Brian Merriman - Brian Merriman

„Midnight Court“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Půlnoční soud.

Brian Merriman nebo v irštině Brian Mac Giolla Meidhre (c. 1747 - 27. července 1805) byl Irský jazyk Bard farmář a živá škola učitel z venkova Hrabství Clare. Jeho jediná přežívající hmotná práce, dlouhá 1000 řádků Cúirt An Mheán Oíche (Půlnoční soud), je často přirovnáván k dílům François Rabelais. To je široce považováno za největší dílo komiksu v historii Irská poezie.

Socha Merrimana v Ennistymonu

Merrimanův život

Merriman v ústních účtech shromážděných po jeho smrti se údajně narodil nelegitimně v Clondagad nebo Ennistymon, hrabství Clare. Jeho otec byl údajně buď a Římskokatolický kněz nebo Anglo-irský hostinský. Jeho matka se jmenovala Quilkeen.[1]

Krátce po jeho narození se Merrimanova matka provdala za kameníka, který pracoval na zdech panství Deerpark v Ennistymonu. Rodina se přestěhovala do Feakle a o několik let později je známo, že Merriman vlastnil 20 akrů (81 000 m)2) farma poblíž Loch Gréine. Je o něm známo, že učil živá škola ve městě Kilclaren. V ústní tradici se také říká, že to byl statný muž s černými vlasy, který byl také velmi talentovaný houslista.[2]

Podle místní orální tradice byl Brian Merriman nějaký čas zaměstnán jako rezidentní učitel pro děti místního Anglo-irský hostinský.[3]

Podle Daniel Corkery, to by v té době nebylo neobvyklé. The Irský jazyk bylo řečeno tak všudypřítomně 18. století Irsko, že mnozí majitelé domů a jejich rodiny se museli naučit irsky, aby mohli komunikovat se svými zaměstnanci v domácnosti a najatými dělníky.[4]

Je však nepravděpodobné, že by si Merrimanovi zaměstnavatelé byli vědomi jeho významu pro Irská poezie. Jak dále píše Corkery: „Prvním článkem v Ascendancy's Creed je, že domorodci jsou menší plemeno a že vše, co je jejich (kromě jejich země a jejich zlata!), Má proto malou hodnotu. Pokud měli jazyk a literatura, nemohl to být civilizovaný jazyk, nemohl to být nic jiného než a patois používají mezi sebou horolezci; a pokud jde o jejich literaturu, čím méně se o tom říká, tím lépe. “[5]

Podle místní orální tradice se však Merriman nechal inspirovat ke komponování Cúirt An Mheán Oíche poté, co měl noční můru, když spal podél břehu jezera Loch Gréine. Podle jiných účtů Merriman složil báseň, zatímco se zotavoval ze zranění nohy, které mu způsobilo neschopnost pracovat. Jak je tradicí v irské kultuře, Merriman učil svou báseň místním seanchaithe, který si to zapamatoval a předával to z generace na generaci.[6]

Podle Frank O'Connor „Brian Merriman„ byl skvělý básník “a byl si stejně jako jeho současníci Jonathan Swift, Oliver Goldsmith, a Robert Burns.[7]

Podle Seán Ó Tuama, "Půlnoční soud je nepochybně jedním z největších komiksových děl literatury a rozhodně největší komiksovou báseň, která kdy byla v Irsku napsána. … Je to báseň gargantuovské energie, pohybující se jasně a pulzující podél jednoduché dějové linie se středem, začátkem a koncem. Pro báseň přes tisíc řádků má několik longeurů. Je plný bouřlivých záchvatů skvělého humoru, slovní obratnosti a rabeleské zuřivosti. Je to mamutově čitelný úspěch s malou potřebou lesku. “[8]

