Jeskyně Udayagiri a Khandagiri - Udayagiri and Khandagiri Caves
Jeskyně Udayagiri a Khandagiri | |
---|---|
Jeskyně Kattaka | |
![]() Udayagiri jeskyně | |
![]() ![]() ![]() ![]() | |
Umístění | Bhubaneswar v Urísa, Indie |
Souřadnice | 20 ° 15'46 ″ severní šířky 85 ° 47'10 ″ V / 20,2628312 ° N 85,7860297 ° ESouřadnice: 20 ° 15'46 ″ severní šířky 85 ° 47'10 ″ V / 20,2628312 ° N 85,7860297 ° E |
Část série na |
Džinismus |
---|
![]() |
Jainovy modlitby |
Hlavní sekty |
![]() |
Jeskyně Udayagiri a Khandagiri, dříve volal Jeskyně Kattaka nebo Cuttack jeskyně, jsou částečně přírodní a částečně umělé jeskyně archeologického, historického a náboženského významu poblíž města Bhubaneswar v Urísa, Indie. Jeskyně se nacházejí na dvou přilehlých kopcích, Udayagiri a Khandagiri, zmíněných jako Kumari Parvata v Hathigumpha nápis.[Citace je zapotřebí ] Mají řadu jemně a ozdobně vyřezávaných jeskyní postavených během 1. století před naším letopočtem.[1][2] Předpokládá se, že většina z těchto jeskyní byla vyřezána jako obytné bloky pro Jaina mniši za vlády krále Kharavela.[3] Udayagiri znamená „Sunrise Hill“ a má 18 jeskyní, zatímco Khandagiri má 15 jeskyní.[4]
Jeskyně Udayagiri a Khandagiri, tzv lena nebo leṇa v nápisy, byly vykopány většinou za vlády Kharavela za příbytek Jainských asketů. Nejdůležitější z této skupiny je Ranigumpha v Udayagiri, což je dvoupatrový klášter. Mezi další důležité jeskyně patří Hathi gumpha, Ananta gumpha, Ganéša gumpha, Jaya Vijaya gumpha, Mancapuri gumpha, Bagha / Byaghra / Vyaghra gumpha a Sarpa gumpha.[5]
Archeologický průzkum Indie zařadil jeskyně Udayagiri a Khandagiri do seznamu indického dědictví „Must See“.[2]
Počet jeskyní
B. M. Barua, na základě četby řádku 14 Hathigumpha nápis, prohlásil, že celkem 117 jeskyní bylo vykopáno Kharavelou a dalšími na kopci Kumari (Udayagiri). Marshall napočítal v obou kopcích více než 35 jeskyní, zatímco M.M. Ganguli vyjmenoval pouze 27 jeskyní.[6]
Počet stávajících jeskyní na Udayagiri je 18, zatímco Khandagiri má 15.[7] Níže jsou uvedeny místní názvy stávajících jeskyní, očíslované podle výčtu Archeologický průzkum Indie.
Slavné jeskyně
v Udayagiri, Hathigumpha (jeskyně 14) a Ganeshagumpha (jeskyně 10) jsou obzvláště dobře známé díky uměleckým pokladům jejich soch a reliéfů a také kvůli jejich historickému významu. Raninka Na'ara (Jeskyně královského paláce, jeskyně 1) je také značně vyřezávaná jeskyně a komplikovaně zdobená sochařskými vlysy.[5] Khandagiri nabízí krásný výhled zpět na Bhubaneswar ze svého vrcholu. Jeskyně Ananta (jeskyně 3) zobrazuje vyřezávané postavy žen, slonů, sportovců a hus nesoucích květiny.[8]
Jeskyně v Udayagiri
Když vstoupíte do této oblasti z Bhubaneswar, po vaší pravé straně padají kopce Udayagiri. Ve srovnání s Khandagiri nabízí Udayagiri krásnější a lépe udržované jeskynní svatyně. V Udayagiri je 18 jeskyní:[9]
- 1. Rani Gumpha "Jeskyně královny"
Rani Gumpha je největší a nejoblíbenější jeskyně mezi jeskyněmi Udayagiri a Khandagiri.[10] Slovo „Rani“ znamená královna.[11] Ačkoli to není architektonický zázrak, má několik starověkých krásných soch.
