Vojenská kariéra Mohameda - Military career of Muhammad

Muhammad
Calligraphic representation of Muhammad's name.jpg
Kaligrafická reprezentace jména Muhammad
Nativní jméno
أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب
(Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abdullah ibn Abd ul-Muttalib)
Rodné jménoمحمد بن عبدالله
(Muhammad ibn 'Abdullah)
narozený12 Rabi'I (2. června 570)
Mekka
Zemřel14 Rabi'I AH 11 (8. června 632)
Medina
Pohřben
The Zelený dóm
Manžel (y)Manželky Mohameda
DětiMohamedovy děti
PodpisMuhammad Seal.svg

The vojenská kariéra Mohameda (2. června 570 - 8. června 632), poslední prorok z islám, zahrnuje několik expedic a bitev po celém světě Hejaz region na západě arabský poloostrov který se konal v posledních deseti letech jeho života, od 622 do 632. Jeho primární kampaň byla proti vlastnímu kmeni v Mekka, Kurajšovci. Prohlásil Mohamed proroctví kolem 610 a později migroval na Medina po pronásledování Kurajšovci v roce 622. Po několika bitvách proti Kurajšovcům Mohamed dobyl Mekku v 629, končit jeho kampaň proti kmenu.

Vedle tažení proti Kurajšovcům vedl Mohamed tažení proti několika dalším kmenům Arábie, zejména proti třem Arabský Žid kmeny Mediny a Židů pevnost na Khaybar. On vyloučen the Banu Qaynuqa kmen za porušení Ústava Mediny v roce 624, následovaný Banu Nadir kdo byli vyloučen v květnu 625 poté, co byl obviněn ze spiknutí s cílem zavraždit jej. Na začátku roku 627 nařídil provedení ze všech mužů a jedné ženy z Banu Kurajzovi kmen, který tajně uzavřel dohody s Kurajšovci a jejich spojenci, když obléhali Medinu v Bitva u příkopu, porušující Ústava Mediny. A konečně, v roce 628, on obležený a napadl židovská pevnost Khaybar, která hostila více než 10 000 Židů, což podle muslimských zdrojů bylo odvetou za plánování spojit se s místními Arabský pohan kmeny.

V posledních letech svého života poslal Mohamed několik armád proti Byzantská říše a Ghassanids v severní Arábii a Levant, před dobytím Mekky v roce 630 a vedením tažení proti některým arabským pohanským kmenům poblíž Mekky, zejména v Ta'if. Poslední armáda vedená Mohamedem před jeho smrtí byla v Bitva o Tabuk v říjnu 630. Svou smrtí v roce 632 se Muhammadovi podařilo sjednotit většinu z arabský poloostrov, položení základu pro následující Islámská expanze pod kalifáty a definování Islámská vojenská jurisprudence.

Pozadí

Role Mohameda v Sacrilegious Wars

V jeho prorocká biografie (arabština: السيرة النبوية‎, romanized: as-Seerat un-Nabawiyyah) s názvem Utěsněný nektar (arabština: الرحيق المختوم‎, romanized: ar-Rahiq al-Makhtum), Safiur Rahman Mubarakpuri cituje Ibn Hisham tím, že se Mohamed zúčastnil svátostných válek, které se odehrály mezi spojenectvím Kurajšovci a Kinanah a Qais 'Ailan, když mu bylo 15 let, řekl, že „jeho úsilí bylo omezeno na vyzvednutí šípů nepřítele při jejich pádu a jejich předání jeho strýcům“.[1]

Události před hidžrou

Prohlásil Mohamed proroctví (nubuwwah ) ve věku 40 let jeho kmenu Kurajšovců v Mekce. Poté, co byli jeho následovníci pronásledováni Kurajšovci, Mohamed jim nařídil, aby se přestěhovali Habeš hledat útočiště v roce 615, kde byli vítáni s otevřenou náručí. Po smrti svého strýce Abu Talib v roce 619 chyběl Muhammad, prorok islámu, někdo, kdo mu poskytoval bezpečnost ve stále více nepřátelském prostředí v Mekce. Po několika neúspěšných pokusech dosáhnout kmenů mimo Mekku kontaktoval Khazraj z Medina (pak Yathrib). Šest z nich konvertovalo k islámu.[1][2]

V Medíně šířili zprávu o Mohamedovi a islámu a v únoru 621 dorazila do Mekky nová delegace, mezi nimi dva členové AWS. Khazraj a Aws byli v této době soupeři a bojovali o kontrolu nad Medinou. Muhammad zprostředkoval příměří mezi oběma stranami a poslal je zpět do Medíny v doprovodu recitátora Korán. Islám v Medíně pomalu rostl, než v březnu 622, nová delegace, tentokrát čítající 72 lidí, konzultovala Mohameda. Ony zastaveno jejich připravenost vést válku proti Mohamedovým nepřátelům, zatímco Muhammad rovněž prohlásil, že je připraven vést válku proti Židé Mediny.[A] Mekkánci, kteří slyšeli zvěsti o tomto setkání a uvědomili si, že se jedná o výzvu k válce, selhali v pokusu o atentát na Mohameda v květnu 622. Mohamed uprchl spolu se svým společníkem Abu Bakr, do Mediny, v tzv Hidžra.[1][2]

Arábie v době Mohameda

Situace v Medíně

Medina byla rozdělena do pěti kmenů: dva z nich Khazraj a Aws, zatímco Židy zastupovali, od nejmenšího po největší, Banu Qaynuqa, Banu Nadir a Banu Quraizah.[1][4] Po svém příchodu do Medíny se Mohamed pustil do uzavření smlouvy známé jako Ústava Mediny, regulovat záležitosti správy města, stejně jako rozsah a povahu mezikomunitních vztahů, a signatáři tohoto zákona zahrnovali Muslimové, Ansar a židovský kmeny Mediny.[5] Významná ustanovení ústavy zahrnovala vzájemnou pomoc, pokud by měl být jeden signatář napaden třetí stranou, rozhodnutí, že muslimové vyznávají své náboženství a Židé jejich, jakož i jmenování Mohameda vůdcem Stát.[6]

