Zasvěcení a svěření Marii - Consecration and entrustment to Mary - Wikipedia

The Panny Marie jako Panna milosrdenství uctíván jako Panna navigátorů, 1531–36, s ní ochranný plášť pokrývající ty, které jí byly svěřeny.[1]

Po staletí, Mariánské pobožnosti mezi římskými katolíky zahrnoval mnoho příkladů osobních nebo kolektivních aktů zasvěcení a pověření do Panna Maria, s latinskými výrazy oblatio, sluha, doporučení a dedicatio byly použity v této souvislosti.[2] Zasvěcení je čin, kterým se člověk věnuje posvátné bohoslužbě, nebo čin, který odděluje předmět, místo nebo oblast od běžného a profánního režimu do režimu pro posvátné použití.[3] Kongregace pro bohoslužby a kázeň svátostí objasňuje, že v této souvislosti „je třeba připomenout, že pojem„ svěcení “je zde používán v širokém a netechnickém smyslu: výrazem je použití slova„ svěcení “ děti Panně Marii, čímž je zamýšleno umístit děti pod její ochranu a požádat o jejich mateřské požehnání. “[2]

Zasvěcení Panně Marii římskými katolíky proběhlo ze tří pohledů: osobního, společenského a regionálního a pod řadou různých titulů: neposkvrněné početí, do Neposkvrněné Srdce Panny Marie, nebo nověji Mary, Matka církve. Na počátku 20. století, Saint Maximilián Kolbe, nazvaný „Apoštol zasvěcení Marii“, zahájil intenzivní program podpory zasvěcení Immaculatě.[4] V katolickém učení zasvěcení Marii nezmenšuje ani nenahrazuje lásku k Bohu, ale ji posiluje, protože veškeré zasvěcení je nakonec učiněno Bohu.[5] Teolog Garrigou-Lagrange určil osobní zasvěcení Marii jako nejvyšší úroveň mezi Mariánské pobožnosti.

Papež Jan Pavel II motto, Totus Tuus (úplně tvoje), odrážel jeho osobní zasvěcení Marii. Zasvětil celý svět Neposkvrněnému Srdci Panny Marie.[6]

Historie a vývoj

Zasvěcený je chráněn pod ochranným pláštěm Panny Marie, Ravensburg, c. 1480. Přiděleno Michel Erhart

Počátky pojmu „náležející Marii“ lze vidět ve spisech svatého Ephrem Syřan ve 4. století a forma osobního zasvěcení Marii sahá až do 5. století, kdy se jeho praktikům říkalo „služebníci Marie“ a tato praxe se někdy označovala jako „svaté otroctví“. Avšak první důsledné a opakované použití pojmu zasvěcení Marii bylo možná od svatého Ildephonsus z Toleda v 7. století a Papež Jan VII také se o něm zmínil v 8. století.[7]

Představa, že zasvěcení Marii souvisí s zasvěcením Kristus a má konečný Kristocentrický Cíl byl již přítomen ve spisech Ildephonsa ze 7. století, když napsal: „To, co je vydáno matce, se odráží k Synovi; králi se tak dostává cti, která se projevuje ve službě královně.“[7]

V 8. století sv John Damascene pokračoval v tématu zasvěcení Marii, a když napsal „vám zasvěcujeme (anathemenoi) naše mysli, naše duše a naše těla, jedním slovem naše vlastní já “použil řecký výraz anathemenoi což znamená „vyčlenění pro posvátné použití“.[7] V 9. století bylo v Irsku praktikováno být „služebníkem Marie“.

Akt zasvěcení měst a regionů sahá přinejmenším do 9. století, kdy Abbo Cernuus z Saint-Germain-des-Prés složil báseň, ve které připisoval selhání Vikingů v Obležení Paříže (885–886) k zasvěcení města Panně Marii a její ochraně nad ním.[8] Během Středověký období se opatství, města a města začala zasvěcovat Panně Marii, aby hledali její ochranu. Ve 12. století Opatství Cîteaux ve Francii použil motiv ochranný plášť Panny Marie, která chránila klečící opaty a abatyše. Ve 13. století Caesarius z Heisterbachu byl také vědom tohoto motivu, který nakonec vedl k ikonografii Panna milosrdenství.[7]

Ačkoli předchozí svatí diskutovali o pojmu zasvěcení, až ve Francii v 11. století byl sv Odilo na Opatství Cluny začala šířit formální praxi osobního zasvěcení Marii.[9] Ve 12. století se Cisterciácké rozkazy se začali zasvěcovat Marii, nejprve jednotlivě a poté jako skupina, a tato praxe se poté rozšířila do Benediktíni a Karmelitáni.[10]