Tato jeskyně je dvoupatrová. Každé patro má tři křídla a střední křídlo je větší ze všech tří křídel. Dolní patro má sedm vchodů ve středním křídle, zatímco horní patro má devět sloupů. V horní části centrálního křídla jsou reliéfní obrazy zobrazující vítězný pochod krále. Mnoho buněk je vyřezáno dwara pala snímky;[12] některé z nich jsou znetvořené. V oblasti, která spojuje centrální křídlo s pravým a levým křídlem, jsou některé panely, kde se nacházejí sochy divokých zvířat, ovocných stromů, lidských postav, žen hrajících na hudební nástroje, opic a hravých slonů. Pilastry obsahují toranas (oblouky) zdobené sochami jainského náboženského významu a královskými scénami.[13]
Jeskyně č. 1 „Rani Gumpha“ (jeskyně královny) | |
| |
Přízemí | |
| |
Druhé patro | |
| |
|
- 2. Bajaghara Gumpha
Bajaghara Gumpha je velmi jednoduchý a malý. Má kamennou postel a polštář a ve starověku byl zjevně používán jako úkryt mnichů Jainů. Kromě obyčejných obdélníkových sloupů se v této jeskyni nenachází žádná další socha.
- 3. Chota Hathi Gumpha
Chota Hathi Gumpha je malé velikosti. Na fasádě má šest malých figurek slonů a sochu strážce.[15]
- 4. Alakapuri Gumpha
Alakapuri Gumpha má reliéfní plastiku lva, který drží svou kořist v tlamě. V této jeskyni se nacházejí sloupy s lidskými postavami (božskými bytostmi) s křídly. Je dvoupodlažní.
- 5. Jaya Vijaya Gumpha

Jaya Vijaya Gumpha je dvoupatrová. V jeskyni je vyřezána žena, která má těžké náušnice, pásky a krásně zdobené vlasy. Na jedné straně řezby je papoušek a druhá spočívá na jejím pasu.[15]
- 6. Panasa Gumpha
Panasa Gumpha je velmi malá a jednoduchá jeskyně bez výraznějších rysů.
- 7. Thakurani Gumpha
Thakurani Gumpha je dvoupatrový, ale je velmi jednoduchý ve stylu. Má několik drobných reliéfních soch.
- 8. Patalapuri Gumpha
Patalapuri Gumpha je o něco větší se sloupovou verandou. V této jeskyni však není žádný pozoruhodný rys.
- 9. Mancapuri a Swargapuri Gumpha

Mancapuri a Swargapuri Gumpha jsou dvoupodlažní. Jeskyně Manchapuri zobrazuje dvě mužské postavy a dvě ženské postavy uctívající Kalinga Jinu, které Kharval přivezl z Magadhy.[16] Má poškozený náboženský symbol Jain, který byl pravděpodobně používán pro bohoslužby.
V této jeskyni jsou tři nápisy. Jeden nápis hovoří o hlavní královně Kharavely. Další dva nápisy hovoří o Kudepasiri, nástupci Kharavely a Badukhy, syna nebo bratra Kudepasiriho.
- 10. Ganéša Gumpha
Ganéša Gumpha je jednou z nejdůležitějších jeskyní v Udayagiri. Jeskyně dostala toto jméno díky vyřezávané postavě Ganéša na zadní straně pravé cely. Samozřejmě by to bylo vytesáno v pozdějším období a nemůže to být původní dílo. Jeskyně má dvě velké sochy slonů nesoucích girlandy u vchodu a je prvním příkladem sochařských zvířat používaných jako ochrana před vchodem.[10] Také vyřezávané postavy dwara palas se nacházejí u vchodů. Řezby v této jeskyni vyprávějí příběh o útěku Bassavadatty, princezny z Ujjayini, s králem Udayanou z Kausambi ve společnosti Vasantaka.[10]
Jeskyně č. 10 „Ganéša Gumpha“ (jeskyně Ganéša) | |
|
- 11. Jambesvara Gumpha
Jambesvara Gumpha je velmi jednoduchá a malá jeskyně s jedním sloupem a dvěma pilastry.[17] Nápis říká, že se jedná o jeskyni Nayaki, manželky Mahamade.
