Papež Pius XII. Zahraniční vztahy po druhé světové válce - Pope Pius XII foreign relations after World War II

The Církevní politika po druhé světové válce z Papež Pius XII zaměřená na materiální pomoc válkou zdrcené Evropě, internacionalizaci Římskokatolický kostel, své pronásledování v východní Evropa, Čína a Vietnam a vztahy s Spojené státy a vznikající Evropská unie.

Po roce 1946 byla církevní politika vedena válkami Korea, Mandát Palestiny a na dalších místech pokračovala v šíření míru a pomoci postiženým, zejména ve válkou zničené Evropě. Pius XII zahájil proces celosvětové rekonstrukce válkou poškozených katolických institucí. Propagoval internacionalizaci církve reformami církve a internacionalizoval College of Cardinals ve dvou konzistořích. U pracujících žen opakovaně požadoval stejná odměna za stejnou práci.[1]

Církevní politika

Po druhá světová válka, asi 60 000 000 katolíků bylo pod vlivem komunistických režimů ve východní Evropě. Vztahy se Spojenými státy byly srdečné.[Citace je zapotřebí ] Tváří v tvář válce v střední východ, Pius požadoval vzájemnou úctu ke třem hlavním náboženstvím, křesťanství, judaismus a islám.[Citace je zapotřebí ] Trval na jejich volném přístupu na svatá místa, zejména v Jeruzalém. Ve svém válečném poselství vyzval Pius k mezinárodnímu řádu a založení mezinárodních organizací. Proto uvítal vytvoření těchto organizací po válce a jmenoval do nich papežské zástupce nebo pozorovatele. Pacelli podpořil sjednocení Evropy.[Citace je zapotřebí ] V roce 1957, po podpisu Římská smlouva, přijal hlavy vlády a stát nově založených Evropská unie, aby vyjádřil své uspokojení a dal svá požehnání.

Papežská charita: politiky a praxe

Vysídlené osoby a váleční zajatci

Dne 6. ledna 1946 byla encyklika Quemadmodum vydal naléhavou výzvu k charitě. Papež popsal utrpení milionů lidí ve válkou zničených oblastech a trval na tom, že všichni musí pomoci. Zvláště se zajímal o miliony malých dětí bez rodin, jídla a přístřeší. Stejně jako ve válečných letech[Citace je zapotřebí ], nabídl papež hmotnou pomoc. Během války bylo prostřednictvím Vatikánu zasláno asi 200 000 zpráv, které identifikovaly vysídlené osoby a vězně jejich rodinám.[2]

Pius byl otevřeným zastáncem milosti pro ty, z nichž byl obviněn válečné zločiny, počítaje v to Ernst von Weizsäcker, který byl velvyslancem ve Vatikánu v posledních dvou letech války. Americký nuncius apeloval na zmírnění trestů několika Němců odsouzených okupačními úřady. Vatikán, na rozdíl od trestu smrti, požádal o plošnou milost pro všechny, kteří dostali trest smrti po zrušení zákazu popravy válečných zločinců v roce 1948. Po válce Vatikán pokračoval ve svých informačních službách. Vatikánský rozhlas zahájil denní hodinu pro vězně a internován Jižní Afrika, Belgické Kongo, Keňa, Severní Afrika, Austrálie, Indie, Anglie a Severní Amerika.[3] RP vytvářela často zvláštní problémy, protože mnoho tisíc z nich nemělo žádnou identifikaci. Předběžné doklady totožnosti a jídlo byly rozdány dlouhým řadám osob, které čekaly celé hodiny. Průkazy totožnosti byly vydávány po celou dobu Itálie vatikánskými charitativními úředníky a Červený kříž zástupci. O čtyřicet let později se objevily spory o tom, zda nějaké nacistický Úředníci měli užitek z těchto dokumentů Červeného kříže nebo Vatikánu vydaných ve velkém chaosu v letech 1945-1947. Jistě, ani Červený kříž, ani Vatikán v té době neměli čas ani prostředky na kontrolu jednotlivých žádostí o identitu. Tato situace byla možná zneužita kontroverzní Alois Hudal, který byl později ze svých funkcí vyloučen, krysí linie, ale také mnoha osobami jiných přesvědčování, kteří chtěli začít nový život pod novým jménem daleko od přátel a rodiny.

