Dějiny Židů v Kurdistánu - History of the Jews in Kurdistan

Kurdští Židé
יהודי כורדיסטן
Kurdên cihû, کوردە جووەکان
RABBI MOSHE GABAIL.jpg
Rabín Moshe Gabai, hlava židovských Židů Zakho s izraelským prezidentem Jicchak Ben-Zvi
Celková populace
200,000–300,000[1]
Regiony s významnou populací
 Izrael200,000[2][3][4][5]
Jazyky
Severovýchodní novoaramejština dialekty (zejména Žido-aramejština ), kurdština (hlavně Kurmanji dialekty), Hebrejština Mizrahi (liturgický použití) a některé Ázerbájdžán (v Íránu).[6]
Náboženství
judaismus
Příbuzné etnické skupiny
jiný Mizrahi Židé, Sefardští Židé, Ashkenazi Židé, Asyřané, Samaritáni
Osvětlená deska na papíře s kaligrafie a dekorativní prvky. Zahrnuje čtyři liturgický básně pro Purim obvyklé mezi kurdskými Židy; polovina 19. století, Kurdistán.

Židé z Kurdistánu (hebrejština: יהודי כורדיסטן‎, romanizedJehúdí Kurdistán;[7] kurdština: Kurdên cihû, کوردە جووەکان‎, lit.  „Kurdští Židé“)[8][9] jsou prastaré Východní židovský komunit obývajících kraj známý jako Kurdistán zhruba pokrývající části severozápadu Írán, severní Irák, severovýchodní Sýrie a jihovýchodní krocan. Až do jejich přistěhovalectví na Izrael ve čtyřicátých a počátku padesátých let Židé v Kurdistán žili jako uzavřené etnické komunity. Židé z Kurdistánu převážně mluvili Aramejština a Kurdské dialekty, zejména Kurmanji dialekt v iráckém Kurdistánu.

Dnes je drtivá většina z Kurdistánští Židé žijí v Izraeli.

Dávné časy a klasická antika

Kurdští Židé v Rawanduz, severní Irák, 1905

Traduje se, že Izraelité z kmene Benjamin poprvé dorazil do oblasti moderního Kurdistánu po Asyrský dobytí Království Izraelské během 8. století před naším letopočtem; následně byli přemístěni do asyrského hlavního města.[10] Během prvního století před naším letopočtem, královský dům Adiaben —Který podle židovského historika Flavius ​​Josephus, byl etnicky Asyrský a jehož kapitál byl Erbil (Aramejština: Arbala) - byl přeměněn na judaismus.[11][12] Král Monobaz I., jeho královna Helena z Adiabenu a jeho syna a nástupce Izates bar Monobaz jsou zaznamenány jako první proselyty.[13]

Středověk

Podle vzpomínek z Benjamin z Tudely a Pethahiah z Řezna V roce 2006 bylo asi 100 židovských osad a značná židovská populace Kurdistán ve 12. století. Benjamin z Tudely také podává zprávu o David Alroi, mesiášský vůdce ze středního Kurdistánu, který se vzbouřil proti králi Persie a měl plány vést Židy zpět Jeruzalém. Tito cestovatelé také informují o dobře zavedených a bohatých židovských komunitách v Mosul, což bylo obchodní a duchovní centrum Kurdistánu. Mnoho Židů se bojí přiblížit křižáci, uprchli z Sýrie a Palestina na Babylonia a Kurdistán. Židé z Mosulu si užili určité míry autonomie při správě své vlastní komunity.[14]

Osmanská éra

Židovský Kurd, 19. století, osmanská éra

Tanna'it Asenath Barzani, který žil v Mosul od roku 1590 do roku 1670 byla dcerou rabína Samuel Barzani Kurdistánu. Později se provdala Jacob Mizrahi Rabín z Amadiyah (v Irácký Kurdistán ) který přednášel na a ješiva.[15] Byla známá svými znalostmi o Tóra, Talmud, Kabala a židovské právo. Po předčasné smrti svého manžela se stala hlavou ješivy v Amadiyah a nakonec byla uznána jako hlavní instruktorka Tóry v Kurdistánu. Byla zavolána tanna'it (žena Talmudic učenec), praktikoval mysticismus, a byl pokládaný znát tajná jména boha.[16] Asenath je také známá svou poezií a vynikajícím ovládáním hebrejština Jazyk. Napsala dlouhou báseň nářku a petice v tradiční rýmované metrické podobě. Její básně patří k několika příkladům raně novověkých hebrejských textů napsaných ženami.[17]

Přistěhovalectví kurdských Židů do země Izrael zahájeno koncem 16. století s komunitou rabínských učenců přicházejících do Zajištěno, Galilee a díky tomu zde byla zřízena kurdská židovská čtvrť. Prosperující období Safedu skončila v roce 1660, s Druze mocenské boje v regionu a ekonomický pokles.

