Islám v Osmanské říši - Islam in the Ottoman Empire

Část série na
Sunnitský islám
Ahlul Sunnah.png
Allah-green.svg Islámský portál
Bursa Ulu Camii se nachází v prvním hlavním městě Osmanská říše.
The mihrab z Bursa Ulu Camii ve výše uvedeném.
Şadırvan (Interiér omývání plocha) ve výše uvedeném a jeho Kupole na obrázku níže.
Byl postaven Osmanský sultán Bayezid I., v letech 1396-1400. Nachází se v centru města Bursa. Ulu znamená v turečtině "největší" a je největší, největší mešita v Bursa.

islám bylo oficiálním náboženstvím Osmanská říše. Nejvyšší pozice v islámu, kalifát, bylo nárokováno sultánem, po porážce Mamluks který byl založen jako Osmanský chalífát. Sultán měl být oddaným muslimem a dostal doslova autoritu kalifa.[je zapotřebí objasnění ] Kromě toho měli sunnitští duchovní obrovský vliv na vládu a jejich autorita byla ústřední v regulaci ekonomiky. Navzdory tomu všemu měl sultán také právo na dekret a prosazoval v turečtině zákon zvaný Kanun (zákon). Navíc zde byla nejvyšší duchovní pozice zvaná Sheykhulislam („Sheykh of Islam“ v arabštině). Menšiny, zejména křesťané a Židé, ale i někteří další, byli pověřeni platit jizya, daň z anket, jak ji požaduje tradiční islám.[Citace je zapotřebí ]

Sunnitský islám

Creed a madhab

Od založení Osmanské říše, Osmané následovali Hanafi madhab (škola islámské jurisprudence).[1][2][3] Bylo to však Ash'ari krédo, které převládalo v madrassahs (Islámské školy).[1] Byla použita jak škola islámské teologie Maturidi, tak Ash'ari Ilm al-Kalam pochopit Korán a hadísy (výroky a činy Mohammeda a Rashidun ) za účelem uplatnění islámských zásad na fatwy (Islámská rozhodnutí). To je na rozdíl od Athari škola islámské teologie, která bere Korán a hadís doslova.[Citace je zapotřebí ]

Pověry

Osmané často nosili malá kouzla, jako jsou náhrdelníky, aby se chránili před zlem. Největší z těchto zel, kterému většina tohoto kouzla byla Ďábelské oko. Zlé oko nebylo žádné konkrétní zlo, ale nejčastěji mu byla přisuzována žárlivost.[Citace je zapotřebí ]

Alevism

Hlavní články: Alevi a Batiniyyah
The hrobka z Hurufi -Bektashi Derviši Gül Baba v Budapešť, Maďarsko.

Kvůli své heterodoxní víře a praktikám byl Alevis terčem historického a nedávného útlaku. Postranili se[když? ] s Perskou říší proti Osmanské říši[Citace je zapotřebí ] a čtyřicet tisíc Alevis bylo zabito v roce 1514 Osmany.[4] Qizilbash z Anatolie se ocitl na „špatné“ straně osmanskéhoSafavid hranice po roce 1555 Peace of Amasya. Stávají se předmětem osmanského soudu, který na ně pohlížel s podezřením. V tomto problémovém období pod Sulejman Velkolepý Alevi lidé byli pronásledováni a zavražděni.

Další informace: Osmanské pronásledování Alevisa

Poznámky pod čarou

  • Lewis, Raphaela (1971). Každodenní život v osmanském Turecku. Dorset Press. str. 208.

Reference

  1. ^ A b Gunduz, Sinaj Změna a podstata: Dialektické vztahy mezi změnou a kontinuitou v tureckých intelektuálních tradicích Kulturní dědictví a současné změny. Řada IIA, Islam, V. 18, s. 104-105
  2. ^ Institut pro Blízký východ: „Salafismus infiltruje turecké náboženské projevy“ Andrew Hammond - politický pracovník na Blízkém východě - Evropská rada pro zahraniční vztahy 22. července 2015,
  3. ^ Národní zájem: „200letá válka Turecka proti„ ISIS ““ Selim Koru 24. července 2015,
  4. ^ Jack David Eller, (1999), Od kultury přes etnický původ ke konfliktu, str.148