Podle William Butler Yeats „Měl Mac Giolla Meidhre ​​před svou myslí ohně Saint John's Night, po celou dobu Munster muži a ženy vyskočili z ohně, aby mohli být plodní, a poté, co rozptýlili popel, aby mohla být plodná i pole? Určitě není možné číst jeho verše, aniž by byli šokováni a zděšeni, protože diváci města byli možná šokováni a zděšeni volným projevem a klaunstvím nějakého tradičního country festivalu. Ve chvíli národního sklíčenosti napsal: Trestní zákony byly stále v platnosti, i když slably, starý řád byla živá vzpomínka, ale se selháním poslední Jacobite vstává, naděje na její návrat zmizela a žádný nový politický sen nepřišel. “[9]

Merriman se oženil kolem roku 1787 a měl dvě dcery. V roce 1797 Royal Dublin Society udělil mu dvě ceny za jeho lněnou úrodu.[10]

Kolem roku 1800 se přestěhoval do Limerick City. Podle ústního podání Merriman přestěhoval svou rodinu, protože se obával, že jeho prosperující farma ve Feakle by mohla způsobit, že místní muži unesou jeho dvě krásné dcery a donutí je k manželství. V Limericku Merriman pokračoval ve výuce.[11]

Brian Merriman zemřel v sobotu 27. července 1805. Jeho smrt byla zaznamenána o dva dny později v USA Obecný inzerent a věstník Limerick: "Zemřel - v sobotu ráno, na ulici Old Clare, po několikadenní nemoci, pan Bryan Merryman, učitel matematiky atd."[12] Frank O'Connor nesprávně tvrdil, že “Irská literatura v Irský jazyk lze říci, že s ním zemřel. “[13]

Yeats naproti tomu napsal: „Standish Hayes O'Grady popsal Půlnoční soud jako nejlepší báseň napsanou v gaelštině a jak jsem četl Pane Ussheri Překlad, který jsem cítil, aniž bych se podělil o to, co se mi zdá extravagantní, že Mac Giolla Meidhre, kdyby byly politické okolnosti jiné, mohl založit moderní gaelskou literaturu. “[14]

Brian Merriman leží pohřben na hřbitově Feakle.

Cúirt An Mheán Oíche

Loch Gréine

V úvodní části básně prohlašuje básník svou lásku k chůzi sám na venkově hrabství Clare, kterou lyricky popisuje. Po procházce kolem a červená Liška je pronásledován lovci na koních básník kráčí ke břehu jezera Loch Gréine a lehne si zdřímnout do příkopu. Pak se objeví ohavná obryně, která nese hůl, ke které a soudní vykonavatel je rozkaz byl přibitý. Obryně probudí básníka, nadává mu, že spí v příkopu, zatímco zasedá soud, a táhne ho kopáním a křikem do přítomnosti Aoibheal, královna všech Víly v Hrabství Clare.

Cestou do zničeného kostela v Moynoe, obryně vysvětluje, že královna je znechucena zničením klanový systém, Let divokých hus, vyhnanství nebo nezákonný z Clan Chiefs a jejich nahrazení nízkými, ale chamtivými protestant a Anglo-irský pronajímatelé, „kteří vybírají kosti irských čistých.“ Kromě toho je královna také zděšena tím, jak se soudci vždy otočí Anglické právo vždy podporovat nové Protestantská nadvláda. Obryně dále vysvětluje, že Aoibheal je ještě více znepokojen tím, že irští muži se odmítají oženit a zplodit děti, a že pokud se něco nedělá, Irové bude čelit zánik. Královna proto bere na sebe provádění spravedlnosti. Když obr a Bard dorazí do zničeného kostela, následuje tradiční soudní spor pod Brehonův zákon forma dvoudílné debaty následované rozhodnutím soudce.

V první části mladá žena prohlásí svůj případ proti mladým mužům v Irsku za jejich odmítnutí uzavřít manželství. Stěžuje si na to, navzdory stále zoufalejšímu flirtování mrštit zápasy, probouzí se, a vzorové dny, mladí muži trvají na tom, aby ji ignorovali ve prospěch pozdních sňatků s bohatšími, staršími, ošklivějšími a často extrémně chytrými ženami. Mladá žena zdlouhavě popisuje své užívání pishogues, Satanismus, a Černá magie, které také nedokázaly získat jejího manžela. Mladá žena pak naříká opovržení, s nímž je zacházeno vdanými ženami z vesnice.

