Le pèlerinage de Lourdes - Le pèlerinage de Lourdes

Le pèlerinage de Lourdes
francouzština pro „Pouť do Lourdes“
Encyklika z Papež Pius XII
Erb papeže Pia XII
Datum podpisu2. července 1957
PředmětVarování před materialismem ke stému výročí zjevení v Lourdes
Číslo38 ze 41 pontifikátu
Text
 
Znak papežství SE.svg
Část a série na
Mariologie
z katolický kostel
Panna det Josef Moroder
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

Le pèlerinage de Lourdes je jediný encyklika z Papež Pius XII vydáno v francouzština. Zahrnuje varování před materialismus ke stému výročí zjevení v Lourdes. Bylo vydáno v Římě od Bazilika svatého Petra, na svátek Navštívení Nejsvětější Panny, 2. července 1957, devatenáctého roku jeho pontifikátu.

Encyklika připomíná příjemné vzpomínky na pouť do Lourdes, kterou papež Pius XII. Podnikl jako papežský delegát na eucharistických a mariánských slavnostech v roce 1937. Papež připomíná věřícím ve Francii, že každá křesťanská země je zemí mariánskou a že „neexistuje jeden národ vykoupen v Kristově krvi, která se nechlubí tím, že hlásá Marii svou matku a patronku “.[1] Poté připomíná historii mariánské úcty, historii Lourdes a příspěvky papežů k její úctě v Lourdes.

Papežové a Lurdy

První část encykliky hodnotí příspěvky papežství k úctě v Lourdes.

Pius IX. A Lev XIII

Encyklika připomíná, že v roce 1892 Lev XIII. Udělil řádný úřad a mši svátku „In Aparitione Beatae Mariae Virginis Immaculatae“, který měl jeho nástupce krátce nato rozšířit na univerzální církev. Nainstaloval a požehnal reprodukci Jeskyně Massabielle ve vatikánských zahradách a modlil se:

V její moci může být Panna Matka, která kdysi spolupracovala prostřednictvím své lásky s narozením věřících do Církve, nyní prostředkem a ochránkyní naší spásy; kéž by klidným duším vrátila klid míru; kéž urychlí návrat Ježíše Krista v soukromém i veřejném životě.[2]

A 3. července 1876 Pius IX korunoval sochu Panny Marie Růžencové u Růžencová bazilika v Lurdech.

Svatý Pius X

Encyklika uvádí, že padesát let po definici dogmatu Neposkvrněného početí sv Pius X napsal dovnitř Ad diem illum že jeho předchůdce Pius IX „„ sotva definovala katolickou víru, že Marie byla od svého počátku osvobozena od hříchu, když sama Panna začala dělat zázraky v Lurdech. “[3] Pius X. vytvořil Lurdský biskupský stolec a povolil zavedení věci blahořečení Bernadety. Zdůraznil úžasnou harmonii v Lurdech mezi eucharistickým uctíváním a mariánskou modlitbou.[4]Papež Pius XII. Uzavírá: „Nemohlo to být jinak. Všechno o Marii nás směřuje k jejímu Synu, našemu jedinému Spasiteli, v očekávání jeho zásluh byla neposkvrněná a plná milosti. Všechno o Marii nás vede k chvále rozkošných Trojice."[5] Encyklika dodává, že svatý Pius X. pohlížel na svatyni Lourdes jako na slávu převyšující všechny ostatní v katolickém světě.[6]

Benedikt XV. A Pius XI

Encyklika to uvádí Benedikt XV přidal nové odpustky, ale nebyl schopen udělat mnohem víc kvůli První světová válka. Pius XI, který byl sám v Lurdech jako poutník, pokračoval v díle Benedikta XV. Vysvětlil Bernadette, sestru Marii Bernardovou. A popsal Lourdes jako „nyní oprávněně považovanou za jednu z hlavních mariánských svatyní na světě“.[7] Pius XII připomíná svou vlastní předchozí encykliku,[8] ve kterém psal o Lurdech;

Samotná Panna Maria chtěla určitým zvláštním znamením potvrdit definici, kterou vikář na zemi jejího Božského Syna vyslovil uprostřed energické aprobace celé Církve.[9]

Výzva materialismu

Druhá část encykliky pojednává o obrácení, konkrétně o mariánském obrácení srdce a společnosti. Panna zve k obrácení srdcí a naději na odpuštění.[10] Individuální přeměna nestačí. Papež apeluje na křesťanskou obnovu společnosti v reakci na Mariino odvolání.[11]

Definice

Kořenem zla podle Pia XII je hrozné pokušení k materialismu. To se neomezuje na materialistickou (marxistickou) filozofii. Existuje také jako „láska k penězům, která vytváří stále větší zmatek, jak se moderní podniky rozšiřují, což bohužel určuje mnoho rozhodnutí, která těžce ovlivňují život lidí. Najde výraz v kultu těla, v nadměrné touze pro pohodlí, útěk ze všech úsporných opatření života, neomezené hledání potěšení, koncept života, který reguluje vše výhradně z hlediska hmotného blahobytu a pozemských uspokojení. “[12] Encyklika učí, že škola Marie poskytuje mnoho praktických odpovědí.

