Digambara Terapanth - Digambara Terapanth

Pro další použití viz Terapanth.

Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Digambara Terapanth je jednou ze sekt Digambara Džinismus, druhý je Bispanthi sekta. Vznikla ze silné opozice vůči náboženské nadvládě tradičních náboženských vůdců bhattarakas během 12. – 16. století n. l., protože bhattarakové se začínají odchýlit od původních zvyků / Mula jain. Staví se proti uctívání různých menších bohů a bohyň. Některé praktiky Terapanthi, jako například nepoužívání květin při bohoslužbách, se postupně rozšířily po většině Severoindický Džinismus také.

Původ

Hnutí Terapanthi se zrodilo z Adhyatma hnutí, které vzniklo v roce 1626 nl (V.S. 1683) v Agra. Jeho předním zastáncem byl Banarasidas Agra.[1] Skupiny Adhyatma vzkvétaly v letech 1644-1726 v Agře, Láhauru a Multanu. Básník Dyanatrai byl spojován s hnutím Adhyatma.

Amber Town, Jaipur

Divize Bispanth-Terapanth mezi Digambaras se objevila v 17. století v regionu Jaipur: Sanganer, Amer a Jaipur sám.[2]

Terapanth formálně založili Amra Bhaunsa Godika a jeho syn Jodhraj Godika, prominentní občané v Sanganeru, v letech 1664-1667. Vyjádřili nesouhlas s Bhattaraka Narendrakirti z Amber. Autoři Daulatram Kasliwal [3] a Pandit Todarmal[4]) byly spojeny s hnutím Terapanth.

Bakhtaram ve svém „Mithyatva Khandan Natak“ (1764) zmiňuje[5] tato skupina, která jej zahájila, zahrnovala 13 jednotlivců, kteří společně postavili nový chrám, čímž mu dali jméno Terapanth, což doslovně znamená „třináct-panthan ". Alternativně, podle" Kavitta Terapanth kau "od Chandy Kaviho, bylo hnutí pojmenováno Terapanth, protože zakladatelé nesouhlasili s Bhattarakou ve třinácti bodech. Dopis z roku 1692 od Terapanthis v Kame těm v Sanganeru zmiňuje 13 rituálních praktik, které odmítli.

Terapanthis odmítají tyto praktiky: Zmíněno v Buddhivilas (1770) z Bakhtaram:[6]

Bisapanthi Abhisheka na Shravanabelagola
  • Autorita Bhattarakas
  • Použití květin, vařeného jídla nebo lamp
  • Abhisheka (panchamrita)
  • vysvěcení obrazů bez dozoru zástupců Bhattarakase.

Dopis Tery Panthis v Kamě také uvádí:[7]

  • Puja sedící
  • Púdža v noci
  • Pomocí bubnů v chrámu

Terapanth Khandan Pandit Pannalal také zmiňuje:[8]

Viz také

Reference

  1. ^ Ardhakathanaka: Půl příběhu, Studie o vzájemném vztahu mezi autobiografií a historií, Mukunda Lath (překlad a vydání), Jaipur 2005. ISBN  978-8129105660
  2. ^ John E. Cort „Příběh dvou měst: O počátcích digambarského sektářství v severní Indii.“ L. A. Babb, V. Joshi a M. W. Meister (eds.), Multiple Histories: Culture and Society in the Study of Rajasthan, 39-83. Jaipur: Rawat, 2002.
  3. ^ Časový záznam Great Jain Shastras Archivováno 28. Září 2007 v Wayback Machine
  4. ^ „Iluminátor cesty osvobození) Acharyakalp Pt. Todamalji, Jaipur“. Atmadharma.com. Citováno 21. dubna 2012.
  5. ^ Bakhtram Sah Krit Buddhivilas, Rajsthan Oriental Research Institute, Ed. Padma Dhar Pathak, 1964
  6. ^ Bakhtram Sah Krit Buddhivilas, Rajsthan Oriental Research Institute, Ed. Padma Dhar Pathak, 1964
  7. ^ John E. Cort „Příběh dvou měst: O počátcích digambarského sektářství v severní Indii.“ L. A. Babb, V. Joshi a M. W. Meister (eds.), Multiple Histories: Culture and Society in the Study of Rajasthan, 39-83. Jaipur: Rawat, 2002.
  8. ^ John E. Cort „Příběh dvou měst: O počátcích digambarského sektářství v severní Indii.“ L. A. Babb, V. Joshi a M. W. Meister (eds.), Multiple Histories: Culture and Society in the Study of Rajasthan, 39-83. Jaipur: Rawat, 2002.