Al-Maidah - Al-Maidah - Wikipedia

Sura 5 z Korán
المائدة
Al-Māʼidah
Stolní pomazánka s jídlem
KlasifikaceMedinan
Ostatní jménaSvátek
PoziceJuzʼ 6 až 7
Hizb Ne.11 až 13
Ne. z Rukus16
Ne. z verše120
Ne. z Sajdahovéžádný
← Korán 4
Korán 6  →
Korán
Koránová kaligrafie

Al-Ma'idah (arabština: ٱلمائدة‎, Al-Māʾidah; význam: „Tabulka“ nebo „Tabulka s jídlem“) je pátá kapitola (sūrah ) z Korán, se 120 verši (āyāt ). Pokud jde o načasování a kontextové pozadí předpokládaného zjevení (Asbāb al-nuzūl ), je to „Medinan súra “, což znamená, že se předpokládá, že byl odhalen v Medíně, místo v Mekce.

Témata kapitoly zahrnují zvířata, která jsou zakázáno, Ježíš ' a Mojžíš „mise. Verš 90 zakazuje „The intoxicant“ (alkohol). Verš 8 obsahuje pasáž: „Nenechte se nespravedlností druhých vést k nespravedlnosti“.[Korán  5:8 ] Verš 67 je relevantní pro Pouť na rozloučenou a Ghadir Khumm.[Korán  5:67 ]

Byly citovány verše (Q5: 32–33), které odsuzují zabíjení, a to pomocí zkrácené formy, jako například: „Pokud někdo zabije člověka, bylo by to, jako by zabil celý lid: a kdyby někdo zachránil život, být, jako by zachránil život celému lidu “. Tento verš je podobný jednomu z verše z Talmud.[Korán  5:32 ][Korán  5:33 ] Použití tohoto zkráceného přeformulování bylo kritizováno jako zavádějící Andrew Bostom mimo jiné.[1][2][3]

souhrn

Vyobrazení Kaina pohřbívání Ábela z osvětlený rukopis verze Příběhy proroků
Zkouška v Osmanské říši, 1879, kdy podle zákona platilo náboženské právo Mecelle
  • 1 Je třeba plnit smlouvy
  • 2 Zákonné maso
  • 3 Pohanští poutníci nebyli obtěžováni
  • 4 Islám dokončen - poslední zjevení Koránu
  • 4-5 Určité druhy potravin, hraní a spousta zakázána
  • 6 Muslimové směli jíst jídlo Židů a křesťanů a oženit se s jejich ženami
  • 7 Zákon očištění
  • 8 Věřící připomínali smlouva Aqabah
  • 9-11 Muslimové by měli zapomenout na staré hádky s bratřími
  • 12 Boží přízeň muslimů
  • 13-15 Neposlušnost Židů a křesťanů odhalena
  • 16-18 Židé a křesťané jsou nabádáni, aby přijali islám
  • 19-20 Kristovo božství popřeno
  • 21 Židé a křesťané, ne Boží děti
  • 22 Mohamed poslal jako varovatel
  • 23-29 Povstání Izraele v Kadesh Barnea
  • 30-34 Příběh o Cain a Abel 35-36 The hřích z zabití
  • 37-38 Trest krádeže doprovázený odpadlictvím
  • 39 Věřící nabádali, aby bojovali za náboženství
  • 40-41 Trest nevěřících
  • 42-44 Trest krádeže
  • 45-55 Muhammad soudit Židy a křesťany podle zákon, evangelium a Korán
  • 56 Muslimové mají zakázáno bratrství s Židy a křesťany
  • 57-58 Pokrytci hrozili
  • 59-61 Věřící varovali a poučovali
  • 62-63 Muslimové se nestýkají s nevěřícími
  • 64-65 Židé nabádali a varovali
  • 66-69 Pokrytectví a nevěra Židů pokárali
  • 70 Sliby věřícím Židům a křesťanům
  • 71 Mohamed musel kázat 72 Osvědčuje Písma židovská a křesťanská 73 Věřící Židé, Sabejci a křesťané, aby byli spaseni
  • 74-75 Židé odmítli a zabili Boží proroky 76-81 Doktríny trojice a Kristova synovství byly odmítnuty 82-84 Neposlušní Židé prokletí svými proroky 85-88 Srovnávala se židovská nenávist a křesťanské přátelství
  • 89-90 Muslimové k použití zákonné jídlo atd
  • 91 Odpověď za křivou přísahu
  • 92-94 Víno a hodně zakázáno
  • 95-97 Zákon o lovu a hraní her během pouti
  • 98-100 Pouť a její obřady nařídily
  • 101-102 Prorok nesmí být otravován otázkami
  • 102-104 Pohanské arabské zvyky vypovězeny
  • 105-107 Závěti, které mají být dosvědčeny svědky
  • 108 Proroci neznají postavy svých následovníků
  • 109-110 Ježíš - jeho zázraky - Boží přízeň
  • 111 Ježíšovými apoštoly byli muslimové
  • 112-114 Tabulka, kterou poskytl Ježíš pro apoštoly
  • 115-118 Ježíš neučil své následovníky, aby se klaněli jemu a jeho matce
  • 119 Odměna skutečného věřícího
  • 120 Bůh je svrchovaný [4]

