Somálská architektura - Somali architecture

Laas Geel.jpg
Část série na
Kultura Somálska
Kultura
Lidé
Náboženství
Jazyk
Politika
  • Somálský portál

Somálská architektura je inženýrství a projektování několika různých konstrukce typy jako kamenná města, hrady, citadely, pevnosti, mešity, chrámy, akvaduktů, majáky, věže a hrobky během starověku, středověký a brzy moderní období v Somálsko a další regiony obývané Somálci, stejně jako fúze somalo-islámské architektury se západními vzory v moderní krát.

Starověký

Zděné osady, chrámy a hrobky

Starověký mohyly v Qa'ableh.

Některé z nejstarších známých struktur na území dnešního Somálska spočívají v pohřbu mohyly (taalo).[1] Ačkoli se vyskytuje v celé zemi a ve větších Africký roh region, zejména v severním Somálsku, je domovem mnoha takových archeologických struktur, s mnoha podobnými budovami na adrese Haylan, Qa'ableh, Qombo'ul, El Ayo, Damo, Maydh a Heis mimo jiné města. Mnoho z těchto starověkých struktur však musí být ještě řádně prozkoumáno, což je proces, který by pomohl vnést další světlo do místní historie a usnadnit jejich uchování pro potomky.[1]

Hrob šejka Isaaca, zakladatele Isaaqského klanu, v Maydh, Sanaag.

Byly postaveny domy oblečený kámen podobné těm v Starověký Egypt.[2] Existují také příklady nádvoří a velké kamenné zdi obklopující osady, jako např Wargaade Wall.

Šejch Darod hrobka ve starobylém městě Haylaan.

U Bosaso, na konci údolí Baladi, leží 2 km až 3 km dlouhé zemní práce.[1][3] Místní tradice vypráví, že mohutný nábřeží označuje hrob matriarchy komunity. Jedná se o největší takovou strukturu v širším regionu Horn.[3]

Kromě toho staré chrámy v severozápadním městě Sheekh jsou údajně podobné těm v EU Deccan Plateau v Indický subkontinent.[4] Existuje také několik starověkých nekropole v Somálsku. Jedna taková strukturovaná oblast se nachází na severovýchodním cípu země, v Poloostrov Hafun.[5]

Booco v Okres Aluula obsahuje řadu starověkých struktur. Dva z nich jsou uzavřené platformy, které jsou spojeny dohromady a jsou obklopeny malými kamenné kruhy. Předpokládá se, že kruhy z kamene označují související hroby.[6]

Mudun se nachází v údolí Vádí v Iskushuban District. Tato oblast se vyznačuje řadou ruin, které podle místní tradice patří do starodávného velkého města. Mezi starými stavbami je asi 2 000 hrobek, které mají vysoké věže a jsou kopulovité.[1][3]

Port Dunford na jihu Dolní Juba provincie obsahuje řadu starověkých ruin, včetně několika sloupové hrobky. Před jejím zhroucením stál jeden ze sloupů těchto struktur 11 metrů nad zemí, což z něj činilo nejvyšší věž svého druhu v širším regionu.[7] Předpokládá se, že stránka odpovídá starověké emporě z Nikon, který je popsán v 1. století CE řecko-římského cestopisu Periplus Erythraeanského moře.[8] V jižním městě Hannassa, ruiny domů s klenbami a nádvoří byly nalezeny spolu s dalšími pilířovými hrobkami, včetně vzácné osmiboké hrobky.[9] Kromě toho existují různé pilíře hrobky v jihovýchodní oblasti Marca. Podle místní tradice byly postaveny v 16. století, kdy Ajuranský sultanát je naa'ibs ovládal okres.[10]

Menhiry a dolmeny

Somálská architektura

Na pobřežní pláni 20 km do Alula Na východě se nacházejí ruiny starodávného pomníku ve stylu plošiny. Struktura je tvořena obdélníkovým suchý kámen stěna, která je nízká na výšku; prostor mezi nimi je vyplněn sutinami a ručně pokrytý malými kamínky. Poměrně velké stojící kameny jsou také umístěny v rozích budovy. V blízkosti nástupiště jsou hroby, které jsou obrysy kamenů. Struktura o rozměrech 24 x 17 m je největší z řady starodávných plošin a uzavřených pomníků na platformě exkluzivních pro daleké severovýchodní Somálsko.[11]

