Abdirahman bin Ismail al-Jabarti - Abdirahman bin Ismail al-Jabarti - Wikipedia

Šejk Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti, (arabština: عبدالرحمن بن اسماعيل الجبرتي) také známý jako Darood, (arabština: دارود) Dawude nebo Da'ud, je společným předkem společnosti Somálci Darode klan. Podle raných islámských knih a místní tradice Abdirahman sestoupil z Aqeel ibn Abi Talib, člen Banu Hashim a bratranec islámského proroka Muhammad.Je také pohřben v ISKUSHUBANU (město v Puntlandu v Somálsku). Jeho hrob stále existuje

Životopis

Šejk Darode hrobka v Haylaan, starobylé město na severu Sanaag oblast Somálska.

Autoři jako Ibn Hawqal, Al-Muqaddasi a Ibn řekl potvrdily ranou přítomnost arabských kmenů v obcích, jako např Berbera, Zeila, Jabarta (stará metropole nyní v troskách) a Massawa na severu Africký roh.[1]

Al-Masudi ve své knize z 9. století napsal o konkrétních arabských rodinách a kmenech, které žily v Jabartě a Zeile Aqeeliyoon. Tato kniha osvětluje jednoho jednotlivce, súfijského šejka z Qadiriyyah řádu zvaného Isma'il ibn Ibrahim al-Jabarti, který zplodil několik dětí, z nichž jedno se jmenovalo Abdirahman.[2][3]

Podle takových raných islámských knih a somálské tradice uprchl potomek Muhammada ibn Aqila Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti (Darood) ze své vlasti v arabský poloostrov po hádce se svým strýcem.[2] Během 10. nebo 11. století n. L.[1] věří se, že se poté usadil v severním Somálsku hned za Rudé moře. Následně se oženil Dobira, dcera Dir náčelník klanu, který údajně vytvořil rodinu klanu Daroodů.[4] Tak navázal matrilaterální vazby s Samaale hlavní stopka.[5]

Šejk Harti hrobka v Qa'ableh.

Podle britského antropologa a Somálská studia veterán I.M. Lewis, zatímco tradice původu ze šlechtických arabských rodin se týkaly Muhammad jsou s největší pravděpodobností vyjádření důležitosti islám v somálské společnosti,[6] „v těchto legendách je silná historicky platná složka, která je v případě Darooda potvrzena současnou praxí zástupce Dir při ceremonii instalace šéfa rodiny Darodů.“[7]

Další tradice tvrdí, že Darod je spojen s vyhynulým Harla lidé.[8][9] Podle arabských dokumentů zachovaných klanem Darodů v afarské oblasti založil Darut, praotec Harly, současný somálský klan Darodů. Text dále uvádí, že přijel z Mekky a usadil se v Zeile, jeho otcem byl Ismā'īl b. Ibrāhīm al-Ǧabartī z Jemenu.[10]

Podobný klanový příběh existuje i pro Isaaq, kteří jsou potomky jednoho Šejk Ishaq ibn Ahmad al-'Alawi, další Banu Hashim kteří přišli do Somálska přibližně ve stejnou dobu.[2][11] Stejně jako u šejka Isaaqa existuje také řada existujících hagiologie v arabštině, které popisují cesty, práce a celkový život šejka Darooda v severozápadní Somálské republice, stejně jako jeho pohyby v Arábii před jeho příjezdem.[12] Kromě historických pramenů, jako jsou Al-Masudiho Aqeeliyoon, moderní manaqib (sbírka slavných skutků) vytištěna v Káhira v roce 1945 šejk Ahmad bin Hussen bin Mahammad s názvem Manaaqib as-Sheikh Ismaa'iil bin Ibraahiim al-Jabarti pojednává také o šejkovi Darodovi a jeho navrhovaném otci Isma'il al-Jabartim, z nichž druhý je údajně pohřben v Bab Siham nacházejícím se v Okres Zabid západní Jemen.[13]

Vlastní hrobka šejka Daroda Haylaan, který se nachází v pohoří Hadaaftimo v severozápadní republice Somaliland a je častým dějištěm poutě.[7] Sheikh Isaaq je pohřben poblíž v Maydh,[14] stejně jako šejk Harti, potomek šejka Daroda a předchůdce Harti Podklan Darod, jehož hrob se nachází ve starobylém městě Qa'ableh.