Výklad

Q5: 3

Tento verš má a Parentetická věta: "Dnes mají ti, kdož nevěří, zoufalí z vašeho náboženství, takže se jich nebojte a bojte se Mně. Dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství a dokončil svou přízeň pro vás a vybral pro vás islám jako náboženství .."[Korán  5:3 ] Tento verš byl odhalen u Arafata, jak je uvedeno v autentickém hadísu:

VyprávěnýUmar bin Al-Khattab: Jednou mi řekl Žid: „Ó, vedoucí věřících! Ve vaší Svaté knize je verš, který čtete všichni (muslimové), a kdyby nám byl odhalen, brali bychom ten den (dne který byl odhalen) jako den oslav. “ „Umar bin Al-Khattab se zeptal:„ Co je to za verš? “ Žid odpověděl: „Dnes jsem pro tebe zdokonalil tvé náboženství, dokončil mi svou přízeň a vybral jsem pro tebe islám jako své náboženství.“ (5: 3) 'Umar odpověděl: „Není pochyb, že víme, kdy a kde byl tento verš odhalen Prorokovi. Byl pátek a Prorok stál u' Arafata (tj. Dne hadždž).

— Bukhari

27–31 Kain a Ábel

Hlavní článek: Kain a Ábel v islámu

Příběh se objeví v Korán, v Súra 5, verše 27 až 31:[5]

33 verš Hirabah

Tento verš z Koránová kapitola al-ma'idah (Q5: 33) je známý jako Ahojrabah verš (ajat al-hiraba),[6] Specifikuje trest pro „ty, kdo vedou válku proti Bohu a jeho poslu a snaží se šířit nepořádek v zemi“:[7] Slovesné podstatné jméno tvar (tj. ḥirabah) se často používá v klasických i moderních knihách islámské jurisprudence, ale slovo ḥirabah ani kořenové sloveso haraba se v Koránu nevyskytují.[8] (Yuḥāribūna je forma použitá v Koránu 5: 33-4.)

Podle raných islámských zdrojů byl verš odhalen poté, co někteří členové kmene Urayna předstírali konverzi na islám, aby ukradli majetek muslimů a zabili mladého pastýře vyslaného, ​​aby je učil o víře. Vzhledem k širokému a silnému jazyku verše však různí představitelé státu, počínaje Umayyadem, tvrdili, že se to obecně vztahuje na rebely.[9]

Původní význam triliterální kořen ḥrb mají zpustošit něčí bohatství nebo majetek a také bojovat nebo spáchat hříšný čin. The Korán „odkazuje na oba významy“ v verše 2: 279 a 5:33-34.[10]

51 Neberte Židy a křesťany jako spojence

The Korán, kapitola 5 (Al-Ma'ida ), verš 51:[11]

Vy, kteří jste uvěřili, neberte si Židé a Křesťané jako spojenci. Jsou [ve skutečnosti] spojenci jeden druhého. A kdokoli je pro ně spojencem mezi vámi - pak je skutečně jedním z nich. Alláh ve skutečnosti neřídí lidi, kteří se provinili.
- přeloženo Sahih International

Někteří muslimští tvrdé liniové používají verše, jako je tento, k odsouzení blízkých vztahů s nemuslimy[Citace je zapotřebí ] a zakazuje nemuslimům stát se vůdci v muslimských zemích.[12] Jiní muslimští učenci jako např Shafi Usmani považujte to za zakazující pouze „nevybíravou intimitu“, která by mohla zmást „charakteristické znaky islámu“, zatímco všechny ostatní spravedlivé vztahy jsou povoleny.[13] Ghamidi v kontextu jeho Itmam al-Hujjah interpretace islámu, omezuje předměty tohoto verše pouze na Židy a křesťany doby muslimského proroka.[14] Jiní tvrdí, že se zde zmiňují pouze agresivní nemuslimové.[15] Verš 51 je zachován v Textan‘ā'1 nižší text.[16]

