Časová osa antisemitismu - Timeline of antisemitism

Tento časová osa antisemitismu zaznamenává fakta o antisemitismus, nepřátelské akce nebo diskriminace Židé jako náboženská nebo etnická skupina. Zahrnuje události v historii antisemitského myšlení, opatření přijatá k potlačení nebo zmírnění účinků antisemitismu a události, které ovlivnily prevalenci antisemitismu v pozdějších letech. The historie antisemitismu lze vysledovat z dávné doby do současnosti.

Někteří autoři dávají přednost použití těchto výrazů anti-judaismus nebo náboženský antisemitismus s odkazem na náboženské nálady proti judaismus které převládaly před vzestupem rasový antisemitismus v 19. století. Pro události, které se konkrétně týkají vyhnání a exody Židů viz Židovští uprchlíci.

Starověk · Století n. L .: 1. místo · 2. místo · 3. místo · 4. místo · 5 · 6. · 7. · 8. · 9 · 10. · 11. · 12 · 13 · 14 · 15 · 16. den · 17 · 18. den · 19 · 20 · 21. den

Starověk

740 př. N. L: The Asyrské zajetí (nebo asyrské vyhnanství) je období v historie starověkého Izraele a Judy během kterého několik tisíc starověkých Izraelitů Samaří byli přesídleni jako zajatci Asýrie. The Severní království Izraele byl podmanil si Novoasyrská říše.

586 př: Za vlády krále Nebúkadnesar II, Novobabylonská říše ničí chrám v Jeruzalém a zachycuje Judské království a 10 000 židovských rodin.

475 př: Haman pokusy genocida proti Židům. (Purim ).

175 př. N. L. - 165 př. N. L: Deuterokanonický za prvé a Druhý Knihy Makabejských zaznamenat to Antiochus IV Epiphanes pokusy postavit sochu Zeus v Jeruzalém. Festival Chanuka připomíná povstání Makabejci proti tomuto pokusu.

139 př. N. L: Gnaeus Cornelius Scipio Hispanus vyhostí všechny Židy z města Řím.

124 př. N. L: The žena se sedmi syny byl Žid mučedník, popsáno v 2 Makabejci 7 (2 Maccabees was created c. 124 BCE) and other sources. Ačkoli nejmenovaná u 2 Makabejců, je známá pod různým jménem Hannah,^[1] Miriam,^[2] a Šalamouna.^[3] 2 Maccabees uvádí, že krátce před vzpourou Judas Maccabeus (2 Maccabees 8), Antiochus IV Epiphanes zatkla matku a jejích sedm synů a pokusila se je přinutit k jídlu vepřové. Když to odmítli, mučil a zabil syny jeden po druhém. Vypravěč uvádí, že matka „byla ze všech nejpozoruhodnější a zaslouží si vzpomenout se zvláštní poctou. Sledovala, jak v průběhu jediného dne zemřelo jejích sedm synů, přesto to nesla statečně, protože důvěřovala Pánu . “^[4] Každý ze synů promlouvá, když umírá, a ten poslední říká, že jeho bratři jsou „mrtví podle Boží smlouvy věčného života“.^[5] Vypravěč končí tím, že matka zemřela, aniž by řekla, zda byla popravena, nebo zemřela jiným způsobem.

The Talmud vypráví podobný příběh, ale s odmítnutím uctívat modlu, která nahradila odmítnutí jíst vepřové maso. Tractate Gittin 57b cituje rabína Judu, který říká, že „to se týká ženy a jejích sedmi synů“ a nejmenovaný král je označován jako „císař“ a „císař“. Žena se zavazuje sebevražda v tomto ztvárnění příběhu: „také vystoupala na střechu a vrhla se dolů a byla zabita“.^[6]

Další verze příběhu najdete v 4 Makabejci (což naznačuje, že se žena mohla vrhnout do plamenů, 17: 1) a Josippon (který říká, že padla mrtvá na mrtvoly svých synů^[1]).

63 př. N. L: 12 000 Židů zemře a mnoho dalších je posláno do diaspora jako výsledek Pompeyovo dobytí Východu.

59 př. N. L: Cicero kritizuje Židy za příliš velký vliv na veřejných shromážděních. Také zmiňuje Židy a Syřany jako „rasy zrozené jako otroci“.^[7]

38 př. N. L: Vypukly protižidovské nepokoje Alexandrie, Egypt. Nespočet Židů je zabito, synagogy jsou poškvrněny, židovští vůdci jsou veřejně bičováni a židovská populace je omezena na jednu čtvrtinu města.^[8]^[9]

První století

19 n. L: Římský císař Tiberia vyhání Židy z Řím. Jejich vyloučení zaznamenávají římští historičtí autoři Suetonius, Josephus a Cassius Dio.

37–41 n. L: Tisíce Židů zabitých davy v USA Alexandrijský pogrom, jak líčí Filó z Alexandrie v Flaccus.

50 CE: Židé jsou řazeni římským císařem Claudius „neorganizovat schůze“, slovy Cassia Dia (Římská historie, 60.6.6). Claudius později vyhnal Židy z Říma, jak podle Suetonia („Životy dvanácti císařů“, Claudius, oddíl 25.4), tak podle Skutků 18: 2.

66 CE: Pod velením Tiberius Julius Alexander, Římští vojáci zabili asi 50 000 Židů v Alexandrijská vzpoura.

66–73 n. L: The První židovsko-římská válka proti Římanům je rozdrcen Vespasianus a Titus. Titus odmítá přijmout věnec vítězství, protože neexistuje „žádná zásluha na porážce lidí opuštěných jejich vlastním Bohem“. (Philostratus, Vita Apollonii)^{[Citace je zapotřebí ]}. Události tohoto období podrobně zaznamenal židovsko-římský historik Josephus. Jeho záznam je do značné míry nakloněn římskému úhlu pohledu a byl napsán Řím pod římskou ochranou; proto je považován za kontroverzní zdroj. Josephus popisuje židovskou vzpouru vedenou „tyrani“ na úkor města a popisuje Tituse jako „umírněného“ při jeho eskalaci Obležení Jeruzaléma (70).

70 CE: Více než 1 000 000 Židů zahyne a 97 000 je považováno za otroky po zničení Druhý chrám.^[10]

73 CE: Téměř všechny historické informace o Masadě jsou od židovského římského historika z prvního století Josepha.^[11]^[12] Římský guvernér obléhal legii do horské pevnosti Masada.^[12] Během pravděpodobně dvou až tří měsíců obléhání postavili útočnou rampu vysokou 114 m (375 stop) a poté 16. dubna prorazili pevnost beranidlem.^[13] Podle Josepha, pravděpodobně na základě komentářů římských velitelů, které měl k dispozici, když Římané vstoupili do pevnosti, zjistili, že její obžalovaní postavili všechny budovy, kromě skladů potravin, v plamenech a spáchaly hromadnou sebevraždu nebo se navzájem zabily, celkem 960 mužů, žen a dětí.^[12] Náčelník štábu izraelských obranných sil (IDF) Moshe Dayan zahájil slavnostní přísahu vojáků obrněného sboru na vrcholu Masady a skončil slovy: „Masada znovu nespadne.“^[11]

94 CE: Výroba Apion v Alexandrie, Egypt, včetně prvního zaznamenaného případu urážka na cti. Juvenal píše protižidovskou poezii. Josephus ve své práci rozebírá současné a staré antisemitské mýty Proti Apionu.^[14]

96 CE: Titus Flavius Clemens, synovec Římský císař Vespasianus a údajné obrácení na judaismus je usmrceno na základě obvinění z ateismu.

100 CE: Tacitus píše ve svém protižidovskou polemiku Historie (kniha 5 ). Podává zprávy o několika starých mýtech starověkého antisemitismu (včetně oslí hlavy ve Svatyni svatých), ale klíčem k jeho názoru, že Židé „považují zbytek lidstva se vší nenávistí k nepřátelům“, je jeho analýza extrému rozdíly mezi monoteistický Judaismus a mnohobožství běžné v celém římském světě.

Druhé století

115–117: Tisíce Židů jsou zabity během občanských nepokojů v Egyptě, Kypr, a Cyrenaica, jak líčí Cassius Dio.

119: Římský císař Hadrián zákazy obřízka, dělat judaismus de facto ilegální.

132–135: Rozdrcení Bar Kokhba vzpoura. Podle Cassia Dia je zabito 580 000 Židů. Hadrián nařizuje vyhoštění Židů z Judeje, se kterým je spojeno Galilee za účelem vytvoření provincie Sýrie Palaestina. Účelem této změny názvu bylo potlačit spojení židovského lidu s jeho historickou domovinou (Judea / Země Izrael ). (Pro další antisemitské akce vyplývající z této změny názvu viz události z 1967 níže) Přestože velká židovská populace zůstává v Samaří a Galilee s Tiberias jako sídlo židovského exilu patriarchové, to je začátek Židovská diaspora. Hadrián konstruuje a pohanský chrám k Jupiteru na místě Chrám v Jeruzalémě, staví Aelia Capitolina mezi ruinami Jeruzaléma.^[15]

136: Hadrián přejmenuje Jeruzalém do Aelia Capitolina a staví římský pomník nad místem Chrámová hora. Židům je zakázáno navštěvovat. Judea je přejmenována na Palestinu, aby potlačila židovské spojení s zemí.

167: Nejdříve známé obvinění z Židovský vražd (představa, že Židé byli drženi zodpovědný za smrt Ježíše ), vyrobený v kázání Na Pesach, přičítáno Melito ze Sardis.

175: Apollinaris Apolog píše dvě knihy proti Židům.

Třetí století

212: Císař Caracalla umožňuje všem židovským mužům v Římské říši stát se plnými římskými občany.

259: Židovská komunita v Nehardea je zničen.

Čtvrté století

306: The Synod Elvira zakazuje sňatek mezi Křesťané a Židé. Zakázány jsou i další společenské styky, například společné stravování.

315: Constantine I. vydává různé zákony týkající se Židů: Židé nesmějí vlastnit křesťanské otroky ani obřezávat své otroky. Konverze křesťanů na judaismus je zakázána. Sbory pro bohoslužby jsou omezené, ale Židům je také umožněn vstup do restituovaného Jeruzaléma v den výročí zničení chrámu.

325: Židé jsou vyhnáni a zakázáni Jeruzalém.

325: První ekumenická rada Nicaea. The Křesťanská církev odděluje výpočet data velikonoční od Židů Pesach: „Bylo ... prohlášeno za nesprávné dodržovat zvyk Židů při oslavách tohoto svatého svátku, protože jejich ruce potřísněné zločinem jsou mysli těchto ubohých mužů nutně oslepeny ... Pojďme, pak nemají nic společného s Židy, kteří jsou našimi protivníky ... vyhýbají se jakémukoli kontaktu s touto zlou cestou ... kteří se poté, co obklíčili smrt Pána a byli mimo jejich mysl, neřídí zdravý důvod, ale neomezená vášeň, ať už je jejich vrozené šílenství nese kamkoli ... lid tak naprosto zkažený ... Tuto nepravidelnost je proto třeba napravit, abychom s nimi už neměli nic společného. parricides a vrahové našeho Pána. ... žádný společný bod s křivou přísahou Židů. “^[16]^[17]

330: Rabbah bar Nahmani je nucen uprchnout do lesa, kde zemře.

339: Sňatky mezi křesťany a Židy jsou v Římské říši zakázány a prohlašují trest za smrt.

351: Vypalování knih židovských textů v Persie.^{[Citace je zapotřebí ]}

351–352: Židovská vzpoura proti Constantiovi Gallusovi. Židé povstávají proti zkažené vládě Galluse. Mnoho měst je zničeno, tisíce zabity.

353: Constantius II zavádí zákon, který stanoví, že každý křesťan, který konvertuje k judaismu bude jejich majetek zabaven.

361: Římský císař Julian apostata, umožňuje Židům vrátit se do „Svatého Jeruzaléma, který jste po mnoho let toužili vidět přestavěn“ a přestavět chrám.

380: Sv. Řehoř z Nysy nazývá Židy „vraždami Páně, zabijáky proroků, vzbouřenci a nenáviděči Boha, společníky ďáblů, rasou zmijí“.

361–363: Římský císař Julian apostata, umožňuje Židům vrátit se do „svatého Jeruzaléma, který jste po mnoho let toužili vidět znovu postavený“ a přestavět chrám.

386: John Chrysostom z Antioch píše osm homilií volala Adversus Judaeos (svítí: Proti judaizérům). Viz také: Křesťanství a antisemitismus.

388: 1. srpna: Křesťanský dav podněcovaný místním biskupem drancuje a shoří a synagoga v Callinicum. Theodosius I. nařizuje potrestání odpovědných osob a synagoga je přestavěna na náklady křesťanů. Ambrož z Milána ve svém dopise trvá na tom, aby byl celý případ zrušen. Přeruší liturgii v císařově přítomnosti ultimátem, že nebude pokračovat, dokud případ nebude zrušen. Theodosius vyhovuje.^[18]

399: Západní Římský císař Honorius volá judaismus superstitio indigna a zabavuje zlato a stříbro shromážděné synagógami pro Jeruzalém.

Páté století

408: Přijímají římské zákony, které zakazují Židy pálit Haman s tím, že se vysmívají křesťanství.

415: Židovské povstání v Alexandrie vyhlašuje životy mnoha křesťanů.^[19] Biskup Cyril vnucuje cestu do synagógy, vyhošťuje Židy (někteří autoři odhadují počty Židů vyloučených až na 100 tisíc^[20]^[21]) a dává svůj majetek davu. Později poblíž Antioch, Židé jsou obviňováni rituální vražda v době Purim.^[22] Křesťané zabavují synagógu. Židé tomu říkají „Vyloučení Alexandrie v roce 415 n. L.“.^[23]

415: Edikt vydaný císaři Honorius a Theodosius II zakázat stavět nové synagogy a konvertovat nežidy na judaismus.

418: První záznam o bytí Židů nucen konvertovat nebo vyhnání obličeje. Biskup Severus z Menorky tvrdil, že po dobytí ostrova přinutil 540 Židů přijmout křesťanství. Synagoga v Magoně, nyní Port Mahon hlavní město Menorky, je spáleno.

419: The mnich Barsauma (nezaměňovat s slavný biskup z Nisibis ) shromažďuje skupinu následovníků a v příštích třech letech ničí synagogy v provincii Palestina.

425: Finále nasi starověku Sanhedrin Gamliel VI je popraven Římskou říší. To následně ukončilo židovský patriarchát.

429: The Východorímský císař Theodosius II nařizuje, aby všechny prostředky získané Židy na podporu jejich škol byly předány do jeho pokladnice.

438: Theodosius II manželka navštíví Jeruzalém, a zařídí, aby Židé navštívit a modlit se za ruiny Chrámová hora. To vede k emigraci Židů do Jeruzaléma, kde jsou někteří zabiti po bodnutí a ukamenování místními mnichy. U soudu za smrt mniši tvrdili, že kameny spadly z nebe, a tak byli osvobozeni.

439: The Codex Theodosianus, první imperiální kompilace zákonů. Židům je zakázáno zastávat důležité funkce týkající se peněz, včetně soudních a výkonných úřadů. Je obnoven zákaz výstavby nových synagog. Protižidovské zákony se vztahují také na Samaritáni. The Kód je také přijímán západem Římský císař, Valentinian III.

451: Sassanid pravítko Yazdegerd II z Persie Vyhláška ruší sabat a nařizuje popravy židovských vůdců, včetně Exilarch Mar Nuna.

465: Rada Vannes „Galie zakázala křesťanským duchovenstvům účast na židovských svátcích.

469: Polovina z Židovská populace Isfahánu je usmrcen a jejich děti jsou vychovávány jako „ctitelé ohně“ kvůli údajnému zabití dvou Magi kněží.

470: Exilarch Huna V je popravena v důsledku pronásledování pod Perský král Peroz (Firuz).

Šesté století

502: Po Židé z Babylonu vzpoura a získání krátkého období nezávislosti, Peršan Král Kobad ukřižuje Exilarch Mar-Zutra II na mostě v Mahoza.

506: Synagoga v Daphne je zničena a její obyvatelé jsou zmasakrováni křesťanským davem oslavujícím výsledek závodu vozů.

517: Křesťané mají zakázán účast na židovských svátcích v důsledku Rada Epaone.

519: Ravenna, Itálie. Poté, co místní synagógy vypálil místní dav, Ostrogothic král Theodorik Veliký nařizuje městu, aby je na vlastní náklady znovu postavilo.

