Sekkizhar - Sekkizhar

Sekkizhar
Celé jménoSēkkilān Mādēvadigal Rāmadēva
Doba12. století n. L
RodištěKundrathur (předměstí dnešní doby Chennai, Tamil Nadu, Indie )
obsazeníSvatý
JazykTamil
Pozoruhodné prácePeriyapuranam
FestivalyGuru Puja ve Vaigasi (květen-červen)

Sēkkilān Mādēvadigal Rāmadēva (12. století n. L.),[1][2] známý populárně pod svým příjmením jako Sekkizhar,[3][4] byl svatý a současník Kulottunga Chola II.[5] Sestavil a napsal Periya Puranam (Velký příběh nebo příběh) ve 4253 verších, které vyprávějí životní příběhy šedesáti tří Shaiva Nayanars, oddaní Shiva. Sám Sekkizhar byl později svatořečen a jeho dílo Periyapuranam se stalo dvanáctou a poslední knihou posvátného kánonu Saiva.[6]

Život

Sekkizhar se narodil v Tondaimandala Mudaliar rodina jako Arulmozhithevan, což znamená jeden z božského jazyka.[7][8] Byl rodák z Kundrathur vesnice (předměstí dnešní Chennai ), podskupina Puliyur-kottam v Thondaimandalam.[6] Sekkizhar byl dítětem drahocenného génia a všiml si toho, krále Anapayi, tedy Kulothunga Chola II kvůli jeho talentu ho jmenoval předsedou vlády.[9] Jeho život slaví Umapati Sivacharya ve své práci ze čtrnáctého století (1313 n. l.) s názvem Sekkizhar Nayanar Puranam.[10] Sekkizhar měl titul Uttama Chola Pallavan a jeho bratr, titul Tondaiman Pallavaraiyan.[11][12] Sekkizhar je také nazýván Ganga-kula tilaka (sláva rasy Ganga) a Bagirathi-kula tilaka (sláva Bhagiratha rasy) od Umapatiho Sivacharyi ve své práci, Sekkilar Puranam.[13] The Guru Puja festival pro Sekkizhar se slaví každoročně v měsíci Vaigasi-Poosam (květen-červen).

Kompilace periyapuranamu

Om symbol
Tirumurai
Om symbol
Dvanáct svazků Tamil Śaiva hymny šedesát tři Nayanars
DílynázevAutor
1,2,3ThirukadaikkappuSambandar
4,5,6ThevaramThirunavukkarasar
7ThirupaatuSundarar
8Thiruvasakam &
Thirukkovaiyar		Manickavasagar
9Thiruvisaippa &
Tiruppallaandu		Rozličný
10ThirumandhiramThirumular
11Rozličný
12Periya PuranamSekkizhar
Paadal Petra Sthalam
Paadal Petra Sthalam
Rajaraja I.
Nambiyandar Nambi

Kulothunga Chola II, tehdy mladý král, byl oddaným Lord Siva na Chidambaram a pokračovala v rekonstrukci centra města Tamilský saivismus to bylo zahájeno jeho předky.[14][15] Zároveň se velmi zajímal o vysoce erotické Jain epické Jivaka Chintamani. Když si to Sekkizhar všiml, poradil králi, aby místo toho obrátil svou pozornost na životy Saiva svatí, jak je popsáno v Sundarar v jeho Tiruthondar Thogai.[16]

Král poté pozval Sekkizhara, aby ve velké básni vysvětlil život svatých Saivy. Vzhledem k tomu, že Sekkizhar byl učencem jak véd, tak agamů a byl sám svatým Saivou, věděl o Nayanmars. Složil Periyapuranam nebo Skvělý příběh o životech šedesáti tří Nayanmars nebo svatí a sám by to zpíval v Síň tisíce sloupů z Chidambaram chrám a vzbudit latentní horlivost Chola Saiva.[17]

Podle folklóru, když Sekkizhar seděl a přemýšlel v chrámu Chidambaram o tom, jak zahájit svou práci, objevil se lord Siva a řekl, že jeho první verš by měl být:

Ulakellam unarnthu otharkku ariyavan
Nilavulaviya neermali veniyan
Alakil jothiyan ambalatthu aaduvan
malar chilambadi vaazhthi vanakuvom

Ten, kdo je známý těm, kteří opouštějí připoutání
Ten, kdo má spletené kadeře vlasů, ve kterých teče řeka a pasou se měsíčky
Ten, kdo je skutečně vznešené světlo a který tančí ve zlaté síni chidambaram
pojďme uctívat jeho růžové kotníkové chodidlo

Kulothunga Chola II když byl vyslechnut Periyapuranam, byl tak dojatý, že položil báseň a Sekkizhar na královského slona a vzal je na velkolepý průvod ulicemi Chidambaram, sám král zamával muškařskými metličkami a zasypal Sekkizhar vyznamenáním.[18][19][20] Tato práce je považována za nejdůležitější iniciativu Kulothunga Chola II panování. Ačkoli se jedná pouze o literární výzdobu dřívějších hagiografií svatých Saivy, začalo být považováno za ztělesnění Chola literární styl.[21] Mezi všemi hagiografický Puranas v Tamil, Periyapuranam (nebo Tiruttondar Puranam) stojí na prvním místě.[22] The Periyapuranam je považován za pátý Veda v Tamilština a okamžitě zaujala své místo jako dvanáctá a poslední kniha v kánonu Saiva.[23]

Chrámy pro Sekkizhar

Podle nápisu od Srivanjiyam, Sekkizhar byl zbožňován a byla učiněna opatření k uctívání jeho idolu osobou zvanou Anapaayan. [24]

Existují chrámy zasvěcené Sekkizharovi. Patří mezi ně chrám Kundrathur Sekkizhar v Kundrathur, Chennai a Devakottai Nagara Sivan Kovil (nazývaný také „Sekkizhar Kovil“) v oblasti Chettinad v Sivagangai okres v Tamil Nadu kde je svatý Sekkizhar božstvem průvodu.

