Právní status džinismu jako odlišného náboženství v Indii - Legal status of Jainism as a distinct religion in India

Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
P náboženství world.svg Náboženský portál

Džinismus je považován za a právně odlišný náboženství v Indii. Část vědců to dříve považovala za Hinduistická sekta nebo a Buddhista kacířství, ale je to jedno ze tří staroindických náboženství.[1] Dne 30. ledna 2014 indická vláda výslovně přiznala status „menšinové náboženství "komunitě Jain v Indii, podle oddílu 2 písm. c) dohody Národní komise pro menšiny (NCM) Act (NCM), 1992.[2]

Historie Jainovy ​​poptávky po statusu menšiny

  • Jainská poptávka po statusu menšiny je téměř sto let stará, když v Britské Indii místokrál a generální guvernér Indie Lord Minto v zásadě rozhodl o zastupování důležitých menšin v ústředním zákonodárném sboru. Seth Manek Chand Hirachand z Bombaje, významný vůdce Jainů z Bombaje a tehdejší úřadující prezident Bharatvarshiya Digamber Jain Sabha podali v roce 1909 výzvu generálnímu guvernérovi za zahrnutí komunity Jain pro zastupování v radě.[3] Petice Setha Manka Chanda byla předána vládě v Bombaji a tajemník vlády v Bombaji uvedl ve své odpovědi ze dne 15. října 1909 toto:
„Řídím vás, abych vás informoval, že pro zastupování menšin byla nominací vyhrazena řada křesel a že při jejich přidělování bude nárok na důležitou komunitu Jain plně zvážen.“
  • V memorandu představitele komunity Jain před Ústavodárným shromážděním v březnu / dubnu 1947 bylo podáno silné odvolání k začlenění komunity Jain jako menšinové náboženské komunity.
  • Ve svém projevu dne 3. září 1949 Jawahar Lal Nehru řekl: Není pochyb o tom, že Indie má drtivou většinu hinduistů, ale nemohli zapomenout, ve skutečnosti existují také menšiny muslimové, křesťané, Parsis a Jains. Pokud byla Indie chápána jako hinduistická Rashtra, znamenalo to, že menšiny nebyly procentními občany země:
  • Džinismus je zmiňován jako náboženství spolu s buddhismem a sikhismem ve vysvětlení II článku 25 indické ústavy týkajícího se základního práva na svobodu náboženství. V této otázce Jawahar Lal Nehru, tehdejší předseda vlády, ve svém dopise ze dne 31.01.1950 ujistil Jainovu delegaci, že nemusí mít žádné pochybnosti o tomto jasném ústavním postavení.
  • Druhá sloka z Jana Gana Mana Indická národní hymna jasně uvádí jainismus jako samostatnou náboženskou denominaci v souladu s hinduismem, islámem a jinými náboženstvími.[4]
  • Indický nejvyšší soud v roce 2005 rozhodl, že Jainové, Sikhové a buddhisté jsou součástí širšího hinduistického záhybu, protože jsou indickými náboženstvími a jsou navzájem propojeny, i když se jedná o odlišná náboženství.[5]

Doporučení komise pro národnostní menšiny

V roce 1993 Komise pro národnostní menšiny dospěla k jejich doporučení, aby byla komunita Jain prohlášena za menšinovou náboženskou komunitu.[6] Bylo zohledněno následující:

  • příslušná ústavní ustanovení,
  • různá soudní prohlášení,
  • základní rozdíly ve filozofii a víře (zejména teismus vs. ateismus) ve srovnání s hinduismem a
  • značný počet Jain populace v zemi.

