Agónie v zahradě - Agony in the Garden
 | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. (Srpna 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
The Agónie v Getsemanské zahradě byla událost v životě Ježíš z Nový zákon, mezi Rozloučení na závěr Poslední večeře a Ježíšovo zatčení.[1]
Biblické zobrazení
Podle všech čtyř kanonických Evangelia, bezprostředně po poslední večeři se Ježíš procházel k modlitbě. Každé evangelium nabízí trochu jiný účet, pokud jde o podrobnosti příběhu. Evangelia z Matouši a Označit identifikujte toto místo modlitby jako Getsemane. Ježíše doprovázeli tři apoštolové: Petr, John a James, kterého požádal, aby zůstal vzhůru a modlil se. Odstěhoval se „co by kamenem dohodil“ od nich, kde pocítil ohromný smutek a úzkost, a řekl: „Můj Otec, pokud je to možné, nech mě projít tímto šálkem. Přesto ať to bude tak, jak bys to měl Ty, ne já. “Potom o chvíli později řekl:„ Pokud tento kalich nemůže projít, ale musím ho vypít, tvá vůle se stane! “(Matouš 26:42; v latinský Vulgate: fiat voluntas tua). Tuto modlitbu vyslovil třikrát, zkontroloval tři apoštoly mezi každou modlitbou a zjistil, že spí. Poznamenal: „Duch je ochotný, ale tělo je slabé.“ Anděl přišel z nebe, aby ho posílil. Během své agónie, když se modlil, „Jeho pot byl jakoby velkými kapkami krve padajícími na zem“ (Lukáš 22:44 ).
Na konci příběhu Ježíš připouští, že nastala hodina, aby byl zrazen.[2]
Tradice
v římský katolík tradice, Agony v zahradě je první Smutné tajemství z Růženec a První stanice biblického Křížová cesta. katolík tradice zahrnuje konkrétní modlitby a pobožnosti jako činy reparace za utrpení Ježíše během jeho utrpení a utrpení. Tyto Skutky odplaty Ježíši Kristu nezahrnují petici za živého nebo mrtvého příjemce, ale mají za cíl „napravit hříchy“ proti Ježíši. Některé takové modlitby jsou uvedeny v Raccolta Katolická modlitební kniha (schválená dekretem z roku 1854 a vydaná Svatý stolec v roce 1898), jehož součástí jsou i modlitby jako Skutky odškodnění Panně Marii.[3][4][5][6]
Ve své encyklice Miserentissimus Redemptor na reparacích, Papež Pius XI nazval Skutky odplaty Ježíši Kristu povinností pro katolíky a označil je za „nějaké odškodnění, které má být poskytnuto za újmu“, pokud jde o utrpení Ježíše.[7]
Katolická tradice tvrdí, že Ježíšovo pocení krve bylo doslovné a nikoli obrazné.[8]
Svatá hodina
V katolické tradici Matouš 26:40 je základem Svatá hodina oddanost pro Eucharistická adorace.[9] V Matoušovo evangelium: „Potom jim řekl:‚ Moje duše je velmi smutná až k smrti; zůstaňte zde a bděte se mnou. '“(Matouš 26:38 ) Když přišel k učedníkům, našel je spát a v Matoušovi 26:40 se zeptal Petra:
- „Takže jsi se mnou nemohl jednu hodinu sledovat?“[9]
Tradice oddanosti Svaté hodiny sahá až do roku 1673, kdy byl sv Margaret Mary Alacoque uvedla, že měla vize Ježíše ve kterém byla instruována, aby každý čtvrtek v noci strávila hodinu meditací o Ježíšově utrpení v Getsemanské zahradě.[6][10][11]
Umělecké vyobrazení
V umění Agony in the Garden existuje řada různých zobrazení, včetně:
- Agónie v zahradě - raný obraz (1459-1465) od italského renesančního mistra Giovanni Bellini
- Agónie v zahradě - obraz romantického básníka a umělce William Blake, c. 1800, konzervováno u Tate Britain v Londýně
- Agónie v zahradě - obraz italského umělce Correggio, datováno do roku 1524 a nyní v Apsley House v Londýně
- Agónie v zahradě - obraz italského umělce Andrea Mantegna, pocházející z let 1458–1460 a konzervovaný u národní galerie v Londýně
- Agónie v zahradě - obraz Andrea Mantegna z let 1457–1459 a konzervovaný u Musée des Beaux-Arts de Tours
- Kristus na Olivové hoře - obraz barokního malíře Michelangelo Merisi da Caravaggio, c. 1605
- Kristus na Olivové hoře - obraz od Paul Gauguin, 1889
- Kristus na Olivové hoře - oratorium klasického skladatele Ludwig van Beethoven
- "Gethsemane (I Only Want to Say) "- V rocková opera Jesus Christ Superstar podle Tim Rice a Andrew Lloyd Webber „Ježíš zpívá tuto píseň, ve které konfrontuje Boha se svým nadcházejícím osudem, a nakonec ji přijme na konci písně. Po ukřižování zazní orchestrální repríza v podobě „John Nineteen: Forty-One“.
Lékařské dohady
Lékařská interpretační hypotéza hematidróza byl pokročilý ve vědecké literatuře, podle níž velké duševní utrpení, které Ježíš utrpěl do té míry, že se jeho pot stal krví, popisuje pouze Lukáš Evangelista protože byl lékař.[12]
Viz také
Reference
- ^ Wiersbe, Warren W. (1992). Bible Exposition Commentary, sv. 1: Nový zákon. Chariot Victor Publishing. 268–269. ISBN 978-1-56476-030-2.
- ^ Matouš 26:46; Marek 14:41; srov. Jan 18: 4: "Vědět všechno, co se mu stane"
- ^ Slater, Thomas (1911). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 12. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Delany, Francis Xavier (1911). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 12. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Christopher, Joseph P. (2003). Raccolta. St. Athanasius Press. ISBN 978-0-9706526-6-9.
- ^ A b Ball, Ann (2003). Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices. Huntingdon, Indiana: OSV Press. ISBN 978-0-87973-910-2.
- ^ Papež Pius XI (8. května 1928). „Miserentissimus Redemptor“.
- ^ Gillis, James Martin (1907). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 1. New York: Robert Appleton Company.
- ^ A b Stravinskas, Peter (1998). Katolická encyklopedie našeho nedělního návštěvníka. Huntingdon, Indiana: OSV Press. str. 498. ISBN 978-0-87973-669-9.
- ^ Wakefield, Gordon S. (1983). Westminsterský slovník křesťanské duchovnosti. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. str. 347. ISBN 978-0-664-22170-6.
- ^ Panenka, sestra Mary Bernard (1910). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 9. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Edwards, William D .; Gabel, Wesley J .; Hosmer, Floyd E. (21. března 1986). „O fyzické smrti Ježíše Krista“ (PDF). JAMA. 255 (11): 1455–1463. CiteSeerX 10.1.1.621.365. doi:10.1001 / jama.1986.03370110077025. PMID 3512867.