V 17. století došlo také k přijetí zvyku zasvěcení měsíce května k Nejsvětější Panně.[10] V průběhu 18. a 19. století tradice mariánského zasvěcení rostly a do roku 1860 první přijímání ve Francii zahrnoval akt zasvěcení Panně Marii.[11] Do této doby se mariánské svěcení rozšířilo mimo kontinentální Evropu a do Anglie, otče Frederick Faber složil a hymnus zasvěcení Panně Marii, která zahrnovala žádost o její mateřskou roli.[12]

Od 19. století se pobožnosti a zasvěcení k Neposkvrněné Srdce Panny Marie byli povzbuzeni několika papeži včetně Pius IX, Pius XII a Jan Pavel II.[13]

Osobní zasvěcení

Viz také: Katolické pobožnosti § Mariánské pobožnosti

Teolog Reginald Garrigou-Lagrange, profesor na Angelicum analyzoval různé formy a etapy Mariánské pobožnosti. Za nejvyšší úroveň mezi těmito pobožnostmi označil osobní zasvěcení Marii. V jeho teologické analýze jsou mariánské pobožnosti rozděleny do etap, od začátečníků po pokročilé, následovně:[14]

  • Příležitostná modlitba, např. modlí se Zdrávas Maria čas od času.
  • Pravidelná a denní oddanost, např. oddaná recitace Růženec denně.
  • Formální akt zasvěcení Marii a život v obvyklé závislosti na ní jako prostředek sjednocení s Kristem.

Teologii osobního zasvěcení Marii dále vysvětlil papež Jan Pavel II v Redemptoris mater kde, navazující na Jan 19:27 uvedl, že slovo „domov“ označuje duchovní a vnitřní život věřících, a „vzít Marii do svého domova“ znamená synovské svěření jí jako matky v každém aspektu života. Navrhl Jan Pavel II Svatý Jan jako příklad toho, jak by měl každý křesťan reagovat na dar duchovního mateřství Marie.[15]

Montfortova úplná oddanost a zasvěcení

Hlavní článek: Louis de Montfort

Praxe zasvěcení Marii byla dále podporována v 18. století Louis de Montfort. Srdce Montfortovy klasické práce Skutečná oddanost Marii je formálním aktem zasvěcení Marii, takže skrze ni lze zasvětit Krista. Pro Montforta zasvěcení začíná postupný proces posvěcení, při kterém se pozornost člověka odkloní od sebelásky k Bohu prostřednictvím Marie. Podle Montforta dosahují různí jedinci různých úrovní v tomto měřítku, v závislosti na jejich úsilí a čistotě záměrů. Montfortova klasifikace několika úrovní duchovního pokroku je obdobou „duchovních obydlí“ popsaných Saintem Terezie z Avily v Vnitřní hrad. Přesto se Montfortův pohled liší od Teresiny současné Saint Jan z Kříže v tom Montfort považuje mariánskou cestu k Ježíši za mnohem pozitivnější, povzbudivější a hladší než cesta, po které kráčel svatý Jan v Temná noc duše.[16]

Montfortův koncept zasvěcení byl ovlivněn Henri Boudon kniha Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu, (Pouze Bůh, svaté otroctví obdivuhodné Matky Boží). Přečtením Boudona to Montfort uzavřel jakékoli zasvěcení je nakonec uděláno „Bohu samotnému“, protože pouze Bůh si zaslouží láskyplnou otroctví člověka. Později se „Bůh sám“ stal mottem Montfortu. Montfortův přístup velmi pečlivě sledoval Boudona, ale v jednom prvku se lišil: zatímco Boudonovo svěcení bylo založeno na Království Marie, Montfortův přístup byl založen na božské mateřství.[17][18]

Papež Jan Pavel II uvedl, že jako mladý seminarista mnohokrát četl a znovu četl Montfort a „pochopil, že nemohu vyloučit Matku Páně z mého života, aniž bych opomněl vůli Boží Trojice“.[19][20]

Neposkvrněné Srdce Panny Marie

Hlavní článek: Neposkvrněné Srdce Panny Marie

Francis de Sales začal psát na dokonalosti Srdce Panny Marie jako model lásky k Bohu v raných fázích 17. století a jeho dílo ovlivnilo sv. Jean Eudes, který pak vyvinul společnou oddanost k Srdce Ježíše a Marie.[21] K rychlému pokroku oddanosti přispělo zavedení dvou faktorů Zázračná medaile od Saint Catherine Laboure v roce 1830 a založení v Notre-Dame-des-Victoires, Paříž z Archobratrství Neposkvrněného Srdce Panny Marie, Útočiště hříšníků. V roce 1838 otec Desgenettes, pastor Notre-Dame-des-Victoires, uspořádal sdružení na počest Svatého a Neposkvrněného Srdce Panny Marie, které papež Řehoř XVI téhož roku uzavřel bratrstvo.[22] V červenci 1855 Sbor obřadů schválil úřad a mši za Neposkvrněné srdce.[23]