Výzkumné centrum

The Sekkizhar Research Center provádí výzkum svého eposu Periyapuranam a období, umění, kultura, civilizace, rituály, socioekonomické podmínky a náboženství / sekularismus doby a místa, které jej obklopují.

Reference

  1. ^ K. M. Venkataramaiah, International School of Dravidian Linguistics. Příručka Tamil Nadu. International School of Dravidian Linguistics, 1996. str. 331.
  2. ^ C. Mookka Reddy. Chrám Tirumaltavai: Historie a kultura v průběhu věků. B.R. Publishing Corporation, 1986. str. 43.
  3. ^ C. Jesudasan, Hephzibah Jesudasan (1961). Historie tamilské literatury. Y.M.C.A. Hospoda. House, 1961. str.157.
  4. ^ Mu Kōvintacāmi. Přehled pramenů k historii tamilské literatury. Annamalai University, 1977. str. 135.
  5. ^ Mu Kōvintacāmi. Přehled pramenů k historii tamilské literatury. Annamalai University, 1977 - tamilská literatura - 436 stran. str. 136.
  6. ^ A b Sujit Mukherjee. Slovník indické literatury: Začátky-1850. Orient Blackswan, 1998 - Literární kritika - 434 stran. str. 356.
  7. ^ Enamul Haque; Gouriswar Bhattacharya. Kalhār (leknín): studium umění, ikonografie, architektury a archeologie v Indii a Bangladéši. Knihy Kaveri, 1. března 2007 - umění - 370 stran. str. 366.
  8. ^ Violet Paranjoti. Śaiva Siddhānta. Luzac, 1954 - Śaiva Siddhānta - 152 stran. str. 32.
  9. ^ Shantsheela Sathianathan. Příspěvky svatých a věštců na hudbu Indie, svazek 1. Vydavatelé, distributoři Kanishka, 1996 - náboženství - 589 stran. str. 187.
  10. ^ Mohan Lal. Encyklopedie indické literatury: Sasay Zorgot. Sahitya Akademi, 1992 - indická literatura - 818 stran. str. 3904.
  11. ^ K. Nambi Arooran. Záblesky tamilské kultury: Na základě Periyapuranam. Nakladatelství Koodal, 1977. str. 13.
  12. ^ N. Subrahmanian. Úvod do tamilské literatury. Společnost křesťanské literatury, 1981. s. 49.
  13. ^ Enamul Haque, Gouriswar Bhattacharya. Kalhar (leknín): studium umění, ikonografie, architektury a archeologie v Indii a Bangladéši. Kaveri Books, 2007. str. 369. Říká, že Sekkilar, Ganga kula tilaka, složil Puranam v bezchybném jazyce. Titul Bhagirathi kula tilaka se objevuje ve verši 97, nikarilap-pidu ceyda Bhagirathi kula tilakar Sekkilar ceyda perum tavam, to je slavný bezkonkurenční příspěvek Sekkilara, Bhagirathi kula tilaka, jako výsledek jeho pokání.
  14. ^ Archeologický průzkum Indie, Indie. Katedra archeologie. Epigraphia Indica, svazek 27, svazky 13-14 z [Zprávy]: Nová císařská série, Indie Archeologický průzkum. Vedoucí publikací, 1985. s. 96.
  15. ^ Madras (Indie: Stát). Místopisní úředníci v Madrasu, svazek 1. Superintendant, Government Press, 1962. str. 55.
  16. ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Publikování na Infobase. str. 327.
  17. ^ B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Tillai a Nataraja. Mudgala Trust, 1994 - Chidambaram (Indie) - 632 stran. str. 66.
  18. ^ M. Arunachalam. Saiva Saints. Gandhi Vidyalayam, 1985 - Sivaites - 238 stran. str. 206.
  19. ^ Indie. Úřad generálního tajemníka. Census of India, 1971: Series 19: Tamil Nadu, Volume 6, Part 2. Vedoucí publikací, 1900 - bydlení. str. 49.
  20. ^ Vivek Nanda; George Michell. Chidambaram: Domov Nataraja. Marg Publications, 2004 - Cestování - 140 stran. str. 48.
  21. ^ Domov tance Śivan̲ od Paula Youngera
  22. ^ Ayyappappanikkar. Středověká indická literatura: Průzkumy a výběry. Sahitya Akademi, 1997 - Indická literatura - 924 stran. str. 522.
  23. ^ Sailendra Nath Sen. Učebnice indických dějin a kultury. Macmillan, 2007 - Indie - 356 stran. str. 102.
  24. ^ B. Natarajan. Tillai a Nataraja. Mudgala Trust, 1994. str. 91.