529–559: byzantský Císař Justinián Veliký publikuje Corpus Juris Civilis. Nové zákony omezují občanství na křesťany. Tato nařízení určovala postavení Židů v celé říši po stovky let: Židovská občanská práva byla omezena: „nebudou požívat žádné pocty“. Princip Servitus Judaeorum (Otroctví Židů) je ustaveno: Židé nemohou svědčit proti křesťanům. Císař se stává arbitrem ve vnitřních židovských záležitostech.^{[je zapotřebí objasnění ]} Využití Hebrejský jazyk v uctívání je zakázáno. Shema Jisrael („Slyš, Izraeli, Pán je jeden“), někdy považovaný za nejdůležitější modlitbu v judaismu, je zakázán jako popření Trojice. Některé židovské komunity jsou přeměňovány násilím a jejich synagogy se staly kostely.

531: Císař Justinián rozhodl, že Židé nemohou svědčit proti křesťanům. Židovská liturgie je cenzurována za „antitrinitariánství“.

535: Synagoga v Borion je uzavřen a všechny židovské praktiky jsou zakázány rozkazem Justiniána.

535: The První rada v Clermontu (Galie) zakazuje Židům zastávat veřejné funkce.

538: Třetí rada v Orléans (Galie) zakazuje Židům zaměstnávat křesťanské sluhy nebo vlastnit křesťanské otroky. Židé mají zakázáno se v ulicích objevit velikonoční: „jejich vzhled je urážkou křesťanství“. Merovejský král Childebert schvaluje opatření.

547: Židé a Samaritáni z Caesarea jsou po revoltě zmasakrováni.

576: Clermont, Galie. Biskup Avitus nabízí Židům na výběr: přijmout křesťanství nebo opustit Clermont. Většina emigruje do Marseilles.

582: The Merovejci nařídit, aby byli pokřtěni všichni Židé v Království.

589: Rada Narbonne „Septimania zakazuje Židům skandovat žalmy zatímco pohřbívali své mrtvé. Každý, kdo poruší tento zákon, dostane pokutu 6 uncí zlata. Třetí Rada Toleda, drženo pod Visigothic Král Reccared, zakazuje Židům vlastnit otroky a zastávat autoritní funkce a opakuje vzájemný zákaz uzavírání sňatků.^[24] Reccared také vylučuje, aby děti z těchto manželství byly vychovávány jako křesťané.

590: Papež Řehoř I. brání Židy před nucenou konverzí.

590–591: The Exilarch Haninai je popraven Khosrau II pro podporu Mihrevandak. To zastavilo všechny formy židovské samosprávy na více než 50 let.

592: Celá židovská populace Antioch je potrestán, protože Žid porušil zákon.^[25]

598: Biskup Victor z Palerma se zmocní místních synagog a promění je v kostely.^[26]

Sedmé století

608–610: Masakry Židů po celé Byzantské říši.

610–620: Poté, co bylo mnoho jeho protižidovských nařízení ignorováno, králi Sisebur zakazuje judaismus. Ti, kteří nebyli pokřtěni, uprchli. Jednalo se o první případ, kdy zákaz judaismu ovlivnil celou zemi.

614: Pátá rada Paříž nařizuje, že všichni Židé na vojenských nebo civilních pozicích musí přijmout křest společně se svými rodinami.

614–617: The Židovská vzpoura proti Heracliusovi. Poslední vážný pokus o získání židovské autonomie v EU Země Izrael před moderní dobou.

615: Itálie. Nejdříve doporučení do Juramentum Judaeorum (židovská přísaha): pojem, že u soudu nelze uvěřit žádnému kacíři proti křesťanovi. Přísaha se stala standardizovanou v celé Evropě v roce 1555.

617: Poté, co Peršané porušili svůj slib židovské autonomie v Jeruzalémě, zakázali Židům usadit se do vzdálenosti tří mil od města.

624: Mohamed sleduje, jak 600 Židů v Medíně za jeden den sťalo hlavu.

626–627: Rada Clichy prohlásila, že každý Žid, který přijímá veřejné funkce, musí konvertovat.

627: V Židů bylo zabito 93 Židů Bitva u Khaybaru.

629: Byzantský císař Heraclius se svou armádou pochoduje do Jeruzaléma. Židovští obyvatelé ho podporují po jeho příslibu amnestie. Po svém vstupu do Jeruzaléma ho místní kněží přesvědčili, že zabíjení Židů je dobrý skutek. Jediní Židé, kteří přežili, byli ti, kteří uprchli do Egypta nebo do hor.

629: Franské Král Dagobert I., povzbuzován Byzantský císař Heraclius, vyhání všechny Židy z království.

632: První případ oficiálně schváleného nuceného křtu. Císař Heraclius porušuje Codex Theodosianus, která je chránila před vynucenými konverzemi.

634–641: Židé žijící v Levantě jsou nuceni platit Jizya v důsledku Muslimské dobytí Levant

640: Židé vyhnáni z Arábie.

642: The Jizya je uvaleno na domorodé Židy z Egypt, Cyrenaica, Tripolitania a Fezzan.

653: Židé z Toledo jsou nuceni konvertovat nebo být vyloučeni.

681: The Dvanáctá rada Toleda vydává antisemitské zákony.

682: Visigothic král Erwig začíná svou vládu přijetím 28 protižidovských zákonů. Usiluje o „úplné vyhubení škůdce Židů“ a nařizuje, že všichni obrácení musí být registrováni farářem, který musí vydávat cestovní povolení. Všechny svátky, křesťanské i židovské, musí být stráveny v přítomnosti kněze, aby byla zajištěna zbožnost a zabráněno zpětný posun.

692: Rada Quinisext v Konstantinopoli zakazuje křesťanům, aby se pod exkomunikací koupali ve veřejných lázních se Židy, zaměstnávali židovského lékaře nebo se stýkali se Židy.

694: 17. rada Toleda. Král Ergica věří, že se Židé spikli, aby se spojili s muslimský vetřelci a nutí Židy, aby veškerou půdu, otroky a budovy zakoupené od křesťanů, dali do jeho pokladnice. Prohlašuje, že všechny židovské děti starší sedmi let by měly být vzaty z jejich domovů a vychovávány jako křesťané.

Osmé století

717: Možné datum Umarského paktu, dokumentu, který specifikoval omezení Židů a křesťanů (dhimmi ) žijící pod muslimskou vládou. Akademičtí historici se však domnívají, že tento dokument byl ve skutečnosti sestaven mnohem později.

720: Kalif Omar II zakazuje židovské bohoslužby na Chrámová hora.^[27]

722: Byzantský císař Lev III násilně převádí všechny Židé a Montanisté v říši do hlavního proudu byzantského křesťanství.

740: za prvé Arcibiskup z Yorku Ecgbert zakazuje křesťanům jíst s Židy.^[28]

787: Císařovna Irena kritizuje praxi nucené konverze proti Židům.

788: Idriss I. Útočí na židovské komunity, ukládá vysoké daně na obyvatele a nutí je poskytovat roční panny pro jeho harém za to, že odmítl zaútočit na jiné židovské komunity. Podle maghrebské tradice židovský kmen Ubaid Alláh odešel a usadil se v Djerbě.^[29]

Deváté století

807: Abbassid Kalif Harun al-Rashid nařizuje všem Židům v chalífátu nosit a žlutý pás, s křesťany, aby nosili modrý.

820: Agobard, Lyonský arcibiskup, ve svých esejích prohlašuje, že Židé jsou prokleti, a požaduje úplnou segregaci křesťanů a Židů. V roce 826 vydal řadu brožur, aby přesvědčil císaře Louis zbožný zaútočit na „židovskou drzost“, ale nedokáže přesvědčit císaře.

850: al-Mutawakkil učinil vyhlášku objednání Dhimmi Židé a křesťané nosí oděvy, aby je odlišili od muslimů, zničili svá místa uctívání, démonické podobizny přibité na dveře a aby jim bylo umožněno malé zapojení vládních nebo úředních záležitostí.

870: Ahmad ibn Tulun zplošťuje židovské hřbitovy a nahrazuje je muslimskými hrobkami.

874: Basil I. nařizuje to všechno Byzantští Židé mají být pokřtěni silou, je-li to nutné.^[30]

884: Basil I. posiluje zákon, který zakazuje Židům zastávat jakékoli civilní nebo vojenské pozice v EU Epanagoge.

888: Církevní rada v Metz zakazuje křesťanům a Židům společné stravování.^[31]

897: Charles Simple daroval veškerou židovskou půdu biskupovi z Narbonne. Proti žalobě neexistuje opravný prostředek.

Desáté století

900–929: Francouzský král Charles Simple zabavuje židovský majetek v Narbonne a daruje je církvi.

925: Židé z Oria jsou přepadeni muslimským davem během řady útoků na Itálii. Nejméně deset rabínských vůdců a mnoho dalších je bráno jako zajatci. Mezi zajatými je 12letý Shabbetai Donnolo, který by později pokračoval být slavným lékařem a astronomem.

931: Biskup Ratherius z Verony prosí starší města, aby vyhnali Židy z města, dokud nebudou souhlasit s dočasným vyhoštěním.

931–942: Romanos I Lekapenos rozhodl, že všichni Židé by měli být nuceni konvertovat a podrobit si, pokud to odmítnou. To vede ke smrti stovek Židů a ke zničení mnoha synagog.^[32]

932: Židovská čtvrť Bari v Itálii je zničena davem a řada Židů je zabita.^[33]

943–944: Byzantští Židé z celé říše uprchnout před pronásledováním do Khazaria. V té době židovský král Khazaria následně přerušil vztahy s Byzantskou říší.

945: Benátky zakazuje Židům používat benátské lodě.

985: Celá židovská populace Sparta je vyloučen po Nikon Metanoeite říká, že zbaví město moru.^[34]

985: Řada židovských obyvatel v Barcelona jsou zabiti muslimským vůdcem Almanzor. Celá židovská půda je předána hraběte z Barcelony.^[35]

Jedenácté století

1008: Kalif Al-Hakim bi-Amr Alláh ("šílený") vydává přísná omezení proti Židům v EU Fatimidská říše. Všichni Židé jsou nuceni nosit těžké dřevo "zlaté tele" kolem krku. Křesťané museli nosit velký dřevěný kříž a členové obou skupin museli nosit černé klobouky.

1009: Kalif Abu Ali-Mansur nařizuje mimo jiné nemuslimské budovy zničení synagog, svitků Tóry a židovských artefaktů.^[36]

1010: Židé z Ligomes mají možnost volby křtu nebo vyhnanství.

1011: The Abbasid Kalif Al-Qadir publikuje Bagdádský manifest, který obviňuje Fatimidy z toho, že pocházeli z Židů, místo aby byli „rodinou proroka“.

1011: Muslimský dav zaútočil na židovský pohřební průvod, což vedlo k zatčení 23 Židů.^[37]

1011: Pogrom proti Sefardští Židé v Córdoba muslimským davem.^[38]

1012: Jedno z prvních známých perzekucí Židů v roce Německo: Henry II, svatý římský císař vyhání Židy z Mainz.

1013: Během pádu města Sulaymanova vojska vyplenili Córdobu a zmasakrovali občany města, včetně mnoha Židů. Přední Židé v Córdobě, jako např Samuel ibn Naghrela byli nuceni uprchnout do města v roce 1013.

1016: Židovská komunita v Kairouan, Tunisko je nuceno volit mezi přeměnou a vyhoštěním.^[39]

1021: Dochází k prudkému zemětřesení, které podle některých Řeků způsobuje a znesvěcení Ježíše Židy. K tomu řada Římští Židé jsou spáleni na hranici.^[40]

1026: Pravděpodobné datum kroniky Raoul Glaber. Francouzský kronikář obvinil Židy ze zničení Kostel Božího hrobu, který byl zničen v roce 1009 (muslimem) kalifem Al-Hakimem. V důsledku toho byli Židé vyloučeni Limoges a další francouzská města.

1032: Abul Kamal Tumin dobývá Fez, Maroko a zdecimuje židovskou komunitu a zabije 6 000 Židů.

1033: Po dobytí města kmenem Maghrawa spáchaly síly Tamim, náčelník kmene Zenata Berber Banu Ifran, masakr Židů ve Fezu. Masakr ve Fezu

1035: Šedesát Židů bylo během vzpoury usmrceno v Castrojerizu, protože Židé byli místními obyvateli považováni za „majetek“ království.^[41]^[42]

1039: Muslimský dav přepadl palác židovského vezíra a zabil ho poté, co byl zavražděn vládce al-Mondhir.

1040: Exilarch Ezechiáš Gaon je uvězněn a umučen k smrti Buyyids. Smrt Ezechiáše ukončila linii Geonim, která začala o čtyři století dříve.

1050: Rada Narbonne, Francie zakazuje křesťanům žít v židovských domech.

1066: Masakr v Granadě: Muslimský dav zaútočil na královský palác v Granada, ukřižován židovský vezír Joseph ibn Naghrela a zmasakroval většinu židovské populace města. „Za jeden den padlo více než 1 500 židovských rodin s 4 000 osobami.“^[43]

1071: Jeruzalém padá na Seldžucké Turky, mnoho synagog je zničeno a život Židů v Jeruzalémě je mnohem omezenější.

1078: Rada Girona nařizuje Židům platit daně za podporu katolické církve ve stejném rozsahu jako křesťané.

1090: Židovská komunita v Granadě, která se vzpamatovala po útocích z roku 1066, zaútočila znovu rukou Almoravides vedené Yusuf ibn Tashfin, přináší zlatý věk židovské kultury ve Španělsku do konce.

1092: Židé mají v důsledku zakázáno pracovat v neděli nebo se oženit s křesťany Synoda Szabolcs.

1096: The První křížová výprava. Několik zástupů křižáků prošlo několika Středoevropský města. Třetí, neoficiální hostitel, vedený Hrabě Emicho, se rozhodne zaútočit na židovské komunity, zejména v Porýní pod heslem: „Proč bojovat s Kristovými nepřáteli v zahraničí, když žijí mezi námi?“ Eimichův hostitel zaútočil na synagógu v Speyer a zabije všechny obránce. 800 je zabito ve Worms. Dalších 1200 Židů spáchalo v roce sebevraždu Mainz uniknout jeho pokusu o jejich násilné obrácení; vidět Německá křížová výprava, 1096 a 600 masakrováno Mainz 27. května.^[44] Pokusy místních biskupů zůstaly marné. Celkově bylo zavražděno 5 000 Židů.^[45]

1099: Židé bojují bok po boku s muslimskými vojáky na obranu Jeruzalém proti křižákům a čelit masakrům, když padne.^[46] Podle muslimské kroniky Ibn al-Qalanisi „Židé se shromáždili ve své synagoze a Frankové jim to spálili přes hlavu.“^[47] Současná židovská komunikace však nepotvrzuje zprávu, že Židé byli ve skutečnosti uvnitř synagogy, když byla zapálena.^[48] Tento dopis byl objeven mezi Káhira Geniza sbírka v roce 1975 historikem Shelomo Dov Goitein.^[49] Historici se domnívají, že byl napsán pouhé dva týdny po obléhání, což z něj činí „nejstarší zprávu o dobytí v jakémkoli jazyce“.^[49] Všechny zdroje se však shodují, že synagoga byla během obléhání skutečně spálena.

Dvanácté století

1106: Syn Yusuf ibn Tashfin nařizuje trest smrti pro všechny Židy žijící v Marrákeši.

1107: Marocký Almoravid pravítko Yusuf ibn Tashfin nařídil všem marockým Židům, aby se obrátili nebo odešli.

1108: Mnoho muslimů je masakrováno a jejich domy a synagógy jsou spáleny po muslimském vítězství u Bitva o Uclés (1108). Z zavražděných je Solomon ibn Farissol, vůdce kastilské komunity. Tento incident značně zasáhl hebrejského básníka Judaha HaLeviho a zcela posunul zaměření jeho poezie.

1113: Po smrti Sviatopolk II vůdce Kyjevská Rus byly zahájeny rozsáhlé nepokoje a drancování židovských domovů.^[50]

1124: Židovská čtvrť v Kyjevě je zničena žhářstvím.

1135: Muslimský dav v Córdoba bouře do židovských domovů, vezme jejich majetek a zabije řadu z nich.

1141: Během boje o dědictví mezi Matildou a Stephenem (Anarchie ) jsou oxfordští Židé nuceni zaplatit výkupné oběma stranám konfliktu nebo mají být spáleny jejich domy.

1143: 150 Židů je zabito Šunka, Francie.^[51]

1144: Případ William Norwich, nepřirozené obvinění z vraždy Židů v anglickém Norwichi.

1145: Abd al-Mu'min dává židovské populaci Sijilmasa volba konverze na islám nebo smrt. Nejméně 150 Židů, kteří odmítají konvertovat, je masakrováno.

1146: 100 000 Židů je masakrováno Almohads v Fez, Maroko a 120 000 palců Marrákeš.^[52]

1147: Židé jsou vyloučeni Muslimské Španělsko.^[53]

1148: Převážně židovské město Lucena je zajat Almohads. Místní Židé dostávají na výběr z islámu nebo smrti. To byl konec židovské komunity v Luceně.

