Minai výrobky - Minai ware - Wikipedia

Mísa s párem v zahradě, kolem 1200. Na tomto typu scény jsou postavy spíše větší než u jiných běžných předmětů. Průměr 18,8 cm.[1]
Boční pohled na stejnou misku

Mina'i výrobky je typ Perská keramika vyvinut v Kashan Írán v desetiletích vedoucích k Mongolská invaze do Persie v roce 1219, poté se výroba zastavila.[2] Byl popsán jako „pravděpodobně nejluxusnější ze všech druhů keramického zboží vyráběného ve východních islámských zemích během středověku“.[3] Keramické tělo z bílého ish fritware nebo kamenná pasta je plně zdobena podrobnými malbami s použitím několika barev, obvykle včetně postav.[4]

To je významné jako první keramika k použití přesklovat smalty,[5] malované přes keramická glazura opraveno hlavní střílet; po vymalování dostali výrobky druhou palbu při nižší teplotě. "Mina'i" (Peršan: مینایی), Termín, který se pro tyto výrobky používá až mnohem později, znamená „smaltovaný“ v Perský jazyk.[6] Tato technika je také známá jako zazvonil, „sedm barev“ v perštině. To byl termín používaný téměř současným spisovatelem Abu al-Kásimem Kasanim, který měl keramické pozadí.[7] Tato technika se mnohem později stala standardní metodou zdobení nejlepších evropských a Čínský porcelán, i když není jasné, zda mezi tímto a dřívějším perským použitím této techniky existovala souvislost. Stejně jako v jiných obdobích a regionech, kdy se používaly smalty s glazurou, bylo účelem této techniky rozšířit škálu barev dostupných pro malíře i mimo velmi omezenou skupinu, která by odolala teplotě potřebné pro hlavní vypálení těla a glazury,[8] což bylo v případě těchto výrobků asi 950 ° C.[9]

Období také zavedeno podsvětit dekorace na perskou keramiku, kolem 1200,[10] a později mina'i kusy často kombinují jak podglazurní, tak overglaze výzdobu; první lze také popsat jako zapálit. Většina kusů je datována nepřesně, například „koncem 12. nebo začátkem 13. století“, ale několik zapsaných dat začíná v 70. letech 17. století a končí v roce 1219. Pozlacený kusy jsou často datovány kolem nebo po roce 1200. Předpokládá se, že styl a předměty v malbě mina'i nádobí byly čerpány ze současné perské rukopisné malby a nástěnné malby. Je známo, že existovaly, ale žádné ilustrované rukopisy nebo nástěnné malby z období před dobytím Mongolů nepřežily, takže obraz na keramice zůstal jako nejlepší důkaz tohoto stylu.[11]

Většina kusů jsou mísy, šálky a řada nalévacích nádob: konvice, džbány a džbány, jen hrstka velmi velká. Některé kusy jsou považovány za žebráky nebo za použití tvaru spojeného s touto funkcí. Dlaždice jsou vzácné a byly pravděpodobně navrženy jako vrcholy obklopené jinými materiály, než aby byly umístěny ve skupinách.[12] Mina'i dlaždice nalezeny in situ archeology na Konya v moderním Turecku byly pravděpodobně vyrobeny potulnými perskými umělci.[13] Stádo minajského zboží bylo vykopáno z „většiny městských lokalit v Íránu a střední Asii“ obsazených během období,[14] ačkoli většina autorů věří, že téměř veškerá produkce byla v Kashanu.[15]

Zboží

Velká mísa s bitevní scénou, Volnější galerie umění

Černá a kobaltová modř může být v glazované barvě se širší paletou barev v glazované barvě. Stejně jako obvyklá bílá glazura je u některých kusů použita barevná tyrkysová glazura, která dává pozadí převislé malbě. Obrysy návrhů byly provedeny černě s tenkými kartáčovanými čarami.[16] Některé minajské kousky, obvykle považované za pozdní část období, používají pozlacení, někdy na vzorcích na těle, které jsou zvednuté (pravděpodobně pomocí uklouznutí ).[17] Několik kusů kombinuje lesk a mina'i malbu v různých zónách.[18]

