Bagatelizace holocaustu - Holocaust trivialization - Wikipedia

Bagatelizace holocaustu je metaforické nebo jinak srovnávací použití slova Holocaust to neodkazuje holocaust. Mnoho autorů a vědců považuje takové použití za urážlivé.[1] Podle slov obětí a pamětníka holocaustu Elie Wiesel „Už nemohu použít [slovo„ holocaust “]. Zaprvé proto, že neexistují žádná slova, a také proto, že se stalo tak bagatelizováno, že už jej nemohu použít. Ať už k jakékoli nehodě dojde nyní, říkají jí„ holocaust “. viděl jsem to sám v televizi v zemi, kde žiji. Komentátor popisující porážku sportovního týmu to někde nazval „holocaustem“. Četl jsem ve velmi prestižních novinách v Kalifornii popis vraždy šesti lidí a autor to nazval holocaustem. Takže už nemám slov. “[2]

Manfred Gerstenfeld identifikuje trivializaci a univerzalizaci holocaustu jako jednu z jedenácti forem narušení holocaustu. Bagatelizace holocaustu zahrnuje aplikaci jazyka, který je specifický pro popis holocaustu na události a účely, které s ním nesouvisejí.[3] Na druhou stranu, David Stannard tvrdí, že pokusy eliminovat srovnání holocaustu snižují jiné události srovnatelné velikosti.[4]

Pozoruhodné případy

The Anti-Defamation League (ADL) obvinil Gilad Atzmon bagatelizace a narušení holocaustu konkrétně v kontextu Izraelsko-palestinský konflikt. ADL uvedl, že Atzmon se mimo jiné zneužívání tohoto slova dovolával Šoa popsat, jak Izrael zachází s Palestinci.[5]

The Centrum pro Izrael a židovské záležitosti (CIJA) odsoudil United Church of Canada za bagatelizování holocaustu. Podle CIJA vydala United Church of Canada dokument[6][7] ve kterém přednesli prohlášení odsuzující „ztrátu důstojnosti“ ze strany Palestinců, přisuzované Izraeli, okamžitě po podobném prohlášení uznávajícím „popření lidské důstojnosti Židům“ v holocaustu.[8]

Červený holocaust

Termín Komunistický holocaust byl použit některými státními úředníky a nevládní organizace odkazovat se na masové zabíjení za komunistických režimů.[9][10][11] Termín červený holocaust byl vytvořen Ústav pro soudobé dějiny (Mnichovský institut für Zeitgeschichte) v Mnichově.[12][13] Sovětská a komunistická studia učenec Steven Rosefielde také odkazoval se naČervený holocaust "pro všechna" zabíjení v době míru "pod Komunistické režimy.[14]

Podle německého historika Jörg Hackmann [de ], tento termín není populární mezi vědci v Německu ani na mezinárodní úrovni.[13] Alexandra Laignel-Lavastine píše, že použití tohoto výrazu „umožňuje realitě, kterou popisuje, okamžitě dosáhnout v západní mysli stavu rovného postavení vyhlazování Židů podle Nacistický režim."[15][16] Michael Shafir píše, že použití tohoto výrazu podporuje „konkurenční mučednickou složku Double Genocide“, což je teorie, jejíž nejhorší verzí je obfuskace holocaustu.[16] George Voicu uvádí, že Leon Volovici „oprávněně odsuzoval zneužívání tohoto konceptu jako pokusu„ uzurpovat si “a podkopat symbol specifický pro historii Evropští Židé."[17]

V „Sekundárním antisemitismu: Od hard-core k soft-core popření šoa“ německý politolog Clemens Heni [de ] napsal:

Na rozdíl od hard-core verze není popření soft-core často snadno identifikovatelné. Často je to tolerováno, nebo dokonce podporováno a reprodukováno v hlavním proudu, nejen v Německu. Vědci tento rušivý jev začali odhalovat teprve nedávno. Manfred Gerstenfeld pojednává o bagatelizaci holocaustu v článku publikovaném v roce 2008. V Německu v roce 2007 vydali dva vědci, Thorsten Eitz a Georg Stötzel, obsáhlý slovník německého jazyka a diskurzu o národním socialismu a holocaustu. Zahrnuje kapitoly o bagatelizaci holocaustu a vykonstruovaných srovnání, jako je nechvalně známý „atomový holocaust“, „babycaust“, „holocaust potratů“, „červený holocaust“ nebo „biologický holocaust“.[18]