- 12. Vyaghra Gumpha

Vyaghra Gumpha je jednou z populárních jeskyní v Udayagiri. Jeskyně, která je v troskách, má vstupní vyřezávané stěny jako velká ústa tygra s jedinou buňkou v jeskyni, která působí jako Tigerovo hrdlo.[10] Je to jedno z nejfotografovanějších míst v Udayagiri. Slovo vyaghra znamená tygr.[18] Nápis, který se zde nachází, říká, že tato jeskyně patří městskému soudci Sabhuti.
- 13. Sarpa Gumpha
Sarpa Gumpha je neobvykle velmi malá jeskyně. V této jeskyni jsou dva nápisy. Slovo sarpa znamená had.
- 14. Hati Gumpha
Hati Gumpha je velká přírodní jeskyně.[15] Na zdi se nachází nápis postavený Kharavelou. Je hlavním zdrojem historie Kharavely.[19][20] Jeskyně je známá jako Hati Gumpha díky svým nádherným řezbám slonů.[21] Slovo hati znamená slon.[22]
Jeskyně č. 14 „Hathi Gumpha“ (Sloní jeskyně) | |
|
- 15. Dhanaghara Gumpha
Dhanaghara Gumpha je malá jeskyně se dvěma širokými sloupy a sochami dwara pala vytesanými u vchodu.
- 16. Haridasa Gumpha
Haridasa Gumpha je malá jeskyně se třemi vchody a verandou v přední straně.[23] Zde se nachází nápis.
- 17. Jagannatha Gumpha
Jagannatha Gumpha je zhruba prořezaná jeskyně se třemi vchody.
- 18. Rasui Gumpha
Rasui Gumpha je neobvykle velmi malá jeskyně.
Nápisy v jeskyních v Brahmi
Hathigumpha nápis

Nápis Hathigumpha začíná verzí příznivého Jain Namokar Mantra uctívající Arihant a Siddhové pro v Džinismus.
V jeskyni Hathigumpha („Sloní jeskyně“) se nachází Hathigumpha nápis, napsal Raja Kharavela, král Kalinga v Indie, během 2. století BCE.[3] Nápis Hathigumpha se skládá ze sedmnácti řádků vyřezaných hlubokým řezem Brahmi písmena na převislém čele přirozené jeskyně Hathigumpha na jižní straně kopce Udayagiri. Nápis také odkazuje na Kharavalův čin přivést zpět Jainův snímek, který pořídil Nandská říše.[24][25] Tváří v tvář skále edikty z Asoka v Dhauli, který se nachází asi šest mil daleko.[26]
Další drobné nápisy
Kromě Hathigumpha Nápis Kharavela, existují i další menší Brahmi nápisy na dvojitých pahorcích Udayagiri a Khandagiri, které dříve dešifroval Prof RD Banergy v letech 1915–16 (Epigraphic Indica-XIII) a BM Baraua (Indian Historical Quarterly-XIV). Sadananda Agrawal dal další vysvětlení o nich a jsou vyráběny jako pod:
I - nápis jeskyně Mancapuri (Horní podlaží) Tento nápis odkazuje na stavbu chrámu sv arhats a výkop jeskyně pro mnichy Jaina Aga-mahisi, hlavní královna Kharavela.[24] Nápis také zmiňuje Kharavelu jako chakravatin Kalinga.[27]
II - nápis jeskyně Mancapuri (Horní podlaží) -ATento nápis je vyříznut na vyvýšeném ohybu mezi 3. a 4. dveřmi zleva a obsahuje jeden řádek. Text v Devanagari skript je jako pod:
सरस महाराजस कलिंगाधिपतिना महामेघवाहनस कुदेपसिरिनो लेणं
Překlad - Toto je jeskyně Aira Mahameghavahana Maharaja Kudepasiri vládce Kalinga.
Poznámka:- Kudepasiri se zdá být bezprostředním nástupcem Kharavela.
III-Manchapuri jeskynní nápis (Dolní podlaží) -B Tento nápis byl vyryt na pravé zdi Verandy, napravo od vchodu do pravé boční komory hlavního křídla, sestávající z jedné linie. Text v Devanagari skript je pod:
ोारो वडुखस लेणं
Překlad - [Toto je] jeskyně prince Vaḍukhy.
Poznámka: - Na paleografickém podkladě považuje Prof Banergy tento nápis o něco dříve než nápis krále Kudepasiriho. Podle Sadanandy Agrawala stojí princ Badukha v historii nejasnou postavou, ale Badukha se zdá být synem nebo bratrem Kudepasiriho.