1148–1212: Pravidlo Almohads v al-Andalus. Pouze Židé, kteří konvertovali na křesťanství nebo islám, směli žít Granada. Jeden z uprchlíků byl Maimonides, který se usadil Fez a později v Fustat u Káhira.

1160: Bishop William, zděšen každoroční praxí bití Židů během Květné neděle, vydal rozkaz, který by vyloučil každého kněze, který v této praxi pokračuje.^[54]

1165: Vynucené hromadné konverze v Jemen.

1165: Nový Almohad vládce nařizuje, že všichni Židé v Fez musí konvertovat na islám nebo čelit smrti. Judah ha-Kohen ibn Shushan je upálen zaživa kvůli odmítnutí a slavný rabín Maimonides je vysídlen a trvale odchází do Egypta.^[55]

1168: Harold z Gloucesteru se nachází plovoucí v řece. Místní Benediktinští mniši pomocí objevu tvrdí, že „dítě bylo Židům oduševněno 21. února, aby ho v noci 16. března umučili k smrti“. Zjistilo se, že mytologie vznikla kolem William Smrt by mohla být použita jako šablona pro vysvětlení pozdějších úmrtí.

1171: v Blois, Francie 31 Židů bylo upáleno na hranici kvůli urážce na cti.

1171: Židé z Bologna jsou vyloučeni z neznámého důvodu.^[56]

1173: Po několika nepokojích inspirovaných církví proti polským Židům Mieszko III zakazuje všechny druhy násilí proti Židům.

1177: Král Alfonso II, Španělsko, vytváří listinu, která definuje postavení Židů v Teruel. Židé jsou definováni jako „otroci krále, patřící zcela do královské pokladnice“. Poplatek za zabití Žida je poloviční oproti poplatku za zabití křesťana a platí se přímo králi (protože Židé jsou považováni za majetek koruny).

1179: The Třetí lateránská rada Kánon 26: Židům je u soudu zakázáno být žalobci nebo svědky proti křesťanům. Židům je zakázáno zadržovat dědictví potomkům, kteří přijali křesťanství.

1179: Tělo křesťanské dívky se nachází poblíž pobřeží. Židé z Boppard jsou obviňováni z její smrti, což mělo za následek vraždu 13 Židů.

1180: Philip Augustus z Francie po čtyřech měsících u moci uvězní všechny Židy ve svých zemích a požaduje výkupné za jejich propuštění.

1181: Philip Augustus ruší všechny půjčky, které Židé poskytli křesťanům, a bere si pro sebe určité procento. O rok později zkonfiskuje veškerý židovský majetek a Židy z nich vyloučí Paříž.

1181: The Zmocnění zbraní z roku 1181 nařizuje, že všechny zbraně držené Židy musí být zabaveny a tvrdí, že pro ně nemají žádný užitek. To vedlo k tomu, že anglická židovská komunita byla během protižidovských nepokojů mnohem zranitelnější.

1182: Židé jsou vyloučeni Orléans.

1184: Židovský mučedník Elhanan, syn Ri, je zavražděn za to, že odmítl konvertovat.^[57]

1188: The Saladin desátek. Židům je zdaněno 25% jejich příjmů a osobní hodnoty, zatímco křesťanům 10%.

1189: Císař Svaté říše římské Frederick I. Barbarossa nařizuje kněžím, aby nekázali proti Židům.

1189: Židovská deputace účastnící se korunovace Richard Lví srdce byl napaden davem. Následovaly pogromy v Londýně a šířily se po Anglii.

1190: Všichni Židé z Norwiche v Anglii, kteří byli nalezeni v jejich domech, byli zabiti, kromě několika, kteří našli na hradě útočiště.

1190: 57 Židů v St. Edmunds je zabito při masakru na Květnou neděli.^[58]

1190: 500 Židů z York byli po šestidenním obléhání zmasakrováni odletem Křižáci, podporovaný řadou lidí dlužných židovským půjčovatelům peněz.^[59]

1190: Saladdin přebírá Jeruzalém z Křižáci a ruší zákaz žít tam Židy.

1191: Více než 80 Židů v Bray-sur-Seine jsou upáleni na hranici poté, co se pokusili popravit vraha, který zabil Izraelce.^[60]

1195: Poté, co byla falešně obviněna z rituální vraždy bez důkazů, je dcera rabína Isaaca baru Asher ha-Levi zavražděna, rozebrána a její části těla po celé dny visí po tržišti. Následující den byl Ha-Levi zabit spolu s dalšími 8 Židy poté, co se z davu pokusili získat to, co zbylo z těla jeho dcery.

1197: Ve snaze ekonomicky izolovat židovské obyvatelstvo bylo křesťanům zakázáno nakupovat jídlo od Židů nebo s nimi vést rozhovory pod hrozbou exkomunikace.^[61]

1198: Philip Augustus předává Židy zpět do Paříže, teprve poté, co bylo vyplaceno další výkupné a byl vytvořen daňový režim, který by zajišťoval finanční prostředky pro sebe. Srpen: Saladdinův synovec al-Malik, jemenský kalif, svolá všechny Židy a násilně je obrátí.

Třinácté století

Judensau v katedrále svatého Petra v Řezno

13. století: Německo. Vzhled Judensau: obscénní a nelidské obrazy Židů, od leptů po stropy katedrály. Jeho popularita trvala více než 600 let.

1203: Židovská čtvrť Konstantinopol je během roku vypálen křižáky Obležení Konstantinopole (1203).

1204: V roce 1204 papežství vyžadoval, aby se Židé oddělili od křesťanů a nosili osobitý oděv.^[62]

1205: Židé jsou vyhnáni z vesnic a měst po celém Španělsku muslimy.^[63]

1206: Židovské domy jsou spáleny, vypleněny, Izraelité jsou zabiti a zbývající židovská populace je Halle je vyloučen.^[64]

1209: Béziers je zaútočeno a jeho obyvatelé jsou zmasakrováni. Mezi nimi bylo 200 Židů. Všechny židovské děti, které přežily a neutekly, byly násilně pokřtěny.^[65]

1209: Raymond VI, Hrabě z Toulouse ponížen a nucen přísahat, že zavede sociální omezení proti Židům.

1210: Anglický král Jan uvěznil velkou část židovského obyvatelstva, dokud nezaplatil 66 000 marek.

1212: Nucené konverze a masové vraždění židovské komunity v Toledo.

1215: The Čtvrtá lateránská rada vedená Papež Inocent III prohlašuje: „Židé a saracéni obou pohlaví v každé křesťanské provincii a za všech okolností budou v očích veřejnosti od ostatních lidí označeni charakterem jejich oděvu.“ (Canon 68). Vidět Judenhut. The Čtvrtá lateránská rada také poznamenal, že vlastní zákon Židů vyžadoval nošení identifikačních symbolů. Papež Inocent III také zopakoval papežské příkazy proti násilným obrácením a dodal: „Žádný křesťan nesmí Židům ublížit na zdraví ... nebo je připravit o majetek ... nebo je rušit během oslav jejich svátků ... nebo z nich vydírat peníze hrozbou exhumací jejich mrtvých. “^[66]

1217: Francouzská šlechtična Alix de Montmorency uvězní židovskou populaci Toulouse za odmítnutí převodu. Nakonec je všechny propustila, kromě dětí do šesti let, která byla vzata a adoptována křesťany.

1221: V Erfurtu vypukne protižidovská vzpoura, kde je židovská čtvrť zničena spolu se dvěma synagógami. Zhruba 26 Židů je zabito a další se vrhají do ohně, než aby byli násilně obráceni. Samuel Speyer byl mezi těmi umučenými.^[67]

1222: Rada Oxford: Arcibiskup z Canterbury Stephen Langton zakazuje Židům stavět nové synagogy, vlastnit otroky nebo se mísit s křesťany.

1223: Louis VIII Francie zakazuje jeho úředníkům zaznamenávat dluhy vůči Židům, čímž se mění politika jeho otce při hledání takových dluhů.

1227: Synoda v Narbonnu znovu potvrzuje antisemitské výnosy Čtvrtá lateránská rada.

1229: Raymond VII, Hrabě z Toulouse, dědic Raymonda VI., také nucen přísahat, že zavede sociální omezení proti Židům.

1229: Smlouva Jaffa je podepsána mezi Frederickem II a sultánem Al-Kamil Egypta. Židům je opět zakázán pobyt v Jeruzalémě.

1230: Theodore Komnenos Doukas je poražen. Jelikož Theodore vydal mnoho protižidovských zákonů a zmocnil se židovského majetku, byl předán dvěma Židům Jan Asen II osobně ho zabít. Poté, co se nad ním slitoval a odmítl zabít Theodora, nechal cara vyhodit Židy z útesu.

1232: Vynucené hromadné konverze v Marrákeš, přes 1 000 Marockí Židé jsou zabiti.

1235: Židé z německé Fuldy byli obviněni rituální vražda. Vyšetřovat urážka na cti, Císař Frederick II uspořádal zvláštní konferenci židovských konvertitů ke křesťanství, na které byli konvertité zpochybňováni ohledně židovské rituální praxe. Dopisy, které zvou významné osobnosti na konferenci, stále přežívají. Na konferenci konvertité jednoznačně prohlásili, že Židé nepoškozují křesťanské děti ani nevyžadují krev pro žádné rituály. V roce 1236 císař zveřejnil tato zjištění a v roce 1247 Papež Inocent IV Císařův nepřítel také odsoudil obvinění z rituální vražda křesťanských dětí Židy. V roce 1272 bylo papežské zavržení urážka na cti opakoval Papež Řehoř X, který rovněž rozhodl, že poté nebude možné přijmout žádné takové svědectví křesťana proti Židovi, pokud nebude potvrzeno jiným Židem. Unfortunately, these proclamations from the highest sources were not effective in altering the beliefs of the Christian majority and the libels continued.^[68]

1236: Křižáci attack Jewish communities of Anjou a Poitou and attempt to baptize all the Jews. Those who resisted (est. 3,000) were slaughtered.

1236: A Jew and a Christian fisherman get into a heated argument about prices, which turns physical. It ends when the Jew deals a devastating blow to the Gentile's head which leads to his death. This enrages the local Christian population, who attack the Jewish quarter of Narbonne. Don Aymeric, the governor of Narbonne prevents a massacre and restores all stolen Jewish property to their rightful owner.^[69]^[70]

1240: Duke Jean le Roux expels Jews from Bretaň.

1240: Spor o Paříž. Papež Řehoř IX uvádí Talmud on trial on the charges that it contains rouhání proti Ježíš a Mary and attacks on the Church.

1241: A pogrom against the Jews of Frankfurt takes place after conflicts over Jewish-Christian marriages and the enforced baptism of interfaith couples. 180 Jews are killed as a result and 24 agree to be baptized. Toto začalo být známé jako Judenschlacht (Německy pro Slaughter of the Jews).

1241: In England, first of a series of royal levies against Jewish finances, which forced the Jews to sell their debts to non-Jews at cut prices.^[71]

1242: Following a show trial, the Talmud is "convicted" of corrupting the Jews. 24 cart-loads of hand-written Talmudic manuscripts, some 10,000 volumes and comprising most of the extant volumes in France, are burned in the streets of Paris.

1242: Jakub I. Aragonský orders Jews to listen to conversion sermons and to attend churches. Friars are given power to enter synagogues uninvited.

1243: The first ever accusation of Znesvěcení hostitele. The entire Jewish population of Beelitz was burned at the stake after being accused of torturing Jesus and the spot it happened was named "Judenberg."

1243: 11 Jews are tortured to death following a blood libel in Kitzingen Německo.^[72]

1244: Papež Inocent IV objednávky Louis IX Francie to burn all Talmud copies.

1249: Alphonse of Poitiers orders the expulsion of all Jews in Poitou.

1250: Saragossa Spain: death of a choirboy Saint Dominguito del Val výzvy rituální vražda obvinění. His sainthood was revoked in the 20th century but reportedly a chapel dedicated to him still exists in the Cathedral of Saragossa.

1253: Henry III Anglie introduces harsh anti-Jewish laws.^[73]

1254: Louis IX expels the Jews from France, their property and synagogues confiscated. Most move to Germany and further east, however, after a couple of years, some were readmitted back.

1255: Henry III of England sells his rights to the Jews (regarded as royal "chattels") to his brother Richard for 5,000 marks.

1257: The Odznak hanby is imposed locally on the Italští Židé.

1260: Mongols are defeated and Syria is brought under Mamluk rule. Anti-Jewish laws are once again decreed, and Jewish life becomes a lot more restricted in the Levant.

1260: Jews are banned from ascending above the 7th step on the Jeskyně patriarchů. This ban would last 700 years.

1260: Tomáš Akvinský publikuje Summa Contra pohané, a summary of Christian faith to be presented to those who reject it. The Jews who refuse to convert are regarded as "deliberately defiant" rather than "neporazitelně nevědomý ".

1263: Debata z Barcelona.

1264: Papež Klement IV assigns Talmud censorship committee.

1264: Simon de Montfort inspires massacre of Jews in London.^[74]

1265: German-Jewish convert Abraham z Augsburgu publicly assails Christianity, severs the heads of crucifix figurines and is sentenced to mučení a death by burning.

1267: In a special session, the Vídeň city council forces Jews to wear Pileum cornutum (a cone-shaped headdress, prevalent in many medieval illustrations of Jews). This distinctive dress is an addition to Žlutý odznak Jews were already forced to wear. Christians are not permitted to attend Jewish ceremonies.

1267: Synod of Vratislav orders Jews to live in a segregated quarter.

1267: After an accusation from an old woman that the Jews had bought a Christian child from her to kill, the entire Jewish community of Pforzheim face massacres and expulsion. Rabbi Samuel ben Yaḳar ha-Levi, Rabbi Isaac ben Eliezer and Rabbi Abraham ben Gershom commit suicide to escape the cruel torture they feared.

1275: Král Edward já Anglie projde Statut židovstva forcing Jews over the age of seven to wear an identifying žlutý odznak, and making usury illegal, in order to seize their assets. Scores of English Jews are arrested, 300 hanged and their property goes to the Crown. In 1280 he orders Jews to be present as Dominikáni preach conversion. In 1287 he arrests heads of Jewish families and demands their communities pay ransom of 12,000 pounds.

1276: Massacre in Fez to kill all Jews stopped by intervention of the Emir^[75]

1278: The Edict of Papež Mikuláš III requires compulsory attendance of Jews at conversion sermons.

1279: Synod of Ofen: Christians are forbidden to sell or rent nemovitost to or from Jews.

1282: John Pectin, Arcibiskup z Canterbury, orders all London synagogues to close and prohibits Jewish physicians from practicing on Christians.

1283: Philip III Francie causes mass migration of Jews by forbidding them to live in the small rural localities.

1283: 10 Jews are slain in Mainz after claims of blood libel.^[76]

1285: Krevní pomluva v Mnichov, Německo results in the death of 68 Jews. 180 more Jews are burned alive at the synagogue.

1287: A 16-year-old boy is found dead in the Rhine. Immediately the Jews of Oberwesel are accused of killing the boy. Over 40 men, women and children were killed by rioters as a response.

1287: Jews are arrested and accused of coin clippage. Even without evidence, the whole community is convicted and expelled.

1288: The Jewish population of Troyes is accused of ritual murder. 13 Jewish martyrs are burned at the stake, sacrificing themselves to spare the rest of the community.^[77]

1288: 104 Jews in Bonn, Německo are killed during a pogrom.^[78]

1289: Jews are expelled from Gaskoňska a Anjou.

1290: Edikt vyloučení: Edward I. expels all Jews from Anglie, allowing them to take only what they could carry, all the other property became the Koruna je Official reason: continued practice of lichva.

1290: A Jewish man named Jonathan and his wife are accused of stabbing the wafer to torture Jesus. They are both burned at the stake, their house is destroyed and replaced with a chapel.^[79]

1290: The Jews of Bagdád are massacred.

1290: 18. července Edward já Anglie problémy Edikt vyloučení, decreeing all Jews to be expelled from England.

1291: Filip veletrh publishes an ordinance prohibiting the Jews to settle in France.

1291: Jewish physician and grand vezír Sa'ad al-Dawla is killed by Muslims who felt it a degradation to have a Jew placed over them. Perských Židů suffer a long-period of violent persecution by the Muslim population.

1292: Forced conversion and expulsion of the Italský židovský společenství.

1298: Obvinění z Znesvěcení hostitele proti Němečtí Židé. More than 140 Jewish communities face forced conversions.