Další hybná síla oddanosti a zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie se objevila ve zprávách z roku 1917 Naše dáma z Fatimy. Tři děti, které ohlásily zprávy Mariánské zjevení ve Fátimě odkazoval na Neposkvrněné srdce.[24] Třetí zjevení hlášené ve Fátimě dne 13. července 1917 konkrétně povzbuzovalo oddanost a zasvěcení za triumf Neposkvrněného srdce. Ačkoli se zprávy o zjeveních Fátima zpočátku setkaly se skepticismem, staly se popularitou a byly schváleny Svatý stolec v roce 1930.[25]

Dne 13. května 1967, k 50. výročí papeže Panny Marie z Fatimy Pavel VI navštívil Fatima, Portugalsko a vydal apoštolskou exhortaci Signum Magnum (význam skvělé znamení v latině), ve kterém požádal „všechny syny církve, aby obnovily své zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“.[26] V roce 1986 papež Jan Pavel II. Při projevu k účastníkům Mezinárodního teologického symposia o spojenectví srdcí Ježíše a Marie z roku 1986 uvedl: „Náš akt zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie se nakonec vztahuje na Srdce jejího Syna, protože jako Kristova Matka je zcela spojena s jeho vykupitelským posláním. Stejně jako na svatebním svátku v Káně, když řekla: „Dělej, co ti řekne,“ Marie směřuje všechno ke svému Synovi, který odpovídá na naše modlitby a odpouští naše hříchy . “[27]

Immaculata

Fr. Maximilian Kolbe 1939

V roce 1854 Papež Pius IX definoval v apoštolské konstituci dogma o Neposkvrněném početí Panny Marie Ineffabilis Deus. To velmi pomohlo šíření oddanosti a zasvěcení Immaculatě.[28][29]

Na počátku 20. století, Saint Maximilián Kolbe zahájil své úsilí o podporu zasvěcení Immaculatě, přičemž se částečně spoléhal na poselství z roku 1858 Panna Maria Lurdská. Tvrdil, že jelikož je Marie Neposkvrněná, je ze své podstaty dokonalým nástrojem Ducha svatého ve zprostředkování všech milostí, vzhledem k tomu, že „každá milost je darem Otce skrze jeho Syna Duchem svatým“.[30][31]

Kolbe založil klášter Neposkvrněné město a zveřejněna Militia Immaculatae ve více jazycích, které nakonec dosáhly nákladu 750 000 výtisků měsíčně, dokud nebylo zastaveno, když byl Kolbe poslán do Osvětim koncentrační tábor. Kolbeova snaha prosazovat zasvěcení Immaculatě ho proslavila jako „apoštola zasvěcení Marii“.[4][32]

Společenské zasvěcení

The Hnědý škapulíř byl nošen uživatelem Karmelitáni po staletí na znamení jejich zasvěcení Marii.[33]

Po mnoho staletí Karmelitáni nosili Hnědý škapulíř na znamení jejich zasvěcení Marii a její ochrany nad nimi.[34] Ve 13. století Objednávka servitu (Služebníci Marie), který se zaměřoval na zármutek Marie, byl schválen ve italské Florencii.

V průběhu staletí řada Mariánské hnutí a společnosti byli zasvěceni Panně Marii, např. Čtvrtý slib složený Marianističtí otcové, jehož řád se formoval v 18. století, během francouzská revoluce zahrnuje zasvěcení Panně Marii.[35] V apoštolské ústavě z roku 1948 Bis Saeculari Papež Pius XII. Povzbuzoval mariánské svěcení mariánskými společnostmi, jako např Sodality naší Paní.[36]

V neděli 8. října 2000, po dokončení obřadů k jubileu biskupů, papeži Jan Pavel II a biskupové zasvětili a svěřili sebe a katolickou církev v novém tisíciletí Marii.[37][38]

Dne 12. května 2010 v kostele Nejsvětější Trojice ve portugalské Fátimě u příležitosti 10. výročí blahořečení Jacinta a Francisco Marto Papež Benedikt XVI zasvětil všechny kněze Neposkvrněnému Srdci Panny Marie.[39][40]

Zasvěcení míst a regionů

Hlavní článek: Papež Pius XII. Zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie
Socha Papež Pius XII v Fátima, Portugalsko, představující mariánské svěcení na základě Naše dáma z Fatimy zprávy. Pius XII. Byl jmenován arcibiskupem v Římě dne 13. května 1917 (1. den ve Fatimě) a považoval jeho papežství za zvlášť vázané.[41]