Malý podíl (menší než u lustreware) kusů je podepsán a datován. Watson zaznamenává deset takových kusů, podepsaných třemi hrnčíři, s daty od 1178 do 1219. Pro Kashanský lustreware je ekvivalentní počet „přes devadesát“ kusů, „možná šest“ hrnčířů, a pochází z let 1178 a 1226; do roku 1261 pak neexistují žádné datované kousky, což naznačuje dlouhodobé narušení mongolské invaze.[19] Že tyto dvě techniky mohou být vyrobeny ve stejné dílně, ukazuje perský hrnčíř z tohoto období s nejvíce podepsanými díly, Abū Zayd ibn Muḥammad ibn Abī Zayd z Kashanu, s 15 kusy. Nejstarší datum na nich je 1186, na mina'i misce, ale většina kusů je lustreware, kde data sahají až 1219.[20]

Pod Mongolem Ilkhanids, malování přes glazuru pokračovalo ve vzácném novém stylu zvaném lajvardina zboží, ale tyto představovaly spíše vzory než postavy, s hlubokou podglazovanou modrou a zlatý list opraveno při druhé palbě. Perský název odkazuje Lazurit, ačkoli obvyklý kobaltová modř byl použit.[21]

Studium minajského zboží komplikuje hodně nadměrného restaurování a zdobení obchodníky poté, co kusy od konce 19. století přitahovaly pozornost sběratelů, většinou na Západě.[22] Například položka katalogu pro misku v Metropolitní muzeum umění, od Robert Lehman sbírka, zaznamenává, že „Rozsáhlá obnova zasáhla do nápisu v určitých oblastech a téměř každá část výzdoby interiéru byla vystavena silnému přelakování“.[23]

Ikonografie

Kádinka ilustrující příběh Bijan a Manijeh z Shahnama, Volnější galerie umění.[24]

Existuje několik kusů se zcela abstraktními nebo geometrickými vzory nebo vzory, ale ve velké většině kusů jsou figurky, obvykle řada malých. Běžné jsou obrazy dosazených vládců, obklopené obsluhou, stejně jako postavy jezdců, kteří se často zabývají knížecími pronásledováními, jako je lov a sokolnictví. „Vyzraditelní vládci pravděpodobně nikdy neměli zastupovat konkrétní vládce nebo jejich choti“, stejně jako milující páry.[25] Podobné motivy jsou hojné i v jiných médiích; není jasné, do jaké míry odrážely skutečný životní styl majitelů nebo uživatelů kusů; pravděpodobně tyto „mohou naznačovat obecnou aspiraci nebo identifikaci střední třídy“ s knížecím životním stylem.[26]

Pávi mohou doprovázet knížata a islámská verze sfinga, zejména kolem vnější hranice plochých otevřených tvarů. Lze vidět scény a postavy perských literárních klasiků. Vnější strana vyvýšených misek obvykle není malovaná obrázky, i když některé mají relativně jednoduchou květinovou nebo abstraktní výzdobu, ale běžné jsou nápisy, které kolem kusu běží.[27] Mnoho z nich pochází ze standardních děl Perská poezie, případně převzato z antologií, které by hrnčíři měli k dispozici.[28]

Známá nízká mísa v Volnější galerie umění (rekonstruovaný z fragmentů) je výjimečný, a to jak svou velikostí 47,8 cm napříč, tak svým designem; je to největší známá deska v mina'i technice.[29] Existuje velmi velké množství postav, vše v malé velikosti typické pro jiné, menší kousky. Jsou zapojeni do bitvy, pravděpodobně konkrétní události z období, kdy „na asasínskou pevnost zaútočil drobný íránský princ a jeho vojska“. Osm hlavních postav na vítězné straně je pojmenováno v nápisech vedle nich,[30] s tureckými jmény a obléhací motor a na scéně se objeví slon.[31]

Tento kus může dobře sledovat vyobrazení na nástěnné malbě nebo jiném médiu,[32] jak může „oslavovaná“ kádinka, nyní také ve Freerově, což je nejplnější příklad ikonografického schématu převzatého z perských literárních klasiků, v tomto případě Shahnameh. Zde je vyprávěn celý příběh v řadě scén ve třech registrech pobíhajících kolem šálku.[33]

Exteriér s nápisem „Triumf a trvalý život jeho majiteli - triumf a triumfální vítězství [opakované dvakrát] a trvalý život ... věčná a rostoucí prosperita a triumfální vítězství a trvalá sláva jeho majiteli“ (který není jmenován).[34]