Moderní doba

Od počátku 20. století působili někteří kurdští Židé v Sionista hnutí. Jeden z nejznámějších členů Lehi (Bojovníci za svobodu Izraele) byl Moshe Barazani, jehož rodina se přistěhovala z iráckého Kurdistánu a usadila se v Jeruzalém na konci 20. let.

Drtivá většina kurdských Židů byla vytlačen z Irácký Kurdistán a evakuováno na počátku padesátých let společně s Irácký Žid společenství. Drtivá většina kurdských Židů z Íránský Kurdistán přesídlil většinou také do Izraele, v 50. letech.

The Times of Israel hlášeno 30. září 2013: "Dnes je v Izraeli téměř 200 000 kurdských Židů, z nichž asi polovina žije v Jeruzalémě. V celé zemi je také více než 30 zemědělských vesnic, které založili kurdští Židé."[18]

Dne 18. Října 2015 Regionální vláda Kurdistánu pojmenovaný Sherzad Omar Mamsani jako zástupce židovské komunity na ministerstvu nadací a náboženských záležitostí, ale byl propuštěn na základě tvrzení židovské komunity v Izraeli, že v oblasti Kurdistánu nezůstali žádní Židé.[19][20]

Historiografie

Jedním z hlavních problémů historie a historiografie Židů v Kurdistánu byl nedostatek písemné historie a nedostatek dokumentů a historických záznamů. Během třicátých let německo-židovský etnograf, Erich Brauer, zahájil rozhovory se členy komunity. Jeho asistent, Raphael Patai, publikoval výsledky svého výzkumu v hebrejštině. Kniha, Yehude Kurditan: mehqarský etnograf (Jerusalem, 1940), byl přeložen do angličtiny v 90. letech. Izraelský učenec Mordechai Zaken napsal disertaci a knihu pomocí písemné práce, archivní a ústní zdroje který sleduje a rekonstruuje vztahy mezi Židy a jejich kurdskými pány nebo náčelníci také známý jako Aghas ). V rozhovoru pro 56 kurdských Židů provedl stovky rozhovorů, čímž zachránil své memoáry před navždy ztracením. Interview s kurdskými Židy prováděl hlavně ze šesti měst (Zahko, Aqrah, Amadiya, Dohuk, Sulaimaniya a Shinno / Ushno / Ushnoviyya ), jakož i z desítek vesnic, většinou v regionu Bahdinan.[21][22] Jeho studie odhaluje nové zdroje, zprávy a živé příběhy, které tvoří nový soubor historických záznamů o Židech a kmenové kurdské společnosti. Jeho disertační práci komentovali členové justičního výboru PhD a spolu s knihou, na které byla přeložena do několika jazyků Středního východu, včetně arabštiny,[23] Sorani,[24] Kurmanji,[25] stejně jako francouzština.[26]