1298: Během občanské války mezi Adolf Nassau a Albrecht of Austria, German knight Rintfleisch claims to have received a mission from heaven to exterminate "the accursed race of the Jews". Under his leadership, the mob goes from town to town destroying Jewish communities and massacring about 100,000 Jews, often by mass burning at stake. Among 146 localities in Franconia, Bavaria and Austria are Röttingen (20 April), Würzburg (24 July), Nuremberg (1 August).^[80]

Čtrnácté století

1301: Riots break out in Egypt, which are encouraged by the Mamluks. Many Jews are forcibly converted to Islam, including the entire Jewish population of Bilbeis. Many synagogues are appropriated into mosques.^[81]

1305: Filip IV seizes all Jewish property (except the clothes they wear) and expels them from France (approx. 100,000). Jeho nástupce Louis X Francie allows French Jews to return in 1315.

1306: Jews of Sens are expelled.

1306: Židé vyloučeni z Castelsarrasin, Francie.^[82]

1310: Frederick II Aragonský adopts anti-Jewish laws, which require them to mark their clothes and shops with the žlutý odznak. Jews were also forbidden from having any relationship with Catholics.

1318: Rashid-al-Din Hamadani, a Perský Žid převést na islám was executed on fake charges of poisoning Öljeitü and for several days crowds carried his head around his native city of Tabriz, chanting "This is the head of the Jew who abused the name of God; may God's curse be upon him!"

1319: Jews are expelled from Vratislav.^[83]

1320: Jews are expelled from Milán during a persecution of so-called heretics.^[84]

1320: 152 Jews massacred in Castelsarrasin, Francie.^[85]

1320: Pastýřská křížová výprava attacks the Jews of 120 localities in southwest France.

1321: Král Henry II Kastilie forces Jews to wear Žlutý odznak.

1321: Jews in central France accused of ordering lepers to poison wells. After massacre of est. 5,000 Jews, Král Filip V. admits they were innocent.

1321: A Muslim mob destroys a synagogue in Damašek.^[86]

1322: Král Karel IV expels Jews from France.

1328: 5,000 Jews are massacred and their houses are burned down following protižidovský preaching by a Franciscan mnich.

1328: Jewish martyr Aaron ben Zerah, along with his wife and four of his sons are executed.

1333: Forced mass conversions in Bagdád

1336: Persecutions against Jews in Franky a Alsasko led by lawless German bands, the Armleder under the highwayman Arnold von Uissigheim. Roughly 1500 Jews are killed.

1336: The Aleinu prayer is banned in Castile.^[87]

1337: Host desecration accusations. Violence spreads to over 51 Jewish communities.

1338: Pogroms over znesvěcení hostitele in Wolfsberg. The Jews are accused of stealing the bread of the Eucharistie and trying to burn it. Over 70 Jews are burned at the stake and the entire Jewish community is destroyed.^[88]

1343: Pre-Easter massacres spread from Germany across Western Europe. Jews fleeing persecution are welcomed in Poland by Kazimír Veliký.

1344: The citizens ask the King's permission to confiscate the houses of the Jews for the cities benefit – he grants their request.^[89]

1348: European Jews are blamed for the plague in the Pronásledování černou smrtí. Charge laid to the Jews that they poisoned the wells. Massacres spread throughout Spain, France, Germany and Austria. More than 200 Jewish communities destroyed by violence. Many communities have been expelled and settle down in Poland.

1349: Basilej: 600 Jews burned at the stake, 140 children forcibly baptized, the remaining city's Jews expelled. The city synagogue is turned into a church and the Jewish cemetery is destroyed.

1349 burning of Jews (from a European chronicle written on the Černá smrt between 1349 and 1352)

1349: The Masakr v Erfurtu was a massacre of around 3,000 Jews as a result of Black Death Jewish persecutions

1349: The entire Jewish population of Speyer is destroyed. All Jews are either killed, converted, or fled. All their property and assets was confiscated. Část Black Death Jewish persecutions.

1349: 600 Jews are burned at the stake and the entire Jewish community of Curych is annihilated as a part of the Black Death Jewish persecutions.

1349: Židovská komunita v Červi is completely destroyed as a result of the Black Death Jewish persecutions. Hundreds of Jews set fire to their homes to avoid the oncoming torture. Their property was seized by the locals.

1349: Židé z Berlín are expelled and many are killed as a part of the Black Death Jewish persecutions.^[90]

1349: Židé z Vratislav are expelled as part of the Black Death Jewish persecutions.^[83]

1349: 60 Jews are murdered in Breslau. The city claims all property and synagogues, while the Emperor was given the cemetery and all Jewish debts.

1349: The Jewish quarter of Cologne is destroyed by an angry mob, and the most of the community is killed. All of their property was split up between the ransackers. Byla to součást Black Death Jewish persecutions.^[91]

1349: The Masakr ve Štrasburku byl součástí Pronásledování černou smrtí, where several hundred Jews were publicly burned to death, and the rest of them were expelled. It was one of the first and worst pogroms in pre-modern history.

24 August 1349: 6,000 Jews are burned to death in Mainz jako součást Black Death Jewish persecutions. When the angry mob charged, the Jews initially fought back, killing around 200 of their attackers.^[92]^[93]

1350: Brusel Jewish community is decimated after they are blamed for the Plague.

1352: Church officials order the expulsion of Jews from Bulgaria for "heretical activity."

1354: 12,000 Jews are massacred throughout Španělsko following a bloody civil war.

1359: Charles V Francie allows Jews to return for a period of 20 years in order to pay ransom for his father John II Francie, imprisoned in England. The period is later extended beyond the 20 years.

1360: Jews are expelled from Vratislav.^[83]

1360: Furious with a pogrom against Castilian Jews in Miranda de Ebro, Peter Kastilie publicly boils one of the perpetrators, roasts another, and executes others with an axe.

1360: Sefardský Žid Samuel ben Meir Abulafia is arrested and tortured to death in prison for no apparent reason. His lands are confiscated by the king.^[94]

1365: Židé z Lorraine are expelled after their presence is cited as the cause of lightning strikes which destroyed twenty-two houses.

1367: Znesvěcení hostitele trials are held against the Jews of Barcelona. They were initiated by the crown prince Don Juan of Aragon.

1368: Some 6,000 Jews are killed during a siege in Toledo.

1370: The entire Jewish population of Brussels is massacred over allegations of znesvěcení hostitele. It was an end of the Hebrew community in Brussels. The event was commemorated by local Christians as the Sacrament of Miracle.

1376: Jews from expelled from Maďarsko. Most of them flee south into Řecko a sousední oblasti.^[95]

1377: Další Znesvěcení hostitele trial is held against Jews in Teruel a Huesca. The person behind it, as with the previous trial, is the crown prince Don Juan of Aragon. Many Jews are tortured and burned alive publicly.^[96]

1382: 16 Jews are murdered in the Mailotin Riots.

1384: 200 Jews are killed in Noerdlingen and the community ceases to exist.^[97]

1386: Václav, císař Svaté říše římské, expels the Jews from the Švábská liga a Štrasburk and confiscates their property.

1385: John of Castile reinforces previous anti-Jewish legislation.

1385: All Jews in the Swabian League are arrested, and their books are confiscated.

1389: 18 March, a Jewish boy is accused of plotting against a priest. The mob slaughters approx. 3,000 of Praha 's Jews, destroys the city's synagogue and Jewish cemetery. Wenceslaus insists that the responsibility lay with the Jews for going outside during Svatý týden.

1391: Anti-Jewish riots led by Ferrand Martinez erupt in Seville.

1391: Vedené Ferrand Martinez, countless massacres devastate the Sephardic Jewish community, especially in Kastilie, Valencie, Katalánsko a Aragon. The Jewish quarter in Barcelona is completely destroyed. By the end of the pogroms, at least 10,000 Jews are murdered and thousands more are forcibly converted.

1391: Pogrom against the Jews of Toledo na Sedmnáctý Tammuz. Jewish martyrs Israel Alnaqua and Judah ben Asher died at the stake together.

1391: Over 250 Jews are massacred by a mob in Valencie.

1391: All Jewish inhabitants of Palma, Mallorca are either converted or killed.

1391: More than 400 Jews are massacred in Barcelona.

1392: The Jews of Damašek are accused by Muslims of setting fire to the central mosque. Although there was no evidence presented, one Jew was burned alive, the leaders of the community were tortured, and the local synagogue was appropriated into a mosque.^[86]

1392: Sicilští Židé are forced to live in Ghettos and severe persecution breaks out in Erice, Catania a Syrakusy.^[98]

1394: 3 November, Charles VI Francie expels all Jews from France.

1397: Židovská ghetta přes Slovinsko are set on fire by an anonymous mob.

1399: A Christian woman is accused of stealing hosts and giving them to Jews for the purpose of desecration. Thirteen members of the Jewish community of Posen, along with the woman are all tortured and burned alive slowly. The community is then forced to pay a special tax every year until the 18th century.

1399: 80 Jews are murdered in Praha after a converted Jew named Peter accuses them of denigrating Christianity. A number of Jews are also jailed, including Yom-Tov Lipmann-Muhlhausen.

Patnácté století

1401: Two Jews are burned to death for an alleged znesvěcení hostitele v Glogau.^[99]

1404: Many members of the Jewish community of Salzburg a Hallein is burned alive on charged of znesvěcení hostitele.^[96]

1407: Blood libel accusations against the Jews of Krakov led by a fanatic priest result in anti-Jewish riots.

1411: Oppressive legislation against Jews in Spain as an outcome of the preaching of the Dominikán mnich Vicente Ferrer.

1413: Debata z Tortosa, Spain, staged by the Avignon Pope Benedict XIII, is followed by forced mass conversions.

1418: All Jews living in Trier are expelled.

1420: All Jews are expelled from Lyons.

1421: Persecutions of Jews in Vídeň, známý jako Wiener Gesera (Vienna Edict), confiscation of their possessions, and forced conversion of Jewish children. 270 Jews burned at stake.

1421: Všechno Vídeňští Židé are expelled following persecution.

1422: Papež Martin V. issues a Bull reminding Christians that křesťanství byl odvozen z judaismus and warns the friars not to incite against the Jews. The Bull was withdrawn the following year on allegations that the Jews of Rome attained it by podvod.

1424: The Jewish population of Curych is exiled.^[100]

1424: Jews are expelled and banned from Cologne.

1426: Jews are expelled from Iglau after they are accused of being in league with the Husité.^[101]

1427: All Jews living in Bern are expelled and their property is seized.^[102]

1428: Jews are expelled from Fribourg.^[103]

1430: Pogrom in Aix-en-Provence breaks out in which 9 Jews are killed, many more are injured and 74 are forcibly converted.^[104]

1434: Council of Basel, Sessio XIX: Jews are forbidden to obtain academic degrees and to act as agents in the conclusion of contracts between Christians.

1435: Massacre and forced conversion of Mallorca Židé.

1435: Jews are expelled from Speyer "forever."

1436: Jews of Zurich are expelled.^[100]

1438: Jewish inhabitants of Augsburg a Düsseldorf are expelled.

1438: Založení mellahs (ghettos) in Maroko.

1442: Synagogues and other Jewish buildings are destroyed by a riot of Glogau.^[99]

1442: Jews are expelled from Upper Bavaria.^[105]

1444: Jewish population of Utrecht are expelled.^[106]

1447: Kazimír IV renews all the rights of Jews of Polsko and makes his charter one of the most liberal in Europe. He revokes it in 1454 at the insistence of Bishop Zbigniew.

1449: The Statute of Toledo introduces the rule of čistota krve discriminating Conversos. Papež Mikuláš V. condemns it.

1450: Louis IX, vévoda Bavorska expels all Jews who reject baptism.

1453: Around 40 Jews in Breslau are burned at the stake on charges of znesvěcení hostitele, while the head Rabbi hung himself to avoid the torture. Jewish children under 7 were stolen and forcibly baptized. The few Jews remaining were banished from Breslau.^[107]

1456: Pope Caliextus III issues a papal bull which prohibits Jews from testifying against Christians, but permits Christians to testify against a Jew.

1458: The city council of Erfurt, Germany votes to expel the Jews.

1463: Pope Nicholas V authorizes the establishment of the Výslech to investigate heresy among the Marranos. Viz také Krypto-judaismus.

1465: The Marocká vzpoura proti Marinid dynasty, accusations against one Jewish Vezír lead to a massacre of the entire Jewish population of Fes.

1465: Over 30 Jews in Cracow are killed by an angry mob.^[108]

1468: Many Jewish homes and plundered and a number are killed during anti-Jewish in Posen.^[109]

1468: Sultán Qaitbay forces Jews of Cairo to pay 75,000 gold pieces or be expelled. This severely impoverished the local Jewish community.^[110]

1470: Židovská komunita v Bavorsko are expelled, many migrate into Bulharsko.^[111]

1473: Masakry Marranos z Valladolid, Cordova, Segovia, Ciudad Real, Španělsko

1474: Na Předpoklad den 15 August 1474, Christians wreaked brutal havoc on the Jewish dwellers of the Cartellone area of Modica. It was the first and most horrible massacre of Sicilští Židé. During the evening a number of Christians slaughtered about 360 Jews causing a total and fierce devastation in La Giudecca. They ran through the streets chanting: "Hurrah for Mary! Death to the Jews!" (Viva Maria! Morte ai Giudei!).

Simon z Trenta blood libel. Illustration in Hartmann Schedel's Weltchronik, 1493

1475: A student of the preacher Giovanni da Capistrano, Františkánský Bernardine of Feltre, accuses the Jews in murdering an infant, Simone. The entire community is arrested, 15 leaders are burned at the stake, the rest are expelled. V roce 1588 Papež Sixtus V. confirmed Simon's cultus. Saint Simon was considered a martyr and patron of kidnap and torture victims for almost 500 years. V roce 1965 Papež Pavel VI declared the episode a fraud, and decanonized Simon's sainthood.

1478: Židé z Pasov are expelled.^[105]

1481: The Španělská inkvizice is instituted.

1484: Pogrom against the Jewish section of Arles. A number of Jews are killed and 50 men are forced to convert.

1487–1504: Bishop Gennady exposes the kacířství z Zhidovstvuyushchiye (Judaizers ) v Východní pravoslaví z Pižmový.

1490: Tomás de Torquemada burns 6,000 volumes of Jewish manuscripts in Salamanca.

1490: Jews are expelled from Ženeva and not allowed to return for over 300 years.

1491: The urážka na cti in La Guardia, Spain, where the alleged victim Svaté dítě La Guardie became revered as a saint.

1491: Muhammad al-Maghili orders the expulsion and murder of the Jewish community in Tlemcen.

1492: The Jewish population of Tuat is massacred in a pogrom inspired by the preacher al-Maghili.^[112]

1492: Ferdinand II a Isabella problém General Edict on the Expulsion of the Jews from Spain: approx. 200 000. Some return to the Země Izrael. As many localities and entire countries expel their Jewish citizens (after robbing them), and others deny them entrance, the legend of the Putující Žid, a condemned harbinger of calamity, gains popularity.

1492: Židé z Mecklenburg, Germany are accused of stabbing a consecrated wafer. 27 Jews are burned, including two women. The spot is still called the Judenberg. All the Jews are expelled from the Duchy.

1492: Askia Mohammad I. decrees that all Jews must convert to Islam, leave or be killed. Judaism becomes illegal in Mali. This was based on the advice of Muhammad al-Maghili. Region Timbuktu had previously been tolerant of other religions before Askia got into power.

1493: John II Portugalska deports several hundred Jewish children to the colony of Svatý Tomáš, where most of them die.

1493: Expulsion from Sicílie: approx. 37,000.

1494: 16 Jews are burned at the stake after a blood libel in Trnava.

1494: After a fire destroys the Jewish quarter of Cracow, the Polish king Jan I. Olbracht transfers the Jews to Kazimierz, which would become the first Polish ghetto. Jews were confined to the ghetto until 1868.

1495: Jews in Litva are expelled and their property is seized. They were allowed to return 8 years later.^[113]

1495: The Jews of Lecce are massacred and the Jewish quarter is burned to the ground.

1495: The French conquer Neapol and persecute the local Jews.

1496: Jews living in Štýrsko are expelled and all their property is confiscated.^[114]

1496: Nucená konverze and expulsion of Jews from Portugalsko. This included many who fled Spain four years earlier.

1497: Entire Jewish community of Graz je vyloučen.

1497: Manuel já Portugalska decrees that all Jews must convert or leave Portugal without their children.

1498: princ Alexander z Litva forces most of the Jews to forfeit their property or convert. The main motivation is to cancel the debts the nobles owe to the Jews. Within a short time trade grinds to a halt and the Prince invites the Jews back in.

1498: Francouzští Židé are expelled from most of France.

1499: Židé z Norimberk are expelled.

