Al-Mulk - Al-Mulk
الملك Al-Mulk Dominion | |
---|---|
Klasifikace | Meccan |
Ostatní jména | Královská loď |
Pozice | Juzʼ 29 Tabāraka -lladhi |
Ne. z Rukus | 2 |
Ne. z verše | 30 |
Ne. slov | 337 |
Ne. písmen | 1316 |
Korán |
---|
![]() |
Vlastnosti |
|
al-Mulk[1] (arabština: الملك, "Suverenita, Království ") je 67. kapitola (súra ) z Korán, zahrnující 30 verše.[2] Súra zdůrazňuje, že žádný jednotlivec nemůže vnutit svou vůli druhému; může pouze vést a jít příkladem (67:26).[3]
Umístění a soudržnost s jinými súrami
Myšlenka textového vztahu mezi verši kapitoly byla diskutována pod různými tituly, jako např nazm a Munasabah v neanglické literatuře a soudržnost, textové vztahy, intertextualita, a jednota v anglické literatuře. Hamiduddin Farahi, an islámský učenec Indický subkontinent, je známý svou prací na konceptu nazmu neboli koherence v Koránu. Fakhruddin al-Razi (zemřel 1209 nl), Zarkashi (zemřel 1392) a několik dalších klasických i současných koránských učenců přispělo ke studiu.[4] Celý Korán se tak jeví jako dobře propojená a systematická kniha.[5] Každá divize má odlišné téma. Témata v rámci divize jsou víceméně v pořadí odhalení. V každé divizi se každý člen dvojice různými způsoby doplňuje. Sedm divizí je následující:
Skupina | Z | Na | Ústřední téma |
---|---|---|---|
1 | Al-Fatiha [Korán 1:1 ] | Al-Ma'ida [Korán 5:1 ] | Islámské právo |
2 | Al-An'am [Korán 6:1 ] | At-Tawba [Korán 9:1 ] | Důsledky popření Muhammad pro polyteisté z Mekka |
3 | Yunus [Korán 10:1 ] | An-Nur [Korán 24:1 ] | Radostné zprávy o Mohamedově nadvládě |
4 | Al-Furqan [Korán 25:1 ] | Al-Ahzab [Korán 33:1 ] | Argumenty o prorokování Mohameda a požadavcích víry v něj |
5 | Saba [Korán 34:1 ] | Al-Hujraat [Korán 49:1 ] | Argumenty na jednobožství a požadavky víra v tom |
6 | Qaf [Korán 50:1 ] | At-Tahrim [Korán 66:1 ] | Argumenty na posmrtný život a požadavky víry v to |
7 | Al-Mulk [Korán 67:1 ] | An-Nas [Korán 114:1 ] | Napomenutí na Kurajšovci o jejich osudu v Hereinu a na onom světě, pokud popřou Mohameda |
Tato súra patří do poslední (7.) skupiny súry, která začíná od súry Al-Mulk (67) a běží až do konce Koránu. Podle Javed Ahmad Ghamidi „Tématem této skupiny je Varování vedení Kurajšovců před důsledky následků a předávání radostných zvěstí Mohamedovi (sws) o nadřazenosti pravdy v Arábii. Toto téma postupně dosahuje svého vyvrcholení uspořádáním různých súry v této skupině. “[6][7]
Fáze | Z | Na | Ústřední téma |
---|---|---|---|
Já | Al-Mulk [Korán 67:1 ] | Al-Jinn [Korán 72:1 ] | Indhar (varování) |
II | Al-Muzzammil [Korán 73:1 ] | Al-Inshirah [Korán 94:1 ] | Indhar-i ‘am (rozšířené varování) |
III | At-Tin [Korán 95:1 ] | Kurajšovci (súra) [Korán 106:1 ] | Itmam al-Hujjah (nezvratné sdělení pravdy) |
IV | Al-Ma'un [Korán 107:1 ] | Al-Ikhlas [Korán 112:1 ] | Hijrah a Bara’ah (migrace a osvobození) |
PROTI | Al-Falaq [Korán 113:1 ] | Al-Nas [Korán 114:1 ] | Závěr / Konec |
Hadísy
První a nejdůležitější výklad /tafsir z Korán se nachází v hadísu z Muhammad[8][9] a zatímco hadísy je doslova „řeč“; zaznamenané rčení nebo tradice Muhammad ověřeno isnad; s seerah mezi ně patří sunna a odhalit šaría a tafsir. Ačkoli učenci včetně ibn Taymiyyah tvrdí, že Mohamed komentoval celý Korán, včetně dalších Ghazali uvést omezené množství příběhy, což naznačuje, že se vyjádřil pouze k části Koránu.[10] V obou případech vyšší počet hadísů zvyšuje z určité perspektivy význam příslušné súry. Tato súra má zvláštní místo ve výrokech i praktikách Mohameda, které lze pozorovat těmito souvisejícími hadísy.
