Dějiny Židů v Myanmaru - History of the Jews in Myanmar

Barmští Židé
မြန်မာ ဂျူး လူမျိုး
יהודים בורמזיים
Židé v Barmě.jpg
Celková populace
>45
Regiony s významnou populací
Yangon, Myanmar
Jazyky
Barmská, Angličtina, hebrejština
Náboženství
judaismus
Příbuzné etnické skupiny
Bagdádí Židé

The historie Židů v Barmě začíná primárně v polovině 19. století, kdy se během britského koloniálního období z Iráku přistěhovaly stovky Židů. Cochin Židé pocházeli z Indie a obě skupiny byly součástí vývoje Britského impéria a staly se spojeny s Brity v Barmě (nyní Myanmar). Na svém vrcholu v roce 1940 měla komunita Židů v zemi 2500 členů.[1]

Během a po druhé světové válce mnoho Židů opustilo zemi, nejprve pod tlakem japonské okupace, později kvůli represím pod nově nezávislou barmskou vládou. Jedna synagoga přežije v Yangon Hlavní město a v 21. století přitahuje stále větší počet turistů.

Dějiny

Prvním zaznamenaným Židem v zemi byl Solomon Gabirol, který sloužil jako velitel v armádě krále Alaungpaya v 18. století.[2] Ale v polovině 19. století, během britského koloniálního období, byli židovští obchodníci z Irák a Indie začal v roce 2006 zakládat početná společenství Rangún a Mandalay. The Bagdádí Židé emigroval z Iráku, aby unikl pronásledování a byl vystaven pogromům; zahrnovali většinu přistěhovalců.[3] Cochin Židé a Bene Izrael pochází z Indie. Pod britský pravidlo, místní Židovská komunita prosperovalo, protože obchodníci rozvíjeli malé podniky a obchodníci pracovali s bavlnou a rýží.[4]

Bagdádští Židé založili v Rangúnu synagógu Musmeah Yeshua; je to jediná synagoga, která ještě stojí Yangon nebo země.[3] Poprvé byl postaven v padesátých letech 19. století jako malá dřevěná konstrukce, poté přestavěn v roce 1896. Židovský hřbitov, který obsahuje 700 hrobů, je vzdálený asi šest mil. Židovská škola pro děti do středoškolského věku měla na vrcholu v roce 1910 200 studentů.[3] Poté někteří rodiče poslali své děti do světských škol, zejména proto, že mnoho židovských mužů si vzalo barmské nebo jiné etnické ženy. V některých případech byly děti poslány do Indie nebo do Velké Británie na vysoké školy.

Židé byli ve svých hlavních komunitách tak etablovaní, že Rangún a Pathein oba zvolení židovští starostové na počátku 20. století. V této komunitě se řada mužů „provdala“ za barmské ženy. Židovská komunita také navázala styky s britskými koloniálními důstojníky a podnikateli. Druhá synagoga, Beth El, byla otevřena v roce 1932, což odráží růst populace. V roce 1940 měla komunita svůj vrchol 2500 osob. většina se zabývala obchodem a průmyslem, přičemž „některé vlastnily továrny na led a plnírny, jiné obchodovaly s textilem a dřevem. Zbytek tvořili především celníci a obchodníci.“[3]

Na počátku dvacátého století začaly různé menšinové skupiny pracovat na vytvoření určité autonomie, včetně Karen lidé, kteří byli původem z tohoto území. Barmané usilovali o nacionalismus; ve starověku to byli později migranti z Číny.

S Japonská invaze v roce 1942 mnoho Židé uprchl do Indie, protože jejich britská spojenectví způsobila Japoncům nepřátelství. Ačkoli Japonci byli spojenci Nacisté neměli vůči Židům žádnou zvláštní antipatii. Zároveň vnímali místní Židy s podezřením jako pro-britský a „evropská“ skupina.

V úsilí o nezávislost se barmská většina snažila vyvlastnit a porazit menšinové skupiny a přísně omezila jejich práva v nové vládě.

Barma byla první Asijský národ poznat Izrael a udržuje diplomatické styky se židovským státem. Izrael otevřel svůj první Diplomatická mise v Yangon v roce 1953 a v roce 1957 se stala velvyslanectví. Oba národy sdílel a Socialista v jejich raných letech udržoval rozsáhlé kontakty mezi svými vedoucími.[5]

Po znárodnění podniků v roce 1964 utrpěla zbývající židovská komunita další pokles. Beth El zavřela. Většina členů se přestěhovala do jiných zemí.[6] Poslední rabín v zemi odešel v roce 1969.