Imigrační práva

Jako miliony uprchlíci bez domova nebo místa, kam jít, putoval po celé Evropě, Pius XII trval na tom přistěhovalectví je přirozené právo a povinnost. V roce 1946 prohlásil, že všichni lidé mají právo na imigraci, protože Tvůrce sám požaduje přístup k hmotnému zboží. Navíc, soucit podporuje imigrační práva. Naopak žádný stát, který může podporovat další lidi, nemá právo uzavřít svůj přistěhovalectví dveře bez důvodu.[4]

    • Přírodní zákon ještě více než pouhý soucit nutí Státy zajistit lidem šanci na imigraci, protože Stvořitel požaduje, aby zboží tohoto světa bylo ve službách celého lidstva. Žádný stát, jehož území je ve stavu, kde by bylo možno nakrmit více lidí, proto nemá právo odmítnout vstup cizinci bez dobrých a přijatelných důvodů.[5]

Charitativní díla

Madre Pascalina

Hlavní článek: Pascalina Lehnert

Pius se vypořádal s lidskými tragédiemi zorganizováním dvoustupňové papežské charity. Monsignore Ferdinando Baldelli, Carlo Egger a Otto Faller zahájil jménem papeže úředníka Pontificia Commissione di Assistenza.[6] Madre Pascalina Lehnert byl papežem požádán, aby nasměroval své osobní charitativní úsilí, oficiálně za monsignora Montiniho, později Papež Pavel VI. Aby pomohl papeži při mnoha výzvách k jeho pomoci a charitě, Pascalina zorganizoval a vedl Magazino, soukromou papežskou charitativní kancelář, která začala 40 pomocníky a pokračovala až do roku 1959. „Začalo to od skromných počátků a stalo se to obrovskou charitou“.[7] Lehnert organizoval kamionové karavany plné léků, oblečení, obuvi a jídla do zajateckých táborů a nemocnic, poskytoval první pomoc, jídlo a přístřeší obětem bomb, krmil hladové obyvatelstvo Říma, odpovídal na tísňová volání o pomoc papeži, zasílal balíčky péče Francie, Polsko, Československo, Německo, Rakousko a dalších zemích. Po válce pokračovaly výzvy k papežské pomoci ve válkou zdrcené Evropě: Madre Pascalina zorganizoval nouzovou pomoc vysídleným osobám, válečným zajatcům, obětem povodní a mnoha obětem války. Pascalina distribuoval také stovky náboženských předmětů potřebným kněžím. V pozdějších letech dostali kněží s velmi velkými farnostmi malá auta nebo motorky. “[8] Papež byl osobně zapojen a neustále žádal biskupy z Spojené státy, Argentina, Brazílie, Švýcarsko, Kanada, Mexiko a další země o pomoc. “[9] Kardinálové a biskupové volně navštívil Madre Pascalinu, která byla nyní přezdívána „Panna Potens“ (: Mocná panna).[Citace je zapotřebí ]

Papežský komisař di Assistenza dodal nejpotřebnějším evropským populacím více než devadesát tisíc beden. Byli přepraveni po železnici z vatikánského nádraží do desítek zemí [10] V roce 1946 papež pozval 50 000 dětí na plné jídlo a poté papež poděkoval dobrodincům Spojené národy pro jejich velkorysost.[11]

Jako římský biskup zvýšil do roku 1947 dávky papežské polévkové kuchyně ze tří milionů ročně na čtyřicet milionů. Na Vánoce 1944 osobně rozdal dárkové balíčky třem tisícům římských dětí a další dva tisíce doručil dětem na svátek Zjevení Páně, o dva týdny později. . Do Vánoc 1945 měl papež Pius čtyřicet tisíc balíčků. Švédský král Gustav V udělil papeži Piovi XII. „Medaili prince Carla“, která se každoročně uděluje osobě s nejvýznamnějšími výsledky v charitě na světě.[12] Papež Pius odpověděl ve svém velikonočním poselství komunistickým vůdcům, kteří zaútočili na jeho politiku:

Římská církev je v dnešní době vystavena veřejným výpovědím a nejnepravdivějším útokům. Marně církev rozmnožovala své charity do tohoto města, centra křesťanství. Marně církev přijímala, chránila a zachraňovala osoby všeho druhu, včetně svých nejhorlivějších odpůrců. Marně v dobách tyranských represí prosazovala práva a důstojnost každého člověka. Marně živila obyvatelstvo Věčného Říma v dobách nouze a obrovského hladu. Církev, která pomohla, je nyní údajně zodpovědná za zbídačení a proletarizaci mas, které v době nouze pomáhala a pomáhá. “ [13]