Odpoví jí starý muž, který poprvé odsuzuje svévolníka promiskuita mladých žen obecně, což naznačuje, že mladá žena, která předtím mluvila, byla počata a Dráteník v příkopu. Živě popisuje nevěra jeho vlastní mladé manželky. Prohlašuje své ponížení, když zjistil, že je již těhotná svatební noc a drby, které od té doby obklopují „předčasné“ narození „jeho“ syna. Potom však starý muž prohlásí, že na jeho manželce není nic špatného nemanželské děti a odsuzuje manželství jako „zastaralé“. Vyžaduje, aby to královna úplně postavila mimo zákon a nahradila jej systémem volná láska.

Mladá žena je však slovy starého muže rozzuřena a je sotva zadržena, aby ho fyzicky nenapadla.

Mladá žena vysvětluje, že manželka starého muže byla žebrákem bez domova, který si ho vzal, aby se vyhnul hladovění. Graficky popisuje mnoho, mnoho pokusů, které manželka starého muže uskutečnila k naplnění manželství, jen aby našla svého staršího manžela impotentní. Říká starému muži, že pokud si jeho žena vzala milence, zaslouží si ji. Mladá žena poté požaduje zrušení kněžský celibát, s tvrzením, že kněží by jinak udělali báječné manžely a otce. Prohlašuje, že mnoho osamělých žen je již „utěšováno“ kněžími, kteří pravidelně zplodují děti pod jmény jiných mužů. Na závěr mladá žena prohlašuje, že se bude i nadále snažit přilákat staršího muže v naději, že její svobodné ponížení konečně skončí.

Nakonec v části o rozsudku královna Aoibheal oznamuje, že s manželstvím není nic špatného a že obdivuje muže, kteří každý den tvrdě pracují, aby se postarali o své rodiny. Rozhoduje proto, že všichni laici se musí pod bolestí oženit do 21 let mrskání v rukou irských žen. Radí ženám, aby se stejně zaměřily na romanticky lhostejné, homosexuálové a muž svůdci kteří se chlubí počtem svobodných a vdaných žen, jejichž životy zničily. Aoibheal řekne ženám, aby byly opatrné, ale aby nebičovaly žádného muže, dokud nebude schopen zplodit děti. Rovněž uvádí, že zrušení kněžského celibátu je nad její mandát. Vyjadřuje však přesvědčení, že papež brzy umožní kněžím otevřeně jednat podle jejich tělesných nutkání a do té doby radí trpělivosti.

K básníkově zděšení na něj mladá žena vztekle poukazuje jako na 30letého bakalář a popisuje její mnoho neúspěšných pokusů stát se jeho manželkou. Prohlašuje, že i přes básníkovy křivé záda a extrémní ošklivost by na tom v ložnici nezáleželo. Proto požaduje, aby Merriman musel být prvním člověkem, který utrpěl důsledky nového zákona o manželství. Když se dav rozzuřených svobodných žen vesele připravuje bičovat Briana Merrimana do chvějící se mísy s želé, probouzí se podél břehu jezera Loch Gréine a zjistí, že to byla strašná noční můra.

Vliv

Pierre-Cécile Puvis de Chavannes: Ulička, 1883

Báseň začíná použitím konvencí Aisling, nebo vizová báseň, ve které básník chodí, když má vizi krásné ženy z Jiný svět. Tato žena je obvykle Irsko. Naříká nad svým údělem a / nebo vyzve své „syny“, aby se vzbouřili proti cizí tyranii. v Jacobite verze, bude žena prorokovat návrat spravedlnosti, když House of Stuart znovu získává britské a irské trůny.