Usneslo se doporučit indické vládě, aby si Jainové zasloužili uznání za zřetelnou náboženskou menšinu, a že proto může indická vláda zvážit jejich zařazení do seznamu „menšin“.[7]

Rozsudek Bal Patil

Viz také: Bal Patil

V roce 2005 Nejvyšší soud Indie odmítl vydat a soudní příkaz Mandamuse k udělení Jains postavení náboženské menšiny v celé Indii.[8] Soud to však ponechal na příslušném státy rozhodovat o menšinovém statusu jainského náboženství.[9]

V jednom z vyjádření Nejvyššího soudu, které není součástí rozsudku, Soud uvedl:[10]

Tím pádem, 'hinduismus „lze nazvat obecným náboženstvím a společnou vírou Indie, zatímco“Džinismus „je zvláštní náboženství vytvořené na základě kvintesence hinduistického náboženství. Džinismus klade větší důraz na nenásilí ('Ahimsa ') a soucit ('Karuna '). Jejich jediný rozdíl od hinduistů spočívá v tom, že Jains v nic nevěří tvůrce jako Bůh ale uctívejte pouze dokonalou lidskou bytost, kterou povolali Tírthankar. Pán Mahavir byl jedním z generace Thírthankarů. Tirathankary jsou ztělesněním dokonalých lidských bytostí, které dosáhly lidské dokonalosti na mentální a fyzické úrovni. Ve filozofickém smyslu je džinismus reformním hnutím mezi hinduisty Brahamsamajis, Aryasamajis a Lingajaty. Tři hlavní principy džinismu jsou Ahimsa, Anekantvad a Aparigrah.

Nejvyšší soud rovněž uvedl: „… že státní vlády v Chhattisgarh, Maharashtra, Madhya Pradesh, Uttarpradéš a Uttarakhand již informovali Jainse jako „menšinu“ v souladu s ustanoveními příslušného zákona o komisích pro státní menšiny. “[11]

To zpochybnilo nezávislé postavení jainského náboženství. Učenci v jainské tradici, stejně jako několik skupin v jainské komunitě protestovali, a zdůraznili, že jainské náboženství stojí jako náboženství samo o sobě. Zatímco hinduismus jako způsob života a jako kultura lze nalézt napříč různými náboženstvími v Indii kvůli několika společným zvykům, tradicím a postupům, ale jako náboženství se hinduistické náboženství a náboženství Jain liší.

2014: udělen status národnostní menšiny

Dne 20. Ledna 2014 Vláda Indie udělil status menšiny komunitě Jain v Indii, podle oddílu 2 písm. c) dohody Národní komise pro menšiny (NCM) Act (NCM), 1992. To způsobilo, že komunita Jain, která podle sčítání lidu z roku 2001 tvoří 7 milionů nebo 0,4 procenta populace, byla po muslimech, křesťanech šestou komunitou označena jako „národnostní menšina“. , Sikhové, buddhisté a Parsis. Ačkoli Jains již měl status menšiny v 11 indických státech, včetně Uttarpradéš, Madhjapradéš, Čhattísgarh a Rádžasthán, v roce 2005 byla podána žádost u Nejvyššího soudu Indie zástupci komunit, kterou podpořila také Komise pro národnostní menšiny. Ve svém rozsudku soud ponechal rozhodnutí na ústřední vládě.[2][12]

NAHORU. Základní rozsudek Shiksha Parishad

V roce 2006 se Nejvyšší soud domníval, že „Jain Religion nepochybně není součástí hinduistického náboženství“.[13]

Ilustrace zaznamenané Nejvyšším soudem

Džinismus a jiná náboženství: Ilustrace zaznamenané Nejvyšším soudem Indie v U.P. Základní rozsudek Shiksha Parishad[13] (čísla odstavců odkazují na odstavce v rozsudku):

Jawaharlal Nehru

Dopis předsedů vlád delegaci Jaina

Dne 3. Září 1949, při projevu na veřejné schůzi v Allahabad, první předseda vlády Indie, Jawaharlal Nehru řekl:[14]

„Indie má nepochybně drtivou většinu hinduistů, ale nemohli zapomenout na skutečnost, že existovaly také menšiny - muslimové, Parsisi, křesťané, sikhové a Jainové. Pokud byla Indie chápána jako hinduistická Rashtra, znamenalo to, že menšiny cent procent občanů této země. “

Uvedený projev lze považovat za vyjasnění článku 25 indické ústavy.

