Vatikán a východní Evropa (1846–1958) - Vatican and Eastern Europe (1846–1958) - Wikipedia

Papež Pius IX (1846-1878) V roce 1847 Ubytování, bylo dosaženo velkorysé, ale krátkodobé dohody, kterou Rusko umožnilo papeži zaplnit volná biskupská vidění latinských obřadů jak v Rusku, tak v polských a litevských provinciích Ruska.

Vatikán a východní Evropa (1846–1958) popisuje vztahy od pontifikátu papeže Pia IX. (1846–1878) přes pontifikát papeže Pia XII. (1939–1958). Zahrnuje vztahy EU Církevní stát (1846–1870) a Vatikán (1870–1958) s Rusko (1846–1918), Litva (1922–1958) a Polsko (1918–1958).

Papež Pius IX: protest nebo ticho

Hlavní článek: Papež Pius IX. A Rusko
Znak papežství SE.svg
Část a série na
Pronásledování
z katolický kostel
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The Pontifikát z Pius IX začala v roce 1846. V roce 1847 an Ubytování, velkorysá dohoda, kterou Rusko dovolil papeži zaplnit prázdná místa Biskupské vidění latinských obřadů jak v Rusku, tak v polština a Litevský provincie Ruska. Nové svobody byly krátkodobé, protože byly podkopány žárlivostí soupeřící pravoslavné církve, polskými politickými aspiracemi a tendencí imperiálního Ruska jednat nejdrsněji proti jakýmkoli rozporům. Pius IX. Se nejprve pokusil postavit na střední úroveň, silně se postavil proti revoluční a násilné opozici proti ruským úřadům a apeloval na ně pro větší svobodu církve. Po neúspěchu roku 1863 Polské povstání, postavil se na stranu pronásledovaných Poláků, hlasitě protestoval proti jejich pronásledování a rozzuřil Carista vládu natolik, že do roku 1870 byla uzavřena všechna katolická křesla, což byla katastrofa, která dál pronásledovala vatikánskou diplomacii po celá desetiletí.[1]

Diplomacie papeže Lva XIII

Hlavní článek: Papež Lev XIII. A Rusko

Rusko

Papež Lev XIII (1878-1903) dokázal v roce 1896 dosáhnout několika dohod, které vyústily v lepší podmínky pro věrné a další jmenování biskupů.

Papež Lev XIII zahájil svůj pontifikát přátelským dopisem Car Alexander II ve kterém připomněl ruština monarcha z milionů Katolíci žijící ve své říši, kteří by chtěli být dobrými ruskými poddanými, za předpokladu, že bude respektována jejich důstojnost.

Polsko

Hlavní článek: Papež Lev XIII. A Polsko

v Prusko Polští katolíci byli pronásledováni jako Poláci a během Kulturkampf, tak jako Katolíci také. Otto von Bismarck začala v roce 1871, naznačovala polsko-katolicko-rakouské spojení.[2]

Pius X: porušené ruské sliby

Hlavní článek: Papež Pius X. a Rusko

Rusko

Pod Papež Pius X. (1903–1914) se situace polských katolíků v Rusku nezlepšila.

Polsko

V roce 1914 Německo potřebovalo do války polské dobrovolníky. Polští politici měli skromné ​​žádosti o jejich podporu: plné uznání polského jazyka, náboženská výchova v polském jazyce, návrat vyvlastněných nemovitostí a odstranění zákonů, které diskriminovaly polské obyvatelstvo.[3] Nebyly jim poskytnuty.

Papež Benedikt XV

Rusko a Sovětský svaz

Hlavní článek: Papež Benedikt XV. A Rusko

S Ruská revoluce, Vatikán čelila nové, dosud neznámé situaci, ideologii a vládě, která odmítla nejen katolickou církev, ale i náboženství jako celek. "Papež, Car, Metternich, francouzští radikálové a německá policie „byli podle 1848 proti Komunistický manifest. Historický ústav Sovětské akademie věd napsal, že „reakční politika Vatikánu“ byla důsledkem strachu ze socialismu a nenávisti ke komunismu.