Ve svém projevu k ředitelům Papežské misijní společnosti z roku 1944 uvedl:

Hlasatel evangelia a posel Kristův je apoštol. Jeho úřad nevyžaduje, aby přesídlil evropskou civilizaci a kulturu a žádnou jinou na cizí půdu, aby se tam zakořenila a propagovala. Jeho úkolem při jednání s těmito národy, které se někdy mohou pochlubit velmi starou a vysoce rozvinutou vlastní kulturou, je učit a formovat je tak, aby byli připraveni ochotně a v praxi přijímat zásady křesťanského života a morálky; Dodal bych, že principy, které zapadají do jakékoli kultury, za předpokladu, že je dobrá a zdravá, a které této kultuře dodávají větší sílu při ochraně lidské důstojnosti a při získávání lidského štěstí.[14]

Čína

Hlavní článek: Papež Pius XII. A církev v Číně

Po staletí byl přístup k lidem v Číně obtížný pro katolickou církev, protože nepoznala starodávného místního Konfuciánský zvyky ctít zesnulé členy rodiny. Vatikán je považoval za náboženské cvičení, které bylo v rozporu s katolickým dogmatem. Výsledkem bylo, že církev v Číně udělala malý pokrok. Během několika měsíců od svého zvolení vydal papež Pius dramatickou změnu politiky. Dne 8. Prosince 1939 Posvátná kongregace pro šíření víry vydal na žádost Pia XII nové pokyny, podle nichž čínské zvyky již nebyly považovány za pověrčivé, ale spíše za čestný způsob vážení si svých příbuzných, a proto je katolíky povolují.[15]

Čínská vláda navázala s Vatikánem v krátkém intervalu diplomatické styky. Papežský titul změnil církevní situaci v Číně téměř revolučním způsobem.[16] Když začala církev vzkvétat, založil Pius místní církevní hierarchii a přijal pekinského arcibiskupa, Thomas Tien Ken-sin, SVD, do College of Cardinals.[17] Založení Mao Ce-tung je komunistický režim v roce 1949 pozastavil tyto rané pokroky a vedl k pronásledování tisíců duchovních a věřících v Číně.[Citace je zapotřebí ]

Japonsko

Diplomatické vztahy s japonskou vládou byly navázány v roce 1942, během války. Po porážce Japonského císařství byly tyto vztahy přerušeny, bur byly obnoveny v roce 1952, když Japonsko získalo svou nezávislost.

Korea

V roce 1947, kdy papež Pius XII. Vyslal do Koreje prvního apoštolského delegáta, otce Patricka Jamese Byrna, krátce po osvobození Koreje od japonského panství. Vysláním stálého delegáta byl Svatý stolec jednou z prvních zemí, které uznaly Koreu jako nezávislý národ po osvobození od japonské kolonizace. Patrick James Byrne, americký misionář otců Maryknoll, byl vysvěcen na biskupa v roce 1949, ale když Korejská válka vypukl v roce 1950, byl unesen a zemřel ve vězení.[18]

V těchto letech vyslala jihokorejská vláda delegaci na pařížskou konferenci v roce 1948, aby byla uznána jako jediná vláda Korejského poloostrova. V té době Svatý stolec a apoštolský nuncius v Paříži (později Angelo Roncalli, později Papež Jan XXIII ) velmi pomohl korejské delegaci získat uznání od mnoha delegací katolických zemí.[18]