IV - Nápisy na Sarpagumpha (Za dveřmi)
Tento nápis skládající se z jedné linie je vyříznut nad dveřmi Sarpagumphy. Text v Devanagari skript je pod:
चूलकमस कोठाजेया च
Překlad - Komora a veranda / nebo postranní komora cūlakama. Poznámka: - Dr. Sahu však vyložil, že Ajeya je spojena Sandhi kvalifikace Koṭha, čímž označuje neporazitelnost. Ale spojení ignoroval ca (Devanagari: च) který následuje Koṭha (Devanagari: कोठा) a Jeya (Devanagari: जेया).
V- Nápis na Sarpagumpha (nalevo od dveří) Text v Devanagari skript je jako pod:
L.1- कंमस हलखि
L.2- णय च पसादो
Překlad: [Pavilon je] darem Kammy a Halakhiny.
Poznámka: - S největší pravděpodobností byla Halakhiṇa manželkou Kammy. Chūlakamma - nalezeno v nápisu č. IV a Kamma tohoto záznamu označuje spíše oficiální označení než vlastní jména. Kamma lze brát jako ministra prací (Karma saciva) a Cūlakamma se zdá být juniorským kádrem ministra na ministerstvu prací.
VI - nápis Haridasova jeskyně
Tento nápis obsahuje jednu linii, která byla vyříznuta přes jeden ze tří vchodů do hlavní komory jeskyně z verandy. Text v Devanagari skript je jako pod:
चूलकमस पसातो कोठाजेया च
Překlad: Komora a veranda (neboli boční komora) jsou dary cūlakamy.
VII - nápis Vyāghragumphā
Záznam je vyříznut na vnější stěně vnitřní komory. Text v Devanagari skript je jako pod:
L.1- नगर अखंदस
L.2- स भूतिनो लेणं
Překlad: Jeskyně Bhūti, městský soudce.
VIII - nápis na jeskyni Jambesavara
Tento nápis byl vyryt nad vstupy do vnitřní komory jeskyně. Text v Devanagari skript je jako pod:
महामदास बारियाय नाकियस लेणं
Překlad: Jeskyně Mahāmādy Nākiyi a Bāriyi.
X- nápis Tatowāgumphā (jeskyně č. -1)
Záznam tohoto nápisu je vyříznut přes jeden ze vchodů do vnitřní komory. Text se přečte dovnitř Sanskrt tak jako
पादमुलिकस कुसुमस लेणं x [॥]
Překlad: Jeskyně Kusuma, padamulika.
Poznámky: - Za slovem je slabika lenam, kterou lze číst jako ni nebo phi, padamulika doslovně znamená ten, kdo slouží u nohou [krále].
Poznámka: - Sadananda Agrawal tlumočil Masikanagara tak jako Asikanagara a identifikoval se s městem Adam (okres Nagpur). S ohledem na důkazy o vysoce prosperujícím městě objeveném u Adama je profesor AM Shastri toho názoru, že sám Adam představuje Asikanagaru Hathigumpha nápis. V této souvislosti stojí za zmínku, že od Adama byla objevena terakotová pečeť s legendou,[28] nachází se na pravém břehu řeky Wainganga, který čte Asakajanapadasa (Devanagari: असकजनपदस).
XI - nápis Ananta Gumpha (A)
Záznam je vyříznut na předloze mezi levým ante a pátým pilířem. Text v Urijský scénář je:Odia: ଦୋହଦ ସମଣନ ଲେଖ (Devanagari: दोहद समणनं लेणं
Překlad: Jeskyně Dohada Śramaṇů.
Jeskyně v Khandagiri



Když vstoupíte do této oblasti z Bhubaneswar, padají po vaší levé straně kopce Khandagiri. V Khandagiri je 15 jeskyní.[9] Tyto jeskyně byly renovovány za vlády Uddyotakeshariho z Somavamshi dynastie.[24]
- 1. Tatowa Gumpha
Papoušci jsou vyřezáni nad vstupním obloukem, a proto se jim říká Tatowa Gumpha. Má dva dwarapala čísla také. V jeskyni jsou sochy, zábradlí, oblouk s kalasou.[29]
- 2. Tatowa Gumpha
Jeskyně je zdobena sochařskými vlysy jako nayikas, gandhrvas, různá zvířata a ptáci, oblouk chaitya, design pilasteru, krokve a voulted střecha.[30]
- 3. Ananta Gumpha
V jeskyni jsou plastiky žen, slonů, hus atd.[31]
- 4. Tentuli Gumpha
Je to malá komora vyřezaná do kamene s pouhým jedním sloupem.
