan; Catherwood, Christopher (2014). Encyclopedia of War Crimes and Genocide. Publikování na Infobase. ISBN 9781438110295.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Parenti, Michael (2002). Zabít národ: Útok na Jugoslávii. Verso Books. ISBN 9781859843666.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Walasek, Helen (2016). Bosna a zničení kulturního dědictví. Routledge. ISBN 9781317172994.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Časopisy
- Antonijević, Nenad (2003). „Stradanje srpskog i crnogorskog civilnog stanovništva na Kosovu i Metohiji 1941. godine“. Dijalog Povjesničara-istoričara. 8: 355–369.
- Antonijević, Nenad M. (2016). „Ратни злочини на Косову и Метохији: 1941–1945. Године“. Универзитет у Београду, Филозофски факултет.
- Bartulin, Nevenko (říjen 2007). „Ideologija nacije i rase: ustaški režim i politika prema Srbima u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj 1941–1945“ (PDF). Radovi (v chorvatštině). 39 (1): 209–241. Citováno 9. ledna 2015.
- Bartulin, Nevenko (2008). „Ideologie národa a rasy: chorvatský ustašovský režim a jeho politika vůči Srbům v nezávislém chorvatském státě 1941–1945“. Recenze chorvatských studií. 5: 75–102.
- Biondich, Mark (2005). „Náboženství a národ ve válečném Chorvatsku: Úvahy o politice Ustaša nucených náboženských obrácení, 1941–1942“. Slovanská a východoevropská revize. 83 (1): 71–116. JSTOR 4214049.
- Biondich, Mark (2006). „Spory kolem katolické církve ve válečném Chorvatsku, 1941–45“. Totalitní hnutí a politická náboženství. 7 (4): 429–457. doi:10.1080/14690760600963222. S2CID 143351253.
- Biondich, Mark (2007b). „Radikální katolicismus a fašismus v Chorvatsku, 1918–1945“. Totalitní hnutí a politická náboženství. 8 (2): 383–399. doi:10.1080/14690760701321346. S2CID 145148083.
- Boban, Ljubo (1993). „Kada je i kako nastala Država Slovenaca, Hrvata i Srba“ [Kdy a jak vznikl stát Slovinců, Chorvatů a Srbů (Shrnutí)]. Časopis Ústavu chorvatských dějin. 26 (1): 187–198.
- Byford, Jovan (2007). „Když řeknu„ Holocaust “, myslím„ Jasenovac “: Vzpomínka na holocaust v současném Srbsku.“ Východoevropské židovské záležitosti. 37 (1): 51–74. doi:10.1080/13501670701197946. S2CID 161763723.
- Cvetković, Dragan (2011). "Holokaust u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj - numeričko određenje" [Holocaust v nezávislém státě Chorvatsko] (PDF). Istorija 20. Veka: Časopis Instituta za Savremenu Istoriju. 29 (1): 163–182. doi:10.29362 / ist20veka.2011.1.cve.163-182. Archivovány od originál (PDF) dne 22. srpna 2016. Citováno 8. srpna 2017.
- Hehn, Paul N. (1971). „Srbsko, Chorvatsko a Německo 1941–1945: občanská válka a revoluce na Balkáně“. Kanadské slovanské dokumenty. 13 (4): 344–373. doi:10.1080/00085006.1971.11091249.
- Kataria, Shyamal (2015). „Srbská ustašovská paměť a její role v jugoslávských válkách, 1991–1995“. Středomoří čtvrtletně. 26 (2): 115–127. doi:10.1215/10474552-2914550. S2CID 154634001.
- Krestić, Vasilije (1986). „O genezi genocida nad Srbima u NDH“. Književne Novine. 15.
- Levy, Michele Frucht (2009). ""Poslední kulka pro posledního Srba ": Genocida Ustaša proti Srbům: 1941–1945". Dokumenty národností. 37 (6): 807–837. doi:10.1080/00905990903239174. S2CID 162231741.