Zasvěcení měst a regionů Panně Marii se datuje přinejmenším do 9. století a během sváru Středověký období se opatství, města a města začala zasvěcovat Panně Marii, aby hledali její ochranu.[7][8] V 17. století byla Francie zasvěcena Panně Marii Louis XIII a řada dalších zemí, jako např Portugalsko následoval tento trend.[42]

V roce 1917 údajné zjevení Naše dáma z Fatimy, Panna Maria údajně konkrétně požádala o zasvěcení Ruska jejímu Neposkvrněnému srdci.[43]

V červnu 1938 portugalští biskupové na základě zpráv údajně obdržených mystiky Alexandrina Maria da Costa, požádal Pia XI o zasvěcení světa Neposkvrněné Srdce Panny Marie. Tento požadavek byl několikrát obnoven. Dne 31. října 1942 uskutečnil Pius XII. Slavnostní akt zasvěcení církve a celého světa Neposkvrněnému Srdci Panny Marie, ke kterému se přidali portugalští biskupové, shromážděných v katedrále v Lisabonu.[44] Vysvěcení bylo provedeno prostřednictvím a portugalština rozhlasové vysílání a poté obnoveno 8. prosince 1942 v Římě.[45][46] V červenci 1952 papež Pius XII Zasvěcení Ruska k Neposkvrněnému Srdci Panny Marie prostřednictvím apoštolského listu Sacro Vergente.[47][48]

Podle autora Edwarda Sri, vzhledem k důrazu, který Pius XII. Kladl na Královna Marie zasvěcení zdůraznilo význam, který Pius XII. přikládal silné roli Marie jako přímluvkyně a ochránkyně lidstva.[49] Mariolog Gabriel Roschini napsal, že zasvěcení lidstva Marii v roce 1942 lze považovat za vrchol mariánské kultury.[50][51]

Dne 13. května 1982 v portugalské Fatimě papež Jan Pavel II. Zasvětil svět Neposkvrněnému Srdci Panny Marie a řekl: „Zasvěcení světa Neposkvrněnému Srdci Panny Marie znamená přiblížit se na přímluvu matky k samému prameni života která pramenila z Golgoty. Tato fontána vylévá nepřetržitě vykoupení a milost. V ní se neustále provádí náprava za hříchy světa. Je to nepřetržitý zdroj nového života a svatosti. “[52]

Dne 25. Března 1984 papež Jan Pavel II. Znovu slavnostně zasvětil svět Neposkvrněné Srdce Panny Marie před sochou Panny Marie z Fatimy přinesl do Náměstí svatého Petra ve Vatikánu na obřad. Ve svém „programu mariánského zasvěcení a svěření“ považoval Jan Pavel II. Zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie za božsky zamýšlené doplnění zasvěcení posvátnému Srdci Ježíšovu.[53][54]

Dvě vysvěcení papeže Pia XII. Byla učiněna v říjnu 1942 a červenci 1952 a vysvěcení Jana Pavla II. V květnu 1982 a březnu 1984.[52] Tím se vyrovnalo zasvěcení světa Nejsvětějšího srdce Ježíšova od papeže Lev XIII, diskutováno v encyklice Annum sacrum května 1899.[55][56]

Dne 28. června 2003 svěřen Jan Pavel II Evropa Panně Marii a toto pověření obnovila dne 31. srpna 2003.[57][58]

Kanada

Ranní jezuitští misionáři zasvětili své mise Marii Immaculate. Dne 22. června 1947 v rámci Národního mariánského kongresu k oslavě stého výročí arcidiecéze v Ottawě biskupové dominia zasvětili Kanadu Neposkvrněnému Srdci Panny Marie.[59] Zasvěcení bylo obnoveno v průběhu roku 1954 Mariánský rok v národní svatyni Naše paní z mysu. V roce 2017 Kanadská konference katolických biskupů navrhli, aby místní ordináři zasvětili své diecéze Neposkvrněnému Srdci Panny Marie 1. července (nebo jiný den „který by mohl lépe vyhovovat místní pastorační situaci“) u příležitosti 150. výročí Kanadská konfederace.[60] Mezi účastníky patří:

Všichni kanadští biskupové se společně účastnili zasvěcení země Nejsvětější Matce během plenárního shromáždění CCCB dne 6. září 2017. Dne 1. května 2020 členové CCCB zasvětili Kanadu Marii pod názvem Matka církve.[62] Biskupové byli pozváni k účasti na opětovném vysvěcení svých diecézí 1. května 2020. Mezi účastníky byl Bishop Mark Hagemoen Saskatoonu.[61]