- Imám Ahmad zaznamenáno z Abu Hurayrah že Muhammad řekl: „Opravdu, v Koránu je kapitola, která obsahuje třicet ajatů, které se přimlouvají za jeho recitátora, dokud mu nebude odpuštěno. (To je):‚ Požehnán buď Jeho Čí rukou je panství. (Surah Al -Mulk 67) '"[11][12][13]
- Muhammad řekl: „Existuje súra v Koránu, což je jen třicet veršů. Brání toho, kdo ho recituje, dokud ho do toho nevloží Jannah '[14]
- Anas ibn Malik uvedl Muhammad, když řekl: „Existuje súra, která se bude ucházet o svého recitátora, dokud se nedostane do ráje.“[15]
- Muhammad řekl: „Surah al Mulk je ochráncem před mučením hrobu“[16]
- Jabir uvedl, že bylo zvykem nechodit spát, dokud si nepřečetl Tabarakalladhi Biyadihil Mulk (Al-Mulk) a Alif Laam Meem Tanzeel (As-Sajda ).[17]
- Před spánkem přednášel Surah As-Sajdah a Surah Al-Mulk (v arabštině).[18]
- Abdullah Ibn 'Abbas uvedl, že Muhammad řekl: „Je mojí touhou / láskou, aby Surahtul Mulk měl být srdcem každého muslima.“[19]
- Ibn Abbás řekl, že jeden z Mohamedových společníků postavil svůj stan nad hrobem, aniž by si uvědomil, že se jedná o hrob, a že obsahoval muže, který až do konce recitoval súru Tabarakalladhi Biyadihil Mulk. Šel a řekl Mohamedovi, který řekl: „Je to Obránce; je to Ochránce, který chrání před trestem Alláha Ta'aly[20]
- Khalid bin Madam řekl o surat Al Mulk a As-Sajda že tito dva súra budou bojovat za svého recitátora v hrobě a řeknou: „Ó Alláhu! Patříme-li do vaší knihy, přijměte naše přímluvy v jeho prospěch. Pokud ne, nechte nás vyhladit. Tyto súry roztáhnou svá křídla jako ptáci a zachrání osobu před mučením hrobu. “[21]
- To bylo vyprávěno Abd Allah ibn Mas'ud řekl: Kdokoli přečte Tabarakalladhi Biyadihil Mulk [tj. Surah al-Mulk] každou noc ho Alláh ochrání před mučením hrobu. V době Alláhova posla jsme tomu říkali al-mani'ah (to, co chrání). V knize Alláh je to súra, která, kdokoli ji recituje každou noc, udělala velmi dobře.[22][23]
- Abdullah ibn Masud údajně řekl: „K muži bude přistoupen v jeho hrobě z jeho nohou a z jeho hrudi a poté z jeho hlavy. A pokaždé, když ho tato súra bude bránit slovy: „Nemůžeš mu nic udělat, recitoval Surah Mulk“. “
- Abdullah ibn Masud dále uvádí: „Nazývá se to„ Al-maani'ah “. Neboť chrání před potrestáním hrob.'[24]
- Ibn Umar řekl to jednou Muhammad přednesl verš 2 (Ten, který stvořil smrt a život, aby vás mohl vyzkoušet, kdo z vás je lepší v činech), a když dosáhl slov „lepší v činech“, zastavil se a vysvětlil, že „lepší v činech“ je osoba, která se nejvíce zdrží věcí Alláh zakázal a je vždy připraven ho poslouchat. “
- Yahya se mnou souvisel od Malika z Ibn Shihabu, že mu Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf řekl, že Surat al-Ikhlas (súra 112) se rovná třetině Koránu, a že Surat al-mulk (súra 67) prosil pro jeho majitele.[25]
Reference
- ^ Ibn Kathir. „Tafsir Ibn Kathir (anglicky): Surah Al Mulk“. Korán 4 U. Citováno 10. dubna 2020.