10.2 Dne 31. ledna 1950 zaslala PPS tehdejšímu indickému předsedovi vlády dopis jménem Jain Deputation jménem tehdejšího předsedy vlády, který zní následovně: (Původní dopis viz následující obrázek)

„S odkazem na zastupování určitých představitelů Jainů, kteří se setkali s předsedou vlády dne 25. ledna 1950, je žádoucí říci, že neexistuje žádný důvod, proč by Jainové měli jakékoli obavy ohledně budoucnosti svého náboženství a komunity. Vaše zastoupení upozornilo na článek 25, vysvětlení II Ústavy. Toto vysvětlení stanoví pouze konstrukční pravidlo pro omezený účel ustanovení v článku a jak si všimnete, zmiňuje nejen Jainy, ale také buddhisty a Sikhové. Je tedy zřejmé, že není důvod si myslet, že Jainové jsou považováni za hinduisty. Je pravda, že Jainové jsou nějakým způsobem úzce spjati s hinduisty a mají mnoho společných zvyků, ale nelze pochybovat o tom, že jsou odlišná náboženská komunita a ústava nijak neovlivňují toto uznávané postavení.
S pozdravem,
Sd.
A.V. Pai
Hlavní osobní tajemník předsedy vlády “

10.5 Jawaharlal Nehru, ve své knize Objev Indie, uvedeno pod:

„Buddhismus a džinismus rozhodně nebyl hinduismus nebo dokonce védská dharma. Přesto vznikly v Indii a byly nedílnou součástí indického života, kultury a filozofie. Buddhista nebo džin v Indii je stoprocentním produktem indického myšlení a kultury , přesto ani jeden není z víry hinduista. Je proto zcela zavádějící označovat indickou kulturu jako hinduistickou kulturu. “

Dr. S. Radhakrishnan

10.3 Dr. S. Radhakrishnan, bývalý Prezident Indie, ve své knize „Indian Philosophy Vol I“ zmíněn jako pod:

„Bhagawat Purana tento názor nepodporuje Rišbhadéva byl zakladatelem džinismu. Je velmi pochybné, že džinismus převládal ještě před Vardhamanou Mahaveerou nebo Parsvanatha. Yajurveda zmiňuje tři jména podobná tírthankarám - Rishabh, Ajitnath a Aristanemi, ale védské definice se liší od jainských. “

15. Dr. Radhakrishnan, který redigoval 6. díl Kulturního dědictví Indie, uvedený pod:

„Jainové tvrdí, že jejich náboženství je velmi starodávné. Nelze jim však konkurovat starověkem Sanadhana Dharma. V nejstarší brahmanské literatuře se nacházejí stopy existence náboženského řádu.“

Spor o „zákonu o svobodě náboženství“ v Gudžarátu

The Návrh zákona o svobodě náboženství byl kontroverzní zákon schválený Gudžarát státní shromáždění. Návrh zákona byl přijat v roce 2003. Dne 19. září 2006 byl schválen dodatek, který zakazuje nucenou konverzi z jednoho náboženství na druhé.[15] Zákon o boji proti přeměně, který byl přijat dříve, nebylo jasné, co vynucená přeměna znamená a na koho se má vztahovat. Podle pozměňovacího návrhu nemusí člověk žádat o povolení v případě, že konvertuje z jedné sekty na druhou se stejným náboženstvím. To spojilo džinismus a buddhismus jako označení hinduismu, jako šíité a sunnité jsou islámu nebo katolicismu a protestantismu křesťanství. Tento krok vyvolal silné státní protesty Jain, Buddhista a křesťan společenství.[16][17] The Národní komise pro menšiny také kritizoval rozhodnutí Gudžarátského shromáždění spojit džinismus a buddhismus s hinduismem, který jej označil za porušení jeho 23. října 1993, přičemž oznámení klasifikovalo buddhisty jako „menšinovou komunitu“.[18]

