Pius XII., Holocaust a studená válka je kniha historika z roku 2008 Michael Phayer který využívá dokumenty, které byly vydány pod Americký prezident Bill clinton Výkonný řád z roku 1997 odtajnění válečných a poválečných dokumentů.

Phayerova teze spočívá v tom, že Pius XII. Odmítl vzdorovat a někdy dokonce umožnil nacistický režim, protože považoval komunismus za větší hrozbu, o které věřil, že účinně dokáže čelit pouze nacismu. Obvinění není nové: Robert Katz ve své knize „Black Sabbath“ z roku 1969 nejprve navrhl teorii: „Protest proti hitlerovskému Německu by oslabil to, co církev často označovala jako„ jedinou možnou baštu proti bolševismu “.“^[1] (Samotný Katz však dodává další důvod pro údajné „mlčení“ Pia v souvislosti s nacistickými plenění: „Navíc, vypovědět Stalinovo Rusko by byla rána pro západní mocnosti, s nimiž byli spojenci komunisté.“^[2])

Kniha

V úvodu knihy uvádějí, že v Národním archivu USA a Pamětním muzeu holocaustu byly uloženy nové dokumenty, včetně diplomatické korespondence, americké špionáže a dokonce dešifrování německé komunikace, nové dokumenty vydané argentinskou vládou a Britské ministerstvo zahraničí a biskupův deník Joseph Patrick Hurley a že tyto dokumenty odhalují nové informace o akcích Pia XII ohledně Ustaše režim, genocidy v Polsku, finance válečné církve, deportace římských Židů a poválečné „ratlines“ pro nacisty a fašisty prchající z Evropy.^[3] V knize Phayer píše: „tvář papeže Pia, kterou vidíme v těchto dokumentech, není stejná jako tvář, kterou vidíme v jedenácti svazcích, které Vatikán vydal o dokumentech druhé světové války, což je sbírka, která, i když je cenná, je přesto kriticky chybná kvůli mnoha opomenutím ".^[4]

Kritický příjem

Pozitivní recenze

Charles Gallagher ve svém článku k recenzování Heythrop Journal popsal toto dílo jako „možná nejkomplexněji důležitou knihu, která se objevila na téma vztahů Pia XII. a církevních států v posledních letech“. Poznamenává, že Phayer se zabývá otázkou „vatikánského postoje anti-judaismu odlišného od rasového antisemitismu, ale tento rozdíl nazývá„ tenký papír “. A toto Phayerovo tvrzení, že katolický anti-judaismus „vedl k fyzické eliminaci Židů“, spíše než napomáhání při vytváření prostředí pro takovou činnost, je stále předmětem otázek. “ Popisuje Phayerovo zacházení s papežem ze studené války jako „kritické a náročné. Cílem je ukázat papeži jako„ prvního studeného válečníka “.“ Gallagher považuje Phayerovo zacházení s Ratline činnost jako „působivá a poučná“. Dále bere na vědomí „výjimečné primární zdroje“ této knihy a skutečnost, že Phayer je „jedním z prvních historiků papežství ze studené války, kteří používají záznamovou skupinu 84, což jsou diplomatické poštovní spisy osobního vyslance prezidenta k papeži. takzvaný „soubor zemí“ Vatikánu, obsahuje memoranda o volbě, telegrafický provoz a zpravodajské postřehy, které dosud nebyly objeveny. Ve větší trajektorii Phayerovy knihy ukázaly vyšetřování na krysách papeže zasaženého zákeřnou podstatou celosvětového komunismu. Podle Phayera mu Pacelliho strach z komunismu umožňoval dívat se na úlevu při páchání zvěrstva pachatelů do Jižní Ameriky, kde by se od nich očekávalo, že budou bojovat proti šíření komunismu. “

Gallagherovy skupiny Phayers zarezervovaly mezi „tři vynikající léčby“, které přezkoumal v roce 2009, další dvě jsou „Papežství, Židé a holocaust„Frank J. Coppa a „Svatý stolec a Hitlerovo Německo„Gerhard Besier. Dále poznamenává, že“ Phayer rozlišuje mezi profesionálními „historiky [a] spisovateli, jejichž jediným cílem je bránit Pia XII., a že tak často v posledních letech tábory obránců a kritiků jeden z nich vytěžili. nebo dva dokumenty najednou a odstřelili jejich obsah, obvykle z plného kontextu, na obrazovky médií. Skutečnou výhodou Phayerovy knihy je to, že je schopen krátce posoudit každé z nejvýznamnějších jednorázových tvrzení a zařadit jej do kontextu historiografie a ve světle mnoha nových informací, které našel v archivech. “^[5]

David Kertzer napsal dovnitř The American Historical Review „Nový materiál, který Phayer přinesl na světlo z Národního archivu, nabízí užitečný příspěvek k našemu chápání kontroverzního vztahu mezi Vatikánem a pachateli holocaustu, zejména v poválečném období.“^[6]

Negativní recenze

Psaní pro katolický deník Nová Oxfordská recenze, Vincent A. Lapomarda kritizoval knihu s tím, že je to „spíše produkt subjektivních názorů jednoho muže než objektivních důkazů. Autor pomocí dokumentů zveřejněných během Clintonovy administrativy zdůrazňuje, jak moc rozhodování papeže Pia XII. postrádalo morální úvahy, protože byl zaměstnán záchranou západní civilizace před komunismem. Zatímco Phayer často poukazuje na opomenutí v jedenáct svazků dokumentů druhé světové války vydaných Svatým stolcem, vyplňuje tyto údajné mezery dokumenty, které byly zdiskreditovány takovými historiky jako Robert A. Graham a Matteo Sanfilippo. Samotný Phayer ve skutečnosti zpochybňuje jeden ze svých klíčových zdrojů, Unholy Trinity (1991), Mark Aarons a John Loftus, prohlašuje, že to „není v mnoha případech spolehlivý účet,“ zatímco později tvrdí, že „Loftus a Aaron vyprávěli příběh, který byl většinou přesný.“^[7]

Viz také

• Katolická církev a holocaust

Reference