Podle Ciarán Carson "Merriman to všechno rozvrátil. Jeho víla není krásná, ale výhružná příšera. Vize, kterou odhaluje, není o budoucím ráji, ale o současné realitě. Merrimanova báseň, i přes veškerou svou rétorickou a satirickou extravaganci, nám dává skutečný smysl toho, v čem musel být život 18. století Irsko: jeho lidé a jejich řeč, jejich gesta, šaty, jídlo a pití, rekreace a samozřejmě jejich sexuální mravy. Atmosféra „soudu“ není ani tak atmosférou soudního, ale venkovského trhu, naplněného slovním rozruchem a barvou. I přes to všechno je to stále svět snů, kde se Merriman může osvobodit od omezení konvenčního diskurzu, přecházet od vysoké rétoriky k pouliční řeči v prostoru několika řádků - stejně jako Dante udělal v Peklo, což je také ulička. A jazyk je velmi znepokojen uličkou: opakujícím se tématem je básníkovo bědování nad úpadkem irština a jeho podpůrný mechanismus ušlechtilý patronát."[15]

Jazyk básně je v podstatě každodenní Munster Irish té doby, lidová mluva Hrabství Clare Během 18. století. The Metr je zřídka používán Daktylický Trimetr následovaný singlem Trochaic chodidlo. The konec rýmů všichni jsou ženský.

V předmluvě k roku 1926 Arland Ussher překlad, William Butler Yeats napsal: „Brian Mac Giolla Meidhre ​​- nebo řečeno anglicky, Brian Merriman - napsal gaelsky, jedno finále a tři vnitřní rýmy, nalil veškerou svou středověkou hojnost do toho úzkého krku. “[16]

Ciarán Carson píše, že chvála Staříka za nelegitimitu před Soudem posiluje ústní tradici Hrabství Clare, který tvrdí, že Brian Merriman byl počat a narodil se mimo manželství. Carson také píše, že někteří lidé věří, že Merriman si mohl být vědom podobných sentimentů vyjádřených v 1728 báseň Ten parchant podle Richard Savage.[17]

While Yeats poukazuje na podobnosti spiknutí mezi Půlnoční soud a Jonathan Swift je Cadenus a Vanessa,[18] také vyjadřuje přesvědčení, že Merriman byl hlavně inspirován Irský folklór a mytologie, zejména milostné příběhy vyprávěné o polobohy Cuchulain a Diarmuid Ua Duibhne a parodování křesťanství v rámci "starých dialogů, kde Oisín zamlouval se Patrick „Yeats tvrdil, že Merrimanovu báseň lze považovat za„ více než poslední píseň irského pohanství “, ale podobně jako u jiných děl náboženská satira z tzv Věk rozumu, počítaje v to Robert Burns ' Modlitba svatého Willieho, Adresa Deil, a William Blake je Manželství nebeské a pekelné.[19]

Kvůli Merrimanu satira kultury, kde praxe Křesťanská morálka se zhroutil, jeho parodie z bitva pohlaví a jeho kousání sociální komentář, Cúirt An Mheán Óiche je skutečně jedinečné dílo v historii Irská poezie v obou jazycích.

Dědictví

Cúirt An Mheán Oíche nebyl nikdy napsán jeho autorem a byl zachován, stejně jako mnoho irských a Skotská gaelština poezie tím, že si ji zapamatují následující generace místních seanchaithe. Nakonec to bylo napsáno a zveřejněno v 1850 tím, že Irský jazyk sběratel poezie John O'Daly.

Ve 20. století bylo vyrobeno několik překladů. Překladatelé to obvykle vykreslili Cúirt An Mheán Óiche do jambický pentametr a hrdinská dvojverší. Ciarán Carson se však rozhodl pečlivě reprodukovat Merrimanův původní daktylický metr, který byl podle něj velmi podobný rytmu 6/8 Irské přípravky a těžké používání aliterace.[20]

Podle Franka O'Connora, německého překladu Cúirt An Mheán Óiche také existuje.

Pozoruhodné anglické verze byly vyrobeny Anglo-irský básníci Arland Ussher, Edward Pakenham, 6. hrabě z Longfordu a Irský židovský básník David Marcus. A volný verš překlad provedl uživatel Thomas Kinsella a částečný rýmovaný překlad od Seamus Heaney. Brendan Behan Předpokládá se, že napsal nepublikovanou verzi, protože byla ztracena.