Viz také

Reference

  1. ^ Antisemitismus a nenávist v Kanadě Archivováno 2007-09-27 na Wayback Machine, z Ligy za lidská práva Kanady
  2. ^ Pochopení holocaustu: Historický a literární výzkum, vyd. Asher Cohen, Joav Gelber a Charlotte Wardi.
  3. ^ Gerstenfeld, Manfred (28. října 2007). „Několik narušení paměti holocaustu“. Jeruzalémské centrum pro veřejné záležitosti. Citováno 31. května 2012.
  4. ^ Stannard, David E. „Nebezpečí nazývání holocaustu jedinečným“, Kronika vysokoškolského vzdělávání, 2. srpna 1996.
  5. ^ „Pozadí: Gilad Atzmon“. Anti-Defamation League. 30. ledna 2012. Archivovány od originál dne 12. května 2012. Citováno 31. května 2012.
  6. ^ „Vládní advokacie kolem Palestiny a Izraele“. The United Church of Canada. Citováno 11. července 2018.
  7. ^ Pracovní skupina pro politiku Izrael / Palestina (2012) (DOCX (Microsoft Word)). 41. generální rada (2012). The United Church of Canada. 1. srpna 2012. Citováno 11. července 2018.
  8. ^ Lungen, Paul (7. května 2012). „CIJA bouchne postoj United Church na Středním východě“. Kanadské židovské zprávy. Citováno 31. května 2012.
  9. ^ „Zákon o přátelství (HR3000)“. Akt z 1993 (PDF). Kongres Spojených států. p. 15 v § 905a1. Citováno 14. listopadu 2020 - prostřednictvím vydavatelského úřadu vlády USA.
  10. ^ Rauch, Jonathan (prosinec 2003). „Zapomenuté miliony: Komunismus je nejsmrtelnější fantazií v dějinách lidstva (ale někoho to zajímá?)“. Atlantik. Citováno 14. listopadu 2020.
  11. ^ "Dějiny komunismu". Památník obětem komunismu. 2010. Archivovány od originál dne 31. ledna 2010. Citováno 14. listopadu 2020.
  12. ^ Möller, Horst (1999). Holocaust und die Deutschen: die Debatte um das "Schwarzbuch des Kommunismus" [Červený holocaust a Němci: debaty o „černé knize komunismu“] (v němčině). Mnichov: Piper Verlag. ISBN  978-3-492-04119-5.
  13. ^ A b Hackmann, Jörg (březen 2009). „Od národních obětí k nadnárodním divákům? Měnící se připomínka druhé světové války ve střední a východní Evropě“. Souhvězdí. 16 (1): 167–181. doi:10.1111 / j.1467-8675.2009.00526.x. Vytvoření komunismu jako „červeného holocaustu“, jak navrhoval Mnichovský institut kožešin Zeitgeschichte, nenašel v mezinárodních diskusích ani v Německu, ani jinde mnoho prostoru.
  14. ^ Rosefielde, Steven (2010). Červený holocaust. London: Routledge. p. 3. ISBN  978-0-415-77757-5.
  15. ^ Goslan, Richard Joseph; Rousso, Henry, eds. (2004). Stalinismus a nacismus: srovnání historie a paměti. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN  978-0-803-29000-6. Citace na str. 157.
  16. ^ A b Shafir, Michael (léto 2016). „Ideologie, paměť a náboženství v postkomunistické východní střední Evropě: srovnávací studie zaměřená na postholocaust“. Časopis pro studium náboženství a ideologií. 15 (44): 52–110. Citát na str. 64 a 74.
  17. ^ Voicu, George (2018). „Postkomunistický rumunští přední veřejní intelektuálové a holocaust“. Ve Florian, Alexandru (ed.). Veřejná paměť holocaustu v postkomunistickém Rumunsku, studium antisemitismu. Bloomington: Indiana University Press. 41–71. ISBN  978-0-253-03274-4. Citace na str. 46.
  18. ^ Heni, Clemens (podzim 2008). „Sekundární antisemitismus: Od hard-core k soft-core popření šoa“. Recenze židovských politických studií. Jeruzalém. 20 (3/4): 73–92. JSTOR  25834800.

Další čtení