Anglie a Wales

Naše dáma z Walsinghamu

Název „Mary's Dowry“, jak se používá v Anglii, sahá až do roku Edward Vyznavač, a byl formálně vyhlášen v roce 1399 Arcibiskup z Canterbury Thomas Arundel. Osm let před, během Rolnická vzpoura z roku 1381, čtrnáctiletý král Richard II Anglie svěřil své království Panně Marii při ceremoniálu ve Westminsterském opatství. Angličtí biskupové zasvětili zemi Marii v roce 1893. 16. července 1948 kardinál Bernard William Griffin zasvětil Anglii a Wales Neposkvrněnému Srdci Panny Marie. Předseda Biskupské konference Anglie a Walesu, kardinál Vincent Nichols počátkem roku 2017 obnovil svěcení ve Westminsterské katedrále.[63] K novému zasvěcení Anglie jako „věna Marie“ došlo 29. března 2020 ve svatyni Naše dáma z Walsinghamu.[64][65]

Latinská Amerika a Karibik

Na Velikonoční neděli 2020 zasvětila konference latinskoamerických a karibských biskupů CELAM Latinskou Ameriku a Karibik Naše dáma z Guadalupe „žádat ji o zdraví a konec pandemie.“[66][62]

Spojené státy

V roce 1792 Bishop Carroll Baltimore, zasvětil USA Marii pod titulem neposkvrněné početí.[68] V roce 1846 se biskupové zúčastnili Šestá zemská rada v Baltimoru si Mary pod tímto titulem vybrala jako patronku země. Dne 19. listopadu 1959 biskup Patrick O'Boyle Washingtonu, D.C. zasvětil USA USA Neposkvrněné Srdce Panny Marie. Byl obnoven americkými biskupy 11. listopadu 2006. Stejně jako kanadští biskupové, 1. května 2000, arcibiskup José Horacio Gómez, prezident americké konference katolických biskupů, vedl „Obnovení zasvěcení Spojených států amerických Nejsvětější Panně Marii“ pod názvem „Marie, matka církve“[69] v katedrále Panny Marie Andělské v Los Angeles. Téhož dne se podobně konal obřad zasvěcení Arcibiskup Gregory v bazilice národní svatyně Neposkvrněného početí ve Washingtonu.[70][71]

Arcibiskup Gomez také poslal americkým biskupům dopis s výzvou, aby se připojili k opětovnému vysvěcení. Mezi těmi, kdo se připojili k zasvěcení Marii, byla matka církve biskup Glen Provost z Diecéze Lake Charles,[72] a Bishop Lawrence T. Persicoof the Římskokatolická diecéze Erie.[73]

Dne 6. května 2018 biskup Gregory Parkes z Diecéze Petrohrad obnovil zasvěcení diecéze Neposkvrněnému Srdci Panny Marie, které předtím učinil biskup Thomas Larkin v pátek 13. května 1983 „na žádost Svatého otce Jana Pavla II.“[74]

Zasvěcení světa Neposkvrněnému Srdci Panny Marie

Celý svět byl opakovaně zasvěcen Neposkvrněnému Srdci Panny Marie různými papeži:

Země zasvěcené Neposkvrněnému Srdci Panny Marie

Dne 25. Března 2020 Svátek Zvěstování ve Fatimě, kardinál António Marto, Biskup z Římskokatolická diecéze Leiria – Fátima předsedal zasvěcení 22 zemí do Nejsvětějšího srdce Ježíšova a Neposkvrněné Srdce Panny Marie. Ačkoli původně určené pro Portugalsko a Španělsko Jak se dny zasvěcení blížily, projevily zájem o připojení biskupské konference z dvaceti dvou dalších zemí. Mezi tyto země patřily: Albánie, Bolívie, Kolumbie, Kostarika, Kuba, Dominikánská republika, Východní Timor, Guatemala, Maďarsko, Indie, Keňa, Mexiko, Moldavsko, Nikaragua, Panama, Paraguay, Peru, Polsko, Rumunsko, Slovensko,[75] Tanzanie, a Zimbabwe.[76]

Předchozí vysvěcení

Několik národů bylo zasvěceno svými příslušnými biskupy Neposkvrněnému Srdci Panny Marie, zejména:

Diecéze zasvěcené Neposkvrněnému Srdci Panny Marie

Svatý stolec

Severní Amerika

Spojené státy

Kanada

Evropa

Portugalsko

  • Všech 21 portugalských diecézí (13. května 2016, kard. Manuel Clemente společně se všemi portugalskými biskupy)

Polsko

  • Všech 42 polských diecézí (9. září 2017, Abp. Stanisław Gądecki společně se všemi polskými biskupy)

Holandsko

  • Všechny nizozemské diecéze (13. května 2017, kard. Willem J. Eijk společně se všemi nizozemskými biskupy)