Od konce 20. století některé z Mizo lidé, z nichž etnicky pochází Tibet a žijí na severu Barmy na hranici s Indií a označili se za Židy. Přijali víru, že pocházejí ze ztraceného kmene Manasseh, založené na určitých tradicích, které jsou podobné těm z judaismus. Někteří konvertovali na judaismus a přistěhovali se do Izraele. Jejich osadníci v Izraeli se objali Ortodoxní judaismus (aby mohli být považováni za občany, museli přestoupit na pravoslaví) a byli usazeni Judea, Samaří, a Gush Katif. Oni jsou známí jako Bnei Menashe.

Yangonská židovská komunita 21. století

Hlavní článek: Musmeah Yeshua Synagogue
Musmeah Yeshua synagoga bimah

Jak 2002, 20 Židů zůstalo v Yangon, hlavní město. Mnoho barmských Židů má emigroval do Izraele v průběhu let, poté, co Indie dosáhla nezávislosti.[6] Místní Židé používají Musmeah Yeshua Synagogue, ale jen zřídka kreslí požadované kvorum mužů pro plnou bohoslužbu. Zaměstnanci izraelského velvyslanectví často pomáhají udržovat pravidelné služby; Moses Samuels, původem potomek židovských přistěhovalců z Iráku, převzal roli svého otce jako správce synagogy, aby to udržel, spolu s hřbitovem. Jeho syn Sammy Samuels se také věnoval budoucnosti synagogy.[6] Starší Samuels provedl návštěvníkům řadu prohlídek. V roce 2011 měl sbor 45 Židů.[7]

V roce 2007 Rada USA-ASEAN pro obchod a technologie, US-ASEAN Business Council Organizace osvobozená od daně podle 501 (c) (3) získala od amerického ministerstva financí Úřad pro kontrolu zahraničních aktiv (OFAC) povolení k získávání finančních prostředků na humanitární projekt: údržbu a obnovu synagogy Musmeah Yeshua v Rangúnu. (Licence byla nutná k provozování mimo americké ekonomické sankce proti vládě Myanmaru kvůli jejímu porušování lidských práv; sankce byly zrušeny v roce 2012.) Rada plánovala zajistit měsíční výdaje synagogy; kompletní obnova a údržba synagogy; a pomáhat synagoze koupit a založit nový hřbitov.[8]

8. prosince 2013 se uskutečnila mezináboženská událost, které se zúčastnil myanmarský prezidentský ministr U Aung Min, Velvyslanec USA Derek Mitchell, Izraelský velvyslanec Hagay Moshe Behar, Yangonská náboženská rada a další hosté oslavili dokončení restaurování a zavedení synagogy jako samonosné. Připsali antropologku Ruth Cernea, která napsala historii židovské komunity v Rangúnu; Laura Hudson z Rady a Stuart Spencer, člen diaspory synagogy, jako tři vedoucí tohoto projektu. Yangon Heritage Trust nainstaloval modrou desku v synagoze a označil její historický význam.[8]

Zastoupení v jiných médiích

  • Román Charmaine Craig Slečno Barma (2017) je inspirována životem její matky Louisy Charmaine Benson Craig a prarodičů z matčiny strany a jejich rolí v barmské historii. Její babička Naw Chit Khin byla žena Karen a její dědeček Saw Benson (Moses Ben-Zion Koder) byl židovský. Její matka získala v roce 1956 jako první královna krásy titul „Miss Barma“.[9]

Reference

  1. ^ Nathan Katz a Ellen S. Goldberg, „Poslední Židé v Indii a Barmě“, Jeruzalémské centrum pro veřejné záležitosti, Jeruzalémský dopis101, 15 Avril 1988.
  2. ^ Secret Yangon II: The Lost Tribe: ThingsAsian Archivováno 14.09.2010 na Wayback Machine
  3. ^ A b C d Naing, Saw Yan. „Seznamte se s rodinou za poslední barmskou synagogou“, Židovský deník, 28. října 2015; zpřístupněno 25. ledna 2018
  4. ^ McDonald-Gibson, Charlotte. „Myanmarští Židé počítají s turistikou“, Zeměkoule a pošta, 2. prosince 2006
  5. ^ Fredman Cernea, Ruth. Téměř Angličané: Bagdádští Židé v britské Barmě, New York: Lexington Books, 2006 (brož.), S. 122
  6. ^ A b C Mydans, Sethe. „Yangon Journal; barmský Žid Ramenní břemeno jeho dědictví“, New York Times 23. července 2002
  7. ^ „Mojžíš sní o obrácení židovského exodu“, Mizzima
  8. ^ A b „Obnova Musmeah Yeshua - Yangon, Myanmar“, Business-US-ASEAN Business Council, 2017
  9. ^ Charmaine Craig, Slečno Barma, New York: Grove Press, 2017

Další čtení

  • Ruth Fredman Cernea, Téměř Angličané: Bagdádští Židé v britské Barmě, New York: Lexington Books, 2007

externí odkazy