Dějiny

Kampaň proti Kurajšovcům

Nájezdy karavanů před Badrem

Část série na
Muhammad
Mohamedův kruhový symbol
Kariéra
  • Allah-green.svg Islámský portál
  • P vip.svg Biografický portál

Muhammad a jeho společníci brzy se zapojil do řady nájezdů karavanů. Tyto nájezdy byly obecně urážlivé[7] a prováděny za účelem shromažďování zpravodajských informací nebo zabírání obchodního zboží karavanů financovaného EU Kurajšovci (taková odplata byla vysvětlena jako legitimní tím, že bylo řečeno, že mnoho muslimů vlastní majetek a bohatství, které tam zůstalo, když to bylo.) migroval z Mekky, byly odcizeny).[1][8][9] Muslimové prohlásili, že nájezdy byly oprávněné a že Bůh jim dal svolení k obraně pronásledování Mekkánů muslimy.[10][11] Dalším důvodem náletů se zdá být ekonomický stres, protože potravinářská produkce Mediny byla sotva schopná uživit muslimské nováčky. Proto bylo pro doplnění jejich stravy povinné útočit na jídlo.[12]

Pořadí nájezdů karavanů je v islámských zdrojích poněkud zmatené. Zdá se jasné, že existovaly dva typy nájezdů: ty vedené Mohamedem a ty vedené poručíky. Představovali někde mezi sedmi a 200 válečníky, obvykle pěšky,[13] ale občas jezdci na koních.[1] Tyto bojovníky byly, alespoň zpočátku, poskytovány téměř výlučně Muhajirun muslimští migranti z Mekky. Skládající se převážně z nezaměstnaných mladých mužů, měli možnost zapsat své jméno do rejstříku, pokud si přáli vyrazit.[14]

Prvním rokem těchto náletů byl „téměř úplný neúspěch“.[15] Všechny mekkánské karavany se dokázaly vyhnout Mohamedovým silám nebo byly doprovázeny silnějšími silami, což naznačuje, že Kurajšovci se spoléhali na špiona v jádru muslimské komunity. Vědom si tohoto problému, Mohamed zavedl použití zapečetěných pokynů a jmenoval „Abdullah ibn Jahsh vést výpravu osmi nebo dvanácti mužů. Po dvoudenním pochodu otevřel Ibn Jahsh dopis, aby se dozvěděl, že podle většiny zdrojů byl instruován, aby získal zpravodajské informace o pohybu mekkánských karavan hluboko na území Kurajš Nakhlah poblíž moderní doby Rabighu. Expedice se brzy setkala s mekcanským karavanem, slabě chráněným pouze čtyřmi strážci. Muslimové se s karavanou setkali ve svatém měsíci, kdy byly boje zakázány, a také se zdá, že Mohamed nařídil použití násilí. Navzdory tomu muslimští válečníci kolektivně rozhodl zaútočit a přistoupil k karavanu v přestrojení za poutníky. Když byli dostatečně blízko, skočili na stráže: jeden z nich unikl, dva byli zadrženi a jeden zabit.[16] Oběť jménem Amr ibn al-Hadrami byla první osobou zabitou pro příčinu islámu.[17] Ibn Jahsh a jeho muži se se zabaveným karavanem vrátili do Mediny,[18] který nesl víno, kožené zboží a rozinky.[19]

Bitva o Badr

Hlavní článek: Bitva o Badr
Mapa zobrazující pohyby mekkánské karavany, muslimské armády a mekkánské pomocné armády

Dne 13. března 624 (17 Ramadan 2 AH) čelil Muhammad Meccanům v první bitvě, Bitva o Badr.[1] Předehra se točila kolem Mohamedova plánu zaútočit na hlavní mekkánskou karavanu, která byla na cestě z Sýrie do Mekky. Bylo to monumentální velikosti a zahrnovalo 1000 velbloudů přepravujících desítky tisíc dináry a bylo doprovázeno 70 jezdci. Útok na tento karavan by přinutil Mekku k akci, protože do ní investovala prakticky každá rodina Kurajšovců. Navzdory tomuto riziku zahájil Muhammad přípravy, než se konečně vydal 9. prosince 623, se silou přibližně 313–317 mužů, 70 velbloudů a dvou koní. Muhammad a jeho válečníci pochodovali mimo běžné silnice, aby se vyhnuli mekkánským skautům a prošli málo známými kaňony a vádí.[20]

Kurajšovský vůdce karavanu, Abu Sufyan ibn Harb, který karavanu doprovázel a uvědomil si, že poblíž jsou muslimští zvědové, nařídil karavaně, aby se vydala jinou cestou, a poslal posla do Mekky. Poté, co ten dorazil do Mekky a řekl Kurajšovcům, že bezprostředně hrozí muslimský útok, byla to mekkská pomocná síla více než 1000 mužů, z nichž mnozí měli na sobě brnění, byl odeslán. Amr ibn Hisham, který později dostal kunya Abu Jahl od Muhammada, který vedl pomocnou armádu, se tlačil na sever, kde očekával, že muslimská armáda bude: v Badr. Během pochodu však asi 200–400 válečníků opustilo jeho armádu a zamířilo zpět do Mekky.[21]