Frank O'Connor překlad do jazyka hrdinská dvojverší, který je nejoblíbenější, byl zakázán Cenzurní rada irského státu v roce 1945. Brzy poté byl O'Connorův překlad napaden, kde O'Connor odpověděl. O'Connor tvrdí, že následná debata v Irish Times „„ o zákazu mého překladu ... by vytvořilo podstatnou a informativní brožuru. “ Debata začala, když profesor James Hogan z Irská národní univerzita napsal, že po přečtení a Cúirt An Mheán Óiche v překladu do Němec, že O'Connor představil rouhačskou linii, která nebyla v původním textu. O'Connor v tisku odpověděl, že profesor Hogan neví dost německy, aby četl Irský jazyk text v originále. O'Connor také napsal, že vše, co v jeho překladu považoval irský stát za obscénní, bylo přítomno také v Merrimanově původní irské básni. Ve své knize Krátká historie irské literaturyO'Connor uvádí zákaz jeho překladu mezi několika dalšími příklady ochromujícího efektu válečný cenzura měl na Irská literatura.[21]

Cumann Merriman byla založena v roce 1967 na podporu básníkovy tvorby. Běží ročně Merriman Summer School v Hrabství Clare každý srpen.

V roce 2005 Clare County Library vydal CD nahrávku místního seanchaí recitování Cúirt An Mheán Óiche tradičním orálním způsobem. Ačkoli to nebylo zpřístupněno k nákupu, Cumann Merriman zveřejnil výňatky na svých webových stránkách. Pro větší kontrast jsou stejné pasáže reprodukovány také z moderního dramatického čtení básně.

V posledních letech, Merriman báseň a další irské a Skotská gaelština komická poezie byli obdivováni, napodobováni a překládáni několika moderními irskými básníky Seamus Heaney a Thomas Kinsella.

Cúirt an Mheán Oíche zdramatizoval uživatel Tom MacIntyre[22] a Celia de Fréine[23] a skladatel ji proměnil v komickou operu Ana Sokolović s angličtinou libreto podle Paul Bentley.[24]

V recenzi na Opatrovník z Ciarán Carson je 2006 překlad Cúirt An Mheán Óiche, David Wheately napsal: „Když došlo na překlad Merrimanovy básně, mohlo být pokušením dát její čtyři zdůrazněné linie do Swiftian octosyllabics, ale místo toho se rozhodl pro hop, step a jump of anapestic porazit. Podle Carsonova úvodu však jeho skutečnou inspirací byl rytmus 6/8 Irské přípravky, což by jako houslista sám Merriman dobře znal. ... Abecední polévka dřívějších Carsonových knih jako např První jazyk slouží mu dobře tady s aliterační riffing gaelského metru (zmatený a vychloubaný v báječném Babelu) ... Pro všechny problémy s cenzorem je verzí Franka O'Connora představení salonu; tohle je pro Shebeen v malých hodinách. “

V roce 2018 irský dialektolog Brian Ó Curnáin našel rukopis z roku 1817 Cúirt an Mheán Oíche v archivech Královská irská akademie. Rukopis, který je podepsán Éamann Ó hOrchaidh, vykreslí báseň ne do Munster Irish mluvil Brian Merriman, ale do dnes již zaniklého dialektu Connaught Irish jednou promluvil Hrabství Roscommon. Objev je považován za neocenitelný v tom, co odhaluje nyní zmizelý dialekt Irský jazyk.

Seamus Heaney (1939-2013)