- 5. Khandagiri Gumpha
Je to zhruba nařezaná buňka a má dvojpodlažní podlaží.
- 6. Dhyana Gumpha
Je to hrubě nařezaná buňka.
- 7. Navamuni Gumpha
Navamuni Gumpha je hrubě řezaná buňka se sochami devíti Jain Tirthankaras a Sasana Devis. Tyto sochy byly do jeskyní přidány v 11. století Somavamshi dynastie.[32][33]
- 8. Barabhuji Gumpha
Na stěnách cely ze tří stran je celkem dvacet pět postav Tírthankarase,[32] Parsvanatha se opakuje dvakrát. Pod Tírthankarou se nacházejí jejich příslušní Sasanadeviové. Chakareswari je zobrazen s 12 rameny dávajícími jméno jeskyně Barabhuji. Obraz je nyní uctíván jako bráhmanské božstvo. Tyto sochy byly do jeskyní přidány v 11. století Somavamshi dynastie.[34]
- 9. Trusula Gumpha
Existují tři sochy Rishabha Deva, který se nachází v Kayotsarga držení těla.[35] Kromě těchto soch existují i sochy 24 Jain Tirthankaras, které vypadají drsně.[32]
- 10. Ambika Gumpha
K dispozici jsou tři plastické plastiky, dvě z Rišabhanatha a jeden Amra sásana-devi z Neminatha.[32][36]
- 11. Lalatendu Keshari Gumpha
V buňce 1 jsou 2 obrázky Rishabhanthy a 3 z nich Paršvanatha a v buňce 2 obrázek 2 Parshvanatha a 1 Rishabhantha. Tyto sochy byly do jeskyní přidány v 11. století Somavamshi dynastie.[32][37]
Jeskyně 12, 13 a 15 jsou nepojmenované. Jeskyně 14 je velmi jednoduchá a nazývá se Ekadasi Gumpha.[38]
Vstupenky
Vstupní poplatek pro občany Indie a návštěvníky SAARC (Bangladéš, Nepál, Bhútán, Srí Lanka, Pákistán, Maledivy a Afghánistán) a zemí BIMSTEC (Bangladéš, Nepál, Bhútán, Srí Lanka, Thajsko a Myanmar) - Rs. 25 za osobu a za každého cizince je Rs. 300 a vstup pro děti do 15 let zdarma.[2]
Načasování
Pomník zůstává otevřený od východu do západu slunce.
Viz také
Reference
- ^ Michell, 238-240
- ^ A b C ASI musí vidět jeskyně Udayagiri a Khandagiri.
- ^ A b Krishan 1996, str. 23.
- ^ Pandya 2014, str. 6.
- ^ A b Kapoor 2002, str. 375.
- ^ Rath, Jayanti (duben 2007). „Orissa Review“ (PDF). Urísa.gov.in. Citováno 4. května 2017.
- ^ Z archeologického průzkumu Indie
- ^ A b „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 28. června 2011. Citováno 16. září 2011.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ A b C d Allen 1991, str. 65.
- ^ Merriam-Webster & Rani.
- ^ Bemmel 1994, str. 47.
- ^ Jāvīd & Javeed 2008, s. 36–37.
- ^ „Napjatá poloha a umístění u vchodu do jeskyně (Rani Gumpha) naznačují, že mužská postava je strážcem nebo dvarapala. Agresivní postoj postavy a jejích západních šatů (krátký kilt a boty) naznačuje, že socha může být a Yavana, cizinec z řecko-římského světa. “in Early Sculptural Art in the Indian Coastlands: A Study in Cultural Transmission and Syncretism (300 BCE-CE 500), Sunil Gupta, D K Printworld (P) Limited, 2008, str.85
- ^ A b C Jāvīd & Javeed 2008, str. 37.
- ^ Singh 2017, str. 165.
- ^ IGNCA a Jambesvara Gumpha.
- ^ Wisdomlib a Vyaghradala.
- ^ Tarn 1980, str. 166.
- ^ Tarn 1980, str. 457.
- ^ Cort 2010, str. 39.
- ^ Rätsch & Müller-Ebeling 2013, str. 557.
- ^ IGNCA a Haridasa Gumpha.