- Lisac, A. L. (1956). „Deportacije Srba iz Hrvatske 1941“. Historijski Zbornik. 9: 125–145.
- McCormick, Rob (2008). „Odpověď Spojených států na genocidu v nezávislém státě Chorvatsko, 1941–1945“. Studie a prevence genocidy. 3 (1): 75–98. doi:10.1353 / gsp.2011.0060. S2CID 145309437.
- Newman, John Paul (2017). „Váleční veteráni, fašismus a parafašistické odjezdy v Království Jugoslávie, 1918–1941“. Fašismus. 6: 42–74. doi:10.1163/22116257-00601003.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Newman, John Paul (2014). „Srbské a habsburské vojenské institucionální dědictví v Jugoslávii po roce 1918“ (PDF). Studie o první světové válce. 5 (3): 319–335. doi:10.1080/19475020.2014.1001519. S2CID 73611212.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Pavasović Trošt, Tamara (2018). „Ruptury a kontinuity v příbězích o národnosti: rekonstrukce národa prostřednictvím učebnic dějepisu v Srbsku a Chorvatsku“. Národy a nacionalismus. 24 (3): 716–740. doi:10.1111 / nana.12433.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dulić, Tomislav (2006). „Hromadné zabíjení v nezávislém státě Chorvatsko, 1941–1945: případ pro srovnávací výzkum“. Journal of Genocide Research. 8: 255–281. doi:10.1111 / nana.12433.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mirković, D. (2000). „Historická souvislost mezi ustašovskou genocidou a chorvatsko-srbskou občanskou válkou: 1991–1995“. Journal of Genocide Research. 2 (3): 363–373. doi:10.1080/713677614. S2CID 72467680.
- Škiljan, F. (2007). „Stradanje Srba u Jasenovcu u Drugom svjetskom ratu“. Pro Tempore: Ččasopis Studenata Povijesti. 4: 40–46.
- Škiljan, F. (2004). „Projevy nenávisti v nezávislém státě Chorvatsko během druhé světové války“. Ljetopis Srpskog Kulturnog Društva Prosvjeta. 9: 243–.
- Škiljan, Filip (2012). "Organizirano masovno prisilno iseljavanje srba iz Hrvatske 1941. Godine" [Organizovaná masivní nucená migrace Srbů z Chorvatska v roce 1941] (PDF). Stanovništvo = Populace = Naselenie: 1–34. doi:10.2298 / STNV1202001S. ISSN 0038-982X.
- Škiljan, Filip (2010). "Stradanje Srba, Židova i Roma u virovitičkom i slatinskom kraji tijekom 1941. i početkom 1942. godine". Scrinia Slavonica. Hrvatski institut za povijest - Podružnica za povijest Slavonije, Srijema i Baranje. 10: 360–362.
- Stojanović, Aleksandar (2017). „Obléhaná církev: Srbská pravoslavná církev v nezávislém chorvatském státě (NDH) 1941–1945“. Balcanica. 48 (48): 269–287. doi:10,2298 / BALC1748269S.
- Vukčević, Slavko (1995). „Ratni zločini i genocid u Jugoslaviji od 1941. do 1945. godine“ [Válečné zločiny a genocida v Jugoslávii od roku 1941 do roku 1945]. Vojno Delo. 47 (3): 192–200.
- Vuković, Slobodan V. (2004). „Uloga Vatikana u razbijanju Jugoslavije“. Sociološki Pregled. 38 (3): 423–443. doi:10,5937 / socpreg0403423V.
- Yeomans, Rory (2005). „Kulty smrti a fantazie zničení: Chorvatské ustašovské hnutí u moci, 1941–45“. Střední Evropa. 3 (2): 121–142. doi:10.1179 / 147909605x69383. S2CID 143062602.
- Pavlović, Marko (2012). Časlav Ocić (ed.). „Jugoslovenska kraljevina prva evropska regionalna država“ (PDF). Zborník Matice srpske za društvene nauke. Novi Sad: Matica srpska. 141: 503–521. ISSN 0352-5732. Citováno 27. dubna 2020.