Itálie

Francie

Španělsko

Německo

Rakousko

Anglie

Skotsko

Finsko

Jižní Amerika

Mexiko

Venezuela

  • Arcidiecéze Maracaibo (13. října 2017, Abp. Ubaldo Ramón Santana Sequera)
  • Diecéze Machiques (8. prosince 2017, Bp. Ramiro Díaz)

Kolumbie

  • Arcidiecéze Barranquilla (9. června 2018, Abp. Pablo Emiro Salas Anteliz)

Uruguay

Brazílie

Argentina

Oceánie

Austrálie

Nový Zéland

Samoa

Asie

Filipíny

  • Všech 89 filipínských diecézí (4. května 2018, kard. Romulo Valles společně se všemi filipínskými biskupy)

Indie

Afrika

Angola

Modlitby zasvěcení

Znak papežství SE.svg
Část a série na
Mariologie
z katolický kostel
Panna det Josef Moroder
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

V rámci zasvěcení Panně Marii lze použít řadu různých modliteb. V úředníkovi se objevuje „akt zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“ Raccolta kniha požitkových modliteb.[80]

Modlitba, kterou původně složil Saint Louis de Montfort, je následující:[81]

Dnes já, nevěřící hříšník, obnovuji ve vašich rukou své křestní sliby; Navždy se vzdávám satana, jeho pompézností a skutků; a zcela se odevzdávám Ježíši Kristu, vtělené moudrosti, a budu nést svůj kříž po něm po všechny dny svého života a budu Mu věrnější, než jsem kdy byl. S celým nebeským dvorem jako mým svědkem jsem si vás dnes vybral pro svou Matku. Vydávám se a zasvěcuji se vám, svému tělu i duši, sobě, uvnitř i vně, a hodnotě svých dobrých činů, minulých, současných i budoucích; zanechat vám úplné právo se mnou nakládat a se vším, co mi podle vašeho přání patří, k větší slávě Boží v čase a na věčnost.

Modlitba, kterou použil papež Jan Pavel II akt svěření všech biskupů Marii byla podstatně delší. Začalo to Janem 19:26 a zahrnovalo pověření následovně: „Tady stojíme před vámi, abychom svěřili své mateřské péči sebe, církev, celý svět. Pros za nás svého milovaného Syna, aby nám mohl hojně dát Duch svatý, Duch pravdy, který je zdrojem života. “[37][82]

Viz také

Další čtení

  • Kalvelage, Francis Mary, 2001. Kolbe, svatý Immaculaty Ignácius Press, ISBN  0-89870-885-0
  • Norman, Nicholas, 1988. Zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie Paluch Press 1952 ASIN: B003DML8SK