S konečnou platností dne 31. července 2007 shledal guvernér, že to není v souladu s konceptem svobody náboženského vyznání zakotveným v čl. 25 odst. 1 ústavy Nawal Kishore Sharma vrátil návrh zákona o svobodě náboženství v Gudžarátu (2006).[19] Guvernér rozhodl, že džinismus a buddhismus jsou uznávány spíše jako náboženství než jako označení hinduismu, což se zákon o změně snahy snažil nesprávně sdělit. Tisková zpráva vydaná Raj Bhavan, uvedl: „navrhovaná změna by znamenala zrušení ochrany před násilnými nebo nevhodnými náboženskými konverzemi, zejména v případě džinů a buddhistů“. Uvolnění citovalo rozsáhlé protesty různých náboženských a společenských organizací, zejména z džinistických a křesťanských komunit, které naznačovaly nepřijatelnost navrhované změny.

Chronologické pořadí různých soudních rozsudků o džinismu jako samostatném náboženství

  1. 1927 - V roce 1927 Madrasský nejvyšší soud ve věci Gateppa v. Eramma a další uvedli v AIR 1927 Madras 228, že „džinismus jako odlišné náboženství vzkvétal několik století před Kristem“. Džinismus odmítá autoritu Véd, které tvoří základ hinduismu, a popírá účinnost různých obřadů, které hinduisté považují za zásadní.
  2. 1939 - V rozsudku Hirachand Gangji v. Rowji Sojpal, který byl uveden v AIR 1939 Bombay 377, bylo zjištěno, že „v této zemi převládal džinismus dlouho předtím, než Brahmanismus vznikl a zastával toto pole, a je mylné si myslet, že Jainové byli původně hinduisté a byly následně přeměněny na džinismus. ““
  3. 1951 - Divize Bench of the Bombay High Court sestávající z hlavního soudce Chagla a spravedlnosti Gajendragadkar ve vztahu k zákonu o vstupu do chrámu v Bombaji Harijan z roku 1947 (C.A.
  4. 1954 - Ve zprávě The Commissioner Hindu Religious Endowments, Madras v. Sri Lakshmindra Thirtha Swamiar ze Sri Shirur Mutt hlášen v AIR 1954 SC 282 tento soud poznamenal, že v Indii existují dobře známá náboženství jako buddhismus a džinismus, která nevěří v Boha, v žádném Inteligentní první příčina. Soud uznal, že džinismus a buddhismus jsou stejně dvě odlišná náboženství vyznávaná v Indii na rozdíl od védského náboženství.
  5. 1958 - Ve známém případu Kerala Education Bill z roku 1957 uvedeném v AIR 1958 SC 956 rozhodl tento soud, že pro uplatnění práv menšiny musí být Společenství číselně menšinou s odkazem na celou populaci státu nebo země, kde je právo použitelný. Tímto způsobem je také nárokována komunita Jain.
  6. 1968 - In Commissioner of Wealth Tax, West Bengal v. Smt. Champa Kumari Singhi a další uvedli v AIR 1968 Calcutta 74, divizní lavici vrchního soudu v Kalkatě, že „Jains odmítl autoritu Ved, která tvoří základ hinduismu, a popřel účinnost různých obřadů, které hinduisté považují za zásadní. bude vyžadovat příliš mnoho smělosti, než si bude moci myslet, že Jainové, disidenti hinduismu, jsou hinduisté, přestože popírají autoritu Ved. “
  7. 1976 - In Arya Samaj Education Trust, Delhi & others v. The Director of Education, Delhi Administration, Delhi & others report in AIR 1976 Delhi 207, it was held as follows: „Nejen ústava, ale také hindský zákoník a sčítání lidu Zprávy uznávají, že Jains patří do samostatného náboženství. “ V uvedeném rozsudku Soud odkázal na vyjádření různých vědců v tomto zastoupení. Soudní dvůr citoval Heinricha Zimmera z „Filozofie Indie“, kde uvedl, že „Jainismus popírá autoritu Véd a ortodoxních tradic hinduismu. Proto je považován za heterodoxní indické náboženství“. Soud rovněž citoval J. N. Farquhar v Moderní náboženská hnutí v Indii ve kterém uvedl, že „džinismus byl od začátku soupeřem hinduismu“. V uvedeném rozsudku Soud na závěr rozhodl, že „pro účely čl. 30 odst. 1 jsou Jainové menšinou založenou na náboženství na území Unie v Dillí“.
  8. 1993 - V A.M. Jain College v. Government of Tamil Nadu (1993) 1 MLJ 140, Soud poznamenal, že je rovněž připuštěnou skutečností, že komunita Jain v Madrasu v Tamil Nadu je náboženskou a jazykovou menšinou.
  9. 2005 - Nejvyšší soud Indie vynesl verdikt, že džinismus, Sikhismus (a Buddhismus ) jsou odlišná náboženství, ale jsou vzájemně propojena a propojena hinduismus, takže tito tři jsou součástí širšího širšího hinduistického náboženství, založeného na historickém pozadí toho, jak Ústava vznikl po.[20][21]
  10. 2006 - Nejvyšší soud Indie zjistil, že „náboženství Jain není nesporně součástí hinduistického náboženství“.[22][23]