- ^ A b C Ray 2017, str. 252.
- ^ Dundas 2002, str. 113.
- ^ Patnaik 2002, str. 10.
- ^ Singh 2017, str. 157.
- ^ Sadananda Agrawal: Śrī Khāravela, vydal Sri Digambar Jain Samaj, Cuttack, 2000
- ^ IGNCA a Tatowa Gumpha - 1.
- ^ IGNCA & Tatowa Gumpha - 2.
- ^ Odisha Society of Americas 2019, str. 184.
- ^ A b C d E Krishan a Tadikonda 1996, str. 23.
- ^ IGNCA a Barabhuji Gumpha.
- ^ Odisha Tourism & Udayagiri a Khandagiri Caves.
- ^ IGNCA a Rushabhanath Gumpha.
- ^ IGNCA a Lalatendu Kesari Gumpha.
- ^ IGNCA a Ekadasi Gumpha.
- Sachin Singhal: Turistický průvodce po politické a politické oblasti Orissa, publikace Vardhman, ISBN 81-8080-011-3
- Sadananda Agrawal: Sri Kharavela, publikoval Sri Digambar Jain Samaj, Cuttack, 2000.
Zdroje
- Michell, George (1990), Penguin Guide to the Monuments of India, Volume 1: Buddhist, Jain, Hindu, 1990, Penguin Books, ISBN 0140081445
- Krishan, Yuvraj (1996), Buddhovský obraz: jeho původ a vývoj Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 9788121505659
- Pandya, Prashant H. (2014), Digest indické filatelie Fórum indických filatelistů
- Kapoor, Subodh (2002), Encyklopedie staroindické geografie, svazek 2, Genesis Publishing Pvt Ltd, ISBN 9788177552997
- Patnaik, Durga Prasad (1989), Leptání palmových listů v Orisse Publikace Abhinav, ISBN 9788170172482
- Singh, Sarina (2015), Lonely Planet Indie, Osamělá planeta, ISBN 9781743609750
- Allen, Margaret Prosser (1991), Ornament v indické architektuře University of Delaware Press, ISBN 9780874133998
- "Rani". Merriam-Webster.
- "Vyaghradala".
- URMI - Journal of The Odisha Society of the Americas: For 50th Annual Convention Held in 2019 at Atlantic City, New Jersey. Odisha Society of Americas. 2019.
- Krishan, Yuvraj; Tadikonda, Kalpana K. (1996), Obraz Buddhy: jeho původ a vývoj Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 9788121505659
- „Jeskyně Udayagiri a Khandagiri“. Odisha Tourism Development Corporation.
- Rushabhanath Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Lalatendu Kesari Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Barabhuji Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Navamuni Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Tatowa Gumpha - 1 (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Tatowa Gumpha - 2 (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Ekadasi Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Jambesvara Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Haridasa Gumpha (PDF), Indira Gandhi National Center for the Arts
- Ray, Himanshu Prabha (2017), Vyjednávání o kulturní identitě: krajiny v raně středověkých jihoasijských dějinách, Routledge, ISBN 9781317341307
- Jāvīd, Alī; Javeed, Tabassum (2008), Památky světového dědictví a související stavby v Indii, 1, Algora Publishing, ISBN 9780875864822
- Bemmel, Helena A. van (1994), Dvarapalas v Indonésii: Temple Guardians a Acculturation, 13, CRC Press, ISBN 9789054101550
- Rätsch, Christian; Müller-Ebeling, Claudia (2013), Encyklopedie afrodiziak: Psychoaktivní látky pro použití v sexuálních praktikách Simon a Schuster, ISBN 9781620552704
- Tarn, William Woodthorpe (1980), Řekové v Baktrii a Indii, Cambridge University Press
- Cort, John E. (2010), Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-538502-1
- Singh, Upinder (2017), Politické násilí ve starověké Indii, Harvard University Press, ISBN 9780674975279
- Dundas, Paul (2002), Jainové, Psychology Press, ISBN 9780415266055
- „Udayagiri and Khandagiri Caves, Bhubaneswar, Khurda, Urísa“. Archeologický průzkum Indie.
externí odkazy
- Udayagiri komplex, rozsáhlá galerie obrázků Indira Gandhi National Center of Arts
- Podrobné fotografie Jeskynní chrámy
- http://asi.nic.in/asi_monu_tktd_orissa_udaigiricaves.asp