Reference

  1. ^ Obrazy Matky Boží autorka Maria Vasilakē ISBN  0-7546-3603-8 strana 307-308
  2. ^ A b „Zasvěcení a pověření Marii“, § 204, Adresář o populární zbožnosti a liturgii, Vatikán
  3. ^ Schulte, Augustin Joseph. "Zasvěcení." Katolická encyklopedie. Sv. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. 9. srpna 2014
  4. ^ A b Armstrong, Regis J .; Peterson, Ingrid J. a Zagano, Phyllis. Františkánská tradice, 2010 ISBN  0-8146-3030-8 p. 51
  5. ^ Trigilio, John a Brighenti, Kenneth, Odpovědní kniha katolicismu, 2007 ISBN  1-4022-0806-5 p. 325
  6. ^ McLoughlin, William. Mary je pro každého, Jill Pinnock 1998 ISBN  0-85244-429-X p. 79
  7. ^ A b C d E Calkins, Arthur. „Mariánské svěcení a pověření“, Burke, Raymond L. a kol. (2008) Mariologie: Průvodce pro kněze, jáhny, seminaristy a zasvěcené osoby ISBN  978-1-57918-355-4 725-737
  8. ^ A b Malý, Lester K., Mor a konec starověku, 2006 ISBN  0-521-84639-0 p. 139
  9. ^ McNally, Terrence. 2009 Co by měl každý katolík vědět o Marii ISBN  1-4415-1051-6 strany 76-78
  10. ^ A b Thurston, Herbert. „Oddanost Panně Marii.“ Katolická encyklopedie. Sv. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 9. srpna 2014
  11. ^ McGail, Peter. První přijímání: rituál, církev a populární náboženská identita, 2007 ISBN  0-7546-5741-8 p. 22
  12. ^ Doyle, Mary E., Standardní katoličtí čtenáři, 2008 ISBN  0-554-65914-X p. 33
  13. ^ Baker, Kenneth. Základy katolicismu, 1983 ISBN  0-89870-019-1 p. 383
  14. ^ Pepinster, Catherine a Wilkins, John. John Paul II: odrazy z tabletu, 2005 ISBN  0-86012-404-5 strana 22
  15. ^ Papež Jan Pavel II., Redemptoris mater
  16. ^ Raja Rao, Joseph. Mystická zkušenost a doktrína St. Louis-Marie Grignion de Montfort, Loyola Press, 2005, s. 265-271 ISBN  978-88-7839-030-0
  17. ^ Boudon, Henri-Marie. Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu, Paříž 1674
  18. ^ De Montfort, Louis-Marie Grignion Samotný Bůh: shromážděné spisy St. Louis Mary de Montfort 1995 ISBN  0-910984-55-7 p. xvi
  19. ^ Rossetti, Stephen J. Hle, tvá matka, 2007 ISBN  1-59471-028-7 p. 30
  20. ^ Papež Jan Pavel II. Odhaluje roli Panny Marie v jeho životě Zenit News, 15. října 2000
  21. ^ Mariino Neposkvrněné srdce John F. Murphy 2007 ISBN  1-4067-3409-8 strana 24
  22. ^ Goyau, Georges. "Paříž." Katolická encyklopedie. Sv. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 9. srpna 2014
  23. ^ Bainvel, Jean. „Oddanost Neposkvrněnému Srdci Panny Marie.“ Katolická encyklopedie. Sv. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 9. srpna 2014
  24. ^ Nejmladší prorok Christopher Rengers 1998 ISBN  0-85342-815-8 strana 38
  25. ^ Patronky Michael Freze 1992 ISBN  0-87973-464-7 strana 211
  26. ^ Signum Magnum, 13. května 1967, Vatikán
  27. ^ Aliance dvou srdcí a zasvěcení paní Arthur B. Calkins v Miles Immaculata XXXI (červenec – prosinec 1995) strany 389-407. [1]
  28. ^ Vyznání církví: čtenář křesťanské nauky John H. Leith 1983 ISBN  0-8042-0526-4 strana 442-446
  29. ^ Většina, William G., „Neposkvrněné početí Marie“, Panny Marie v Nauce a oddanosti, 1994
  30. ^ Katolická církev: prvních 2000 let Martha Rasmussen 2003 ISBN  0-89870-969-5 strana 261
  31. ^ Encyklopedie katolicismu Frank K. Flinn, J. Gordon Melton 2007 ISBN  0-8160-5455-X stránky 409-410
  32. ^ "Militia of Immaculata", Zenit, 15. června 2006 Archivováno 6. července 2011 v Wayback Machine
  33. ^ Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN  0-87973-910-X strana 365
  34. ^ Jackson, Gregory Lee, Katolík, luterán, protestant: doktrinální srovnání 1993 ISBN  978-0-615-16635-3 strana 238
  35. ^ Biografický slovník křesťanských misí Gerald H. Anderson 1999 ISBN  0-8028-4680-7 strana 124
  36. ^ Papež Pius XII., Bis Saeculari Die, 27. září 1948, Vatikán
  37. ^ A b „Jubilejní svěřenství Marii od papeže Jana Pavla II. 2000“ Vše o Marii, International Marian Research Institute, University of Dayton.
  38. ^ Akt o pověření Marii, 8. října 2000 na webových stránkách Vatikánu
  39. ^ 2010 Vysvěcení kněží na webových stránkách Vatikánu
  40. ^ Web Vatikán: Benedikt XVI. 13. května 2010 Homilie Archivováno 14. prosince 2014 v Wayback Machine
  41. ^ Církev v moderní době Hubert Jedin, Gabriel Adriányi, John Dolan 1994 ISBN  0-86012-092-9 stránky 318-320