Pobaltské státy

Vztahy s Rusko drasticky se změnil z druhého důvodu. The Pobaltské státy a Polsko poté, co získali nezávislost na Rusku první světová válka, což umožňuje relativně svobodný církevní život v těchto bývalých ruských zemích. Estonsko byla první zemí, která hledala Vatikán vazby. Dne 11. dubna 1919, státní tajemník Pietro Gasparri informoval estonské orgány, že Vatikán bude souhlasit s diplomatickými vztahy. A konkordát bylo dohodnuto v zásadě o rok později, v červnu 1920. Kvůli malému katolickému obyvatelstvu v převážně protestantském Estonsku byla hrstka katolických kněží tam nadále podávána od Lotyšsko do roku 1924. Vývoj an nezávislá katolická hierarchie pro Estonsko začalo koncem téhož roku vytvořením apoštolské správy Estonska v listopadu.[4]

Jāzeps Rancāns se stal prvním představitelem rodícího se dítěte Lotyšská vláda ve Vatikánu v říjnu 1919.[5] Hermanis Albats vyjednal konkordát mezi Lotyšskem a Svatým stolcem v květnu 1921.[5] The konkordát z roku 1922 byla podepsána 30. května 1922. Zaručovala katolické církvi svobodu, zřídila arcidiecézi, osvobodila duchovenstvo od vojenské služby, umožňuje zřízení seminářů a katolických škol a popsala majetková práva a imunitu církve. Arcibiskup přísahal spojenectví s Lotyšskem.[6]

Vztahy s katolíky Litva byly o něco komplikovanější kvůli polština obsazení z Vilnius, město a arcibiskupské sídlo, které Litva tvrdí, stejně jako jeho vlastní. Polské síly obsadily Vilnius a dopustily se brutálních činů v jeho katolíku seminář tam, což vyvolalo několik protestů Litvy vůči Svatému stolci.[7] Vztahy se Svatým stolcem byly definovány během pontifikátu Papež Pius XI (1922–1939).

Polsko

Před všemi ostatními hlavami států Papež Benedikt XV v říjnu 1918 poblahopřál polskému lidu k jeho nezávislosti.[8] Ve veřejném dopise arcibiskupovi Kakowskému z Varšava, vzpomněl si na jejich loajalitu a na mnoho snah Svatého stolce o pomoc. Vyjádřil naději, že Polsko znovu zaujme své místo v rodině národů a bude pokračovat ve své historii jako vzdělaný křesťanský národ.[8] V březnu 1919 nominoval deset nových biskupů a brzy poté Achille Ratti, již ve Varšavě jako jeho zástupce, jako papežský nuncius.[8]

Papež Pius XI

Papež Pius XI (1922-1939) Varšava si vynutila svůj odchod jako nuncius. O dva roky později byl papežem. Podepisoval konkordáty s řadou zemí včetně Litvy a Polska

Jednání se Sovětským svazem

Pius XI nominován Michel d'Herbigny v roce 1922 jako jeho hlavní agent při tvorbě politik vůči Sovětskému svazu. v Berlín, Nuncius Eugenio Pacelli pracoval hlavně na vyjasnění vztahů mezi církví a německým státem. Po Achille Ratti byl zvolen papežem, Pacelli pracoval v nepřítomnosti papežského nuncia v Moskvě také na diplomatických dohodách mezi Vatikánem a Sovětským svazem. Jednal o dodávkách potravin do Ruska, kde byla církev pronásledována. Setkal se se sovětskými představiteli, včetně ministra zahraničí Georgi Chicherin, kteří odmítli jakýkoli druh náboženské výchovy, vysvěcení kněží a biskupů, nabízeli pouze dohody bez bodů důležitých pro Vatikán.[9] „Nesmírně sofistikovaný rozhovor mezi dvěma vysoce inteligentními muži, jako jsou Pacelli a Chicherin, kteří se navzájem neměli rádi,“ napsal jeden účastník.[10] Přes vatikánský pesimismus a nedostatek viditelného pokroku Pacelli pokračoval v tajných jednáních až do roku Papež Pius XI nařídil jejich ukončení v roce 1927.

„Tvrdé pronásledování bez úplného zničení duchovenstva, mnichů, jeptišek a dalších lidí spojených s církví“ [11] pokračoval až do třicátých let. Kromě popravy a vyhnanství mnoha duchovních, mnichů a laiků byla běžná i konfiskace církevních nástrojů „pro oběti hladomoru“ a zavírání kostelů.[12] Přesto podle oficiální zprávy založené na Sčítání lidu z roku 1936 se zhruba 55% sovětských občanů otevřeně označilo za náboženský, ostatní možná skrývají své víra.[12]

Polsko

Hlavní článek: Papež Pius XI. A Polsko

Během pontifikátu Papež Pius XI (1922–1939), církevní život v Polsku vzkvétal: Nějaké byly antiklerikální skupiny postavené proti nové úloze církve, zejména ve vzdělávání,[13] Ale četné náboženské setkání a kongresy, svátky a poutě, z nichž mnohé byly doprovázeny podpůrnými dopisy od papeže.[13]