Verš 54

Ó praví věřící, kdokoli z vás odpadne od svého náboženství, Bůh jistě přinese jiný lidé zásobit jeho místokoho bude milovat a kdo bude milovat jeho; kdo bude pokorný vůči věřícím; ale pro nevěřící přísné: budou bojovat za náboženství BOŽÍ a nebudou se bát okázalosti odpuzujícího. Toto je Boží odměna, dává ji komu se líbí: Bůh je rozsáhlý a moudrý.[17]

Verš 54 je také zajímavý ve vztahu k tomu, kdo jsou „milovaní“; někteří hadísové to považují za bytí Abu Musa al-Ashari.[18][Korán  5:54 ] Verš 54 je zachován v Textan‘ā'1 nižší text.[19]

Shia 'pohled

Na Shia Při výkladu tohoto verše použil Bůh singulární formu „waliyyukum“, což znamená, že „wilayah“ (Opatrovnictví věřících) je jediný projekt. Jinými slovy, „wilayah“ posla a „wilayah“ posla Ali vyvěrá z kořene Boží wilayah. Slovo „wali“ v kontextu tohoto verše nemůže znamenat „přítele“, protože v Koránu neexistuje jediný verš, kde Bůh říká, že kterýkoli z jeho poslů je přítelem nebo pomocníkem jejich následovníků. Pokud by dále verš implikoval „wilayah“ ve smyslu přítele nebo pomocníka, pak by se nepoužil jednotný tvar „waliyyukum“, ale množné číslo „awliya'ukum“ by bylo vhodné, protože „přátelství“ Bůh je jedinečný.[Citace je zapotřebí ]

Tahir ul Qadri o tomto verši píše:[20]A hadísy přičítáno Ammar bin Yasir zprávy:[Citace je zapotřebí ]

K Alimu přišel žebrák a stál vedle něj. Klečel v modlitbě. Vytáhl prsten a dal prsten žebrákovi. Potom Ali volal na Proroka a řekl mu novinky. Při této příležitosti mu byl zjeven tento verš: (Jistě vaším (pomáhajícím) přítelem je Alláh a jeho posel a (spolu s nimi) jsou věřící, kteří se modlí, skládají zakah a klaní se (v pokoře před Alláhem). přečtěte si verš a řekněte: Ten, kdo mě má za svého pána, má „Aliho za svého pána. Ó Alláhu! Staň se jeho přítelem, který se s ním spřátelí („ Ali), a buď jeho nepřítelem, který je jeho nepřítelem.

Sunnité mají tendenci se na to dívat s různými pohledy.
Shi'as mají tendenci to považovat za Sahih.

Verše 72 a 73

Korán: Encyklopedie říká: „Koránova námitka proti křesťanské praxi je křesťanská vyhýbat se, jeho uctívání Ježíše, Marie a svatých „odchylně od Alláha“. Ve víře v Trojici není žádné ospravedlnění, protože Ježíš by nikdy takovou představu neomluvil. “[21] V Sahih International: „(72) Určitě nevěřili těm, kteří říkají:„ Alláh je Mesiáš, syn Marie “, zatímco Mesiáš řekl:„ Děti Izraele, uctívejte Alláha, mého Pána a vašeho Pána. “Opravdu, ten, kdo sdružuje ostatní s Alláhem - Alláh mu zakázal ráj a jeho útočištěm je oheň a pro pachatele nejsou žádní pomocníci. (73) Určitě nevěří, kdo říkají: Alláh je třetí ze tří. Bůh kromě jednoho Boha. A pokud se nezastaví od toho, co říkají, bude jistě postihnout nevěřící mezi nimi bolestivý trest. “[22][Korán  5:72–73 ]

Verš 90

Ve verši 90 se říká: „Ó vy, kteří jste skutečně věřili v omamné látky, hazardní hry, [obětovali] kamenné oltáře [jiným než Alláhovi] a věštecké šipky jsou jen poskvrněním z práce satana, tak se vyhněte tomu, abyste mohli být úspěšní. “Toto je v Koránu jasné rozhodnutí, aby se muslimové vyhýbali alkoholu a hazardním hrám.[23]