Viz také

Reference

  1. ^ První židovský vůdce iráckého Kurdistánu chce oživit judaismus a posílit izraelské vazby, ale výzvy leží před námi Autor: Michael Kaplan, 10/23/15
  2. ^ Zivotofsky, Ari Z. (2002). „O čem je pravda ... aramejština?“ (PDF). Pravoslavná unie. Archivovány od originál (PDF) 6. června 2011. Citováno 14. ledna 2007.
  3. ^ „(str.2)“ (PDF). slis.indiana.edu. Archivovány od originál (PDF) 24. června 2006.
  4. ^ „Kurdská židovská komunita v Izraeli“. Jcjcr.org. Archivovány od originál dne 28. července 2013. Citováno 11. dubna 2013.
  5. ^ Berman, Lazar (30. září 2013). „Kulturní hrdost a nepravděpodobní hosté na kurdském židovském festivalu“. timesofisrael.com.
  6. ^ „курдские евреи. Электронная еврейская энциклопедия“. Eleven.co.il. 27. prosince 2006. Citováno 11. dubna 2013.
  7. ^ „הארגון הארצי של יהודי כורדיסטן מבקש“ (v hebrejštině). Citováno 24. prosince 2019.
  8. ^ „Li gundekî Başûr gorr û tabûtên kurdên cihû hatin dîtin“ (v kurdštině). Citováno 24. prosince 2019.
  9. ^ "نوێنەری کوردە جووەکان لە وەزارەتی ئەوقاف: ھەڵپەساردنەکەمان ڕاگرت و لە کارەکان بەرب (v kurdštině). Citováno 24. prosince 2019.
  10. ^ Roth C v Encyclopedia Judaica, str. 1296-1299 (Keter: Jerusalem 1972).
  11. ^ "Irbil / Arbil" položka v Encyclopaedia Judaica
  12. ^ The Works of Josephus, Complete and Unabridged New Aktualizované vydání Přeložil William Whiston, A.M., Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., 1987. ISBN  0913573868 (Tvrdý obal).
  13. ^ Brauer E., Židé v KurdistánuWayne State University Press, Detroit, 1993; Ginzberg, Louis, „Legendy Židů, 5. CD.“ v Židovská publikační společnost AmerikyVI.412 (Filadelfie: 1968); a http://www.eretzyisroel.org/~jkatz/kurds.html.
  14. ^ Ora Schwartz-Be'eri, Židé v Kurdistánu: každodenní život, zvyky, umění a řemesla, Vydavatelé UPNE, 2000, ISBN  965-278-238-6, str.26.
  15. ^ Sylvia Barack Fishman, Dech života: Feminismus v americké židovské komunitěVydavatelé UPNE, 1995, ISBN  0-87451-706-0, str. 186
  16. ^ Sally Berkovic, Straight Talk: My Dilemma As an Orthodox Jewish Woman, Nakladatelství KTAV, 1999, ISBN  0-88125-661-7, str. 226.
  17. ^ Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem, Tamar Hess, Hebrejské feministické básně od starověku po současnost: dvojjazyčná antologie, Feministický tisk, 1999, ISBN  1-55861-224-6, str. 7, 9
  18. ^ „Starodávná hrdost a nepravděpodobní hosté na kurdském židovském festivalu“. timesofisrael.com.
  19. ^ „Odvolání„ administrativního “židovského zástupce, který nesouvisí s Bagdádem: KRG“.
  20. ^ „Kurdský úředník hledající publicitu přináší vzpomínky na fiasko židovského kurdského aliya“. www.jpost.com.
  21. ^ Joyce Blau, jedna z předních světových vědkyň v kurdských jazycích, kultuře a historii, navrhla, že „Tato část práce pana Zakena týkající se židovského života v Bahdinanu dobře doplňuje působivou práci průkopnického etnologa Ericha Brauera.“ [Erich Brauer, Židé Kurdistánu, první vydání 1940, přepracované vydání 1993, vyplněné a upravené Raphaelem Pataiem, Wayne State University Press, Detroit])
  22. ^ Židovští poddaní a jejich kmenoví náčelníci v Kurdistánu Studie o přežití Mordechai Zakena Publikováno Brillem: srpen 2007 ISBN  978-90-04-16190-0 Pevná vazba (xxii, 364 stran), Židovské identity v měnícím se světě, 9.
  23. ^ Yahud Kurdistan wa-ru'as'uhum al-qabaliyun: Dirasa fi fan al-baqa '. Transl., Su'ad M. Khader; Recenzenti: Abd al-Fatah Ali Yihya a Farast Mir'i; Publikováno Centrem pro akademický výzkum, Bejrút, 2013,
  24. ^ D. Mordixi Zakin, Culekekany Kurdistan, Erbil a Sulaimaniyya, 2015,
  25. ^ Francouzština do Kurmanji překlad článku Moti Zakena „Židé, Kurdi a Arabové v letech 1941 až 1952“, Dr. Amra Tahera Ahmeda Metîna č. 148, říjen 2006, s. 1. 98-123.
  26. ^ Juifs, Kurdes et Arabes, entre 1941 et 1952, “Errance et Terre příslib: Juifs, Kurdes, Assyro-Chaldéens, etudes kurdes, revue semestrielle de recherches, 2005: 7-43, překládal Sandrine Alexie.

Bibliografie

externí odkazy