Afrika a Asie

Církev již více než sto let buduje infrastruktury pro vzdělávání a zdravotnictví ve velké části Afričan a asijský mise, včetně stanic základního zdraví, ale také specializovaných nemocnic a univerzit. Druhá světová válka byla katastrofou pro katolické mise, vzdělávací a zdravotní ústavy v Asii a Africe. V Evropě se vyprazdňovaly domy různých řádů a sborů, které připravovaly kandidáty na pracovní dozorce. Kněží a laičtí bratři, učitelé a zdravotní sestry byli povoláni z dozorců domů, aby se účastnili vojenské služby. Misionáři se „špatným“ pasem byli internováni nebo vykázáni ze zemí, ve kterých pracovali. Poté Japonsko vyhlásil válku, velká část Asie včetně Filipíny a Indočína se stala bojištěmi. Katolické kostely, nemocnice a školy byly zničeny nebo uzavřeny.[19] Pod japonskou okupací žilo mnoho misionářů v koncentračních táborech a bylo s nimi zacházeno špatně.[16] Po válce Pius pomohl obnovit institucionální přítomnost a zrychlil tempo předávání kontroly místním úřadům. Jeho encykliky, Evangelii praecones a Fidei donum, vydaný 2. června 1951, respektive 21. dubna 1957, zvýšil místní rozhodování katolických misí a uznání místní kultury, zejména v Africe. V pokračování řady svých předchůdců Pius podporoval zřízení místní správy a snížení koloniálního vlivu v církevních záležitostech: V roce 1950 byla hierarchie Západní Afrika osamostatnil se, 1951 Jižní Afrika a 1953 v britštině Východní Afrika. Finsko, Barma a Francouzská Afrika se stala samostatnými diecézi v roce 1955. Zůstávaly však finančně závislé na západních zdrojích.

Latinská Amerika

Latinská Amerika měla nezávislé katolické hierarchie v roce 1939, kdy byl za papeže zvolen Pius XII. Během válečných let vlády a věřící Latinská Amerika bylo užitečné, s velkými zásilkami potravin a oblečení pro vatikánské charitativní služby, jako je Commissione Di Assistenza. Pius XII vyjednával s Brazílií a vízový program pro „neárijské“ katolíky program podléhající přísným podmínkám až do jeho předčasného ukončení. Po válce Pius věnoval zvláštní pozornost subkontinentu, přičemž v každé zemi oslovil prakticky každé hlavní setkání církve Vatikánský rozhlas v letech 1946-1958. Znepokojen přetrvávajícím nedostatkem duchovenstva v Latinské Americe založil v roce 1958 základ stálé Papežské komise pro Latinskou Ameriku. Několik objednávek, Dominikáni, Jezuité a dokonce i Trapisté, tam vytvořil základy na žádost papeže.

Evropa

Po válce Pius odmítl koncept „kolektivní vina “. S poukazem na obrovské spáchané zločiny požadoval potrestání vinníků a přísné tresty pro osoby vinné z válečné zločiny nebo zločiny proti lidskosti.[20] Podporoval Norimberské procesy s dokumentací a byl opakovaně citován v řízení proti nacistickým válečným zločincům. Rok po německé kapitulaci, v červnu 1946, vyzval spojence, aby konečně uzavřeli Nacistické koncentrační tábory, které stále provozovali, aby ubytovali válečné zajatce a DP.[21] Pius ano ne protestovat proti vyhoštění milionů Němců z jejich domovů Polskem, Maďarsko, Rumunsko, Československo a Sovětský svaz kvůli diplomatické patové situaci s těmito (tehdy) národy sovětského bloku. Jeho materiální pomoc od komisaře Di Assistenza zasáhla mnoho.[22] Nepodporoval změny hranic. Během svého pontifikátu se odmítal věnovat hraničním otázkám, jako jsou polsko-německé pohraniční spory.

Rusko

Hlavní článek: Papež Pius XII. A Rusko

Polsko

Hlavní článek: Papež Pius XII. A Polsko

Itálie

V červenci 1940 L'Osservatore Romano informoval své čtenáře:


Během války se římský papež velmi zajímal o otázku, jak zachránit věčné město před osudem zkázy. Rozhodl se zůstat dnem i nocí v Římě, aby se neomluvil za bombové útoky v jeho nepřítomnosti. Komunikoval také s FDR a Churchillem ohledně šetření svého města. Když se německé jednotky stáhly z jihu Itálie, pomohl vyjednat dohodu o otevřeném městě, kterou německá armáda obcházela Řím, a tak tam nenabízela vojenské cíle. Poté, co Němci odešli, se římské obyvatelstvo hrnlo na náměstí svatého Petra, aby poděkovalo „Spasiteli Říma“. Jedním z nich byl Pietro Nenni, socialistický vůdce, který nejprve odmítl pokleknout, dokud ho k tomu jeho manželka nepřinutila. Později byl papež Pius jmenován zachráncem města a civilizace.[23]

Ale kvůli mezinárodnímu klimatu a komunistickému pronásledování církve na východě se vztahy mezi Vatikánem a komunismem zhoršily. Rok 1948 byl považován za předěl pro budoucnost Itálie a Evropy a stal se bojem mezi katolickou církví a Komunistickou stranou Itálie. Ve své velikonoční homilii z roku 1948 Pius apeloval na římský lid:

„V našem svědomí není místo pro slabost, pro pohodlí, pro nerozhodnost mnoha lidí, kteří v tuto klíčovou hodinu věří, že mohou sloužit dvěma pánům.“ [24]

Se 49% hlasů byly volby ze dne 18. dubna 1948 ve prospěch protikomunistických křesťanských demokratů. Dne 15. července 1948 L'Osservatore Romano zveřejnil titul, který exkomunikoval ty, kdo propagují „materialistické a protikřesťanské učení komunismu“, což bylo široce interpretováno jako exkomunikace Komunistické strany Itálie, která však ve vyhlášce nebyla zmíněna. Exkomunikace se rozšířila na kteréhokoli italského katolíka, který byl v parlamentních volbách komunistickým kandidátem. Konkrétně to nezahrnovalo osoby, které distribuovaly komunistické knihy, noviny nebo letáky, ačkoli tyto akce byly rovněž odsouzeny.[25] Azione Cattolica velmi aktivně podporoval Křesťanskodemokratickou stranu. V roce 1949 vydal Svatý úřad Vyhláška proti komunismu, který exkomunikoval každého katolíka, který se připojil nebo spolupracoval s komunistickou stranou.

Sjednocená Evropa

V roce 1933 se Pacelli setkal s prezidentem „celoevropského“ hraběte Coudenhove-Kalergim a podpořil myšlenku evropské federace.[26] Přijal iniciativu Winston Churchill na „Kongres Evropy“ v roce 1948 a vyslal na haagské setkání papežského delegáta.[27] The Evropské hospodářské společenství byla založena v Římě v roce 1957, posledním roce papežství Pia XII. Když se Evropa vzpamatovala, Pius podporoval pokusy o evropské sjednocení a založení EU. Oslovil hlavy států a vlád z Itálie, Francie, Německo a Benelux zemí při této historické příležitosti. Dne 13. června 1957 požadoval sjednocenou Evropu, vědomou si jejích základů, se společnými institucemi, společnou zahraniční politikou a silným evropským parlamentem, který by tyto instituce a radu ministrů kontroloval.[28]

USA

Prezident Harry Truman věřil, že trvalého míru lze dosáhnout pouze na křesťanském základě, a informoval papeže: „Vaše svatosti, jsme křesťanský národ, jak o tom před více než půl stoletím rozhodl Nejvyšší soud USA“[Citace je zapotřebí ] a znovu jmenován Myron C. Taylor jako zástupce pro Svatý stolec.[29][30] Vatikánské vztahy s Amerikou byly srdečné a do značné míry bez konfliktů. Joseph P. Kennedy, otec John F. Kennedy se zúčastnil papežské korunovace jako zástupce prezidenta Franklin D. Roosevelt. William Henry O'Connell z Boston byl prvním kardinálem pozvaným novým papežem po jeho zvolení. Kardinál George Mundelein z Chicago byl jeho druhým hostem.[31] V roce 1936 byl kardinál Pacelli prvním papežem, který kdy navštívil USA. Cestoval národem s Bishopem Francis Spellman, návštěva dvanácti ze šestnácti církevních provincií a setkání se sedmdesáti devíti biskupy.[32] Na adrese uvedl politickou adresu Národní tiskový klub v Washington DC.. Měl schůzky s prezidentem Rooseveltem, které ... vedly k obnovení de facto diplomatických vztahů mezi Vatikánem a USA, které byly od roku 1868 v útlumu.[33]

Pius nechal iniciativu na amerického prezidenta, protože si uvědomil komplikovanou situaci, které v Američanovi čelil Kongres, který v roce 1868 odmítl schválit papežského ministra, čímž de facto zavřel dveře americké přítomnosti ve Vatikánu. Soukromě protestoval proti opakovaným americkým bombovým útokům na Řím.[34] Po válce Pius podporoval Trumana a Dwight D. Eisenhower správy obnovit válkou zničenou Evropu a bránit svobodu.

