Pojmenování konvencí starověké tamilské země - Naming conventions of ancient Tamil country
| Část a série na |
| Historie Tamil Nadu |
|---|
 |
Kategorie
|
Konvence pojmenování Tamilakam v Sangamská literatura byly jednou z nejdůležitějších obav o Tamilologie. Příjmení caṅkamského věku: literární a kmenové, publikovaný v roce 1968, se snažil nabídnout jedno z prvních ošetření v této oblasti.
Pozadí
Cankamská literatura je tematicky rozdělena na akam a puram. Básníci pracovali na principu anonymity a nevystavovali jména hrdinů, hrdinek a přátel ve svých básních, zejména v těch prvních, aby zdůraznili univerzálnost pocitů vyjádřených v jejich poezii.[1]
Tolkappiyam klasifikace
The Tolkāppiyam identifikuje deset kategorií jmen. An̲n̲i Mirutalakumāri Tāmacu tvrdí, že zcela odhalil základ, na kterém si Tamilové přijali svá jména.[2]
Wilden klasifikace
Eva Wildern identifikuje čtyři typy jmen nalezených v Sangamská literatura: vlastní jména, vlastní jména spojená se jménem místa nebo dynastie, vlastní jména s epitetami a názvy snímků.[3] Tato úmluva byla kodifikována v Tolkāppiyam.[4]
Tantaipeyar
Tato tradice spočívá v tom, že nejprve bude mít otcovo jméno následované vlastním jménem. Tento systém se přenesl i do středověku.[5]
Mezi příklady patří cēramān, což znamená „syn Chera " složen z Cēra a makannebo vēlmān, což znamená „syn Vel“ složený z vēl a makan.[6]
Pět částí jména
Konvencí zůstává, že za dynastickým jménem následuje vlastní jméno. U významných osob to však může mít až pět částí.
Parimelazhagar[7] (c. 13. století) kodifikoval konvence z klasické éry ve svém vysvětlení správného názvu Yanaikatchai Mantaran Cheral Irumporai tak jako Kōccēramān Yāṇaikkaṭcēi Māntarañcēral Irumpoṛai. Ko což znamená „král“ označující jeho oficiální titul; Cēramān je dynastické jméno; Yāṇaikkat Výraz „sloní oči“ je charakteristickým rysem; Cēi je iyatpeyarnebo vlastní jméno; a Irumporai je odvolání.
Dalším příkladem je Malayamān Cōzhiya Ēnati Tirukkaṇan. Malajamán je dynastické jméno; Cozhiya„z“ Chola Nadu; „Ēnati“ je titul, který král uděluje náčelníkovi armády při ceremoniálu známém jako Ipnatippatiyam;[8] a Tirukkaṇan je jeho iyatpeyarnebo vlastní jméno.[Citace je zapotřebí ]
Dynastické jméno
Básníci hovořili s králi o potřebě dětí nosit rodné nebo dynastické jméno.[9]
Dynastické nebo příjmení funguje jako předpona a vyskytuje se před skutečným jménem.[10]
Tituly
Některé tituly jako „Kō“, což znamená „král“, byly získány, zatímco jiné byly uděleny králem. Tři zvláště známé tituly byly známé jako Etti, Enati a Kaviti.[11] Talaikkoli, Peraiyan a Marayan jsou některé z dalších titulů udělených významným osobnostem s ohledem na jejich talent v konkrétních oborech.[12]
Viz také
- Tamilské konvence pojmenování, pro tamilské konvence pojmenování v moderní době
Reference
- ^ Chattopadhyaya, Brajadulal (2009). Sociální dějiny rané Indie. Pearson Education India. str. 30. ISBN 9788131719589.
- ^ Tāmacu 2003, str. 4.
- ^ Wildern, Eva (2006). Literární techniky ve staré tamilské poezii caṅkam: Kuruntokai. Otto Harrassowitz Verlag. str. 23. ISBN 9783447053358.
- ^ Journal of Tamil Studies, Issues 49-50. Mezinárodní institut tamilských studií. 1996. s. 82.
- ^ Karandai Tamil Sangam Plates of Rajendrachola I, svazek 1. Archeologický průzkum Indie. 1984. str. 59.
- ^ N. Subrahmanian, Tamil̲an̲pan̲, S. Jeyapragasam (1976). Pocta historikovi: Festschrift. Výbor pro oslavu 60. narozenin Dr. N. Subrahmaniana. str. 218.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ E. J. Brill (1975). Literatur und Bühne: Abschnitt. Zvelebil, K. V. Tamilská literatura. str. 83.
- ^ Ka. Ta Tirunāvukkaracu (1994). Náčelníci Sangam Age. Mezinárodní institut tamilských studií. 21, 36.
- ^ Sastri, Nilakanta (1972). Sangamská literatura: její kulty a kultury. Publikace Swathi. str. 98.
- ^ G. Ramakrishna; N. Gayathri; Debiprasad Chattopadhyaya (1983). Encyklopedie jižní indické kultury. K.P. Bagči. str. 78.
- ^ Vidyodaya Journal of Arts, Science, and Letters, svazek 4. Vidyodaya University of Ceylon. 1971. s. 37.
- ^ Puratan - svazky 2-3. Oddělení archeologie a muzeí, Madhjapradéš. 1984. str. 50.
Bibliografie
- Tāmacu, An̲n̲i Mirutalakumāri (2003). Sociální dědictví Tamilů: Sborník z Národního semináře o sociálním dědictví Tamilů, 18. – 12. 91–20–12–91. Mezinárodní institut tamilských studií.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Wilden, Eva (2006). Literární techniky ve staré tamilské poezii caṅkam: Kuruntokai. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05335-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)