- ^ Al-Mulk v posvátných textech
- ^ Guppy, Šušo, Pro dobro islámu Pozorovatel, 15. prosince 1991
- ^ Hamiduddin Farahi, přeložil Tariq Mahmood Hashmi (2008). Exordium ke koherenci v Koránu: anglický překlad Fātiḥah Niẓām al-Qurʼān (1. vyd.). Lahore: al-Mawrid. ISBN 9698799575.
- ^ Esposito, Johne, vyd. (2003), „Islahi, Amin Ahsan“, Oxfordský slovník islámu, Oxford University Press, ISBN 0-19-512558-4
- ^ Javed Ahmad Ghamidi
- ^ https://www.javedahmedghamidi.org/#!/quran-home
- ^ Tafsir # Muhammad
- ^ Satibi, El-muvafakat
- ^ Muhsin Demirci, Tefsir Usulü, 120 let
- ^ [Tento hadís byl shromážděn společností At-Tirmidhi a čtyřmi kompilátory Sunan. At-Tirmidhi o tom řekl: „Toto je Hasan Hadith.]
- ^ (Jami` at-Tirmidhi Hadith 2891) Imaam at-Tirmidhi klasifikoval toto vyprávění jako Hasan (zvuk) a Imaam Ibn Hibban a Abu Abdullah al-Hakim Nishapuri považoval to za Sahih (autentické). Viz Saheeh ibn Hibbaan sv. 3, s. 67-69 a Al-Mustadrak alaa al-Sahihain sv. 2, s. 498
- ^ Abu Dawood, Imám Ahmad, at-Tirmidhi, Rijád as-Salihin od imáma Al-Nawawi Ch.183 # 1016
- ^ Fath al Qadir 5/257, Sahihul Jamiea 1/680, Tabrani in Al-Awsat & Ibn Mardawaith
- ^ Al-Tabarani
- ^ Sahihul Jamiea 1/680, Abu Abdullah al-Hakim Nishapuri - Al-Mustadrak alaa al-Sahihain 2/498 & Al-Nasa'i
- ^ Ahmad, Tirmidhi a Sunan al-Darimi
- ^ At-Tirmithi, An-Nasa'i. Viz také Al-Albani, Sahihul-Jami As-Saghir 4/255
- ^ [Hakim, al-Hisnul Haseen od klasického učence Muhammada al-Jazriho]
- ^ at-Tirmidhi
- ^ Mishkat al-Misbah
- ^ Al-Nasa'i
- ^ [Sahih at-Targhib wat-Tarhib, ne. 1475]
- ^ (Mustadrak al-Haakim sv. 2, s. 498). Abu Abdullah al-Hakim Nishapuri klasifikoval toto vyprávění jako Saheeh (autentické) a Haafiz Zahabiy to potvrdil.
- ^ Imám Malik Kapitola Muwatta č. 15, Korán, hadís č. 19 Vypravil Imám Malik