Andské baroko - Andean Baroque

Kostel Panny Marie Milosrdné. Barokní architektura Cajamarca

Andské baroko (Španělština: Barokní andino nebo arquitectura mestiza) je umělecké hnutí, které se objevilo v koloniální Peru mezi 1680 a 1780.[1] Je umístěn geograficky mezi Arequipa a Jezero Titicaca v dnešním Peru, kde vládne vysočina a šíří se po celé zemi altiplano. Z portugalského slova barrueco význam nečistý, strakatý, okázalý, odvážný, nejvýraznějším příkladem andského barokního umění je v náboženské architektuře, kde criollo a domorodí řemeslníci jí dali dohromady jedinečný charakter, jak se to stalo v Nové španělské baroko.

Původ

První z Barokní architektura v Viceroyalty Peru v roce 1630 a vyvinut na Španělský model až do konce 17. století. Od roku 1690 se v některých regionech objevují rozdíly.

Dekorativní prvky

Originalita tohoto styl spočívá v rozmanitosti dekorace, a jehož motivy reagují na čtyři základní typy:

  • tropická flóra a fauna
  • Manýristický motivy jako sirény, masky atd.
  • Americké motivy: slunce, měsíc, lvi atd.
  • Předrenesanční křesťanské prvky

The mořská panna se objevuje v kostelech hraničících s Jezero Titicaca a přestože se jedná o položku z klasická antika Vzpomeňte si na domorodou tradici dvou ryb, které svedly boha Tunupa.

Regionální varianty

Arequipa

Kostel San Juan Bautista v Okres Yanahuara.

V Arequipě, klíčové budově mestic architektura je kostel La Compañía od architekta Gaspara Báeze postavený v roce 1578.

Quito barokní

Hlavní článek: Škola Quito

Rozšíření Quito baroka pokrývají území bývalého Royal Audiencia of Quito ve španělských koloniálních dobách. Zejména Altiplano v Quitu a Andy od kolumbijského Pasto po peruánskou Cajamarcu. Zastoupena v umění zvaném „Škola Quito“, která se vyznačovala vysokým podílem domorodých reprezentací Kichwas.

Interiér Kostel La Compañía de Jesús, Quito

Funkce, které charakterizují domorodé kořeny v umění andského Quita, jsou:

  • Postavy se „quiteanizují“, mnohé mají smíšené rysy a místní oblečení
  • Často se objevují domorodé zvyky předků;
  • Scény jsou umístěny v prostředí Andský krajina, její města, její architektura;
  • Existuje přítomnost místní divočiny (lamy místo koní a velbloudů, morče místo velikonočního beránka, opice, vačice, tapíry, kočky, spolu s klasickými ovcemi pastýřů atd.), A původní flóru lze nalézt v girlandách, výšivkách, intarzích, stříbře, řezbářství atd.), jakož i přijetí lidové rostliny, která nahradí tradiční evropskou ikonografii; v sochařství a malířství jsou přítomné postavy a zvyky charakteristické pro prostředí; vykonavatelem uměleckého díla je místní řemeslník samotné starověké umělecké tradice, došlo k přijetí „naturalizace“ evropských světců, například polský San Jacinto se nazývá San Jacinto z Yaguachi.

Barokní architektura v Quitu stojí Kostel v San Francisku, compañía de Jesús, katedrála v Quitu, mezi ostatními.

Kostely údolí Colca

V provincie Cailloma je údolí Collaguas evangelizované františkány, zdůrazňuje několik katolických kostelů ve městech Yanque (Kostel Neposkvrněného početí v Yanque) Coporaque, Cabanaconde, Chivay, Madrigal a Silvayo.

Jezero Titicaca a El Collao

Domorodé skupiny, které obývají region, jsou Kollas a Lupacas na současném peruánském území a Omasuyos a pacajes na bolivijci. Všichni podléhali Mita de Potosí a pravidelně se stěhovali do údolí a pobřežních nížin.

Baroko z Arequipa a Potosí je spojení v tomto regionu se silným Pre-Columbian příchuť. Katedrála v Puno vybírá ikonografické prvky jako mořské panny, pumy, papáje a a opice a dokonce i charango. Jezero Titicaca bylo pojmenováno na počest pumy, Titi, v Aymara, kvůli jeho tvaru.

V regionu lupacas vznikají tři skupiny barokních kostelů: Juli, Pomata a Zepita.

Juli byla velkým jezuitským misijním centrem altiplano, měl čtyři kostely: San Juan de Letrán, Santa Cruz de Jerusalén, Nuestra Señora de la Asunción a San Pedro Mártir.

The Dominikáni vlastnili Pomata Sanctuary, kde si uctívali Naše dáma růžence, nejslavnější v tomto regionu po Bazilika Panny Marie Copacabana kdo měl na starosti Augustiniáni. Kostel sv. Jakuba z Pomaty je vyvrcholením městského stylu.

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ^ Phipps, Elena; Hecht, Johanna; Martín, Cristina Esteras (2004). Colonial Andes: Tapestries and Silverwork, 1530-1830. New York: Metropolitní muzeum umění. str.54. ISBN  978-1-58839-131-5.

Další čtení