Jem (Alevism) - Jem (Alevism)
Islámský portálCentrální Alevi komunální bohoslužba se nazývá a cem (turečtina: Cem nebo Âyîn-i Cem, což znamená shromáždění, shromáždění, shromáždění nebo shromáždění), které se provádí ve zvláštních domech zvaných jako Cem Evi. Alevští muslimové věří, že Jem má své kořeny v původním setkání uctívání a výuky čtyřiceti duchovních jednotlivců Kirklar Majlisi (Turečtina: Kırklar Meclisi) vedené Ali. Koná se v Cem Evi
Âyîn-i Cem (obřad cem)
Předpokládaným prototypem obřadu je Noční výstup proroka Mohameda do nebe, kde spatřil shromáždění čtyřiceti svatých (Kırklar Meclisi) a Božská realita se projevila u jejich vůdce Aliho.
- Během "Jem obřad" the Âşık 'hraje Bağlama zatímco zpívá duchovní písně, z nichž některé jsou staletí staré a dobře známé mezi Alevisem. Každá skladba, zvaná a Nefes má duchovní význam a jeho cílem je naučit účastníky důležitých lekcí. Jedna taková píseň tedy zní:
- „Pouč se ze svých chyb a buď informovaný,
- Nehledejte chyby u ostatních,
- Podívejte se na 73 různých lidí stejným způsobem,
- Bůh je všechny miluje a stvořil, takže proti nim nic neříkej. “
- Láska tvůrce ke stvořenému a naopak je na ceremoniálu Cem symbolizována použitím ovocného džusu nebo červeného vína [Dem] což představuje intoxikaci milence u milovaného. Během obřadu je Dem jedna z dvanácti povinností účastníků.
- Na závěr obřadu cemu dede kdo vede obřad, zapojuje účastníky do diskuse, tato diskuse se nazývá a sohbet.
Semah (Samah)
Rodina rituálních tanců připomínající z Sama obřad víření dervišů charakterizovaný otáčením a vířením, je nedílnou součástí každého Cem. Samah provádí muži a ženy společně za doprovodu bağlama. Tance symbolizují (například) revoluci planet kolem Slunce (mužem a ženou obracející se v kruzích) a odložení sebe sama a sjednocení s Alláh.
Görgü Cem
Obřad integrace (görgü cemi) je složitá rituální příležitost, při níž je řada úkolů přidělována zavedeným subjektům spojeným extrafamiliálním bratrstvím (Müsahiplik ), kteří provádějí dramatizaci jednoty a integrace pod vedením duchovního vůdce (dede ).
Dvanáct služeb
Existuje dvanáct služeb (turečtina: Oniki hizmet) provedené účastníky Cem:
- Mürşid nebo Dede: Toto je vůdce Cem, který zastupuje Muhammad a Ali. The Dede na začátku obřadu obdrží vyznání od účastníků. Vede také pohřby, Müsahiplik, svatební obřady a obřízky. Stav Dede je dědičný a musí být potomkem Aliho a Fatimy.
- Rehber „Průvodce“: Tato pozice představuje Husajne. The Rehber je vodítkem pro věřící a úzce spolupracuje s Dede v komunitě.
- Gözcü: Tato pozice představuje Abu Dharr al-Ghifari. Je asistentem Rehber. Je to strážce Cemu odpovědný za udržování věrného klidu.
- Çerağcı: Tato pozice představuje Jabir ibn Abd-Allah a je správcem světla odpovědným za udržování světla tradičně vydávaného lampou nebo svíčkami.
- Zakir: Tato pozice představuje Bilal ibn Rabah. Hraje bağlama a recituje písně a modlitby.
- Süpürgeci: Tato pozice představuje Salman Peršan. Je odpovědný za čištění Cem Evi (Gathering House) hala a symbolicky zametání koberců během Cem.
- Meydancı: Tato pozice představuje Hudhayfah ibn al-Yaman.
- Niyazcı: tato pozice představuje Mahmúda ibn Maslamah Al Ansari. Je odpovědný za distribuci posvátného jídla.
- İbrikçi: tato pozice představuje Kamber . Je odpovědný za mytí rukou účastníků.
- Kapıcı: tato pozice představuje Ghulama Kaysana. Je odpovědný za volání věřících na Cem.
- Peyikçi: tato pozice představuje Amri Ayyari.
- Sakacı: představuje Ammar ibn Yasir. Odpovídá za distribuci vody, zmrzliny, mléka atd.
Podle historika tureckého kurda samouka Gürdala Aksoye,[1] většina islámských přesvědčení a praktik, zda Sunni , Usuli Shi'ah nebo Alevi ty, které původně pocházejí ze zoroastrismu, podle Aksoye někteří zaměstnanci ceremonie cem sdílejí některé zoroastriánské protějšky jako Pir a Zaotar kněz, Atrevakhsh, Aberet, Sraoshavarez a Fraberetar.[2] Podle Alevisa však obřad cemu původně pochází Noční výstup proroka Mohameda do nebe .
Viz také
Reference
- ^ „Rozhovor s Martinem van Bruinessenem“. European_Journal_of_Turkish_Studies. 23. prosince 2006. Citováno 25. října 2020.
- ^ Další informace viz Gürdal Aksoy, O astrologickém pozadí a kulturních počátcích islámské víry: Podivná dobrodružství Munkara a Nakira od mezopotámského boha Nergala po zoroastrijská božství, https://www.academia.edu/35372440/On_the_Astrological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal%C4%B1_Tanr%C4%B1_Nergal_den_Zerd%C3%BC%C5%9Fti_Kutsiyetlere_M%C3%BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar%C4%B1_