Asi 200 kamenných památek (taalos) se nacházejí na severovýchodě Botiala web, z nichž většinu tvoří mohyly. Větší mohyly jsou pokryty šindelem a mají tendenci být robustnější. Existuje řada řad stojících kamenů (menhiry ) na východní straně struktur, které jsou podobné těm na Salweyn, skvělá mohyla umístěná poblíž Heis. Kromě mohyl se v oblasti Botiala nachází i několik dalších suchých kamenných památek. Patří mezi ně diskové pomníky s kruhovými prvky na úrovni terénu, stejně jako nízké obdélníkové pomníky plošiny.[12]

Město Aw Barkhadle na severu, pojmenované na počest učence a světce ze 13. století Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn (Aw Barkhadle), je obklopen řadou starověkých struktur. Mezi nimi jsou menhiry, mohyly a dolmeny.[13]

Stély

Nedaleko starobylého severozápadního města Amud, kdykoli měl starý web předponu Aw v jeho názvu (například ruiny Očividně a Awbube[14]), označovala místo posledního odpočinku místního světce.[15] Průzkumy od A.T. Curle v roce 1934 na několika z těchto důležitých zničených měst se zotavil různě artefakty, jako hrnčířství a mince, které poukazují na středověké období činnosti na konci ocasu Adal sultanát panování.[14] Mezi těmito osadami je Aw Barkhadle obklopen řadou starověkých stély.[13] Pohřebiště poblíž Burao stejně jako staré stély.[16]

Středověký

Zřícenina Adalský sultanát v Zeila.

Zavedení islám v raném středověku přinesla historie Somálska Islámské architektonické vlivy z arabský poloostrov a Persie. To stimulovalo přechod od suchého kamene a dalších souvisejících materiálů ve stavebnictví k korálovému kameni, sušené cihly a rozšířené používání vápenec v somálské architektuře. Mnoho z nových architektonických návrhů, jako jsou mešity, bylo postaveno na troskách starších staveb, což je praxe, která bude pokračovat znovu a znovu v následujících stoletích.[17]

Kamenná města

Nabílené město z korálového kamene Merca.

Lukrativní obchodní sítě postupného středověku Somálci království a městské státy tak jako Adal sultanát, Mogadišův sultanát, Ajuranský sultanát a Sultanát Geledi došlo k založení několika desítek kamenných měst ve vnitrozemí Somálska i pobřežních oblastí. Ibn Battuta hostující Mogadišo na počátku 14. století jej nazývali městem nekonečné velikosti[18] a Vasco Da Gama který prošel kolem Mogadiša v 15. století, poznamenal, že to bylo velké město s domy o čtyřech nebo pěti podlažích a velkými paláci v jeho středu[19]

Somálští obchodníci byli nedílnou součástí obchodní sítě karavanů na dlouhé vzdálenosti spojující hlavní somálská města, jako např Mogadišo, Merca, Zeila, Berbera, Bulhar a Barawa s dalšími obchodními centry v oblasti afrického mysu Horn. Četná zničená a opuštěná města uvnitř Somálska lze vysvětlit jako pozůstatky kdysi se rozvíjejícího vnitrozemského obchodu sahajícího až do středověku.[20]

Goan Bogame, nacházející se v Okres Las Anod obsahuje ruiny velkého starobylého města s přibližně dvěma stovkami budov. Struktury byly postaveny v architektonickém stylu podobném budovám ve starých čtvrtích Hamar Weine a Shangani v Mogadišu.[1][3]

Hrady a pevnosti

Pevnost Martello z 19. století v Berbera postavil Haji Sharmarke Ali Saleh

Skrze středověký éry, hrady a pevnosti známé jako Qalcady byly postaveny Somálci Sultáni pro ochranu před zahraničními i domácími hrozbami. Hlavní středověkou somálskou mocí působící v budově hradu byla Ajuranský sultanát a mnoho ze stovek zničených opevnění tečkujících krajinu Somálska je dnes přičítáno Ajuranovi inženýři.[21]

Letecký pohled na Mohammed Abdullah Hassan hlavní pevnost v Taleh, jeho hlavní město Dervish State.