Ilustrace andělského zásahu v Badru ze 14. století

Muhammad nevěděl o mekkánské armádě až do jednoho dne před kontaktem, kdy jeho muži zajali dva Kurajšího nositele vody.[22] Muslimové zaujali obranné postavení. Bitva začala soubojem mezi třemi muslimskými a třemi mekcanskými šampiony, který muslimové rozhodli ve svůj prospěch. Poté si obě armády vyměnily palbu šípy, než se nakonec střetly.[23] Podle Koránu[b] tisíce andělů sestoupilo z nebe a zúčastnilo se bitvy, přičemž jim bylo Alláhem nařízeno, aby „udeřili krky [bojovníků Mekkánů] a udeřili je každým prstem“.[C] Podle jiného koránového verše,[d] Alláh reprezentativně bojoval a zabíjel Mekkany pro muslimské válečníky.[27]

Mekkánská armáda se nakonec zhroutila brzy poté, co byl sražen kůň Abu Jahla,[28] což mělo za následek první velké muslimské vítězství.[29] Toto vítězství nelze připisovat ani tak božskému zásahu, jako je tomu v islámských zdrojích, ale mělo několik konvenčních důvodů, jako například neschopnost Mekkánů použít jejich kavalérii, zpochybněné vedení Abu Jahla,[E] Mekkánský nedostatečný přístup k vodě a vyšší morálka muslimů.[31] Bitva si vyžádala životy 14 muslimů, zatímco obětí Mekkánů bylo 50 až 70. Podobný počet z nich byl zajat a byli buď popraveni, nebo drženi za výkupné.[29] Amr ibn Hišam bitvu přežil, ale se smrtelnými zraněními. Muslimský válečník ho našel, sťal ho a předal hlavu Mohamedovi. V bojích zahynulo mnohem více šlechticů Kurajšovců, což pro Kurajšovce znamenalo významnou ránu.[32] Muhammad přemýšlel o pronásledování mekkánské karavany, ale místo toho se rozhodl vrátit do Medíny.[33]

„Bitva o Uhud

Hlavní článek: Bitva o Uhud

V prosinci 624 n.l. (Shawwal 3 AH), Abu Sufyan ibn Harb, nyní de facto vůdce Mekky, pochodoval na Medinu s armádou 3 000 mužů, aby pomstil ztráty u Badru. Když se Mohamed dozvěděl o svém pohybu směrem k Medíně, držel a válečná rada v Medíně diskutovat o tom, zda bojovat zevnitř zdí Mediny nebo jít ven a čelit mekkánské armádě. Poté, co dosáhl shody mezi Ansarem a Muhajirunem, aby se setkal s nepřítelem za hradbami města, Mohamed pochodoval s 1 000 silnou armádou směrem k hoře Uhud.

Mapa znázorňující umístění vojsk v bitvě o Uhud

Když se muslimská armáda přiblížila k Uhudu, 300 z nich se stáhlo „Abdullah ibn Ubayy a počet muslimů zůstal kolem 700. Bitva byla první obrannou bitvou, které se zúčastnil Mohamed. Mohamed očekával, že se Kurajšovci pokusí obklíčit muslimy z malé hory na jih od Uhudu, a tak na malou horu, nyní nazývanou Jabal ar-Rumma (hora lukostřelců), umístili 50 lukostřelců, aby chránili muslimy. levé křídlo.

Mount Uhud

Když viděli, že muslimové získávají iniciativu na začátku bitvy, asi 40 lukostřelců neuposlechlo Mohamedovy příkazy a slezlo z kopce, aby sbíralo válečnou kořist. Khalid ibn al-Walid, který tehdy ještě nebyl muslimem a byl velitelem pravého jezdeckého křídla Mekkánů, využil této chyby a pokusil se obklíčit muslimy, což vedlo k zabití většiny těch, kteří slezli dolů. Viděl, že jeho armáda byla nyní obklíčena, sám Muhammad vstoupil na bojiště a začal bojovat za záchranu muslimů, ale zranil se na rameni a zlomil mu pravý dolní zub.

Mnozí považují bitvu o Uhud za patovou situaci mezi Mekkany a muslimy, protože Mekkané dosáhli taktického vítězství, protože jejich hlavním cílem bylo pomstít jejich ztráty u Badru a zabili stejný počet muslimů jako Mekkánci v Badr; ale nedokázali využít své výhody a napadnout Medinu. Mohamed ztratil svého strýce, Hamza ibn Abdul-Muttalib, v bitvě.

Bitva u příkopu

Hlavní článek: Bitva u příkopu
Mapa zobrazující geologické rysy Mediny v kontextu Bitva u příkopu

V prosinci 626 Abu Sufyan ibn Harb vedl armádu Konfederace Kurajšovci, Banu Kinanah, Ghatafan a Banu Nadir, vyhnanský židovský kmen z Mediny, čítající kolem 10 000, aby obléhal Medinu. Mohamed byl schopen připravit sílu asi 3 000 mužů a zadržel další válečná rada rozhodnout o dalším postupu. Muslimové přijali novou formu obrany, která byla v té době v Arábii neznámá, kopali zákopy všude tam, kde byla Medina otevřená útoku kavalérie. Myšlenka se připisuje perskému konvertitovi na islám, Salman al-Farsi.