Šejk Darod mawlid (narozeniny) se také slaví každý pátek veřejným čtením jeho manaqib.[13]

Synové šejka Daroda Ismaila

  • Ahmed bin Abdirahman: Sade Darood
  • Muhammad bin Abdirahman: Kablalax Darood
  • Hussien bin Abdirahman: Tanade Darod
  • Yousuf bin Abdirahman: Ubohý Darood
  • Eissa bin Abdirahman: Cisse Darood

Počet řádků

Podle mnoha středověký a moderní islámští historici, Darood je potomkem Aqeel ibn Abi Talib, bratranec Mohameda a bratr Ali ibn Abi Talib. Starověká kniha islámské historie, zvaná Aqeeliyoon Al-Masudi, hovoří podrobně o potomcích Aqeel ibn Abi Talib, kde je také zmíněn Darood.[3] Kniha uvádí linii šejka Darooda jako Abdurahmaan Bin Ismaa'iil Bin Ibraahim Bin Abdurahmaan Bin Muhammed Bin Abdu Samad Bin Hanbal Bin Mahdi Bin Ahmad Bin Abdallah Bin Muhammed Bin Aqeel Bin Abu-Talib Bin Abdul-Mutalib Bin Hashim.

Podle Allaa'i Alsuniyah Fi Al-Aqab Al-Aqeeliyah (2006) Ahmad bin Ali Al-Rajihi Al-Aqeeli, linie šejka Darooda / Dawouda je: „Dawoud ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Abdulsamad ibn Ahmed ibn Abdallah ibn Ahmad Ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Abdallah ibn Isma'il ibn Ali ibn Abdallah ibn Muhammad ibn Hamid ibn Abdallah ibn Ibrahim ibn Ali ibn Ahmad ibn Abdallah ibn muslim ibn Abdallah ibn Muhammad ibn Aqeel ibn Abi-Talib Al-Hashimi Al-Qurashi ". Al-Aqeeli dodává, že mezi syny šejka Isma'ila patří Abi-Bakar, Dawoud, Ahmad a Abdusamad, jejichž další potomci obývají Hadhramaut a Mahra regiony v Jižní Arábie.[15]

Reference

  1. ^ A b I.M. Lewis, Národy afrického a somálského rohu, Afar a Saho, (The Red Sea Press: 1998), str. 140-142.
  2. ^ A b C Rima Berns-McGown, Muslimové v diaspoře(University of Toronto Press: 1999), s. 27-28
  3. ^ A b Islam in Somali History Fact and Fiction revisited, the Arab Factor Archivováno 19. září 2011 v Wayback Machine[nespolehlivý zdroj? ]
  4. ^ Somaliland Society (1954). Somaliland Journal, svazek 1, čísla 1-3. Společenství. str. 85.
  5. ^ Lewis, Pastorační demokracie, s. 11–13.
  6. ^ I.M. Lewis, Pastorační demokracie: studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn(LIT Verlag Münster: 1999), s. 128-129
  7. ^ A b I.M. Lewis, Národy afrického rohu: Somálci, Afarové a Saho, 1. vydání(Mezinárodní africký institut: 1955), s. 18-19
  8. ^ B, Ulrich (2002). Islámská historie a kultura v jižní Etiopii: sebrané eseje. str. 18. ISBN  9783825856717.
  9. ^ Uhlig, Siegbert (2007). Encyclopaedia Aethiopica: He-N, svazek 3. Otto Harrassowitz Verlag. str. 1034. ISBN  978-3447056076.
  10. ^ Fani, Sara (2017). Zpráva o misi IslHornAfr 6. pole (PDF). Kodaňská univerzita. str. 19.
  11. ^ I.M. Lewis, Moderní dějiny Somálska, čtvrté vydání (Oxford: James Currey, 2002), s. 22
  12. ^ Roland Anthony Oliver, J. D. Fage, Journal of African history, svazek 3(Cambridge University Press .: 1962), s. 45
  13. ^ A b I.M. Lewis, Pastorační demokracie: studie pastevectví a politiky mezi severním Somálcem od oblasti afrického mysu Horn, (LIT Verlag Münster: 1999), s. 131.
  14. ^ I.M. Lewis, "Somálské dobytí afrického rohu", Journal of African History, 1 (1960), str. 219
  15. ^ Al-Rajihi, A (2006). Allaa'i alsuniyah fi al-aqab al-Aqiliyah (3. vyd.). Dar Al Manar. str. 113–116.

Reference