V dobře uveřejněném odvolání napsal prezidentu Eisenhowerovi, aby ušetřil životy Julius a Ethel Rosenberg, odsouzen k smrti kvůli údajné špionáži pro Sovětský svaz.[35][36][37]

Pius pozval Američany, Evropany, Afričany a Asijce ve vatikánské kúrii ovládané Itálií. Vyzval mladé Američany, aby vstoupili do vatikánské služby. Aby zajistil lepší výcvik a mezinárodní účast amerických studentů teologie, přivítal založení velkého seminář výhradně pro Američany v Římě. Byl otevřen a požehnán za přítomnosti virtuálních všech amerických biskupů. Byl blízko Francis Spellman, přítel Domenico Tardini. Spellman byl vůbec prvním Američanem, který kdy pracoval v sekretariátu. V roce 1931 ho Pacelli vysvětlil jako prvního amerického biskupa v bazilice svatého Petra. Spellman byl povýšen do sídla New Yorku bezprostředně po zvolení papeže Pia XII. Spellman, který v říjnu 1958 doprovázel skupiny amerických poutníků do Říma, byl také posledním Američanem a jedním z posledních zahraničních hodnostářů, kteří před svou smrtí 9. října 1958 viděli papeže Pia.

Konkordáty a smlouvy papeže Pia XII

Po první světové válce byla církev konfrontována s řadou krátkodobých vládních stylů, monarchie, vojenské pravidlo, fašismus, komunismus, a levé křídlo a pravé křídlo režimy stejně jako některé demokratické vlády. Aby Vatikán splnil své poslání za měnících se okolností, trval na svobodě náboženství pro katolíky. Již pod Papež Benedikt XV, ale zejména pod Papež Pius XI, byl uzavřen rekordní počet nových konkordátů. Pro Pia XII. Byla svoboda církve nejvyšší prioritou:

"Obracíme se na vůdce lidí, aby církev žila ve svobodě." Konkordáty jsou právní nástroje. Berouce v úvahu to nejlepší pro obyvatelstvo a stát, mají vytvořit prostor, ve kterém mohou katolická církev a katolíci dané země svobodně žít svou víru a rozvíjet ji. “[38]

Pius během svého pontifikátu uzavřel asi třicet konkordátů a státní smlouvy. Smlouvy byly uzavřeny s Brazílií (1950), Kanadou (1951), Francií (1952), Velkou Británií (1953), Nizozemskem (1957), Spojenými státy americkými 1957). Nové apoštolské delegace byly zřízeny v Indonésii (1947), Palestině a Jordánsku (1948), Dakaru (1948), Pákistánu (1950) a Thajsku (1957). Nové nunciatury byly založeny v Uruguayi (1939), Libanonu (1947), na Filipínách (1951) v Číně (1946), Indonésii (1950), Egyptě (1947), Indii (1948), Libérii (1951), Pákistánu (1951), Japonsko (1952), Sýrie (1953), Írán (1953), Etiopie (1957). Osobní zástupce prezidenta Spojených států amerických byl ve Vatikánu akreditován od prosince 1939. Zástupci Vatikánu byli vysláni do několika organizací OSN, jako jsou UNESCO a ILO.[39]

Citáty papeže Pia XII

Víme dobře, že holý text mezinárodního práva neukládá dobyvatelům povinnost osvobodit válečné zajatce dříve, než dojde k míru. Ale duchovní a morální potřeby samotných vězňů a jejich příbuzných, posvátná práva na manželství a rodinu, mluví jako nakladač a silnějším hlasem než všechny soudní texty a požadují, abychom ukončili systém válečných zajatců a koncentračních táborů .[40]
  • Zdá se nám žádoucí zajistit nové bydliště v zemích, které dohlíží, pro mnoho z těchto lidí, kteří byli v posledních letech vyhnáni ze své země nebo kteří žijí v přelidněných zemích, v nichž ani zemědělství, ani průmysl nemohou zajistit dostatečné živobytí. i za normálních časů. A jsme přesvědčeni, že státy, které stále disponují dostatečnými možnostmi existence, nepřestanou otevírat své hranice pro imigraci, protože se jedná o vznešenou formu křesťanské charity.[41]
  • Přírodní zákon dokonce nutí více než pouhý soucit, aby zajistil lidem šanci na imigraci, protože tvůrce požaduje, aby zboží tohoto světa sloužilo celému lidstvu. Žádný stát, jehož území je ve stavu, ve kterém by bylo možno nakrmit více lidí, proto nemá právo odmítnout vstup cizincům bez dobrých a přijatelných důvodů.[42]
  • Při předchozích příležitostech jsme poznamenali, že ženy by měly dostávat stejnou odměnu za stejnou práci a stejné výsledky.[43]
  • Církev se nebojí světla pravdy, ani o svou minulost, ani přítomnost, ani o budoucnost. Přijde čas, dovolí-li to podmínky a lidské emoce, až budou zveřejněny nepublikované dokumenty o této hrozné válce. Potom se za jasného denního světla ukáže pošetilost všech obvinění. Jejich původem není nevědomost, ale pohrdání církví.[44]