Kopání příkopu začalo v pondělí 29. prosince 626 (5 Shawwal AH 5) a trvalo šest dní. V sobotu 3. ledna 627 (10 Shawwal 5 AH) se společníci utábořili a Muhammad vyrazil v čele své armády, aby je konfrontoval. Obléhání trvalo dvacet nocí,[34] do soboty 24. ledna brzy ráno (1. dhu al-Káida), ne dva týdny, jak tvrdí Watt.[35] Wattovo datum 14. dubna pro ukončení obléhání je rovněž nesprávné, protože je v souladu s pevným kalendářem, který nebyl zaveden na dalších pět let. Vojáci Abu Sufyana nebyli připraveni na opevnění, se kterým byli konfrontováni, a po neúspěšném obléhání se koalice rozhodla jít domů.[36] Kampaň trvala 27 dní. Bezprostřední příčinou bylo kruté zimní počasí, což znemožňovalo datum v polovině dubna.[37] Korán popisuje tuto bitvu ve verších 9-27 súry 33, Al-Ahzab.[38][39]

Smlouva Hudaybiyyah

Hlavní článek: Smlouva Hudaybiyyah

Podle tradičních arabských zvyků, během poutních měsíců a posvátné měsíce, kmenové nepřátelství se zastavilo a všichni mohli navštívit Mekku. V březnu 628 Mohamed nasadil ihram a vedl skupinu muslimů a velbloudů k obětování směrem k Mekce, která měla v úmyslu provést Hajj pouť.[40] Podle raného kronikáře Ibn Ishaq Mohamed vzal 700 mužů.[41] Podle Watta vzal Muhammad 1400 až 1600 mužů.[42] Mekkánci nepřijali muslimské profese mírového úmyslu a vyslali proti nim ozbrojenou stranu. Muslimové se jim vyhnuli netradiční cestou kopci kolem Mekky a utábořili se před Mekkou v Hudajbíji. Ibn Ishaq popisuje napjaté období ambasád a kontrasvyslanectví, včetně odvážného vpádu budoucího kalifa, “Uthman ibn Affan, do města Mekky, kde byl dočasně držen jako rukojmí. Mekkánové muslimům řekli, že „Uthman byl zabit a zdálo se, že otevřená válka je na spadnutí. Poté, co vyšlo najevo, že „Uthman byl naživu, Mekkánci vyjádřili ochotu vyjednat příměří. Některé prvky chtěly konfrontaci, ale Mohamed se snažil o mírové řešení. Smlouva Hudaybiyyah zavázala obě strany a jejich spojence k desetiletému příměří. Muslimům mělo být umožněno vrátit se příští rok, aby provedli pouť.[Citace je zapotřebí ]

Dobytí Mekky

Hlavní článek: Dobytí Mekky
Rukopis z počátku 19. století ukazující pochod muslimské armády do Mekky a následné rozbíjení jejích idolů.

Méně než dva roky po příměří Hudaybiyyah bylo příměří přerušeno Banu Bakr spojenci Kurajšovci, který zaútočil na Banū Khuzaʽah spojenci muslimů. Podle Watt Někteří Kurajšovci pomohli Banu Bakrovi přepadnout Khuza'ah. Muhammad dal Mekčanům šanci jako odvetu nabídnout krvavé peníze, ale nebyli ochotni tak učinit. Krátce nato Mohamed tajně vedl muslimskou sílu 10 000 mužů a zamířil do Mekky. Utábořili se před Mekkou a začalo obvyklé kolo vyslanců a jednání. Abu Sufyan očividně vyjednal, dříve nebo dříve, příslib, že nebude napaden on ani lidé pod ním, pokud se mírumilovně vzdají. Několik Mekčanů z machhumské frakce, připravených odolat.

11. ledna 630 nebo v jeho blízkosti vyslal Muhammad do Mekky několik sloupců vojsk. Pouze jeden sloupec narazil na odpor. 28 Mekčanů bylo zabito a zbytek těch, kteří se postavili proti vstupu muslimů, uprchli. Zbývající Mekkané se vzdali Mohamedovi. Někteří Mekkané, dokonce i ti, kteří se vyznačovali opozicí vůči islámu, byli ušetřeni.[43] The Kaaba byl očištěn od všech idoly arabských bohů, jako je Hubal, které v ní byly umístěny a oblast byla ustanovena jako muslimská svatyně.[44] Při zničení každého idolu přednesl Mohamed verš 81 z Súra 17:[45][46]

„A řekni: Pravda přišla a faleš zmizela. Hle! Faleš vždycky zmizí.“[47]

Podle jedné šíitské tradice však nařídil ikonografii panny Mary a dítě Ježíš který nebyl v Kaabě, aby byl zničen.[48]

Kampaň proti Židům v Medíně

Vyhoštění Banu Qaynuqa '

Hlavní článek: Invaze do Banu Qaynuqa

V dubnu 624, po Bitva o Badr porušila Banu Qaynuqa Ústava Mediny ostudou muslimské ženy tím, že si připíná a trhá šaty. Muslim, který byl toho svědkem, zabil na oplátku židovského muže, který za to byl odpovědný. Židé přišli ve skupině proti muslimovi a zabili ho. Po po sobě jdoucích řetězcích podobných vražd pomsty rostlo nepřátelství mezi muslimy a Banu Qaynuqa ', což vedlo Mohameda k obléhání jejich pevnosti. Qaynuqa „měla sílu kolem 700. Po obléhání po dobu 14–15 dní se kmen nakonec vzdal Muhammadovi, který původně chtěl zajmout muže Banu Qaynuqa“, ale nakonec podlehl Abdullah ibn 'Ubayy a souhlasil s vyloučením Qaynuqa. “ Kmen nakonec šel na sever k Der'aa v moderní době Sýrie a asimilovali se do místní židovské populace.

Ilustrace z Jami 'at-Tawareekh (C. 1314/1315) ukazující odevzdání Banu Nadir Mohamedovi

Vyloučení Banu Nadir

Hlavní článek: Invaze Banu Nadira
Poprava Banu Kurajzy zobrazené na malbě umělce 18. století Muhammada Rafího Bazila s názvem „Prorok, Ali a společníci při popravě vězňů židovský Kmen Beni Qurayzah "

V květnu 625 Mohamed obléhal Banu Nadir poté, co byli obviněni ze spiknutí s cílem zavraždit ho. Obléhání prý trvalo kdekoli mezi šesti a patnácti dny. Banu Nadir si užívali své strategické výhody díky hustému listí palem obklopujících jejich hrady a házeli muslimy kameny a zasypávali je ze svých hradů šípy. V reakci na to se říká, že Muhammad velel spálení palem. Kmen se nakonec vzdal a byl vyloučen, pohybující se na sever směrem k Khaybar, další město židovské pevnosti asi 150 km (95 mil) severně od Mediny a bylo znovu zajato během Bitva u Khaybaru. Mohli žít kolem Khaybaru až do Rashidunský kalif, „Umar ibn al-Chattáb, vyloučil je podruhé.