1499: Jews are banished from Verona. The Jews who were money lenders were replaced with Christian usurers who oppressed the poor so bad that the Jews were very shortly called to return.^[115]

1499: Všechno Noví křesťané are prohibited from leaving Portugal, even those who were forcibly baptized.^[116]

Šestnácté století

Židé z Worms, Německo wear the mandatory žlutý odznak. A moneybag and garlic in the hands are an antisemitic stereotyp (sixteenth-century drawing).

1501: Francouzští Židé living in Provence are expelled.

1504: Jews living in Plzeň are expelled on charges of znesvěcení hostitele.^[117]

1504: Several Jewish scholars are burned at the stake for proselytizing in Moskva.^[118]

1505: Deset České Budějovice Jews are tortured and executed after being accused of killing a Christian girl; later, on his deathbed, a shepherd confesses to fabricating the accusation.

1506: A marrano expresses his doubts about miracle visions at St. Dominics Church in Lisabon, Portugalsko. The crowd, led by Dominican friars, kills him, then ransacks Jewish houses and slaughters any Jew they could find. The countrymen hear about the massacre and join in. Over 2,000 marranos killed in three days.

1509: A converted Jew Johannes Pfefferkorn receives authority of Maximilián I., svatý římský císař to destroy the Talmud and other Jewish religious books, except the Hebrejská Bible, v Frankfurt.

1510: Forty Jews are executed in Brandenburg, Německo pro údajně desecrating the host; remainder expelled. 23. listopadu. Less-wealthy Jews expelled from Naples; remainder heavily taxed. 38 Jews burned at the stake in Berlín.

1510: Spanish gain control of Kalábrie and expel all Židé a Noví křesťané.^[119]

1510: Spain gains control of Neapol and expels the Jewish population.

1511: The officials of Conegliano try to expel the Jewish population but are unsuccessful.^[120]

1511: Eight Roman Catholic converts from Judaism burned at the stake for allegedly reverting.

1511: Většina Apulian Jews jsou buď vyloučeni, nebo umučeni k smrti. Byl zabaven židovský majetek a synagogy byly nahrazeny katolickými církvemi.

1514: Židovská populace Mittelberg je obviněn z znesvěcení hostitele.

1515: Židé jsou vyhnáni z Laibachu.^[121]

1515: Židé jsou vyhnáni z města Janov, ale jsou povoleny zpět o rok později.^[122]

1515: Císař Maximillian vyháněl Židy Lublaň.^[123]

1516: První ghetto je usazen na jednom z ostrovů v Benátky.

1517: 1517 útoků Hebronu: Židé jsou biti, znásilňováni a zabíjeni Hebron, protože jejich domy a podniky jsou vypleněny a drancovány.

1517: 1517 bezpečných útoků: Židé ze Safedu jsou napadeni mamlúckými silami a místními Araby. Mnoho Židů je zabito a jejich domy jsou vypleněny.

1519: Židovská komunita v Ratisbonu je vyloučena. Synagoga je zničena a nahrazena kaplí. Tisíce židovských náhrobků jsou odebrány a použity pro budovy.

1519: Martin Luther vede Protestantská reformace a zpochybňuje doktrínu Servitus Judaeorum „... laskavě jednat se Židy a dát jim pokyn, aby k nám přišli“. 21. února. Všichni Židé vyloučeni z Ratisbon / Řezno.

1520: Papež Lev X umožňuje Židům tisknout Talmud dovnitř Benátky.

1523: Dobytí Cranganore Portugalci vede k úplnému zničení místní židovské komunity. Většina uprchlíků uprchla do Cochinu.^[124]

1523: Mexiko zakazuje přistěhovalectví od těch, kteří nemohou dokázat čtyři generace katolických předků.^[125]

1526: Židé jsou vyloučeni Maďarsko, Chorvatsko, a Slovensko v návaznosti na Bitva u Moháče.

1527: Židům je nařízeno odejít Florencie, ale edikt je brzy zrušen.

1528: Tři judaizers jsou spáleni na hranici v Mexico City je první auto da fe.

1529: Na hranici je upáleno 30 židovských mužů, žen a dětí Pezinok.^[126]

1532: Solomon Molcho je upálen za to, že se po návratu k judaismu odmítl vrátit ke katolicismu.

1535: Po zajetí španělských vojsk Tunis všichni místní Židé jsou prodáni do otroctví.

1539: Židé jsou vyloučeni Nauheim.^[127]

1539: Katarzyna Weiglowa, a římský katolík žena z Polské království kdo konvertoval na judaismus, je upálen na hranici v Krakově kvůli obvinění z odpadlictví za odmítnutí hovoru Ježíš Kristus the Boží Syn. Židé ji (mimo jiné) považují za mučedník.

1540: Všichni Židé jsou vykázán z Praha.

1542: Moses Fishel z Krakova je obviněn z obracení na víru a umírá jako mučedník.

1543: Židé jsou vyhoštěni z Basilej.^[128]

1543: Jeronimo Diaz, nový křesťanský lékař, je upálen za to, že zastával kacířské názory v indické Goa.^[129]

Knihovna z O Židech a jejich lžích

1543: Ve své brožuře O Židech a jejich lžích Martin Luther prosazuje osmibodový plán, jak se zbavit Židů jako samostatné skupiny náboženské obrácení nebo vyloučením:; „... zapálili jejich synagogy nebo školy ...“; „... jejich domy budou také zbourány a zničeny ...“; „... jejich modlitební knížky a talmudské spisy ... budou od nich převzaty ...“; „... jejich rabínům je zakázáno od nynějška učit o bolestech na životech a končetinách ...“; „... bezpečné chování na dálnicích bude pro Židy zcela zrušeno ...“; „... lichva jim bude zakázána a bude jim odebrána veškerá hotovost a poklad ze stříbra a zlata ...“ a „Tyto peníze by nyní měly být použity ... následujícím [způsobem] ... Kdykoli Žid je upřímně obrácen, mělo by mu být předáno [určité množství] ... “; „... mladí, silní Židé a Židovky [by měly] ... vydělat si svůj chléb v potu svého obočí ...“; „Pokud si chceme umýt ruce od rouhání Židů a nepodílet se na jejich vině, musíme se s nimi rozloučit. Musí být vyhnáni z naší země“ a „musíme je vyhnat jako šílení psi.“

Luther „nechal Židy vyhnat ze Saska v roce 1537 a ve 40. letech 20. století je vyhnal z mnoha německých měst; neúspěšně se snažil získat volič vyhnat je z Brandenburgu v roce 1543. Jeho následovníci dál agitovali proti tamním Židům: v roce 1572 vyplenili berlínskou synagógu a následující rok konečně dostal svou cestu, přičemž Židé byli zakázáni z celé země. “^[130] (Viz také Martin Luther a Židé )

1546: Kázání Martina Luthera Napomenutí proti Židům obsahuje obvinění z rituální vraždy, černé magie a otravy studní. Luther neuznává žádnou povinnost chránit Židy.

1547: Ivan Hrozný stává se vládcem Ruska a odmítá umožnit Židům žít nebo dokonce vstoupit do jeho království, protože „přinášejí velké zlo“ (cituje jeho odpověď na žádost polského krále Zikmund II ).

1547: 10 z 30 Židů žijících v Asolo jsou zabiti a jejich domy jsou okradeny.^[131]

1550: Dr. Joseph Hacohen je vyhnán Janov pro praktickou medicínu; brzy budou všichni Židé vyhnáni.

1553: Papež Julius III zakazuje tisk Talmudu a objednává vypalování jakékoli nalezené kopie. Římský generální inkvizitor, kardinál Carafa (později Papež Pavel IV ) vypálil Talmud veřejně v Římě na Roš hašana a zahájil vlnu hoření Talmudu po celé Itálii. Asi 12 000 kopií bylo zničeno.

1554: Cornelio da Montalcino, a Františkánský Mnich, který konvertoval na judaismus, je v Římě zaživa upálen.

1555: v Papežský býk Cum nimis absurdum Papež Pavel IV. Píše: „Zdá se naprosto absurdní a nepřípustné, aby se Židé, které Bůh za svou vinu odsoudil k věčnému otroctví, měli těšit z naší křesťanské lásky.“ Obnovuje protižidovskou legislativu a instaluje zamčené noční ghetto v Římě. Býk také nutí židovské muže nosit a žlutý klobouk, ženy - žlutý šátek. Vlastnit nemovitosti nebo praktikovat medicínu na křesťanech je zakázáno. Rovněž omezuje židovské komunity pouze na jednu synagógu.

1555: The Mučedníci z roku 1555. 25 Židů v Anconě je pověšeno nebo upáleno na hranici kvůli odmítnutí konvertovat ke křesťanství v důsledku Býka papeže Pavla IV. Z roku 1555.

1556: Kolují zvěsti, že chudá žena v Sokhachevovi jménem Dorothy prodala Židům svatou oplatku, kterou dostala během přijímání, a že byla bodnuta, dokud nevykrvácela. Khelmský biskup obviňuje místní Židy a nakonec jsou tři Židé spolu s Dorothy Lazhentzkou zatčeni, postaveni na podstavec a odsouzeni k smrti na základě obvinění z znesvěcení hostitele.^[132] Byli upáleni na hranici. Před svou smrtí učinili umučení Židé prohlášení:
„Nikdy jsme hostitele nebodli, protože nevěříme, že je hostitelem božské tělo, protože víme, že Bůh nemá tělo ani krev. Věříme, stejně jako naši předkové, že Mesiáš není Bůh, ale Jeho posel. ze zkušenosti také vím, že v mouce nemůže být krev. “

1557: Židé jsou dočasně vykázáni z Prahy.

1558: Recanati, Itálie: pokřtěný Žid Joseph Paul More vstupuje do synagógy Yom Kippur pod ochranou Papež Pavel IV a snaží se kázat konverzní kázání. Sbor ho vystěhuje. Brzy poté jsou Židé vyhnáni z Recanati.

1559: Papež Pius IV. Povoluje Talmud za podmínky, že je vytištěn křesťanem a text je cenzurován.

1560: The Goa inkvizice začíná.

1561: Ferdinand I. složil přísahu, že vyhnal Židy. Mordechai Zemach běží do Říma a přesvědčí papeže Pia IV., Aby dekret zrušil.

1563: Ruské jednotky se zmocňují Polotsk z Litva, Židům je dáno ultimátum: objetí Ruská pravoslavná církev nebo zemřít. Asi 300 židovských mužů, žen a dětí bylo vrženo do ledových děr Dvina řeka.

1564: Brest-Litovsk: syn bohatého židovského výběrčího daní je obviněn ze zabití křesťanského služebníka rodiny pro rituální účely. Je mučen a popraven v souladu se zákonem. Král Zikmund II Polska zakazuje budoucí obvinění z rituální vraždy a označuje je za neopodstatněné.

1565: Židé jsou dočasně vykázáni z Prahy.

1566: Antonio Ghislieri zvolen a jako Papež Pius V., obnovuje tvrdé protižidovské zákony papeže Pavla IV. V roce 1569 vyhnal Židy žijící mimo ghetta Řím, Ancona a Avignon z Papežské státy, čímž je zajištěno, že zůstanou obyvateli měst.

1567: Židé smějí žít ve Francii.

1569: Papež Pius V. vyloučí všechny Židy z Bologna. Poté dal jejich hřbitov pryč a pochválil, aby byly zničeny všechny židovské náhrobky.^[133]

1569: Papež Pius V. vydává Býka Hebraeorum gens sola který nařizuje vyhoštění všech Židů, kteří odmítají konvertovat.

1571: Židé v Berlín jsou nuceni odejít a jejich majetek je zabaven.^[90]

1571: The Mexická inkvizice začíná.

1574: za prvé auto-da-fé v Mexiku.

1581: Papež Řehoř XIII vydává Býka, který zakazuje používání židovských lékařů.

1583: Tři portugalsky conversos jsou spáleni na hranici v Řím.^[134]

1586: Papež Sixtus V. zakazuje tisk Talmudu.

1590: Židovská čtvrť Mikulov (Nikolsburg) shoří do základů a 15 lidí zemře, zatímco křesťané sledují nebo drancují. Španělský král Filip II nařizuje vyhoštění Židů z Lombardie. Jeho nařízení místní úřady ignorují až do roku 1597, kdy je 72 židovských rodin nuceno odejít do exilu.

1591: Filip II., Král Španělský, vyhnal všechny Židy z vévodství milánské.^[135]

1592: Esther Chiera je popravena s jedním ze svých synů kalvárií sultána Murada III.^[136]

1593: Papež Klement VIII potvrzuje papežskou bulu Pavla III., která vyhazuje Židy z papežských států kromě ghett v Římě a Anconě a otázek Caeca et obdurata („Blind Obstinacy“): „Celý svět trpí lichvou Židů, jejich monopoly a podvodem ... ... Stejně jako nyní je třeba Židům znovu a znovu přerušovaně připomínat, že po odchodu z Palestiny požívali práv v kterékoli zemi. arabská poušť a jejich etické a morální doktríny i jejich činy si právem zaslouží být vystaveny kritice v jakékoli zemi, kde žijí. “

1593: Nejméně 900 je vyloučeno z Bologna.^[133]

1595: 10 lidí je obviněno z praktikování judaismu v Lima, Peru. Čtyři z nich jsou propuštěni a jeden jménem Francisco Rodríguez je upálen zaživa.^[137]

1596: Francisca Nuñez de Carabajal byl Marrana (Židovský konvertita ke křesťanství) v Nové Španělsko popraven Výslech pro "judaizace „V roce 1596. Jedno z jejích dětí, Isabel, v té době jí bylo dvacet, bylo mučeno, dokud nezapletla celou rodinu Carabajalů. Celá rodina byla nucena se na veřejnosti přiznat a zlobit auto-da-fé, slavený v sobotu 24. února 1590. Luis de Carabajal mladší (jeden z Franciscových synů), spolu s Franciscou a čtyřmi jejími dcerami, byli odsouzeni na věčné vězení a další z Františkových synů, Baltasar, který uprchl před První varování před nebezpečím bylo spolu se svým zesnulým otcem Franciscem Rodriguezem de Matos upáleno v podobizně. V lednu 1595 byla Francisca a její děti obviněny z relapsu judaismu a odsouzeny. Během svého uvěznění byli v pokušení vzájemně komunikovat o semenech hrušky španělské, na které psali dojemné povzbudivé zprávy, aby zůstali věrní své víře. Na výsledném auto-da-fé zemřela Francisca a její děti Isabel, Catalina, Leonor a Luis společně s Manuelem Diazem, Beatriz Enriquezovou, Diego Enriquezem a Manuelem de Lucena. Z jejích dalších dětí byla Mariana, která na nějaký čas ztratila rozum, souzena a usmrcena na auto-da-fé konaném v Mexico City dne 25. března 1601; Anica, nejmladší dítě, které je zároveň „smířeno“.

1598: 3 Židé v Lublinu jsou brutálně mučeni a popraveni rozdělováním poté, co byl v nedaleké bažině nalezen křesťanský chlapec.^[138]

Sedmnácté století

1600: 14 Judaizerů je potrestáno Lima, Peru.^[137]

1603: Frei Diogo da Assumpcão, částečně židovský mnich, který přijal judaismus, upálen zaživa Lisabon.

1605: 16 judaistů je zatčeno Lima, Peru.^[137]

1608: The Jezuitský řád zakazuje vstup komukoli pocházejícímu ze Židů do páté generace, omezení zrušené ve 20. století. O tři roky později Papež Pavel V. uplatňuje pravidlo v celé církvi, ale jeho nástupce jej odvolává.

1612: The Hamburský senát rozhodl se oficiálně umožnit židům žít Hamburg pod podmínkou, že neexistuje veřejné uctívání.

Vyhoštění Židů z Frankfurtu 23. srpna 1614: „U východu z brány bylo spočítáno 1380 osob starých i mladých“

1614: Vincent Fettmilch, který si říkal „nový“ Haman Židů “, vede nálet na Frankfurt synagoga, která se změnila v útok, který zničil celou komunitu.

1615: Král Louis XIII Francie nařizuje, že všichni Židé musí ze strachu ze smrti do jednoho měsíce opustit zemi.

1615: Cech vedený Dr. Chemnitzem „nenásilně“ donutil Židy Červi.

1616: Přijíždějí jezuité Grodno a obvinit Židy ze znesvěcení hostitele a urážky na cti.^[113]

1618: Antisemitský pamflet Zrcadlo polské koruny je publikován profesorem Sebastian Miczyński. Obviňuje Židy z vražd, svatokrádeží, čarodějnictví a naléhá na jejich vyloučení. Pokračovalo by to v inspirování protižidovských nepokojů v Polsku.

1619: Shah Abbasi z perské dynastie Sufi zvyšuje pronásledování proti Židům a nutí mnoho lidí navenek praktikovat islám. Mnoho lidí stále praktikuje judaismus v tajnosti.

1622: Král Christian IV zve Židy, aby přišli žít do Dánska.