Zdroje

  • Acta Apostolica Sedis, Vatikán, 1946, 1949
  • Discorsi E Radiomessaggi di sua Santita Pio XII, Vatikán 1939-1959
  • Oskar Halecki, Pius XII: Eugenio Pacelli: Papež míru. Farrar, Straus a Young. 1954
  • Papež Pius XII., Velikonoční poselství 1948, Herder Korrespondenz, Orbis Catholicus, Freiburgi Br. 1947-1948
  • Pascalina Lehnert, Ich durfte Ihm Dienen, Naumann, Würzburg, 1986
  • Robert Leiber, „Pius XII.“ Stimmen der Zeit, Listopad 1958. Repr. v Pia XII. Sagt, Frankfurt 1959
  • Herbert Schambeck, Pius XII, Butzon & Becker, Kevelaer, 1986
  • Smit, Jan Olav, Papež Pius XII, Londýn a Dublin, Burns Oates & Washbourne, 1950
  • Soud s Ethel a Juliusem Rosenbergem, International Socialist Review, 29. vydání, květen – červen 2003, USA dnes, 17. 6. 2003

Reference

  1. ^ AAS, XXXVII (1945
  2. ^ Smit, str. 230
  3. ^ Smit, 231
  4. ^ Smit, str. 233
  5. ^ Acta Apostolica Sedis, XLI, 1949, s. 69–71
  6. ^ Primo Mazzolari, La Carita Del Papa, Pio XII. E la ricostruzione dell’Italia, Edizione Paoline, 1991)
  7. ^ Lehnert, Pascalina. p. 104
  8. ^ Lehnert, str. 104
  9. ^ Lehnert, str. 103
  10. ^ Smit, str. 234
  11. ^ L'Osservatore Romano, 27. ledna 1946
  12. ^ L'Osservatore Romano, 1. března 1947
  13. ^ Herder Korrespondenz, str. 303
  14. ^ Evangelii 60
  15. ^ Smit, str. 186-187
  16. ^ A b Smit, str. 188
  17. ^ Smit 188.
  18. ^ A b ASIE / JIŽNÍ KOREA - Biskup zastupuje Koreu při oslavě 70 let diplomatických vztahů se Svatým stolcem CC-BY icon.svg Materiál byl zkopírován z tohoto zdroje, který je k dispozici pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0.
  19. ^ Smit, str. 187
  20. ^ Discorsi, 1945, str. 68
  21. ^ Schambeck, str. 158
  22. ^ Schambeck, str. 56
  23. ^ Smit, str. 216
  24. ^ HK359
  25. ^ L'Osservatore Romano, 15. července 1948
  26. ^ Halecki, str. 293.
  27. ^ Halecki, str. 294.
  28. ^ Schambeck, str. 97.
  29. ^ Veřejné noviny prezidenta Harryho S. Trumana, 1947, str. 178
  30. ^ Prohlášení prezidenta k misi Myrona Taylora ve Vatikánu. 15. srpna 1947
  31. ^ Padellaro, str. 346
  32. ^ Smit, str. 82-83.
  33. ^ Halecki, str. 372
  34. ^ Halecki, str. 184
  35. ^ Schulte, E., „Proces s Ethel a Juliem Rosenbergem“,International Socialist Review, Číslo 29, květen – červen 2003
  36. ^ USATODAY.com - o 50 let později je poprava Rosenberga stále čerstvá
  37. ^ Alan Woods, „Amerika po roce 1945 a McCarthyism“, marxismus v USA, 2005
  38. ^ AAS, 1957, s. 1033
  39. ^ Viz: AAS 1939-1959
  40. ^ L'Osservatore Romano, 2. června 1946
  41. ^ Smit, str. 232-233
  42. ^ Acta Apostolica Sedis, XLI, 1949, s. 69-71
  43. ^ 21. října 1945, AAS, XXXVII, 1945
  44. ^ AAS XXXV (1943)