V roce 1845 se zmocnil Haji Sharmarke Ali Saleh Berbera, postavena čtyři Martello stylové pevnosti v blízkosti města a obsadily každou pevnost třiceti matchlock muži.[22]

Zřícenina Majeerteen Sultanate Král Osman Mahamuud hrad v Bargal, postavený v roce 1878.

The Dervish State na konci 19. a na počátku 20. století byla další plodná síla budující pevnost v Somálský poloostrov. V roce 1913, po stažení Britů na pobřeží, bylo postaveno stálé hlavní město a sídlo Dervishů v Taleh, velké opevněné město se čtrnácti pevnostmi. Hlavní pevnost, Silsilat, zahrnoval zděnou zahradu a strážní dům. Stala se rezidencí Mohammed Abdullah Hassan, jeho manželky, rodina, prominentní somálští vojenští vůdci a také několik hostil turečtina, Jemenský a německy hodnostáři, architekti, zedníci a zbraně výrobci.[23] Bylo postaveno několik desítek dalších pevností Illig, Eyl, Shimbiris a další části Africký roh.

Citadely a městské hradby

The Citadela z Gondershe.

Městské hradby byly založeny kolem pobřežních měst Merca, Barawa a Mogadišo na obranu měst před mocnostmi, jako je Portugalská říše. Během Adal Age, mnoho vnitrozemských měst jako Amud a Abasa v severní části Somálska byly postaveny na kopcích vysoko nad hladina moře s velkými obrannými kamennými zdmi. Bardera ozbrojenci během boje s Geledi sultanátem mělo své hlavní sídlo v opevněném městě Bardera která byla posílena velkou pevností dohlížející na Jubba řeka. Na počátku 19. století byla pevnost Bardera vyhozena Sultán Yusuf Mahamud Ibrahim a město se stalo město duchů.

Somálské městské hradby také působily jako bariéra proti šíření zbraně obvykle nesena somálskými a hornickými afričany nomádi vstup do měst s jejich karavanové vlaky. Museli za sebou zanechat své zbraně městská brána než mohli vstoupit na trhy se svým zbožím a obchodovat s městy Somálci, Středního východu a asijský obchodníci.[24]

Mešity a svatyně

Mešita ze 17. století v Hafun, Somálsko.

V souladu se starodávnou přítomností islámu v oblasti Afrického rohu jsou mešity v Somálsku jedny z nejstarších na celém kontinentu. Jeden architektonický prvek, díky kterému byly somálské mešity odlišné od ostatních mešit v Africe, byly minarety.

13. století Mešita Fakr ad-Din postavil Fakr ad-Din, první sultán z Mogadišu sultanát.

Po staletí, Arba'a Rukun (1269), páteční mešita Merca (1609) a Fakr ad-Din (1269) byly ve skutečnosti jediné mešity ve východní Africe, které měly minarety.[25][26] Mohutná kulatá korálová věž Arba Rukun, vysoká asi 13 a půl metru a v průměru více než čtyři metry, má úzký vchod obklopený několika uspořádanými zapuštěnými oblouky, což může být první příklad zapuštěného oblouku, který byl stát se prototypem místního mihrabského stylu.

Mešita Fakr-ad Din, postavená a pojmenovaná po prvním sultánovi sultanátu Mogadišo, pochází z roku 1269. Postavena s mramor a korál kámen na kompaktním obdélníkovém půdorysu má kopuli mihrab centrální azis. Pro výzdobu mihrab byly také použity glazované dlaždice, z nichž jedna je opatřena datovaným nápisem. Masjid je navíc charakterizován systémem složených nosníků vedle dvou hlavních sloupů. Tento dobře naplánovaný a propracovaný design se nereplikuje v mešitách dále na jih mimo oblast Horn.[27]

13. století Al Gami University se skládala z obdélníkového podstavce s velkou válcovou věží, architektonicky ojedinělou v Islámský svět.

Věž Almnara v Mogadišu.

