Vzdělání ve starověké tamilské zemi - Education in ancient Tamil country

Část a série na
Historie Tamil Nadu
Thanjavur temple.jpg
Část a série na
Srílanští Tamilové
  • Portál Tamilové
  • Portál na Srí Lance
Část a série na
Historie Kerala
Bolgatty Palace.jpg
  • Indická vlajka. Svg Indie portál

Ve starověku bylo vzdělání považováno za důležité Tamil protože považovali mysl nevzdělaných za „příbytek temnoty“. Období získávání znalostí bylo během mládí.[1]

Vládci a šlechtici starověku Tamilakam si byli vždy vědomi svých povinností vůči své zemi. Rozvoj vzdělávání považovali za důležitou povinnost. Králové a náčelníci tedy přijali veškerá opatření pro vzdělávání lidí.[2] Naladiyar jeden z Tamilské knihy práva chválí, že „muži hojně shromažďovali knihy a zaplňovali nimi svůj dům“. Studovali vědu, matematiku, strojírenství, astronomii, logiku a etiku.[3]

Vzdělání bylo rozšířené a byla zde vysoká úroveň gramotnosti. Knihovny připojené k Jainovi Pallisovi a Buddhovi Viharasovi podporovaly vzdělávání mezi lidmi.[Citace je zapotřebí ] The Sangamská literatura objasňuje, že lidé bez ohledu na sektářské nebo sexuální aspekty měli nárok na výhody plného vzdělání, a to Tamilští lidé jedna z prvních civilizací, která získala vysokou ženskou gramotnost.[4][5]

Ženy a vzdělání

Dívky ve věku Sangam dostaly dobrý výcvik v literatuře, hudbě a dramatu. Literatura o Sangamu svědčí o tom, že mnoho žen se v hudebním umění vyznamenalo.[6]

Více než padesát žen bylo zařazeno mezi básníky Sangam.[7]

Pozdní věk Sangam

The Pallavas sponzoroval oba Prakrit a Sanskrt. Založili instituci pro Sanskrt na Kanji a menší školy poblíž Pondicherry. Přitahovali nejlepší studenty z Tamizhagam a další části jihu. Buddhismus zvláště vzkvétal v příštích několika stoletích a přitahoval studenty Srí Lanka a tak daleko jako Čína. Bodhidharma je pozoruhodná zmínka. I když Tamilština během tohoto období došlo k poklesu, Cilappatikaram a Manimekalai, dva z Pět velkých eposů tamilské literatury byly složeny během tohoto období. Tyto eposy se rozešly se sangamskou konvencí nezmiňování jmen nebo konkrétních detailů postav, vykazujících známky rostoucího vlivu Sanskrt.[8]

Pokles po Sangamově věku

Na rozdíl od kosmopolitismus z Sangamské období, nová éra védského učení byla výlučnou výsadou Brahminů, jak je patrné z odmítnutí Thirukkachi Nambiho učit védské texty Ramanuja.[9] The Guru Shishya parampara byl podněcován v tomto bodě a signalizoval pokles vzdělání u žen[10] a obecná populace. To je v souladu s Manusmrti soudní zákaz proti výuce nižších kast, přičemž pokud by Brahmin učil a Shudra, do kterého by spadl Asamvritanebo peklo; naopak, pokud a Shudra měli slyšet nebo vyslovit Veda, pokuta byla, že mu do uší nalili roztavené olovo a do jazyka vrazil horký stylus.[11]

Reference

  1. ^ Nadarajah, Devapoopathy (1969). Ženy v tamilské společnosti: klasické období. Filozofická fakulta Malajské univerzity.
  2. ^ Pillai, Suppaiah (1994). Příspěvky Tamilů k indické kultuře: sociokulturní aspekty. Mezinárodní institut tamilských studií.
  3. ^ Subramanian, N. (1979). Dějiny jižní Indie. S. Chand.
  4. ^ Nair, Balakrishna (1994). Sociální vývoj a demografické změny v jižní Indii: zaměření na Keralu. M.D. Publications Pvt. Ltd.
  5. ^ Místopisní úředníci okresu Kerala: Trichur. Dozorce vládních tisků. 1962. str. 95.
  6. ^ Ci Pālacuppiramaṇiyan̲ (1976). Postavení žen v Tamilnadu během sangamského věku. University of Madras.
  7. ^ Jayapalan, N. (2000). Studie žen. Atlantic Publishers & Dist, 2000.
  8. ^ Datta, Amaresh (2006). Encyklopedie indické literatury (svazek dva) (Devraj To Jyoti), svazek 2. Sahitya Akademi.
  9. ^ Subrahmanian, N. (1989). Brahmin v tamilské zemi. Publikace Ennes.
  10. ^ Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta. Komplexní historie Indie, svazek 4, část 2. Kongres indické historie. p. 248.
  11. ^ S. N. Sadasivan (2000). Sociální dějiny Indie. Publikování APH. p. 274. ISBN  9788176481700.