Invaze Banu Kurajzů

Hlavní článek: invaze do Banu Qurayza

Během Bitva u příkopu v prosinci 626 a lednu 627 židovský kmen z Banu Kurajzovi, jejichž pevnosti se nacházely v jižní Medině, byli chyceni spiknutí, aby se spojili s společníky, a byli obviněni ze zrady. Po ústupu koalice obléhali muslimové své pevnosti a byli posledními ze židovských kmenů v Medíně. Banu Kurajzové se vzdali a všichni muži a jedna žena byli sťati, kromě několika, kteří konvertovali k islámu, zatímco všechny ostatní ženy a děti byly zotročeny.[49][50]

Při řešení Mohamedova zacházení s medínskými Židy, kromě politických vysvětlení, západní historici a životopisci vysvětlili, že „trest medinanských Židů, kteří byli pozváni ke konverzi a odmítli, dokonale ilustruje příběhy Koránu o tom, co se stalo těm který zavrhl staré proroky. “[51] Francis Edward Peters dodává, že Mohameda jeho vojenské úspěchy možná povzbudily, a také chtěl prosadit svou výhodu. Ekonomické motivace podle Petersa také existovaly, protože chudoba mekanských migrantů byla zdrojem obav pro Mohameda.[52] Peters tvrdí, že Mohamedovo zacházení s medínskými Židy bylo „zcela mimořádné“ a je „zcela v rozporu s Mohamedovým zacházením s Židy, se kterými se setkal mimo Medinu“.[53]

Podle Welcha Muhammadovo zacházení se třemi hlavními židovskými kmeny přiblížilo Muhammada k jeho cíli organizovat komunitu striktně na náboženském základě.[54]

Obležení Khaybar

Hlavní článek: Obležení Khaybar
Letecký pohled na opuštěné domy v Khaybaru

V březnu 628, podle muslimských zdrojů, Židé z Khaybar, spolu s Banu Nadir, kteří byli Mohamedem vyhnáni z Mediny za porušení zákona Ústava Mediny a Banu Ghatafan, plánovali zaútočit na muslimy. Když se Mohamed dozvěděl o jejich spojenectví, shromáždil armádu 1500 vojáků a obklíčil židovskou pevnost v Khaybar. skotský historik a orientalista, William Montgomery Watt souhlasí s tímto názorem. italština orientalista Laura Veccia Vaglieri tvrdí, že další motivy tlačily Mohameda k napadení pevností Khaybar.

Na druhé straně se Banu Ghatafan obávali, že muslimové na ně kdykoli zaútočí, a tak odmítli pomoci Židům v Khaybaru. Po zajetí šesti z osmi židovských pevností v Medíně se Khaybarovi Židé nakonec vzdali a směli žít v oáze pod podmínkou, že muslimům poskytnou polovinu své produkce. Při obléhání byli zabiti dva židovští velitelé.

V oáze žili ještě několik let, dokud byli vyhnáni kalif „Umar ibn al-Chattáb. Uložení pocty dobytým Židům sloužilo jako precedens pro ustanovení v Islámské právo pro jizya.

Ilustrace Muhammada ze 16. století (zobrazena jako zahalená a obklopená plameny), která dohlíží na Bitva o Uhud

Byzantská kampaň

V posledních letech svého života, poté, co potlačil dvě hlavní frakce, které vedly v opozici proti němu; Mekkánci a Židé vedl Mohamed aktivní kampaň proti hlavní síle na severu, Byzantská říše, která byla zapojena do několika válek proti Sásánovská říše, známý jako Římsko-perské války.

Po porážce v Bitva o Mu'tah v Mohamedově kampani proti Byzantinci začala závěrečná expedice vedená samotným Muhammadem, Tabukova expedice, který je také známý jako expedice Usra. Mohamed slyšel o shromáždění velkého byzantský –Ghassanid spojenectví proti muslimům v Tabuk a vedl sílu asi 30 000 mužů, aby je hledal. Poté, co dvacet dní čekal a hledal nepřítele, se Mohamed vrátil do Medina.

Statistika

Celkový počet všech obětí na všech stranách ve všech bitvách Mohameda může být víceméně 1 000. Současný islámský učenec, Maulana Wahiduddin Khan, uvádí, že „během 23 let, kdy byla tato revoluce završena, proběhlo 80 vojenských výprav. Méně než 20 výprav ve skutečnosti zahrnovalo jakékoli boje. V těchto bitvách zahynulo 259 muslimů a 759 nemuslimů - celkem 1018 mrtvých.“[55]

Dědictví

Javed Ahmed Ghamidi píše dovnitř Mizan že existují určité směrnice Korán týkající se války, které byly specifické pouze pro Mohameda proti božsky specifikovaným národům jeho doby ( polyteisté a Izraelité a Nazarité z Arábie a některé další Židé, Křesťané, et al.) jako forma božský trest —Protože vytrvale popírali pravdu o Mohamedově misi, i když ji přesvědčivě prokázali Alláh prostřednictvím Muhammada a požádal polyteisty z Arábie o podřízení se islámu jako podmínku k osvobození a ostatní o jizya a podrobení se politické autoritě muslimů za vojenskou ochranu jako dhimmi muslimů. Proto po Muhammadovi a jeho společnících neexistuje v islámu žádný koncept, který by muslimy zavazoval vést válku za šíření nebo provádění islámu, a proto je nyní jediným platným důvodem války ukončení útlaku, když selhala všechna ostatní opatření, nebo džihád.[56][57]