  42. ^ Mariánské zjevení, Bible a moderní svět Donal Anthony Foley 2002 ISBN  0-85244-313-7 strana 69
  43. ^ Burke, Raymond L .; et al. (2008). Mariologie: Průvodce pro kněze, jáhny, seminaristy a zasvěcené osoby ISBN  978-1-57918-355-4 stránky 879-889
  44. ^ Calkins, Arthur Burton. Totus tuus: Program mariánského svěcení a svěcení Jana Pavla II, 1992, ISBN  0-9635345-0-5 strana 97
  45. ^ Mariino Neposkvrněné srdce John F. Murphy 2007 ISBN  1-4067-3409-8 stránky 96-103
  46. ^ Příručka poutníka do Fatimy podle Leo Madigan 2001 ISBN strana 145
  47. ^ Papež Pius XII., Sacro Vergente Anno, 7. července 1952, Vatikán
  48. ^ Acta Apostolicae Sedis 44, 1952, strana 505
  49. ^ Královna matka: Biblická teologie Marie královny Edward P. Sri 2005 ISBN  1-931018-24-3 strana 13
  50. ^ Mariino Neposkvrněné srdce John F. Murphy 2007 ISBN  1-4067-3409-8 strana 105
  51. ^ Gabriele Roschini, Compenddium Mariologiae, Řím, 1946, strana 512
  52. ^ A b Burke, Raymond L .; et al. (2008). Mariologie: Průvodce pro kněze, jáhny, seminaristy a zasvěcené osoby ISBN  978-1-57918-355-4 strana 746-750
  53. ^ Modlitby a oddanosti: 365 denních meditací John Paul II 1998 ISBN  0-14-024725-4 strana 357
  54. ^ Totus tuus: Program mariánského svěcení a svěcení Jana Pavla II Arthur Burton Calkins 1992 ISBN  0-9635345-0-5 strana 106
  55. ^ Mariino Neposkvrněné srdce John F. Murphy 2007 ISBN  1-4067-3409-8 strana 96
  56. ^ Christologie: Dogmatické pojednání o vtělení autor: Pohle Joseph 2009 ISBN  1-113-14521-8 strana 291
  57. ^ Papež Jan Pavel II., Ecclesia in Europa, 28. června 2003, Vatikán
  58. ^ Web Vatikán: Angelus 31. srpna 2003
  59. ^ „Zasvěcení Kanady Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“, Mariánský kongres v Ottawě 1947
  60. ^ „Katoličtí biskupové Kanady byli pozváni k zasvěcení Kanady Panně Marii“, CCCB, 28. dubna 2017
  61. ^ A b Yaworski, Kiply Lukan. „Kanada a USA budou zasvěceny„ Marii, Matce Církve “, speciálními modlitbami 1. května uprostřed pandemie COVID-19“, Katolické saskatoonské novinky, 23. dubna 2020
  62. ^ A b „Zasvěcení Marii, Matce Církve v době pandemie, pátek 1. května 2020“, CCCB, 28. dubna 2020
  63. ^ „Anglie a Wales znovu zasvěceny Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“, diecéze Shrewsbury
  64. ^ „Anglie bude znovu zasvěcena jako„ Věno Marie “uprostřed pandemie koronavirů“, Vatikánské zprávy, 28. března 2020
  65. ^ „Britové znovu zasvětili Anglii Nejsvětější Panně Marii“, CNA, 30. března 2020
  66. ^ Agren, David. „CELAM vyzývá k aktu zasvěcení Panně Marii z Guadalupe na Velikonoce“, 2. dubna 2020
  67. ^ Prien, Hans-Jürgen. Křesťanství v Latinské Americe, Brill, 2012, s. 331ISBN  9789004222625
  68. ^ „Biskupové z USA a Kanady zasvětí své národy Marii 1. května“, Catholic News Service, 28. dubna 2020
  69. ^ „Biskupové„ zasvětí “USA a Kanadu Marii. Co to znamená?“, Catholic News Agency, 30. dubna 2020
  70. ^ Pattison, Marku. „Biskupové po celé zemi zasvětili USA Marii uprostřed pandemie COVID-19“, Crux, 2. května 2020
  71. ^ „Marie, matka naší církve - zasvěcení“, USCCB
  72. ^ „Diecéze zasvěcená Marii, matce církve“, Diecéze Lake Charles, 28. dubna 2020
  73. ^ Wankel, Joellen. „Rodiny jsou povzbuzovány k účasti na páteční obnově zasvěcení Marii“, Bradfordova éra, 30. dubna 2020
  74. ^ „Petrohradská diecéze bude 6. května zasvěcena Neposkvrněnému srdci Panny Marie“, Petrohradská diecéze, 2. února 2018
  75. ^ „Zasvěcení se týkalo 22 zemí, jejichž biskupové se přidali k portugalským a španělským prelátům,“ Santuário de Fátima, 25. března 2020
  76. ^ „Ve Fatimě je 24 zemí zasvěceno Ježíši a Marii uprostřed pandemie koronavirů“, CNA, 25. března 2020
  77. ^ Reis, fsp, Bernadette Mary. „Biskupové na Filipínách zasvětí zemi Marii“, Vatikánské zprávy, 1. května 2020
  78. ^ „Zasvěcení Irska Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“. Irská katolická biskupská konference. Citováno 29. března 2020.
  79. ^ "Vilniaus arkivyskupija | Zasvěcení Litvy Neposkvrněnému Srdci Panny Marie, patronky Litvy". Citováno 2. června 2019.
  80. ^ Raccolta Joseph P. Christopher, Charles E. Spence, D. D. The Rt Rowan 2003 ISBN  0-9706526-6-6 strana 390 [2]
  81. ^ Miravalle, Marku Úvod do Marie 1993, ISBN  978-1-882972-06-7, strany 158
  82. ^ Webové stránky Vatikánu: Pověření biskupů Jana Pavla II. V roce 2000

Zdroje

externí odkazy