1624: Ghetto založena v Ferrara, Itálie.

1624: Křesťanský teolog Antonio Homem je upálen za to, že prosazuje judaismus.

1625: Židé ve Vídni nuceni žít v ghettu v Leopoldstadt.

1628: Římský židovský paní syna vévody z Parmy je upálena zaživa.^[139]

1630: Židovský obchodník Mojžíš Braider je upálen zaživa poté, co byl obviněn znesvěcení hostitele.

1631: Kvůli hrozným podmínkám v židovském ghettu v Padova, 421 ze 721 Židů žijících v ghettu zahyne.^[140]

1632: Král Ladislava IV. Z Polska zakazuje antisemitský knihy a tisky.

1632: Krátce poté, co je objeven Miguel Rodriguez, který drží židovské obřady, an Auto-da-fé se koná v přítomnosti krále a královny. Miguel a jeho manželka Isabel Alvarez a 5 dalších jsou veřejně upáleni zaživa.^[141]

1632, 20. dubna: Židovský konvertita a mučedník Nicolas Antoine je upálen na hranici kvůli kacířství.

1633: Židům je zakázán vstup Radom.^[142]

1635: Protižidovské nepokoje se uskuteční v Vilno.

1637: Ve městě jsou veřejně mučeni a popraveni čtyři Židé Krakov.

1639: Více než 60 judaizérů je spáleno na hranici u Auto-da-fé v Lima, Peru. Mezi těmi umučenými byl lékař Francisco Maldonado de Silva.

1639: Dva Římský židovský děti jsou násilně pokřtěny Papež Urban VIII.^[143]

1639: Židé z Lenchitzy jsou obviněni z rituální vraždy poté, co je v lesích nalezeno malé dítě mrtvé. Vina padá na Židy poté, co se místní pohan jménem Foma k činu přizná a poté prohlásí, že byl k tomu donucen Židy. Navzdory nedostatku důkazů jsou dva židovští starší jménem Meyer a Lazar zatčeni a mučeni a nakonec veřejně rozděleni.^[144]

1644: Židovský mučedník Juda věřící je upálen na hranici, když recituje hebrejské modlitby.

1647: Židovský mučedník Isaac de Castro Tartas je upálen na hranici, zatímco recituje Shema spolu s 6 dalšími Židy.^[145]

1648–1655: The ukrajinština Kozáci vedené Bohdan Chmielnicki masakr asi 100 000 Židů a podobný počet polština šlechtici Bylo zničeno 300 židovských komunit.

1649: Největší Auto-da-fé v Novém světě. 109 obětí, 13 bylo upáleno zaživa a 57 v podobizně.^[146]

1655: Oliver Cromwell předává Židy zpět do Anglie.

1656: Všichni Židé jsou vyloučeni Isfahan kvůli společné víře v jejich nečistotu. Ti, kteří ne, jsou nucen konvertovat k islámu.

1657–1662: Židé v celém Íránu (včetně 7 000 v samotném Kashanu) jsou nuceni konvertovat k islámu v důsledku pronásledování ze strany Abbas II z Persie.^[147]

1661: Sefardský básník Antonio Enríquez Gómez je veřejně upálen v podobizně v Sevilla.^[148]

1663: Dva křesťan Janičáři obviňovat Židé z Istanbulu zabití dítěte, které skutečně zabil jeho vlastní otec. Poté, co zabil svého vlastního syna, hodil jeho tělo na židovskou čtvrť, aby Židy zapletl do zločinu. Jakmile se velkovezír dozvěděl fakta o případu od svých špiónů rozmístěných v řecké čtvrti, informoval sultána a Janissary, kteří byli zabiti. Celkem 20 řeckých davů zabilo Židy.^[149]

1664 květen: Židé z Lemberg (Nyní Lvov ) ghetto organizuje sebeobranu před hrozícím útokem studentů jezuitského semináře a katedrální školy. Milice vyslané úředníky k obnovení pořádku se místo toho připojily k útočníkům. Asi 100 Židů zabito.

1669: Většina Židů v Oran jsou vyloučeni.^[150]

1670: Židé vyloučeni z Vídeň.

1670: Raphael Levy je spálen na hranici urážka na cti. Poté, co mu byla nabídnuta příležitost konvertovat a žít, prohlásil, že žil Židem a zemře jako Žid.

1679: The Exil Mawza. Je považována za jednu z nejtraumatičtějších událostí, které společně zažila Židé z Jemenu. Všichni Židé žijící téměř ve všech městech po celém Jemenu byli vyhnáni dekretem krále Imáma al-Mahdího Ahmada a posláni do suché a neúrodné oblasti země jménem Mawza, aby odolali svému osudu nebo zemřeli. Pouze několik komunit, které žily v dalekých východních čtvrtích Jemenu, bylo ušetřeno tohoto osudu na základě svých arabských patronů, kteří odmítli uposlechnout královy rozkazy. Mnoho lidí zemřelo po trase a bylo omezeno na horké a suché podmínky tohoto zakazujícího terénu.

1680: Auto-da-fé v Madridu.

1681: Mob útoky proti Židům v Vilno. Odsoudil to král John Sobieski, který nařídil potrestání vinníků.

1682: Největší soud proti údajným judaistům v roce 2006 Lisabon, Portugalsko. 117 bylo vyzkoušeno za 3 dny.

1683: Maďarští rebelové známí jako Kuruc spěchá do města Uherský Brod masakrující většinu svých židovských obyvatel. Většina obětí byli nedávní uprchlíci, kteří byli vyhnáni z Vídně v roce 1670. Jedním z Hebrejů zabitých davem byl židovský historik Nathan ben Moses Hannover, který přežil Chmielnicki masakry. Většina přeživších uprchla do Horního Maďarska.

1684: Útok na židovské ghetto Buda.^[151]

1686: Po obléhání města Rakušany přežilo jen 500 Židů Buda. Polovina z nich je prodána do otroctví.^[151]^[152]

1689: Červi je napadena Francouzi a židovská čtvrť je popel.

1689: Židovské ghetto v Praha je zničen francouzskými jednotkami. Poté, co bylo více než 318 domů, 11 synagog a 150 Židů bylo mrtvých.^[153]

1691: 219 lidí je odsouzeno za to, že jsou Židé Palma, Mallorca. 37 z nich je upáleno. Mezi těmi, kteří byli umučeni, je Raphael a jeho sestra Catalina Benito, kteří sice prohlásili, že chce žít, ale raději skočili přímo do plamenů, než aby byli pokřtěni.^[154]^[155]

1696: Počet Naopak Židé jsou upáleni zaživa Évora, Portugalsko.

1698: V kostele v Sandomierzu je mrtvé dítě. Matka dítěte nejprve uvedla, že své tělo vložila do kostela, protože si nemohla dovolit pohřeb, ale po mučení obvinila židovského vůdce Aarona Berka z místní komunity z vraždy její dcery. Matka a Berek byli odsouzeni k smrti.^[156]

1699: Dav zaútočí na židovskou čtvrť v Bamberg ale uteče poté, co je jeden Žid zastaví tím, že na útočníky nalije koše zralých švestek. Tato událost je stále připomínána 29. Nisanu jako Zwetschgen-Ta’anit (Prune-Fest).^[157]

Osmnácté století

1703: Ve většině Německa je aleinská modlitba zakázána.

1706: Poté, co udeří mor Alžírsko který tlačí židovskou komunitu do chudoby, místní vládce rozhodne, že mor byl způsoben Židy a nařídí jejich vyhoštění. Majetek je zabaven, synagogy zničeny, dokud není zaplacena částka, která dále ochuzuje alžírské Židy.^[158]

1711: Johann Andreas Eisenmenger píše jeho Entdecktes Judenthum („Judaism Unmasked“), dílo odsuzující judaismus a který měl formativní vliv na moderní antisemitské polemiky.

1712: Krevní pomluva v Sandomierz a vyhnání Židů z města.

1715: Volič Max Emanuel nařizuje deportaci všech Židů žijících v Bavorsku.^[159]

1717: Všichni Židé žijící v Gibraltar jsou vyloučeni.

1718: Poslední Židé z Kraňska, Štýrska a Korutan jsou vyloučeni.

1720: Arabští věřitelé zapálili aškenázskou synagógu, která byla otrávená dluhy. Aškenázští Židé jsou z Jeruzaléma zakázáni spolu s každým, kdo vypadá jako aškenázský Žid. Někteří Aškenazimové se oblékali jako sefardští Židé, aby oklamali úřady.^[160]

1721: Maria Barbara Carillo byl upálen na hranici pro kacířství během Španělská inkvizice. Byla popravena ve věku 95 nebo 96 let^[161] a je nejstarší osobou, o které je známo, že byla popravena na popud inkvizice.^[162] Carillo byla odsouzena k smrti za kacířství za návrat k víře v judaismus.

1724: Židé z Radom jsou vyhoštěni.^[142]

1727: Edikt z Kateřina I. z Ruska: "Židé ... kteří se nacházejí na Ukrajině a v dalších ruských provinciích, mají být okamžitě vyhoštěni za hranice Ruska."

1734: 1736: The Haidamaks polovojenské skupiny na polské Ukrajině útočí na Židy.

1736: María Francisca Ana de Castro, volala La bella toledana, španělský přistěhovalec do Peru, byl zatčen v roce 1726, obviněn z „judaizace“ (praktikující Žid). Byla spálena na hranici po auto de fe v roce 1736. Tato událost byla v Limě významnou podívanou, ale vyvolala otázky ohledně možných neregulérních postupů a korupce v Výslech.

1737: Krvavé pomluvy Jaroslaw vede k mučení Židů a dalším úmrtím.^[163]

1742: Elizabeth Ruska vydává dekret o vyhoštění všech Židů z Ruská říše. Její usnesení k odvolání Senátu ohledně poškození obchodu: „Nepřeji si žádný zisk z Kristových nepřátel“. Jedním z deportovaných je Antonio Ribera Sanchez, její osobní lékař a vedoucí lékařského oddělení armády.

1743: Rusové získávají kontrolu nad Riga a všichni místní Židé jsou vyloučeni.^[164]

1744: Frederick II Velký (podle Hitlera „hrdinský génius“) omezuje Vratislav deseti „chráněným“ židovským rodinám s odůvodněním, že jinak je „promění v úplný Jeruzalém“. Tuto praxi podporuje v dalších pruských městech. V roce 1750 vydává Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft: „chránění“ Židé měli alternativu k „buď se zdržet manželství, nebo opustit Berlín“ (Simon Dubnow).

1744: Arcivévodkyně Rakouska Marie Terezie nařizuje: „... v našem zděděném vévodství českém nebude tolerován žádný Žid“ do konce února 1745. V prosinci 1748 obrátila svůj postoj pod podmínkou, že Židé platí za zpětné přebírání každých deset let. Toto vydírání bylo známé jako malke-geld (peníze královny). V roce 1752 zavádí zákon omezující každou židovskou rodinu na jednoho syna.

1746: Město Radom zakazuje Židům vstup.^[142]

1753: Židovská komunita v Kaunas je vyloučen.

1755: Jeronimo Jose Ramos, obchodník z Bragança, Portugalsko, je upálen za to, že byl tajně židovský.

1761: Několik Židů z Alsasko jsou po obvinění z znesvěcení hostitele.

1761: Židé z Kaunas jsou vyloučeni po protižidovských nepokojích.^[165]

1762: Rhode Island odmítá udělit Židům občanství s tím, že „do této kolonie nemůže být svobodně přijat nikdo, kdo není křesťanského náboženství.“

1766: Všichni kromě šesti Židů jsou vyloučeni Běžet.^[166]

1768: Haidamaks masakrujte Židy Uman, Ukrajina.

1775: Papež Pius VI vydává těžké Upravit na sopra gli ebrei (Edikt týkající se Židů). Dříve zrušená omezení jsou znovu uložena, judaismus je potlačen.

1776: The Židovská komunita v Basře je zmasakrován.^[167]

1782: Císař Svaté říše římské Josef II ruší většinu pronásledovacích praktik v Toleranzpatent pod podmínkou, že jidiš a hebrejština jsou vyloučeny z veřejných záznamů a je zrušena soudní autonomie. Judaismus je označován jako „kvintesence pošetilosti a nesmyslů“. Mojžíš Mendelssohn píše: „Taková tolerance ... je v toleranci ještě nebezpečnější než otevřené pronásledování.“

1783: The Sultán vyloučí Marockí Židé za nezaplacení přemrštěného výkupného.^[168]

1785: Ali Burzi Pasha zavraždí stovky lidí Libyjští Židé.^[169]

1786: Židé jsou vyloučeni Džidda, většina z nich uprchne do Jemenu.^[170]

1790: Yazid se stává Sultán z Maroko a okamžitě nařídí vojákům masakrovat a drancovat židovskou čtvrť Tétouan.

1790: The Touro synagoga dozorce, Mojžíš Seixas, napsal George Washington, vyjádřil podporu vládě Washingtonu a přál mu hodně štěstí. Washington poslal v reakci dopis, který zčásti zněl:

„... vláda Spojených států ... nedává fanatismu žádnou sankci, pronásledování žádnou pomoc. ... Kéž děti Abrahámovy populace, které v této zemi přebývají, si nadále zaslouží a užívají si dobré vůle z ostatních Obyvatelů; zatímco každý bude sedět v bezpečí pod svou vlastní révou a fíkovníkem a nebude nikdo, kdo by se ho bál. Kéž otec všech milosrdenství rozptýlí světlo a ne temnotu na naše cesty a učiní nás všechny v našich několik povolání zde užitečných a ve svém vlastním patřičném čase a způsobem věčně šťastným. “
— Dopis George Washingtona hebrejské kongregaci v Newportu na Rhode Island^[171]

Washingtonský dopis se koná každoročně a řečníci na tomto ročníku zahrnovali soudce Nejvyššího soudu Ruth Bader Ginsburg a Elena Kagan;^[172] a Brown University Prezidenti Ruth Simmons^[173] a Christina Paxson.^[174]

1790, 20. května: Eleazer Solomon je ubytován pro údajnou vraždu křesťanské dívky Grodno.^[175]

1790–1792: Zničení většiny židovských komunit v Maroko.

1791: Kateřina II Ruska omezuje Židy na Pale of Settlement a ukládá jim dvojí daně.^[176]

1797: Napoleon vyzývá k ukončení židovské segregace, ghettizace a odepření rovných práv.