Seznam států, ve kterých byli Jainové prohlášeni za menšinu

  1. Maharashtra (která má největší populaci Jainů v Indii)
  2. Karnataka
  3. Gudžarát
  4. Madhya Pradesh
  5. Uttarpradéš
  6. Jharkhand
  7. Dillí[24]
  8. Uttarakhand
  9. Západní Bengálsko[25]
  10. Andhra Pradesh[26]
  11. Haryana
  12. Tamil Nadu
  13. Paňdžáb[27][28]
  14. Assam
  15. Rádžasthán

Viz také

Reference

  1. ^ "Džinismus". Encyklopedie Britannica. Spolu s hinduismem a buddhismem je to jedna ze tří nejstarších indických náboženských tradic, které ještě existují. … Jainská tradice, i když často využívá koncepty sdílené s hinduismem a buddhismem, je výsledkem společného kulturního a jazykového pozadí, musí být považována za nezávislý fenomén. Je nedílnou součástí jihoasijské náboženské víry a praxe, ale není to hinduistická sekta ani buddhistická kacířství, jak věřili dřívější učenci
  2. ^ A b „Jains přiznal status menšiny“. Hind. 21. ledna 2014. Citováno 21. ledna 2014.
  3. ^ Manabendra Nath Roy (Dotisk z června 1999) Radikální humanista sv. 63, č. 3, s. 29 [1]
  4. ^ Aharaha tava ahvāna prachārita, śuni tava udāra vāni,Hind-Bauddha-Śikha-Jaina-Pārasika-Musalmāna-Khristāni, Purava-paścima-āse tava singhāsana pāse, Prema-hāra haya gāmthā, Jana gana aikya vidhāyaka jaya on bhārata bhāgya vidhāta, Jaya on, jaya on, jaya on, jaya jaya jaya jaya he!
  5. ^ „Jains, sikhská součást širšího hinduistického náboženství, říká právní korespondent SC S.S. Negi“.
  6. ^ Komise pro národnostní menšiny - oznámení ze dne 23. 10. 1993
  7. ^ „Status komunity Jain“. Ministerstvo pro záležitosti menšin, Rajya Sabha (Tisková zpráva). Tisková informační kancelář, indická vláda. 7. května 2007. Citováno 11. září 2008.
  8. ^ KN Goyal (13. února 2006). Nejsou Jainové v menšině? Přemýšlejte znovu. Hindustan Times.
  9. ^ Syed Shahabuddin. „Práva menšin jsou nedělitelná“. Tribuna.
  10. ^ Odvolání (civilní) 4730 z roku 1999, Bal Patil & Anr. v. Union of India & Ors. Indický nejvyšší soud Rozhodnuto dne 8. 8. 2005
  11. ^ [bod 7 rozsudku Bal Patil]
  12. ^ „Pozor na hlasy, UPA uděluje komunitě Jain menšinový status“. Hindustan Times. 20. ledna 2014. Citováno 21. ledna 2014.