Na konci přednášky z roku 1993 o životě a díle Merrimanu, Seamus Heaney prohlásil: „Možná mohu snadněji vyjádřit pokračující realitu života básně tím, že si vzpomenu na a sobota večer poslední srpen když jsem měl tu čest odhalit památník Briana Merrimana na břehu Lough Graney Clare, kde se odehrává úvodní scéna filmu „The Midnight Court“. Památník je velký kámen těžený z kopce s výhledem na jezero a úvodní linie jsou na něm vyřezány v irštině. Lidé, kteří se ceremonie zúčastnili, byli téměř všichni z místního okresu a dychtili poukázat na přesný roh blízkého pole, kde básník běžel živá škola a místo na břehu loughu, kde usnul a měl svůj zrak. Toto byl a je první kruh, kde vzkvétala a nadále vzkvétá Merrimanova báseň. Později toho večera jsme se například ve markýze pár kilometrů po silnici zúčastnili představení Druid Theatre Company z Galway ve kterém báseň dostala dramatickou prezentaci s veškerým povzbuzením a odpálením, které píseň a hudba a aktuální narážka mohla poskytnout. Ve stanu byly opět stovky místních lidí, kteří křičeli a stavěli se na stranu jako Fotbal dav, jak to starý muž a mladá žena bojovali, a předseda soudu vynesl rozsudek. Psychosexuální démoni už nebyli na uzdě, ale byli na denním pořádku a byli plně rozpoznáni, takže diváci na konci představení odešli ze zážitku tak trochu obviněni a zproštěni jako sám básník na konci své básně. „Profánní dokonalost lidstva“ pokračovala a civilizace byla stále v kursu; při slavnostním ceremoniálu, který byl zcela přesvědčivý a moderní, Orfeus byl zapamatován v Irsko."[25]

V článku o svém vlastním překladu Merrimanovy básně Ciaran Carson napsal: „Ráno Nový rok 2005 - rok 200. výročí Merrimanovy smrti - snil jsem o Merrimanu. Putoval jsem po tmavém svahu, když jsem v dálce viděl světlo. Sledoval jsem to a přišel do malého domku. Dveře byly pootevřené; plachě jsem ji otevřel. Merriman seděl u krbu a měl na sobě zimník. Ukázal na mě, abych si sedl. Udělal jsem to a konverzovali jsme. Je pravda, že většinu mluvil, ale byl jsem plně schopen sledovat tok jeho složité irštiny. Nepamatuji si, co bylo řečeno. Když jsem se probudil, byl jsem zklamaný, když jsem zjistil, že můj irský původ je v původní chudobě. Ale cítil jsem, že se mě jen trochu dotkla ruka Mistra. “[26]

Viz také

Reference

  1. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  2. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  3. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  4. ^ Daniel Corkery (1967), Skryté Irsko: Studie gaelského Munstera v osmnáctém století, strany 21-24.
  5. ^ Daniel Corkery (1967), Skryté Irsko: Studie gaelského Munstera v osmnáctém století, strana 9.
  6. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  7. ^ Frank O'Connor (1968), Krátká historie irské literatury: Pohled zpět, strana 130.
  8. ^ Seán Ó Tuama, Brian Merriman a jeho soud, str. 158.
  9. ^ Yeats (1962), Průzkumy, strany 283-284.
  10. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  11. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  12. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  13. ^ Frank O'Connor (1959), Kings, Lord's and Commons: An Anlogy from the Irish, strana xiii.
  14. ^ Yeats (1962), Průzkumy, strana 286.
  15. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  16. ^ William Butler Yeats (1962), Průzkumy, Vybráno paní W.B. Jo. Stránka 281.
  17. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  18. ^ William Butler Yeats (1962), Průzkumy, Vybrala paní W.B. Jo. Stránky 281-282.
  19. ^ William Butler Yeats (1962), Průzkumy, Vybráno paní W.B. Jo. Stránka 285-286.
  20. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.
  21. ^ Frank O'Connor (1967), Krátká historie irské literatury: Pohled zpět, strana 226.
  22. ^ „www.irishplayography.com/person.aspx?personid=31938“. www.irishplayography.com. Citováno 22. ledna 2018.
  23. ^ "Celia de Fréine - biografie". www.celiadefreine.com. Citováno 22. ledna 2018.
  24. ^ "Hlasitý". www.anasokolovic.com (francouzsky). Archivovány od originál dne 23. ledna 2018. Citováno 22. ledna 2018.
  25. ^ Seamus Heaney (1995), Náprava poezie, Faber a Faber, str. 62.
  26. ^ „Dotkl se pánem“ podle Ciaran Carson. Opatrovník, Pá 3. června 2005.

externí odkazy