Kontext

Mina'i výrobky se začaly vyrábět, když byla Persie teoreticky součástí Seljukská říše, jejichž vládnoucí dynastie a nejvyšší elita byli etnicky turečtí. Ale v Persii vládli Khwarazmian dynastie, zpočátku jako vazalé Seljuků, až v roce 1190 přerušili tyto vazby a vládli nezávisle až do ničivého mongolského dobytí, které začalo v roce 1219. Padesát let od roku 1150 zaznamenalo velký vývoj v íránské keramice. Nejprve se podstatně vylepšilo tělo fritwaru a použité glazury, což umožnilo tenčí stěny a část průsvitnosti Čínský porcelán, který byl již dovezen do Persie, a představoval hlavní soutěž o místní jemné zboží. Toto tělo „bílého zboží“ bylo používáno pro různé styly dekorace, přičemž všechny vykazovaly velký pokrok v sofistikovanosti. Na rozdíl od Mina'i zboží, to nejluxusnější lustreware, což také vyžadovalo lehkou sekundovou palbu; nejdříve datovaný perský kus je z roku 1179. Hlavní použitou lesklou barvou bylo zlato; to je třeba odlišit od aplikace overglaze zlatý list našel v mnoha pozdějších mina'i kusech.[35]

Tělo „bílého zboží“ však nebylo schopné silně se vyrovnat čínskému porcelánu, a ačkoli historici chválí jemnost a lehkost Mina'i a lustrované kousky pochybují o praktičnosti těchto drahých výrobků kvůli jejich křehkosti. Keramika nebyla hrobové zboží V islámských společnostech byly téměř všechny přeživší, kteří k nám přišli, rozbiti a pravděpodobně většinou po rozbití zlikvidováni. Většina vyhledávacích stránek není zaznamenána; některé kusy byly pohřbeny neporušené, snad proto, aby je skryly před lupiči.[36] Existují však i moderní padělky a Michelsen a Olafsdotter poznamenávají, že „člověk musí být nyní docela podezřelý z jakéhokoli kousku minaj, zejména ty, které se zdají být celé a nepoškozené “.[37] Jejich rozšířená technická analýza velkého a dobře známého pokrmu nyní v Muzeum islámského umění v Dauhá, Katar, zjistí, že velká část pokrmu je tvořena fragmenty původně odjinud (docela pravděpodobně také středověkými), které byly přetvořeny tak, aby se vešly k pokrmu, a poté malované tak, aby odpovídaly dekorativnímu schématu.[38]

Ačkoli nový perský lesk a minajské zboží bylo považováno za keramiku, mohlo představovat alternativu šetřící náklady pro plavidla používající drahé kovy, buď v pevné formě, nebo jako vložky na mosaz nebo bronz. Již v roce 1100 oslabovala ekonomika seldžucké říše a nedostatek stříbra.[39]

Lustreware nebyl novou technikou; to bylo používáno v arabsky mluvícím světě po několik století,[40] ale byl pro Persii nový. Jeho šíření tam bylo spojeno s letem hrnčířů z Fustat (Káhira) během bouřlivého kolapsu Fatimid Egypt kolem 1160. Protože tvary v perském lustrewaru jsou tradiční místní, je pravděpodobné, že uprchlíci byli spíše malíři keramiky než hrnčíři. Styly malby Lustreware lze spojit s dřívějšími styly v arabsky mluvících zemích způsobem, který není možný pro mina'i nádobí, jehož styl a případně umělci jsou obvykle považováni za čerpané z rukopisné malby.[41] Odborníkům je ještě jasnější, že výroba lustrewaru byla soustředěna v Kashanu, než je tomu v případě minajského zboží.[42]

Mina'i styl byl brzy kopírován v jiných částech Seljuk říše, zejména v Sýrii. Tvůrci však neznali tajemství techniky overglaze a místo toho použili malbu pod glazurou.[43] Tajemství lustrewaru mohla mít alespoň malá část rodin v Kashanu.[44] Pozdější Peršan mīnākārī styl byl a je smalt na kovové základně, praktikované od 18. století do současnosti.[45]

  • Mísa s pravítkem a sfingami

  • Trůnící postava lemovaná obsluhou.[46]