- Byford, Jovan (2014). „Vzpomínka na Jasenovac: Svědectví pozůstalých a kulturní rozměr svědectví“ (PDF). Studie holocaustu a genocidy. 28 (1): 58–84. doi:10.1093 / hgs / dcu011. S2CID 145546608.
- Odak, Stipe; Benčić, Andriana (2016). „Jasenovac - minulost, která neprochází: přítomnost Jasenovacu v chorvatské a srbské kolektivní paměti konfliktů“. Východoevropská politika a společnosti a kultury. 30 (4): 805–829. doi:10.1177/0888325416653657. S2CID 148091289.
- Sokol, Anida (2014). „Válečné památky: Nástroje budování národa v Bosně a Hercegovině“. Chorvatský politologický přehled. 51 (5): 105–126.
- Balić, Emily Greble (2009). „Když Chorvatsko potřebuje Srby: nacionalismus a genocida v Sarajevu, 1941–1942“. Slovanská recenze. 68 (1): 116–138. doi:10.2307/20453271. JSTOR 20453271.
- Perrone, Fiorella (2017). „Hrůza na Balkáně. Civilní oběti za druhé světové války v bývalé Jugoslávii“. L'Osservatorio.
- Kasapović, Mirjana (2018). „Genocida u NDH: Umanjivanje, banaliziranje i poricanje zločina“. Politička Misao: Časopis za Politologiju. 55 (1): 7–33. doi:10.20901 / pm.55.1.01.
- Králi, Charlesi (2012). „Může existovat politická věda o holocaustu?“. Pohledy na politiku. 10 (2): 323–341. doi:10.1017 / S1537592712000692.
- Payne, Stanley G. (2006). "Stát NDH ve srovnávací perspektivě". Totalitní hnutí a politická náboženství. 7 (4): 409–415. doi:10.1080/14690760600963198. S2CID 144782263.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sadkovich, James (2010). „Navazování konsensu: Jak se Franjo Tuđman stal autoritářským nacionalistou“. Recenze chorvatské historie. 6 (1): 7–35.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Radonic, Ljiljana Radonic (2013). „Chorvatská politika minulosti během éry Tuđmana (1990–1999) - staré víno v nových lahvích?“. Totalitní hnutí a politická náboženství. 44: 234–254. doi:10.1017 / S0067237813000143.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
jiný
- SANU (1995). Genocida nad Srbima u II svetského ratu. Muzej žrtava genocida i Srpska književna zadruga.
- Schindley, Wanda; Makara, Petar, eds. (2005). Jasenovac: Sborník první mezinárodní konference a výstavy o koncentračních táborech Jasenovac. Vydavatelství Dallas. ISBN 9780912011646.
- Gutman, Izrael, ed. (1990). „Ustase“. Encyklopedie holocaustu. 4. Macmillana.
- Latinović, Goran (2006). „O chorvatských učebnicích dějepisu“. Sdružení potomků a příznivců obětí komplexu táborů smrti NDH, Gospić-Jadovno-Pag 1941.
- Bergholz, Max (2012). „Nikdo z nás se neodvážil nic říct: Masové zabíjení v bosenské komunitě během druhé světové války a poválečná kultura ticha“ (PDF). University of Toronto.
- Deutschland Military Tribunal (1950). Zkoušky válečných zločinců před vojenskými soudy v Norimberku podle zákona Rady bezpečnosti č. 10: Norimberk říjen 1946 - duben 1949 sv. 11 Případ vrchního velení. Případ rukojmí. Případ 12. USA v. Von Leeb. Případ 7. Seznam USA v. Washington, DC: Vládní tisková kancelář Spojených států. OCLC 247746272.
externí odkazy
- „Genocida v Chorvatsku 1941–1945“ (PDF). Rada národní obrany Srbska v Kanadě; Srbská rada národní obrany v Americe. 1976. OCLC 26383552.