Svatyně postaven k domu a na počest Somálce patriarchové a předkové se vyvinuli ze starodávných somálských pohřebních zvyků. Takové hrobky, které se nacházejí převážně v severním Somálsku (navrhované místo původu somálského většinového somálského etnika), mají struktury převážně sestávající z kopule a čtvercové plány.[28] V jižním Somálsku byla preferovaná středověká svatyňová architektura sloupová hrobka -styl.

Řada starověkých pohřebišť pocházejících z předislámského období sedí na vrcholu Buur Heybe, granitický inselberg v jižním pásu Doi. Slouží jako centrum každoroční pouti (siyaro). Tato pohřebiště na vrcholku hory byla později v následném islámském období přeměněna na muslimská svatá místa, včetně Owol Qaasing (odvozeno z arabštiny „Abul Qaasim“, jednoho ze jmen Proroka Muhammad ) a Sheikh Abdulqadir al-Jilaani (pojmenovaný pro zakladatele Qadiriyya objednat).[29]

Věže a majáky

Historická strategická poloha Somálska v rámci nejstarší a nejrušnější na světě tmely podporoval stavbu majáky koordinovat lodní dopravu a zajistit bezpečný vstup obchodních lodí do mnoha národů přístavní města. V dobách slabého ústředního orgánu Somálská civilizace matice vnitřních měst a přístavních měst byla založena na klanovém vzorci, který viděl různé klany v tvrdé konkurenci o přírodní zdroje, což vedlo k chronickým sporům mezi sousedy. Věže poskytovaly obchodní třídě a městskému obyvatelstvu ochranu před možnými nájezdy z kočovných oblastí. Kamenné věže jako věž Almnara z 15. století v Mogadišu a věž Jamia v Merce byly také postaveny pro obranu. The Dar Ilalo kamenné věže, ačkoli byly původně postaveny na obranu pevnosti Taleex byly také použity jako sýpky pro Dervish State.

Brzy moderní

19. století hradní město z Qandala.

V raném novověku pokračovalo používání materiálů, jako je korálový kámen, sušené cihly a vápenec v somálské architektuře, která se s rostoucím evropským vlivem na somálském poloostrově nyní doplňovala novými konstrukčními materiály jako např cement. Období bylo charakterizováno vojenská architektura v podobě víceúčelových pevností a výstavby nových přístavů. The Sultáni z Aluula v severní části země a Geledi sultanát na jihu byly během tohoto období na vrcholu a mnoho hradů, paláců a pevností nalezených v různých somálských městech pochází z té doby.

1990 až do současnosti

V moderní době několik somálských měst jako např Mogadišo, Hargeisa a Garowe obdržel velké projekty, které viděly konstrukci v nových stylech, které harmonicky splynuly se stávající starou architekturou.

Maják Guardafui.

Kvůli italština vliv, části Mogadiša jsou postaveny v klasický styl: od Villa Somalia (oficiální rezidence prezidentů Somálska) v Místodržitelský palác v Mogadišu ] & budova „Fiat Boero“ existuje mnoho příkladů této architektury, která byla vyvinuta kdy Mogadišo bylo pod italskou vládou Ostatní oblasti Somálska vykazují italský vliv, například ve slavném majáku v mysu Guardafui.

Somálská vláda pokračovala v tomto odkazu a zároveň otevřela dveře Němec, americký a čínština návrháři.

Na rozdíl od převládajícího somálského architektonického stylu, Národní divadlo v Mogadišu byl zcela postaven z čínské perspektivy. Radnice byla postavena v Marocký styl. Hodně z nové architektury také navazovalo na starodávnou tradici, Al-Uruba Hotel, přední hotel v Somálsku a ikonický rys nábřeží Mogadiša, byl zcela navržen a vyroben Somálci v Arabeska styl.

V nedávné době se v důsledku občanské války a následné decentralizace mnoho měst v celé zemi rychle vyvinulo do městských uzlů a nezávisle si osvojilo svůj vlastní architektonický styl.