Viz také

Reference

  1. ^ Andrijasevic, Mladen (4. července 2009). „Obama cituje verš 5:32, vynechává 5:33“. Americký myslitel. Citováno 5. května 2016.
  2. ^ Amuhd (7. července 2015). „Kdokoli zabije člověka (neprávem) ... je to, jako by zabil celé lidstvo. ... Korán 5:32“. Telegrafovat. Archivovány od originál dne 8. března 2016. Citováno 5. května 2016.
  3. ^ Zaimov, Stoyan (24. srpna 2016). „Muslimští Američané odsuzují ISIS na billboardu ve Phoenixu, řekněme, že islám je náboženství míru, nikoli teroru“. Christian Post. Citováno 9. října 2016.
  4. ^ Kamkoli, Elwood Morris (1896). Kompletní rejstřík prodejního textu, předběžného pojednání a poznámek. Londýn: Kegan Paul, Trench, Trubner a spol. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  5. ^ Abel. „Ábel - ontologie koránových konceptů z koránového arabského korpusu“. Corpus.quran.com. Citováno 2015-12-17.
  6. ^ El Fadl, Khaled Abou (2006). "Povstání". V Jane Dammen McAuliffe (ed.). Encyklopedie Koránu. 4. Brill. str. 364. Q 5:33 [...] Verš (známý jako āyat al-hirāba)
  7. ^ Javed Ahmad Ghamidi, Mizan, Trestní zákon islámu, Al-Mawrid Archivováno 2007-01-27 na Wayback Machine
  8. ^ Amin, ElSayed (2014). Rekultivace džihádu: Koránová kritika terorismu. Kube Publishing. str. 133. ISBN  9780860375982. Citováno 9. listopadu 2015. Ani slovo hirabah, ani triliterální kořen sloveso haraba se vyskytuje v Koránu, ačkoli forma slovesného podstatného jména (tj. hirabah) se často používá v klasických i moderních knihách islámské jurisprudence.
  9. ^ El Fadl, Khaled Abou (2006). "Povstání". V Jane Dammen McAuliffe (ed.). Encyklopedie Koránu. 4. Brill. str. 364.
  10. ^ Amin, ElSayed (2014). Rekultivace džihádu: Koránová kritika terorismu. Kube Publishing. str. 132–3. ISBN  9780860375982. Citováno 9. listopadu 2015.
  11. ^ Korán. Centrum pro muslimsko-židovskou angažovanost, University of Southern California. 2008. Archivovány od originál dne 18. června 2017.
  12. ^ McBeth, John (8. listopadu 2016). „Sonda na rouhání otřásla světskými základy Indonésie“. Národní. Citováno 18. listopadu 2016.
  13. ^ Shafi, Muhammad. Veliký Korán. str. 187. Muslimové mohou jednat s nemuslimy v duchu tolerance, soucitu, dobré vůle, spravedlnosti, spravedlnosti, laskavosti a laskavosti, téměř všeho v této linii chování. Ve skutečnosti by to měli dělat, protože byli k tomu naučeni. Co však není povoleno, je druh rychlého přátelství a nevybíravé intimity, které mohou zničit charakteristické znaky islámu. Toto je problém známý jako ‚Tark al-Muwālāt ' zdržet se hlubokého (přátelství) v islámské terminologii.
  14. ^ Ghamidi, Javed Ahmed. Al-Bayan.
  15. ^ „Surah 5:51, 3:28, 4: 144 vysvětleno“. Objevte pravdu. 2017-01-23. Citováno 2020-06-05.
  16. ^ Behnam Sadeghi a Mohsen Goudarzi, “Sana'a a původy Qu'ranu ", Der Islam, 87 (2012), 37.
  17. ^ Překlad George Sale
  18. ^ Ahadith in Praise Of The Ash`Aris
  19. ^ Behnam Sadeghi a Mohsen Goudarzi, “Sana'a a původy Qu'ranu ", Der Islam, 87 (2012), 37.
  20. ^ Ghadirova deklarace, Dr. Tahir al-Qadiri, strana 48 a 49 [1] Archivováno 2006-10-20 na Wayback Machine [2]
  21. ^ Leaman, Oliver, ed. (2006). „Korán: encyklopedie“ (PDF). Routledge. str. 144–145. ISBN  0-415-32639-7. Citováno 22. listopadu 2014.
  22. ^ Sahih International
  23. ^ „Přepis na súru Maidah“. Můj islám. 19. dubna 2019. Citováno 19. dubna 2019.

externí odkazy