Seznam výprav Mohameda

názevnázevVůdceUmístěníC.E. datumVýsledekPoznámky
1Expedice Seef ul-BahrHamza ibn 'Abdul-Muttalibal-'JeBřezna 623Žádný boj
2Batn Rabigh expedice'Ubaydah ibn al-HarithRabighuDubna 623Žádný boj
3expedice al-KharrarKvětna 623Žádný boj
4(1)Hlídka WaddanMuhammadal-Abwa 'Srpna 623Žádný bojSpojenectví s Banu Damrah stanovena
5(2)Hlídka BuwatBuwatZáří 623Žádný boj
6(3)Hlídka Safwan (1. Badr)BadrZáří 623

(Rabi 'I 2 AH)

Žádný boj
7(4)Hlídka Dhu al-'UshairahProsince 623Žádný bojSpojenectví s Banu Mudlij stanovena
81. Nakhlah Raid„Abdullah ibn Jahsh al-AsadiNakhlahLedna 624ÚspěchPrvní úspěšný nájezd
9(5)Badr al-Kubra ' (2. Badr)MuhammadBadr13. března 624

(17 ramadán 2 AH)

VítězstvíPrvní vítězství
10(6)Invaze do Banu QaynuqaMuhammadMedinaDubna 624VítězstvíBanu Qaynuqa ' poslán do exilu
11(7)Sawiq hlídkaKvěten / červen 624NeprůkaznéAbu Sufyan ibn Harb spálí Uraydovy farmy; zabije dva muslimy
12(8)Al Kudr InvasionAl KudrKvětna 624Vítězství
13Zabíjení Ka'b ibn al-AšrafaSrpen / září 624ÚspěchKa'b ibn al-Ashraf zabit
14(9)Nájezd Dhu 'AmarMuhammadZáří 624Úspěch
15(10)Buhranská hlídkaBuhranŘíjen / listopad 624Žádný boj
16nájezd Al-Qaradaal-Qarada

(v Najd )

Listopadu 624Úspěch
17(11)Bitva o UhudMuhammadMount Uhud

(u Medina )

23. března 625Patová situaceTaktická porážka; druhá velká bitva proti Meccanům
18(12)Bitva u Hamra 'al-AsadHamra 'al-Asad

(u Medina )

Března 625Vítězství
19Katanská expediceAbu Salama 'Abdullah ibn' Abd al-AsadKatanČervna 625Žádný boj
20Zabíjení Sufjan ibn KhaledaAbdullah ibn UnaisČervna 625ÚspěchSufyan ibn Khaled, šéf Banu Lahyan, je zabit
21expedice al-Rajial-RajiČervence 625Banu Lahyan zabijte muslimské misionáře, abyste pomstili zabití Sufyana ibn Khaleda
22Expedice Bi'r Ma'onaBi'r Ma'onaČervence 625Banu Amir zabíjejte muslimské misionáře
23(13)Invaze Banu NadiraMuhammadMedinaSrpna 625VítězstvíBanu Nadir poslán do exilu
24(14)Expedice Badr al-Maw'idBadrDubna 626Vítězství
25(15)Expedice Dhat al-RiqaDhat al-Riqa 'Června 626Žádný boj
26(16)1. expedice Daumat al-JandalDaumat al-JandalSrpen / září 626Žádný boj
27al-Muraysiho expediceLeden 627Vítězství
28(17)Bitva u příkopuMuhammadMedinaDubna 627Vítězství
29(18)Invaze Banu KurajzůKvětna 627VítězstvíPopraveni muži z Banu Qurayza; ženy a děti zotročeny
30Dir'iyah raidMuhammad ibn MaslamahDir'iyahČervna 627Vítězství
31(19)Invaze do Banu LahyanMuhammadBatn GharranČervence 627Žádný boj
32Expedice Dhu QaradDhu QaradSrpna 627Částečný úspěch
332. nájezd Banu AsadaUkasha ibn al-MihsanGhamrahSrpen / září 627
341. nájezd Banu Tha'labahSrpen / září 627
352. nájezd Banu Tha'labahSrpen / září 627
36expedice al-JumumZajd ibn HarithahAl JumumZáří 627
37al-'Je to expediceZáří / říjen 627
383. nájezd Banu Tha'labahŘíjen / listopad 627
39Hisma expediceZajd ibn HarithahŘíjen / listopad 627
40Expedice Wadi al-QurraWadi al-Qurra 'Listopad / prosinec 627
412. expedice Daumat al-Jandal„Abd al-Rahman ibn“ AwfDaumat al-JandalProsinec 627 / leden 628
421. expedice FidakFidakProsinec 627 / leden 628
432. expedice Wadi al-QurraZajd ibn HarithahWadi al-Qurra '628
44Nájezd Banu 'UraynahKurz ibn Džabir al-FihriLeden / únor 628
45Expedice Abdullah ibn Rawaha'Abdullah ibn RawahaÚnor / březen 628
46(20)Smlouva HudaybiyyahMuhammadBřezna 628Podepsáno desetileté příměří
47(21)Dobytí Fidaku„Ali ibn Abu TalibFidakKvětna 628Vítězství
48(22)Bitva u KhaybaruMuhammadKhaybarKvěten / červen 628Vítězství
49(23)3. expedice Wadi al-QurraWadi al-Qurra 'Května 628
50Turbah expedice„Umar ibn al-ChattábTurbahProsince 628
51Najdova expediceAbu Bakr as-SiddiqNajdProsince 628
52Fidakova expediceBashir ibn Sa'ad al-AnsariFidakProsince 628
53Mayfahova expediceGhalib ibn 'Abdullah al-LaythiLeden 629
54Jemenská expediceBashir ibn Sa'ad al-AnsariJemenÚnora 629
55Expedice Banu SulaymIbn Abi al-Awja 'al-SulamiDubna 629
562. expedice FidakGhalib ibn 'Abdullah al-LaythiFidakKvětna 629
57expedice al-KadidČervna 629
58expedice al-SiyiiShuja 'ibn Wahb al-AsadiČervna 629
59Expedice Dhat 'AtlahKa'b ibn 'Umair al-GhirfariČervence 629
60Bitva o Mu'tahZajd ibn HarithahMu'tahZáří 629SpornýByli zabiti tři hlavní muslimští generálové
61Expedice Dhat as-Salasil'Amr ibn al-'AsŘíjen 629
62expedice al-KhabtAbu 'Ubaidah ibn al-JarrahŘíjen 629
63expedice al-GhabaAbu Hadrad al-Aslami629
64Khadirah expediceAbu Qatadah ibn Rab'i al-AnsariProsince 629
65Batn 'Edamova expediceProsince 629
66(24)Dobytí MekkyMuhammadMekkaLedna 630Vítězství
67Nakhlah expediceNakhlahLedna 630
68Rahatský nájezdRuhat