School of Mary

Ve škole Marie se člověk může naučit žít nejen proto, aby dal Kristu světu, ale také s vírou očekávat Ježíšovu hodinu a zůstat s Marií pod úpatím kříže. Kamkoli prozřetelnost postavila člověka, vždy je třeba udělat více pro Boží věc.

Encyklika uvádí, že kněží by měli s nadpřirozenou důvěrou ukazovat úzkou cestu, která vede k životu. Zasvěcené a náboženský bojujte pod Mariiným praporem proti nadměrné touze po svobodě, bohatství a rozkoších. V reakci na Neposkvrněného budou bojovat se zbraněmi modlitby a pokání a získají triumfy lásky. Křesťanské rodiny musí zůstat věrné svému životnímu poslání ve společnosti a zasvětit se v současném jubilejním roce Neposkvrněnému Srdci Panny Marie. Pro manželské páry bude toto zasvěcení cennou pomůckou při plnění jejich manželských povinností čistoty a věrnosti a zachování čisté atmosféry, v níž děti vyrůstají. Rodiny inspirované oddaností Marii jsou živými centry sociálního znovuzrození a apoštolského vlivu.[13]

Profesní a občanské záležitosti nabízejí široké pole mariánských akcí. Sebezkoumání, shromážděné u Panny u nohou a otevřené jejímu učení, vyvrátí všechny falešné soudy a sobecké popudy. Křesťané každé třídy a každého národa se budou snažit být jednotní v pravdě a v lásce a vyhnat nedorozumění a podezření. Hledání sociálního a politického míru mezi lidmi je především morálním problémem, protože žádná reforma nemůže přinést ovoce, žádná dohoda nebude trvat bez obrácení a očištění srdce. V jubilejním roce Lurdská Panna připomíná všem lidem tuto pravdu.[14]

Chudí a trpící

Pius XII učí, že Marie pohlíží na některá ze svých dětí se zvláštní láskou, pokorné, chudé a postižené, které Ježíš tolik miloval.

Jděte k ní, vy, kteří jste zdrceni hmotným utrpením, bezbranným proti utrpení života a lhostejnosti lidí. Jděte k ní, vy, kteří jste sužováni bolestmi a morálními zkouškami. Jděte k ní, milovaní invalidi a nemohoucí, vy, kteří jste v Lourdes upřímně vítáni a poctěni jako trpící členové našeho Pána. Jděte k ní a získejte klid srdce, sílu pro své každodenní povinnosti, radost z oběti, kterou nabízíte.[15]

Papež prohlašuje, že Neposkvrněná Panna zná tajné způsoby, jimiž milost působí v duších. Zná také velkou cenu, kterou Bůh připisuje utrpením spojeným s utrpením Spasitele. Tato utrpení mohou významně přispět. Encykliku uzavírá citát svatého Bernarda z Clairvaux:

Uprostřed nebezpečí, obtíží a pochybností pomysli na Marii, vzývej Mariinu pomoc. ... Pokud ji budete následovat, nebudete bloudit; pokud ji prosíš, neztratíš naději; pokud se nad ní zamyslíte, nebudete se mýlit; pokud vás podporuje, nespadnete; pokud vás ochrání, nebudete se bát; pokud vás povede, nebudete unavení; pokud je nakloněná, dosáhnete svého cíle.[16][17]

Papež Pius XII. Prohlašuje, že je plně přesvědčen, že Marie vyslyší všechny modlitby. V této své poslední mariánské encyklice předává věřícím svatyni Lourdes a její poutníky „nejbohatší vylití milosti z celého našeho srdce as našimi stálými a otcovskými přáními apoštolské požehnání“.[18]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 5
  2. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 19-21
  3. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 21
  4. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 22
  5. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 23
  6. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 24
  7. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 28
  8. ^ Fulgensova korona
  9. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 29
  10. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 38
  11. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 43
  12. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 46, 47
  13. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 54
  14. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 55
  15. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 57
  16. ^ ..Druhá homilie na Missus est: PL CLXXXIII
  17. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 70-71
  18. ^ Le pèlerinage de Lourdes, 72 73

externí odkazy