Litva [14]

Litva byl uznán Vatikán v listopadu 1922. Uznání zahrnovalo ujednání od Pietro Gasparri do Litvy, „Mít přátelské vztahy s Polskem“. Stály tam diplomatické nečinnosti, protože litevská vláda odmítla přijmout prakticky všechny episkopální jmenování Vatikánem. Vztahy se nezlepšily, když v dubnu 1926 Papež Pius XI jednostranně zřízená a reorganizovaná litevská církevní provincie bez ohledu na litevské požadavky a návrhy, skutečnou kostou sváru Vilnius obsazený Polsko. Na podzim roku 1925 Mečislovas Reinys, katolický profesor teologie se stal litevským ministrem zahraničí a požádal o dohodu. Litevská armáda převzala kontrolu o rok později a návrh a konkordát, vypracovaný papežským návštěvníkem Jurgis Matulaitis-Matulevičius, bylo dohodnuto do konce roku 1926. Tento konkordát podepsal v Římě 27. září 1927 kardinál Gasparri a Augustinas Voldemaras.[15] Jeho obsah do značné míry navazuje na polština Konkordát z roku 1925. Ratifikace byly ve Vatikánu vyměněny dne 10. prosince 1927 kardinálem Gasparrim a Jurgis Šaulys.[16]

Papež Pius XII

Rusko

Hlavní článek: Papež Pius XII. A Rusko

Polsko

Hlavní článek: Papež Pius XII. A Polsko

Viz také

Reference

  • Toomas Abiline a Indrek Oper, Katedrála svatého Petra a Pavla v Tallinnu „Apoštolská správa Estonska, Tallinn, 2006?
  • Acta Sanctae Sedis, (ASS), Romae, Vaticano 1865
  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Romae, Vaticano 1922-1960
  • Acta et decreta Pii IX, Pontificis Maximi, VolI-VII, Romae 1854 a násl
  • Acta et decreta Leonis XIII, P.M. Svazek I-XXII, Romae, 1881, násl
  • Owen Chadwick, Křesťanská církev ve studené válce, Londýn 1993
  • Jesse D. Clarkson, A History of Russia, Random House, New York, 1969
  • Richard Cardinal Cushing, Pope Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
  • Victor Dammertz O.S.B., Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
  • Matthias Erzberger, Erlebnisse im weltkrieg, Stuttgart, 1920
  • Alexis Ulysses Floridi S.J., Moskva a Vatikán, Ardis Publishers, Ann Arbor-MI, 1986 ISBN  0-88233-647-9
  • A. Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957
  • Alberto Giovanetti, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milán, 1959, německý překlad, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
  • Andrey Micewski, Cardinal Wyszynski, A biography, Harcourt, New York, 1984
  • Pio XII, Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano, 1939–1959
  • Jāzeps Rancāns, Moje vzpomínky na profesora Hermanise Albatse, Universitas, 3 (1956), s. 25–26 (v lotyštině)
  • Nicholas V. Riasanovsky, A History of Russia, Oxford University Press, New York, 1963
  • Josef Schmidlin Papstgeschichte, svazek I-IV, Köstel-Pusztet München, 1922–1939
  • Jan Olav Smit, papež Pius XII., London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
  • Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, 1975

Zdroje

  1. ^ Všechny zdroje, pokud nejsou uvedeny jinak, jsou Schmidlin, II, str. 213-224
  2. ^ Micewski 3
  3. ^ Erzberger, 173
  4. ^ Abiline a Oper, str. 10
  5. ^ A b Rancāns, str. 25
  6. ^ Schmidlin III, 305
  7. ^ Schmidlin III, 306.
  8. ^ A b C Schmidlin III, 306
  9. ^ Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, München, 1975, s. 139-141
  10. ^ Hansjakob Stehle, Die Ostpolitik des Vatikans, Piper, München, 1975, s. 132
  11. ^ Riasanovsky 617
  12. ^ A b Riasanovsky 634
  13. ^ A b Schmidlin IV, 135
  14. ^ Schmidlin, Papežská historie, IV, 138 a násl
  15. ^ Conventio eum Rep. Lithuaniae, Acta Apostolicae Sedis, Svazek 19 (1927), str. 433
  16. ^ Conventio eum Rep. Lithuaniae, Acta Apostolicae Sedis, Svazek 19 (1927), str. 434