(u Mekka )

Ledna 630Vítězství
69nájezd al-Mashallalal-Mashallal

(u Mekka )

Ledna 630
70Nájezd Banu JadhimahKhalid ibn al-WalidLedna 630
71(25)Battle of HunaynMuhammadHunayn (u Mekka )Ledna 630Vítězství
72Expedice Dhu al-KaffainTufayl ibn 'Amr ad-DausiLedna 630Vítězství
73(26)Battle of AutasMuhammadAuta630Vítězství
741. Autas expediceAbu Amir al-Ash'ariLedna 630
752. Autas expediceAbu Musa al-Ash'ariLedna 630
76(27)Obležení Ta'ifMuhammadÚnora 630Neprůkazné
77Expedice Uyainah bin HisnaDuben / květen 630
78Expedice Qutbah ibn AmirKvěten / červen 630
79Expedice Dahhak al-KilabiČerven / červenec 630
80Expedice Alqammah bin MujazzizČervenec / srpen 630
81expedice al-Fuls„Ali ibn Abu TalibČervenec / srpen 630
82„Expedice Udhrah a BaliyyUkasha ibn al-Mihsan630
83(28)Tabukova expediceMuhammadŘíjen / prosinec 630Neprůkazné
843. expedice Daumat al-JandalKhalid ibn al-WalidDaumat al-JandalŘíjna 6309
85Expedice Abu Sufyan ibn HarbAbu Sufyan ibn Harb6309
86Demolice Masjid al-DirarMedina630Vítězství
872. expedice Daumat al-JandalKhalid ibn al-WalidDaumat al-JandalDubna 6319
88Expedice Surad ibn AbdullahSurad ibn 'AbdullahDubna 6319
89Najranská expediceKhalid ibn al-WalidNajranČerven / červenec 63110
80Mudhijova expedice„Ali ibn Abu TalibProsince 63110
91Hamdanova expedice63210
92Demolice Dhu al-KhalasaDubna 63210
93Balqova expediceUsama ibn ZaydBalqa 'Května 63210