  13. ^ A b (bod 25, Výbor managementu Kanya Junior High School Bal Vidya Mandir, Etah, UP v. Sachiv, UP Basic Shiksha Parishad, Allahabad, UP a Ors., Per Dalveer Bhandari J., Civil Appeal No. 9595 of 2003, rozhodnuto o : 21.08.2006, Nejvyšší soud Indie) [2] Archivováno 11. Března 2007 v Wayback Machine
  14. ^ O projevu Jawaharlal Nehru informoval anglický deník Státník ze dne 5. září 1949
  15. ^ „Bill Freedom of Religion Bill failed“. Times Now. 19. září 2006. Citováno 16. října 2006.
  16. ^ „Náboženství Bill rozvíří příšerný nepořádek“. Ahmedabad Newsline. Indický expres. 3. října 2006. Archivovány od originál dne 2. května 2008. Citováno 16. října 2006.
  17. ^ "Buddhisté bouchnou Gujaratovým náboženským zákonem". CNN-IBN. 21. září 2006. Citováno 16. října 2006.
  18. ^ „Národní komise pro menšiny kritizuje rozhodnutí Gudžarátu“. Hind. 21. září 2006. Citováno 11. září 2008.
  19. ^ „Náboženská svoboda, kterou Bill vrátil“. Indický expres. 31. července 2007. Citováno 15. září 2007.
  20. ^ SS Negi (11. srpna 2005). „Jains, sikhská součást širšího hinduistického náboženství, říká SC“. Tribuna. Citováno 11. srpna 2005.
  21. ^ „PŘÍPAD Č.: Odvolání (civilní) 4730 z roku 1999 PETITIONER: Bal Patil & Anr. RESPONDENT: Union of India & Ors. DATUM ROZSUDKU: 8. 8. 2005“.
  22. ^ „Výbor pro správu Nejvyššího soudu Indie Kanya ... vs Sachiv, U.P. Basic Shiksha ... dne 21. srpna 2006 Autor: D Bhandari Bench: S. B. Sinha, Dalveer Bhandari“.
  23. ^ bod 25, Výbor pro management Kanya Junior High School Bal Vidya Mandir, Etah, Uttar Pradesh v.Sachiv, U.P. Basic Shiksha Parishad, Allahabad, UP and Ors., Per Dalveer Bhandari J., Civil Appeal No. 9595 of 2003, rozhodnuto dne: 21.08.2006, Supreme Court of India
  24. ^ „Jainové získávají v Dillí status menšiny“. rediff.com. Citováno 11. června 2008.
  25. ^ „Jains prohlášen za menšinovou komunitu v Západním Bengálsku“. Výhled. 13. prosince 2007. Citováno 11. září 2008.
  26. ^ „Jains prohlášen za náboženskou menšinu“. Deccan Chronicle. 9. března 2011. Citováno 9. března 2011.
  27. ^ http://www.hindustantimes.com/Punjab/Ludhiana/Jain-community-gets-minority-status-in-Punjab/SP-Article1-1049375.aspx. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  28. ^ „Ověření vládou Paňdžábu týkající se prohlášení Jainů za menšiny - Zprávy - 1“.

externí odkazy