  • Bahram Gur lov s Azadeh; 3 5/8 x 8 3 / 8in. (9,2 x 21,3 cm)

  • Jezdec ve středu, s sfingy ve skupině

  • Džbán s figurkami, kombinující lesklou malbu (nahoře) a mina'i; 22,5 × 12,8 cm (8,8 × 5 palců)

  • Džbán s tyrkysovou glazurou

  • Žebrácká mísa se sfingami a sedícími postavami; barvy zahrnují pozlacení

  • Kádinka s sedícími postavami

  • Pár

  • Džbán s namontovaným sokolníkem

  • Mísa s abstraktním vzorem, napříč 6 1/4 palce (15,9 cm)

  • Hvězdná dlaždice s Rustam a drak

  • "Faceted Basin", se zlacením nad vzorem zvednutým skluzem. Po 1200.

  • Albarello sklenice v následném stylu „lajvardina“; po roce 1250

  • Konvice se zlatým leskem, 1190-1210

Poznámky

  1. ^ Canby, # 22
  2. ^ Komaroff, 4; Michelsen a Olafsdotter, 76; Muzeum Fitzwilliam: „Mina'i, což znamená„ smaltované “nádobí, je jednou ze slávy islámské keramiky a byla specializací proslulého keramického centra Kashan v Íránu během desetiletí konce 12. a počátku 13. století předcházejících Mongolu invaze ". Grube zmiňuje misku v Victoria and Albert Museum datováno rokem 1242, ale toto pozdější autoři nezmiňují.
  3. ^ Yale, 175
  4. ^ Yale, 175
  5. ^ Needham, 618; Watson (2012), 326; Watson (1985), 24; Gulbenkian, 54 let
  6. ^ Suleman, 144
  7. ^ Perské dlaždice, str.3, 1993, Metropolitní muzeum umění, Stefano Carboni, Tomoko Masuya; Morgan; Práce Abu al-Qasima Kasaniho jsou datovány rokem 1301 a říká, že mina'i technika nebyla v jeho době vyrobena. Zdá se, že on sám přešel k jemnějším povoláním po celém světě Ilkhanid soud.
  8. ^ Yale, 175
  9. ^ Caiger-Smith, 57 let
  10. ^ Watson (2012), 326
  11. ^ Suleman, 144; Grube
  12. ^ Canby, č. 19, 20
  13. ^ Canby, 82–83, 315, poznámka 12 k 20. číslu
  14. ^ Canby, 318, poznámka 6 k # 37
  15. ^ Watson (2012), 329; Yale, 177–178
  16. ^ Osborne, 144
  17. ^ "Faceted Basin, Mina'i (" smaltovaný ") nádobí, počátek 13. století", se vstupem do katalogu od Lindy Komaroffové. Sbírka Roberta Lehmana. Dekorativní umění, svazek XV. Wolfram Koeppe a kol. Metropolitní muzeum umění ve spolupráci s Princeton University Press, 2012, s. 355.
  18. ^ Yale, 175; jeden ilustrovaný níže; další příklad
  19. ^ (2012), 328
  20. ^ „Abu Zayd.“ V Grove Art Online. Oxford Art Online, (přístup k 2. červnu 2020; je vyžadováno předplatné).
  21. ^ Encyclopaedia Iranica, "Il-Khanids iv; Keramika"; „Covered Jar (Albarello)“ Metropolitní muzeum (viz položka v katalogu); Watson (2012), 336; „Tři kameny s glazurou„ Lajvardina ““, Metropolitní muzeum; Osborne, 144
  22. ^ Watson (2012), 336, poznámka 43; Michelsen a Olafsdotter, 66–69
  23. ^ Vstup do katalogu od Lindy Komaroffové, v Sbírka Roberta Lehmana. Dekorativní umění, Díl XV. Wolfram Koeppe a kol. Metropolitní muzeum umění ve spolupráci s Princeton University Press, 2012, s. 356. Vnější část této laločnaté misky je zde znázorněna.
  24. ^ Yale, 175–176; Michelsen a Olafsdotter, 72–76; druhá strana
  25. ^ Caiger-Smith, 73
  26. ^ Watson (2012), 328 citováno; Yale, 175; Canby, 72–73, # 37, # 71
  27. ^ Yale, 175; Canby, 72–73, č. 37
  28. ^ Canby, 318, poznámka 5 k # 39
  29. ^ Holod, 195
  30. ^ Holod, 196
  31. ^ Holod, skrz; Yale, 175 citováno
  32. ^ Holod, 209; Grube
  33. ^ Michelsen a Olafsdotter, 72–76, 72 citovaných
  34. ^ Vstup do katalogu z Metropolitního muzea. Uvnitř stejné misky
  35. ^ Osborne, 144–145; Caiger-Smith, 57–65; (2012), 325–326
  36. ^ Savage, 86–87; Caiger-Smith, 65–66; Michelsen a Olafsdotter v celém textu, zejména v letech 76–86, podávají zprávu o technickém zkoumání různými metodami jednoho důležitého díla, složeného z mnoha fragmentů.
  37. ^ Michelsen a Olafsdotter, 69 let, poznámka 6
  38. ^ Michelsen a Olafsdotter, 76–86
  39. ^ Caiger-Smith, 59
  40. ^ Caiger-Smith, 20–55
  41. ^ Caiger-Smith, 57–59
  42. ^ Caiger-Smith, 57–59; Yale, 178; Watson (2012), 328–329
  43. ^ Džbán v Národní muzeum Damašku, Objevte islámské umění
  44. ^ Caiger-Smith, 59
  45. ^ Borjian, Habib (2007), Isfahan xiii. ŘEMESLA, Encyclopaedia Iranica, Sv. XIV, Fasc. 1, s. 48–55
  46. ^ Canby, # 27