Devatenácté století

Dvacáté století

The Síň jmen v Jad Vashem obsahuje Stránky svědectví, které připomínají miliony Židů, kteří byli zavražděni během holocaust

Dvacáte první století

Viz také

Reference

^ ^A ^b Gerson D. Cohen, Hannah a jejích sedm synů v Židovské virtuální knihovně
^ Tal Ilan, “Hannah, matka sedmi „v archivu židovských žen
^ Sedm mučedníků Maccabee, na Antiochijská pravoslavná křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky webová stránka.
^ 2 Makabejci 7:20, Nová anglická bible.
^ 2 Makabejci 7:36, Autorizovaná verze. George Bull říká o tomto verši: "Málokdy vím, kde najít příklad větší víry" (v vzkříšení a nesmrtelnost ) "a statečnost v kterémkoli z našich Křesťanské martyrology než tady. “ Kázání VIII, citováno v Starý zákon podle autorizované verze se krátkým komentářem různých autorů. Apokryfní knihy: Esdras Makabejcům (Společnost pro podporu křesťanských znalostí, 1902).
^ Babylonian Talmud: Tractate Gittin Folio 57.
^ „Cicero, Marcus Tullius °“. Židovská virtuální knihovna.
^ Cahnman, Werner (30. listopadu 2003). Židé a pohané: Historická sociologie jejich vztahů. Routledge. str. 12.
^ Vrettos, Theodore (27. listopadu 2001). Alexandria: City of the Western Mind. Svobodný tisk. str.7.
^ Josephus. BJ. 6.9.3., Projekt Perseus BJ6.9.3, .
^ ^A ^b Masada
^ ^A ^b ^C Murphy-O'Connor, Jerome; Cunliffe, Barry. Svatá země. Oxfordští archeologičtí průvodci (5. vydání). Oxford University Press. 378–381.
^ Duncan B. Campbell, „Zachycení pouštní pevnosti: Flavius Silva a obléhání Masady“, Ancient Warfare Vol. IV, č. 2 (jaro 2010), s. 28–35. Datování je vysvětleno na str. 29 a 32.
^ „Project Gutenberg Titles od Flavius Josephus“.
^ Lehmann, Clayton Miles (květen – září 1998). „Palestina: Historie: 135–337: Sýrie Palaestina a tetrarchie“. On-line encyklopedie římských provincií. University of South Dakota. Archivovány od originál dne 17. července 2006. Citováno 19. července 2006.
^ „NPNF2-03. Theodoret, Jerome, Gennadius a Rufinus: Historické spisy - Křesťanská klasická éterická knihovna“.
^ Život Konstantina Sv. III Ch. XVIII od Eusebia
^ „388 nl: Křesťané upálili synagógu, císař Seethes“. Haaretz. Srpna 2016.
^ Socrates Scholasticus, Církevní historie, Kniha VII, Kapitola 13
^ "Cyril Alexandrijský, Against Julian: Kritické vydání knih 1–10, strana 503 ". Archivováno z původního dne 2. listopadu 2011.
^ Alexandria v pozdní antice: topografie a sociální konflikty Christopher Haas, JHU Press, 4. listopadu 2002 - Historie - 520 stran, část IV „Židovská komunita“
^ Socrates Scholasticus, Církevní historie, Kniha VII, Kapitola 16
^ Správce (2. května 2014). „Časová osa židovských perzekucí a pogromů - Darkmoon“. Darkmoon.me. Citováno 27. září 2017.
^ "Toledo", Katolická encyklopedie
^ Downey, Glanville (22. září 2012). Dějiny Antiochie. Literární licence. str. 571.
^ "Palermo". Židovská virtuální knihovna.
^ Rosen, Jonathan. „Kalifové, křižáci a krvavé dějiny Jeruzaléma“. The New York Times.
^ Milman, Henry (2016). Dějiny Židů: od nejranějšího období po současnost, svazek 3. str. 268.
^ „Tunisko“. Židovská virtuální knihovna.
^ Irshai, Oded (2011). Židé v Byzanci: Dialektika menšin a většinových kultur. str. 281.
^ Malkiel, David. Rekonstrukce Aškenazu: Lidská tvář francouzsko-německého židovstva, 1000–1250. str. 53.
^ Brook, Kevin (1999). Židé z Khazaria. Jason Aronson. str. 91–93.
^ "Bari". Encyclopedia Judaica.
^ Kohen, Elli (2007). Dějiny byzantských Židů: Mikrokosmos v říši tisíce let. UPA. str. 59.
^ Klein, Elka (2006). Židé, křesťanská společnost a královská moc ve středověké Barceloně. str. 3.
^ Schuster, Ruth (18. října 2016). „1009:„ Šílený kalif “ničí židovská a křesťanská místa ve Fatimidské říši“. Haaretz. Archivovány od originálu dne 27. července 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
^ Frank, Daniel (1995). Židé středověkého islámu: komunita, společnost a identita. str. 160.
^ Corfis, Ivy (2009). Al-Andalus, Sepharad a Medieval Iberia: Kulturní kontakt a šíření. str. 4.
^ Nafziger, George F .; Nafziger, George; Walton, Mark W. (2003). Islám ve válce. ISBN 9780275981013.
^ Jacobs, Joseph. "Řím". Židovská encyklopedie.
^ Kayserling, Meyer. "Castrojeriz". Židovská encyklopedie.
^ Burgen, Stephen. „Španělská vesnice Castrillo zabijte Židy hlasováním o změně jména“. Opatrovník.
^ Granada Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Židovská encyklopedie. 1906 vyd.
^ „Tento den v židovské historii / křižáci masakrovali Židy v Mohuči“. Haaretz. 27. května 2014.
^ Benbassa, Esther (2001). Židé ve Francii: Historie od starověku po současnost. Princeton University Press. ISBN 0-691-09014-9.
^ Brown, Michael L. Naše ruce jsou potřísněné krví: Tragický příběh „církve“ a židovského národa. Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 1992 (ISBN 1560430680)
^ Gibb, H. A. R.
^ Kedar, Benjamin Z. „Jeruzalémský masakr z července 1099 v západní historiografii křížových výprav.“ Křížové výpravy. Sv. 3 (2004) (ISBN 075464099X), str. 15–76, str. 64
^ ^A ^b Kedar: str. 63
^ Langer, Lawrence N. Historický slovník středověkého Ruska. str. 214.
^ Rist, Rebecca (2016). Papežové a Židé, 1095–1291. Oxford UP. str. 67. ISBN 9780198717980.
^ 1995, s. 180–182. Na Marrekesh, viz Židovská encyklopedie z roku 1906.
^ Jacobs, Joseph. "Toledo". Židovská encyklopedie.
^ Graetz, Heinrich. Dějiny Židů, svazek 3. str. 394.
^ "Fez". Židovská virtuální knihovna.
^ Zpěvák, Isidor. Židovská encyklopedie - popisný záznam historie, náboženství, literatury a zvyků židovského lidu od nejstarších dob: svazek 3. str. 298.
^ Einbinder, Susan (2002). Krásná smrt: židovská poezie a mučednictví ve středověké Francii. str. 71.
^ "Encyclopedia Judaica: Bury St. Edmonds, Anglie". Židovská virtuální knihovna.
^ „Účet německého kronikáře ve Medieval Sourcebook“.
^ Gottheil, Richarde. „Bray-Sur-Seine“. Židovská encyklopedie.
^ „Odo (Eudes) ze Sully“. Židovská virtuální knihovna.
^ „Krátká historie židovské tradice“. .kenyon.edu. Citováno 18. ledna 2010.
^ Rist, Rebecca (2016). Papežové a Židé, 1095–1291. Oxford University Press. str. 259.
^ "Encyclopedia Judaica: Halle, Německo". Židovská virtuální knihovna.
^ Broydé, Isaac. "Béziers".
^ Halsall, Paul (1996). „Innocent III: Dopis Židům 1199“. Středověká internetová zdrojová kniha. Fordham University. Citováno 27. listopadu 2006.
^ "Erfurt". Židovská virtuální knihovna.
^ Ben-Sasson, H.H., redaktor; (1969). Historie židovského národa. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. ISBN 0-674-39731-2 (papír).
^ "Narbonne". Židovská encyklopedie.
^ Yerushalmi, Yosef (1982). Zakhor: Židovská historie a židovská paměť. str. 47.
^ Stephen Inwood, Historie Londýna, London: Macmillan, 1998 str.70.
^ "Kitzingen". Židovská virtuální knihovna.
^ Inwood, loc. cit.
^ Inwood, loc. cit
^ al-Fāsī, A.A.A.I.A.Z .; al-Gharnāṭī, Ṣ.A.Ḥ .; Beaumier, A. (1860). Roudh el-Kartas: Histoire des souverains du Maghreb (Espagne et Maroc) et annales de la ville de Fès. Zobr. impériale. Citováno 4. října 2014.
^ "Mayence". 1906 Encyclopedia Judaica.
^ "Troyes". Židovská encyklopedie.
^ „Bonn“. JE.
^ "Paříž". JVL.
^ Rindfleisch článek v Židovská encyklopedie (1906), autor: Gotthard Deutsch, S. Mannheimer
^ "Bilbeis". Židovská virtuální knihovna.
^ Gross, Gal Jud, 545–6; J. Duvernoy (ed.), Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, 1 (1965), 179; M. Meras, in: Bulletin de la Société Archéologique de Tarn-et-Garonne (1964), 81.
^ ^A ^b ^C „Encyclopedia Judaica: Breslau, Polsko“. JVL.
^ Gottheil, Richarde. "Milán". Židovská encyklopedie.
^ Gross, Gal Jud, 545–6; J. Duvernoy (ed.), Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, 1 (1965), 179; M. Meras, in: Bulletin de la Société Archéologique de Tarn-et-Garonne (1964), 81.
^ ^A ^b "Damašek".
^ Green, David (24. února 2014). „This Day in Jewish History // 1336: Aleinu Prayer Zakázáno v Kastilii“. Haaretz.
^ "Wolfsberg". JVL.
^ "Speyer". Židovská encyklopedie.
^ ^A ^b "Berlín". JVL.
^ Green, David (24. srpna 2014). „Tento den v židovské historii 1349: Kolínští Židé zmasakrováni“. Haaretz.
^ „1349: Šest tisíc Židů zemřelo v morem postiženém Mainzu“. Haaretz. 23. srpna 2012.
^ Tuchman, Barbara Wertheim (2011). Distant Mirror: The Calamitous 14. století. Random House Digital, Inc. str. 116. ISBN 978-0-307-29160-8.
^ „Samuel ben Meir Abulafia“. Židovská virtuální knihovna.
^ "Sofie". JVL.
^ ^A ^b „Znesvěcení hostitele“. Židovská virtuální knihovna.
^ „JVL“. Noerdlingen.
^ Ochser, Schulim. "Sicílie". 1906 Židovská encyklopedie.
^ ^A ^b "Glogau". Židovská virtuální knihovna.
^ ^A ^b Schlesinger, Emil. "Curych". Židovská encyklopedie.
^ Spielmann, Salomon. „Iglau“. Židovská encyklopedie.
^ Kayserling, Meyer. "Bern".
^ "Beit Hatfutsot databáze".
^ „Aix-En-Provence, Francie“. Encyclopedia Judaica. Citováno 25. června 2018.
^ ^A ^b "Encyclopedia Judaica: Bavaria, Germany". Židovská virtuální knihovna.
^ Jacobs, Joseph. "Holandsko". Židovská encyklopedie.
^ Green, David (3. července 2016). „This Day in Jewish History // 1453: Breslau Burns its Jewish at the kůlu“. Haaretz.
^ Rosenthal, Herman. "Krakov". Židovská encyklopedie.
^ Graetz, Heinrich. Populární historie Židů, svazek 4. str. 160.
^ Hirsch, Emil. "Egypt".
^ "Sofie".
^ "Tuat".
^ ^A ^b "Grodno". JVL.
^ "Štýrsko". Židovská encyklopedie.
^ Cassuto, Umberto. "Verona". Židovská encyklopedie.
^ Domnitch, Larry (31. března 2000). Židovské svátky: Cesta dějinami. Jason Aronson. str. 195.
^ "Plzeň". JVL.
^ Green, David B. (27. prosince 2012). „Tento den v židovské historii // 1504: Proselytizace Židů upálených na hranici“. Haaretz. Archivovány od originálu dne 31. července 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
^ „Encyclopedia Judaica: Calabria, Italy“.
^ "Encyclopedia Judaica: Conegliano, Itálie".
^ Gotthard, Deutsch. "Laibach". Židovská encyklopedie.
^ "Janov".
^ "Lublaň". JVL.
^ „Encyclopedia Judaica: Cranganore“. JVL.
^ Cohen, Martin A. (1992). Sephardim v Severní a Jižní Americe: Studie o kultuře a historii. Univ of Alabama. str. 223.
^ "Pezinok".
^ "Nauheim".
^ "Basilej". Židovská encyklopedie.
^ "Goa". JVL.
^ Paul Johnson, Dějiny Židů (New York: HarperCollins Publishers, 1987), 242.
^ Servi, Flaminio. "Asolo". Židovská encyklopedie.
^ Dubnow, Simon (9. března 2010). Dějiny Židů v Rusku a Polsku. Nabu Press. str. 86.
^ ^A ^b „Bologna“. JVL.
^ Ginio, Alisa Meyuhas (1. října 1992). Židé, křesťané a muslimové ve středomořském světě po roce 1492. Routledge. str. 126.
^ "Remona".
^ Birnbaum, Davide. Židé, církev a civilizace, svazek IV. str. 79.
^ ^A ^b ^C „Lima, Peru“. Židovská virtuální knihovna.
^ Galante, Abraham. "Rusko". Židovská encyklopedie.
^ Baron, Salo Wittmayer. Pozdní středověk a doba evropské expanze (1200–1650): Osmanská říše, Persie, Etiopie, Indie a Čína. Columbia University Press. str. 63.
^ "Padova".
^ „Nuñez“.
^ ^A ^b ^C "Radom". Židovská virtuální knihovna.
^ Green, David (27. března 2015). „Tento den v židovských dějinách // 1639: Dvě židovské děti násilně pokřtěny - s papežem Urbanem VIII. Jako kmotr“. Haaretz.
^ "Lenchitza". Židovská encyklopedie.
^ Green, David (15. prosince 2013). „This Day in Jewish History 1647“. Haaretz.
^ Green, David (11. dubna 2013). „Tento den v židovské historii // 1649: Násilné veřejné pokání pro tajné španělské Židy“. Haaretz.
^ „Kashan“. Židovská virtuální knihovna.
^ Kayserling, Meyer. „GOMEZ, ANTONIO ENRIQUEZ (vyzván u španělského soudu Enrique Enriquez de Paz)“. Židovská encyklopedie.
^ Shaw, Stanford J. (1991). Židé Osmanské říše a Turecké republiky. NYU Press. str. 198.
^ "Oran". JVL.
^ ^A ^b Green, David (20. srpna 2014). „20. srpna 1684 // Tento den v židovské historii útočí Padova na své Židy přátelské k Turkům“. Haaretz.
^ "Budapešť".
^ "Praha". Encyklopedie Yivo.
^ Isidore, zpěvák. „TERONGI, RAPHAEL BENITO“.
^ Carvajal, Doreen. „Na Mallorce, Usmíření za hříchy z roku 1691“. The New York Times.
^ "Sandomierz". Encyklopedie.
^ Gottheil, Richarde. "Bamberg". JE.
^ "Alžír". JVL.
^ Adler, Cyrus. Židovská encyklopedie: Morawczyk-Philippson. str. 109.
^ „Judah HeChassid“. JVL.
^ David Bimbaum: Židé, církev a civilizace, svazek IV, ISBN 9780980171099, str. 149
^ "Židovská historie 1720 - 1729". Jewishhistory.org.il. Citováno 23. února 2017.
^ „Virtuální židovský svět: Jaroslaw, Polsko“.
^ "Lotyšsko". Encyklopedie Yivo.
^ "Kaunas". JVL.
^ Zpěvák, Isidore. "Trn".
^ Sassoon, David. Dějiny Židů v Basře. University of Pennsylvania Press. 407–469.
^ „History: Timeline for the History of Judaism“. JVL.
^ Hasan, Israr (26. května 2009). Věřící a bratři: Historie neklidných vztahů. AuthorHouse. str. 99.
^ Lewis, Bernard (1978). Židé islámu. Princeton University Press. str. 168.
^ „Dopis George Washingtona Hebrejské kongregaci v Newportu na Rhode Islandu“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 15. června 2011.
^ Smith, Andy (18. srpna 2013). „Synagoga Touro v Newportu slaví 250. výročí“. Prozřetelnost Journal. Archivovány od originál dne 19. srpna 2014. Citováno 18. srpna 2014. Spravedlnost Elena Kagan, Nejvyšší soud Spojených států, byla hlavním řečníkem na 66. výročním víkendu George Washington Letter v Touro Synagogue
^ Coyle, Ann (2007). „Projev v synagoze Touro na dopis prezidenta Washingtona“. Novinky od Browna. Brown University. Citováno 18. srpna 2014. Prezidentka Brown University Ruth J. Simmons přednesla hlavní projev na 60. výročním čtení dopisu George Washingtona v nejstarší synagoze v zemi, synagoze Touro v Newportu, R.I., v neděli 19. srpna 2007
^ Zaměstnanci PAUR (2014). „Paxson přednese hlavní projev v synagoze Touro v Newportu“. Novinky od Browna. Brown University. Citováno 18. srpna 2014. Brownova prezidentka Christina Paxson přednesla hlavní projev při každoročním čtení dopisu prezidenta George Washingtona Hebrejským sborům v Newportu v neděli 17. srpna 2014 v 13:00. v synagoze Touro.
^ „Grodno - ze židovské encyklopedie“.
^ „Pale of Settlement“. Archivovány od originál dne 1. prosince 2002.

externí odkazy

Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě za rok 2012 - pokračující vzestup antisemitismu, zpráva amerického úřadu pro demokracii, lidská práva a Labo

[JVL-1] A ^b Gerson D. Cohen, Hannah a jejích sedm synů v Židovské virtuální knihovně

[Ilan-2] Tal Ilan, “Hannah, matka sedmi „v archivu židovských žen

[Orthodox-3] Sedm mučedníků Maccabee, na Antiochijská pravoslavná křesťanská arcidiecéze Severní Ameriky webová stránka.

[4] 2 Makabejci 7:20, Nová anglická bible.

[5] 2 Makabejci 7:36, Autorizovaná verze. George Bull říká o tomto verši: "Málokdy vím, kde najít příklad větší víry" (v vzkříšení a nesmrtelnost ) "a statečnost v kterémkoli z našich Křesťanské martyrology než tady. “ Kázání VIII, citováno v Starý zákon podle autorizované verze se krátkým komentářem různých autorů. Apokryfní knihy: Esdras Makabejcům (Společnost pro podporu křesťanských znalostí, 1902).

[6] Babylonian Talmud: Tractate Gittin Folio 57.

[7] „Cicero, Marcus Tullius °“. Židovská virtuální knihovna.

[8] Cahnman, Werner (30. listopadu 2003). Židé a pohané: Historická sociologie jejich vztahů. Routledge. str. 12.