Viz také

Anotace

  1. ^ „Jeho prohlášení vést válku proti Mohamedovým nepřátelům bylo jedním z klíčových aspektů druhého slibu al-Akaby. (....) Během jednání před přijetím slibu se jeden z členů madinské delegace zeptal Proroka na předchozí spojenectví, která uzavřeli s Židy [v Medíně], vyjadřující znepokojení nad tím, že jakmile Mohamed zvítězí, mohl by je nechat čelit poraženým Židům sám. Prorok k tomu prohlásil, že „Budu válčit proti nim, že válka proti vám bude v míru s těmi, kteří jsou v míru s vámi. "Důsledky byly jasné: Druhý slib Al-Aqaba byl proti každému, kdo se postavil proti islámu, a tento slib by zneplatnil předchozí smlouvy - zejména smlouvy se Židy z Medíny."[3]
  2. ^ „Alláh ti již dal vítězství v Badru, když jsi byl pohrdavý. Dbej tedy na svou povinnost vůči Alláhovi, abys mohl být vděčný. (3: 123) Když jsi řekl věřícím: Nestačí vám, že měl by tě tvůj Pán podpořit třemi tisíci andělů seslaných (k tvé pomoci)? (3: 124) Ne, ale pokud vytrváš a nedržíš se zlého a (nepřítel) na tebe najednou zaútočí, tvůj Pán ti pomůže s pěti tisíc andělů zametá dál. “(3: 125)[24]
  3. ^ „Když tvůj Pán inspiroval anděly, (řekl): Jsem s tebou. Učiň tak pevnost těch, kteří věří. Vrhnu strach do srdcí nevěřících. Pak udeř do krku a udeř každý z nich.“ ( 8:12)[25]
  4. ^ „Ye (muslimové) je nezabil, ale Alláh je zabil. A ty (Muhammad) jsi nevrhl, když jsi hodil, ale Alláh hodil, aby mohl věřící vyzkoušet spravedlivou zkouškou od Něj. Hle! Alláh je slyšící, znalý . “(8:17)[26]
  5. ^ Prvním úkolem Abu Jahla byla pouze ochrana karavanu, ale rozhodl se přinést konfrontaci muslimům, možná kvůli získání slávy nebo proto, že si uvědomil potřebu uhasit muslimské povstání.[30] Chování Abu Jahla nakonec vyústilo v rozdělení mezi Kurajšovci.[31]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G Mubārakfūrī, Ṣafī al-Raḥmān. (2002). Ar-Raheeq Al-Mak̲h̲tūm = zapečetěný nektar: biografie ušlechtilého proroka (Rev. ed.). Rijád, Saudská Arábie. ISBN  9960-899-55-1. OCLC  223400876.
  2. ^ A b Rodgers 2012, str. 45–50.
  3. ^ Rodgers 2012, str. 48.
  4. ^ Rodgers 2012, str. 54.
  5. ^ Ibn Hisham, as-Seerat an-Nabawiyyah, sv. Já str. 501.
  6. ^ al-Mubarakpuri (2002) str. 230.
  7. ^ Montgomery Watt, William (21. ledna 2010). Muhammad: prorok a státník. Oxford University Press, 1974. str. 105. ISBN  978-0-19-881078-0.
  8. ^ Mubarakpuri, Safiur-Rahman. Když se měsíc rozdělil (PDF). Rijád. str. 146.
  9. ^ Gabriel, Richard A. (2008), Muhammad, první generál islámu „University of Oklahoma Press, s. 1“ 73, ISBN  978-0-8061-3860-2.
  10. ^ Welch, Muhammad, Encyklopedie islámu.
  11. ^ Vidět:
    • Watt (1964), str. 76;
    • Peters (1999) str. 172
    • Michael Cook, Muhammad. v Zakladatelé víry, Oxford University Press, 1986, strana 309.
  12. ^ Rodgers 2012, str. 71-73.
  13. ^ Rodgers 2012, str. 78.
  14. ^ Rodgers 2012, str. 60-61.
  15. ^ Rodgers 2012, str. 83.
  16. ^ Rodgers 2012, str. 83-85.
  17. ^ Watt 1956, str. 6.
  18. ^ Rodgers 2012, str. 85.
  19. ^ Rodgers 2012, str. 84.
  20. ^ Rodgers 2012, str. 88–90.
  21. ^ Rodgers 2012, str. 90–91.
  22. ^ Rodgers 2012, str. 92.
  23. ^ Mikaberidze 2011, str. 165–166.
  24. ^ Pickthall 1930, 3:123–125.
  25. ^ Pickthall 1930, 8:12.
  26. ^ Pickthall 1930, 8:17.
  27. ^ Abdel-Samad 2016, str. 105–106.
  28. ^ Rodgers 2012, str. 97.
  29. ^ A b Mikaberidze 2011, str. 166.
  30. ^ Rodgers 2012, str. 91.
  31. ^ A b Rodgers 2012, str. 99.
  32. ^ Rodgers 2012, str. 98.
  33. ^ Rodgers 2012, str. 100–101.
  34. ^ Ibn Kathir. Život proroka Mohameda (PDF). 3. str. 148.
  35. ^ Watt (1956), str. 36, 37.
  36. ^ Rodinson (2002), str. 209–211.
  37. ^ Ibn Kathir. Život proroka Mohameda (PDF). 3. str. 152.
  38. ^ Korán  33:9–27
  39. ^ Uri Rubin, Kurajšovci, Encyklopedie Koránu
  40. ^ „Událost Hudaybiyyah“.
  41. ^ Guillaume (1955). str. 500. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  42. ^ Watt (1957). str. 46. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  43. ^ Poselství ajatulláha Ja'fara Subhaniho, kapitola 48 odkazující na Sirah od Ibn Hishama, sv. II, strana 409.
  44. ^ Karen Armstrong (2002) [2000]. Islám: Krátká historie. str. 11. ISBN  978-0-8129-6618-3.
  45. ^ Islám, ikonografie a Taliban Archivováno 2. Března 2008 v Wayback Machine
  46. ^ Dobytí Mekky Archivováno 1. února 2009 v Wayback Machine - USC MSA
  47. ^ Pickthall 1930, 17:81.
  48. ^ {http://www.bliis.org/essay/prophet-muhammad-jesus-marys-icons-kaba/}
  49. ^ Peterson, Mohamed: Boží prorok, str. 126
  50. ^ Tariq Ramadan, Po stopách proroka, Oxford University Press, s. 1. 141
  51. ^ Francis Edward Peters (2003), str. 77
  52. ^ F.E.Peters (2003), s. 76–8.
  53. ^ Francis Edward Peters (2003), str. 194.
  54. ^ Alford Welch, Muhammad, Encyklopedie islámu
  55. ^ Maulana Wahiduddin Khan, Muhammad: Prorok pro celé lidstvo, dobré slovo (2000), s. 132
  56. ^ Javed Ahmed Ghamidi, Mizan, Kapitola: Islámské právo džihádu, Dar ul-Ishraq, 2001. OCLC: 52901690 [1]
  57. ^ Ztracené směrnice, renesance Archivováno 13. srpna 2006 v Wayback Machine, Al-Mawrid Institute, Sv. 12, č. 3, březen 2002.„Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 15. listopadu 2006. Citováno 5. října 2006.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Reference

  • Abdel-Samad, Hamed (2016). Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses (v němčině). Droemer. ISBN  978-3426277010.
  • Donner, Fred (1981). Rané islámské výboje. Princeton University Press. ISBN  9780691101828.
  • Mikaberidze, Alexander (2011). „Badr, bitva o“. V Mikaberidze, Alexander (ed.). Konflikt a dobytí v islámském světě: Historická encyklopedie. ABC – CLIO. str. 165–166. ISBN  978-1598843361.
  • Pickthall, Muhammad M. (1930). Korán.
  • Rodgers, Russ (2012). Muhammadova generála: bitvy a kampaně Alláhova proroka. University Press na Floridě. ISBN  9780813042718.
  • William Montgomery Watt (1956). Muhammad v Medíně. Oxford University Press.
  • William Montgomery Watt (1974). Muhammad: prorok a státník. Oxford University Press.
  • al-Mubarakpuri, Safi-ur-Rahman (2002). Sealed Nectar: ​​Biography of the Noble Prophet. Darussalam. ISBN  1-59144-071-8.

Další čtení