Reference

  • Caiger-Smith, Alan, Luster Pottery: Technika, tradice a inovace v islámu a západním světě (Faber a Faber, 1985) ISBN  0571135072
  • Canby, Sheila R. a další (Deniz Beyazit, Martina Rugiadi, A. C. S. Peacock), Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs, 2016, Metropolitní muzeum umění, google knihy
  • Grube, Ernst J., "KERAMIKA xiv. Islámské období, 11. – 15. Století, “, Encyclopaedia Iranica, V / 3
  • "Gulbenkian", Only the Best: Masterpieces of the Calouste Gulbenkian Museum, Lisbon, eds. Katharine Baetjer, James David Draper, 1999, Metropolitní muzeum umění, ISBN  0870999265, 9780870999260, google knihy
  • Holod, Renata, „Událost a paměť: Deska obléhací scény Freer Gallery“, Ars Orientalis, sv. 42, 2012, s. 194–219. JSTOR, JSTOR, Zpřístupněno 10. června 2020.
  • Komaroff, Linda, Dědictví Čingischána: Zdvořilé umění a kultura v západní Asii, 1256–13532002, Metropolitní muzeum umění, ISBN  1588390713, 9781588390714, google knihy
  • Michelsen, Leslee Katrina a Olafsdotter, Johanna, „Vyprávění příběhů: Vyšetřování misky Mīnāʾī“, kapitola 4 v Představa islámského umění a architektury: Pokusy o čest Renaty Holodové, vyd. David J. Roxburgh, 2014, BRILL, ISBN  9004280286, 9789004280281
  • Morgan, Peter, „Il-khanids, iv, Ceramics; Production“, Encyclopaedia Iranica
  • Needham, Joseph (ed), Věda a civilizace v Číně, Díl 5, část 12, 2004, Cambridge University Press, ISBN  0521838339, 9780521838337, google knihy
  • Osborne, Harold (ed), Oxfordský společník užitého umění1975, OUP, ISBN  0198661134
  • Savage, Georgi, Keramika v průběhu věků, Penguin, 1959
  • Suleman, Fahmida, "Keramika", v Středověká islámská civilizace: encyklopedie, Sv. 1. 2006, Taylor & Francis, ISBN  0415966914, 9780415966917, google knihy
  • „Yale“: Richard Ettinghausen, Oleg Grabar a Marilyn Jenkins-Madina, 2001, Islámské umění a architektura: 650–1250, Yale University Press, ISBN  9780300088694
  • Watson, Oliver (1985), Persian Luster Ware1985, Faber & Faber, ISBN  0571132359, PDF www.academia.edu
  • Watson, Oliver (2012), „Pottery under the Mongols“ in Beyond the Legacy of Genghis Khan, 2012, BRILL, vyd. Linda Komaroff, ISBN  9004243402, 9789004243408, google knihy

externí odkazy