Ve městech Mogadišo, Hargeisa, Berbera a Bosaso, stavební firmy postavily hotely, vládní zařízení, letiště a obytné čtvrti v a modernistický styl, často využívající chrom, ocel a sklenka materiály.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Hodd, Michael (1994). Příručka pro východní Afriku. Obchodní a cestovní publikace. p. 640. ISBN  978-0-8442-8983-0.
  2. ^ Člověk, Bůh a civilizace str. 216
  3. ^ A b C d Ali, Ismail Mohamed (1970). Somálsko dnes: Obecné informace. Ministerstvo informací a vnitrostátních pokynů, Somálská demokratická republika. p. 295.
  4. ^ Pease, Alfred E. (1898). „Některé zprávy o Somalilandu: S poznámkami o cestách po zemích Gadabürsi a západního Ogadenu, 1896–1897“ (PDF). Skotský geografický časopis. 14 (2): 57–73. doi:10.1080/00369229808732974.
  5. ^ National Review (1965). Somálsko volá svět. p. 25.
  6. ^ Somali Studies International Association, Hussein Mohamed Adam, Charles Lee Geshekter (ed.) (1992). Sborník z prvního mezinárodního kongresu somálských studií. Učenci Press. 37 a 40. ISBN  978-0891306580. Citováno 9. listopadu 2014.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ Hussein Mohamed Adam, Charles Lee Geshekter (ed.) (1992). Sborník prvního mezinárodního kongresu somálských studií. Učenci Press. p. 106. ISBN  978-0891306580. Citováno 1. listopadu 2014.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  8. ^ Mokhtar, G. (1990). Starověké civilizace Afriky. University of California Press. p. 311. ISBN  978-0520066977. Citováno 1. listopadu 2014.
  9. ^ Sanseverino, Hilary Costa (1983). "Archeologické pozůstatky na jižním pobřeží Somálska". Azania: Archaeological Research in Africa. 18 (1): 151–164. doi:10.1080/00672708309511319.
  10. ^ Cassanelli, Lee V. (1982). Tvarování somálské společnosti: Rekonstrukce dějin pastoračního lidu, 1600 až 1900. University of Pennsylvania Press. p. 97. ISBN  978-0812278323. Citováno 16. ledna 2015.
  11. ^ Chittick, Neville (1975). Archeologický průzkum Horn: Britsko-somálská expedice. 117–133.
  12. ^ Chittick, Neville (1984). Zpravodaj Společnosti afrických archeologů, čísla 24-32. Katedra archeologie, University of Calgary. Citováno 4. září 2014.
  13. ^ A b Briggs, Phillip (2012). Somaliland. Bradt Travel Guides. p. 98. ISBN  978-1-84162-371-9.
  14. ^ A b Lewis, I.M. (1998). Svatí a Somálci: Populární islám ve společnosti založené na klanu. Red Sea Press. p. 90. ISBN  978-1-56902-103-3.
  15. ^ G.W.B. Huntingford, "Město Amud, Somálsko", Azania, 13 (1978), str. 184
  16. ^ "Národní muzea". Somálské dědictví a archeologie. Citováno 13. října 2013.
  17. ^ Mohamed Diriye Abdullahi, Kultura a zvyky Somálska(Greenwood Press: 2001), s. 102.
  18. ^ Archeologie islámu v subsaharské Africe str. 62
  19. ^ Da Gama's First Voyage str. 88
  20. ^ Tvarování somálské společnosti - Lee Cassanelli str. 149
  21. ^ Tvarování somálské společnosti str. 101
  22. ^ Transaction of the Bombay Geographical Society, 1849, svazek 8, str. 185.
  23. ^ Taleh W. A. ​​MacFadyen Geografický časopis, sv. 78, č. 2 (srpen 1931), str. 125-128
  24. ^ Příběhy, které přetrvávají na jazyku - Scott S. Reese str. 4
  25. ^ Studie islámské historie a civilizace David Ayalon str. 370
  26. ^ Asghar, Ajaz. „Středověká až postmoderní somálská architektura a začlenění místních prvků a stylů v průběhu věků - Architects77“. Citováno 2019-12-04.
  27. ^ Peter S.Garlake, Rané umění a architektura Afriky(Oxford University Press USA: 2002), s. 176.
  28. ^ Mohamed Diriye Abdullahi, Kultura a zvyky Somálska(Greenwood Press: 2001), s. 8.
  29. ^ Mukhtar, Mohamed Haji (2003). Historický slovník Somálska. Strašák Press. p. 60. ISBN  978-0810866041. Citováno 23. srpna 2014.

externí odkazy