[9] Vrettos, Theodore (27. listopadu 2001). Alexandria: City of the Western Mind. Svobodný tisk. str.7.

[10] Josephus. BJ. 6.9.3., Projekt Perseus BJ6.9.3, .

[auto2-11] A ^b Masada

[archaeological378-12] A ^b ^C Murphy-O'Connor, Jerome; Cunliffe, Barry. Svatá země. Oxfordští archeologičtí průvodci (5. vydání). Oxford University Press. 378–381.

[13] Duncan B. Campbell, „Zachycení pouštní pevnosti: Flavius Silva a obléhání Masady“, Ancient Warfare Vol. IV, č. 2 (jaro 2010), s. 28–35. Datování je vysvětleno na str. 29 a 32.

[14] „Project Gutenberg Titles od Flavius Josephus“.

[Lehmann-15] Lehmann, Clayton Miles (květen – září 1998). „Palestina: Historie: 135–337: Sýrie Palaestina a tetrarchie“. On-line encyklopedie římských provincií. University of South Dakota. Archivovány od originál dne 17. července 2006. Citováno 19. července 2006.

[16] „NPNF2-03. Theodoret, Jerome, Gennadius a Rufinus: Historické spisy - Křesťanská klasická éterická knihovna“.

[17] Život Konstantina Sv. III Ch. XVIII od Eusebia

[18] „388 nl: Křesťané upálili synagógu, císař Seethes“. Haaretz. Srpna 2016.

[19] Socrates Scholasticus, Církevní historie, Kniha VII, Kapitola 13

[20] "Cyril Alexandrijský, Against Julian: Kritické vydání knih 1–10, strana 503 ". Archivováno z původního dne 2. listopadu 2011.

[21] Alexandria v pozdní antice: topografie a sociální konflikty Christopher Haas, JHU Press, 4. listopadu 2002 - Historie - 520 stran, část IV „Židovská komunita“

[22] Socrates Scholasticus, Církevní historie, Kniha VII, Kapitola 16

[23] Správce (2. května 2014). „Časová osa židovských perzekucí a pogromů - Darkmoon“. Darkmoon.me. Citováno 27. září 2017.

[24] "Toledo", Katolická encyklopedie

[25] Downey, Glanville (22. září 2012). Dějiny Antiochie. Literární licence. str. 571.

[26] "Palermo". Židovská virtuální knihovna.

[27] Rosen, Jonathan. „Kalifové, křižáci a krvavé dějiny Jeruzaléma“. The New York Times.

[28] Milman, Henry (2016). Dějiny Židů: od nejranějšího období po současnost, svazek 3. str. 268.

[29] „Tunisko“. Židovská virtuální knihovna.

[30] Irshai, Oded (2011). Židé v Byzanci: Dialektika menšin a většinových kultur. str. 281.

[31] Malkiel, David. Rekonstrukce Aškenazu: Lidská tvář francouzsko-německého židovstva, 1000–1250. str. 53.

[32] Brook, Kevin (1999). Židé z Khazaria. Jason Aronson. str. 91–93.

[Bari-33] "Bari". Encyclopedia Judaica.

[34] Kohen, Elli (2007). Dějiny byzantských Židů: Mikrokosmos v říši tisíce let. UPA. str. 59.

[35] Klein, Elka (2006). Židé, křesťanská společnost a královská moc ve středověké Barceloně. str. 3.

[36] Schuster, Ruth (18. října 2016). „1009:„ Šílený kalif “ničí židovská a křesťanská místa ve Fatimidské říši“. Haaretz. Archivovány od originálu dne 27. července 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)

[37] Frank, Daniel (1995). Židé středověkého islámu: komunita, společnost a identita. str. 160.

[38] Corfis, Ivy (2009). Al-Andalus, Sepharad a Medieval Iberia: Kulturní kontakt a šíření. str. 4.

[39] Nafziger, George F .; Nafziger, George; Walton, Mark W. (2003). Islám ve válce. ISBN 9780275981013.

[40] Jacobs, Joseph. "Řím". Židovská encyklopedie.

[41] Kayserling, Meyer. "Castrojeriz". Židovská encyklopedie.

[42] Burgen, Stephen. „Španělská vesnice Castrillo zabijte Židy hlasováním o změně jména“. Opatrovník.

[43] Granada Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Židovská encyklopedie. 1906 vyd.

[44] „Tento den v židovské historii / křižáci masakrovali Židy v Mohuči“. Haaretz. 27. května 2014.

[45] Benbassa, Esther (2001). Židé ve Francii: Historie od starověku po současnost. Princeton University Press. ISBN 0-691-09014-9.

[tragic-46] Brown, Michael L. Naše ruce jsou potřísněné krví: Tragický příběh „církve“ a židovského národa. Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers, 1992 (ISBN 1560430680)

[gibb-47] Gibb, H. A. R.

[48] Kedar, Benjamin Z. „Jeruzalémský masakr z července 1099 v západní historiografii křížových výprav.“ Křížové výpravy. Sv. 3 (2004) (ISBN 075464099X), str. 15–76, str. 64

[kedar63-49] A ^b Kedar: str. 63

[50] Langer, Lawrence N. Historický slovník středověkého Ruska. str. 214.

[51] Rist, Rebecca (2016). Papežové a Židé, 1095–1291. Oxford UP. str. 67. ISBN 9780198717980.

[Morocco-52] 1995, s. 180–182. Na Marrekesh, viz Židovská encyklopedie z roku 1906.

[Toledo_JE-53] Jacobs, Joseph. "Toledo". Židovská encyklopedie.

[54] Graetz, Heinrich. Dějiny Židů, svazek 3. str. 394.

[Fez-55] "Fez". Židovská virtuální knihovna.

[56] Zpěvák, Isidor. Židovská encyklopedie - popisný záznam historie, náboženství, literatury a zvyků židovského lidu od nejstarších dob: svazek 3. str. 298.

[57] Einbinder, Susan (2002). Krásná smrt: židovská poezie a mučednictví ve středověké Francii. str. 71.

[58] "Encyclopedia Judaica: Bury St. Edmonds, Anglie". Židovská virtuální knihovna.

[59] „Účet německého kronikáře ve Medieval Sourcebook“.

[60] Gottheil, Richarde. „Bray-Sur-Seine“. Židovská encyklopedie.

[61] „Odo (Eudes) ze Sully“. Židovská virtuální knihovna.

[62] „Krátká historie židovské tradice“. .kenyon.edu. Citováno 18. ledna 2010.

[Popes&Jews-63] Rist, Rebecca (2016). Papežové a Židé, 1095–1291. Oxford University Press. str. 259.

[Halle-64] "Encyclopedia Judaica: Halle, Německo". Židovská virtuální knihovna.

[65] Broydé, Isaac. "Béziers".

[66] Halsall, Paul (1996). „Innocent III: Dopis Židům 1199“. Středověká internetová zdrojová kniha. Fordham University. Citováno 27. listopadu 2006.

[67] "Erfurt". Židovská virtuální knihovna.

[68] Ben-Sasson, H.H., redaktor; (1969). Historie židovského národa. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. ISBN 0-674-39731-2 (papír).

[69] "Narbonne". Židovská encyklopedie.

[70] Yerushalmi, Yosef (1982). Zakhor: Židovská historie a židovská paměť. str. 47.

[71] Stephen Inwood, Historie Londýna, London: Macmillan, 1998 str.70.

[72] "Kitzingen". Židovská virtuální knihovna.

[73] Inwood, loc. cit.

[74] Inwood, loc. cit

[google-75] -Fāsī, A.A.A.I.A.Z .; al-Gharnāṭī, Ṣ.A.Ḥ .; Beaumier, A. (1860). Roudh el-Kartas: Histoire des souverains du Maghreb (Espagne et Maroc) et annales de la ville de Fès. Zobr. impériale. Citováno 4. října 2014.

[76] "Mayence". 1906 Encyclopedia Judaica.

[77] "Troyes". Židovská encyklopedie.

[78] „Bonn“. JE.

[79] "Paříž". JVL.

[80] Rindfleisch článek v Židovská encyklopedie (1906), autor: Gotthard Deutsch, S. Mannheimer

[81] "Bilbeis". Židovská virtuální knihovna.

[82] Gross, Gal Jud, 545–6; J. Duvernoy (ed.), Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, 1 (1965), 179; M. Meras, in: Bulletin de la Société Archéologique de Tarn-et-Garonne (1964), 81.

[Breslau-83] A ^b ^C „Encyclopedia Judaica: Breslau, Polsko“. JVL.

[Milan-84] Gottheil, Richarde. "Milán". Židovská encyklopedie.

[85] Gross, Gal Jud, 545–6; J. Duvernoy (ed.), Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, 1 (1965), 179; M. Meras, in: Bulletin de la Société Archéologique de Tarn-et-Garonne (1964), 81.

[Damascus-86] A ^b "Damašek".

[87] Green, David (24. února 2014). „This Day in Jewish History // 1336: Aleinu Prayer Zakázáno v Kastilii“. Haaretz.

[88] "Wolfsberg". JVL.

[89] "Speyer". Židovská encyklopedie.

[Berlin-90] A ^b "Berlín". JVL.

[91] Green, David (24. srpna 2014). „Tento den v židovské historii 1349: Kolínští Židé zmasakrováni“. Haaretz.

[92] „1349: Šest tisíc Židů zemřelo v morem postiženém Mainzu“. Haaretz. 23. srpna 2012.

[93] Tuchman, Barbara Wertheim (2011). Distant Mirror: The Calamitous 14. století. Random House Digital, Inc. str. 116. ISBN 978-0-307-29160-8.

[94] „Samuel ben Meir Abulafia“. Židovská virtuální knihovna.

[95] "Sofie". JVL.

[Host-96] A ^b „Znesvěcení hostitele“. Židovská virtuální knihovna.

[97] „JVL“. Noerdlingen.

[Sicily-98] Ochser, Schulim. "Sicílie". 1906 Židovská encyklopedie.

[Glogau-99] A ^b "Glogau". Židovská virtuální knihovna.

[Zurich-100] A ^b Schlesinger, Emil. "Curych". Židovská encyklopedie.

[Iglau-101] Spielmann, Salomon. „Iglau“. Židovská encyklopedie.

[Bern-102] Kayserling, Meyer. "Bern".

[103] "Beit Hatfutsot databáze".

[104] „Aix-En-Provence, Francie“. Encyclopedia Judaica. Citováno 25. června 2018.

[Bavaria-105] A ^b "Encyclopedia Judaica: Bavaria, Germany". Židovská virtuální knihovna.

[Netherlands-106] Jacobs, Joseph. "Holandsko". Židovská encyklopedie.

[107] Green, David (3. července 2016). „This Day in Jewish History // 1453: Breslau Burns its Jewish at the kůlu“. Haaretz.

[108] Rosenthal, Herman. "Krakov". Židovská encyklopedie.

[109] Graetz, Heinrich. Populární historie Židů, svazek 4. str. 160.

[110] Hirsch, Emil. "Egypt".

[Sofia-111] "Sofie".

[Tuat-112] "Tuat".

[Grodno-113] A ^b "Grodno". JVL.

[114] "Štýrsko". Židovská encyklopedie.

[115] Cassuto, Umberto. "Verona". Židovská encyklopedie.

[116] Domnitch, Larry (31. března 2000). Židovské svátky: Cesta dějinami. Jason Aronson. str. 195.

[Pilsen-117] "Plzeň". JVL.

[118] Green, David B. (27. prosince 2012). „Tento den v židovské historii // 1504: Proselytizace Židů upálených na hranici“. Haaretz. Archivovány od originálu dne 31. července 2017.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)

[Calabria-119] „Encyclopedia Judaica: Calabria, Italy“.

[120] "Encyclopedia Judaica: Conegliano, Itálie".

[121] Gotthard, Deutsch. "Laibach". Židovská encyklopedie.

[Genoa-122] "Janov".

[Ljubljana-123] "Lublaň". JVL.

[124] „Encyclopedia Judaica: Cranganore“. JVL.

[125] Cohen, Martin A. (1992). Sephardim v Severní a Jižní Americe: Studie o kultuře a historii. Univ of Alabama. str. 223.

[Pezinok-126] "Pezinok".

[127] "Nauheim".

[Basel_JE-128] "Basilej". Židovská encyklopedie.

[129] "Goa". JVL.

[130] Paul Johnson, Dějiny Židů (New York: HarperCollins Publishers, 1987), 242.

[131] Servi, Flaminio. "Asolo". Židovská encyklopedie.

[132] Dubnow, Simon (9. března 2010). Dějiny Židů v Rusku a Polsku. Nabu Press. str. 86.

[Bologna-133] A ^b „Bologna“. JVL.

[134] Ginio, Alisa Meyuhas (1. října 1992). Židé, křesťané a muslimové ve středomořském světě po roce 1492. Routledge. str. 126.

[Remona-135] "Remona".

[136] Birnbaum, Davide. Židé, církev a civilizace, svazek IV. str. 79.

[Lima-137] A ^b ^C „Lima, Peru“. Židovská virtuální knihovna.

[138] Galante, Abraham. "Rusko". Židovská encyklopedie.

[139] Baron, Salo Wittmayer. Pozdní středověk a doba evropské expanze (1200–1650): Osmanská říše, Persie, Etiopie, Indie a Čína. Columbia University Press. str. 63.

[140] "Padova".

[141] „Nuñez“.

[Radom-142] A ^b ^C "Radom". Židovská virtuální knihovna.

[143] Green, David (27. března 2015). „Tento den v židovských dějinách // 1639: Dvě židovské děti násilně pokřtěny - s papežem Urbanem VIII. Jako kmotr“. Haaretz.

[Lenchitza-144] "Lenchitza". Židovská encyklopedie.

[145] Green, David (15. prosince 2013). „This Day in Jewish History 1647“. Haaretz.

[146] Green, David (11. dubna 2013). „Tento den v židovské historii // 1649: Násilné veřejné pokání pro tajné španělské Židy“. Haaretz.

[Kashan-147] „Kashan“. Židovská virtuální knihovna.

[148] Kayserling, Meyer. „GOMEZ, ANTONIO ENRIQUEZ (vyzván u španělského soudu Enrique Enriquez de Paz)“. Židovská encyklopedie.

[149] Shaw, Stanford J. (1991). Židé Osmanské říše a Turecké republiky. NYU Press. str. 198.

[Oran-150] "Oran". JVL.

[Buda-151] A ^b Green, David (20. srpna 2014). „20. srpna 1684 // Tento den v židovské historii útočí Padova na své Židy přátelské k Turkům“. Haaretz.

[152] "Budapešť".

[153] "Praha". Encyklopedie Yivo.

[154] Isidore, zpěvák. „TERONGI, RAPHAEL BENITO“.

[155] Carvajal, Doreen. „Na Mallorce, Usmíření za hříchy z roku 1691“. The New York Times.

[156] "Sandomierz". Encyklopedie.

[157] Gottheil, Richarde. "Bamberg". JE.

[Algiers-158] "Alžír". JVL.

[159] Adler, Cyrus. Židovská encyklopedie: Morawczyk-Philippson. str. 109.

[160] „Judah HeChassid“. JVL.

[161] David Bimbaum: Židé, církev a civilizace, svazek IV, ISBN 9780980171099, str. 149

[162] "Židovská historie 1720 - 1729". Jewishhistory.org.il. Citováno 23. února 2017.

[Jaroslaw-163] „Virtuální židovský svět: Jaroslaw, Polsko“.

[164] "Lotyšsko". Encyklopedie Yivo.

[Kaunas-165] "Kaunas". JVL.

[166] Zpěvák, Isidore. "Trn".

[167] Sassoon, David. Dějiny Židů v Basře. University of Pennsylvania Press. 407–469.

[Timeline-168] „History: Timeline for the History of Judaism“. JVL.

[169] Hasan, Israr (26. května 2009). Věřící a bratři: Historie neklidných vztahů. AuthorHouse. str. 99.

[170] Lewis, Bernard (1978). Židé islámu. Princeton University Press. str. 168.

[171] „Dopis George Washingtona Hebrejské kongregaci v Newportu na Rhode Islandu“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 15. června 2011.

[172] Smith, Andy (18. srpna 2013). „Synagoga Touro v Newportu slaví 250. výročí“. Prozřetelnost Journal. Archivovány od originál dne 19. srpna 2014. Citováno 18. srpna 2014. Spravedlnost Elena Kagan, Nejvyšší soud Spojených států, byla hlavním řečníkem na 66. výročním víkendu George Washington Letter v Touro Synagogue

[173] Coyle, Ann (2007). „Projev v synagoze Touro na dopis prezidenta Washingtona“. Novinky od Browna. Brown University. Citováno 18. srpna 2014. Prezidentka Brown University Ruth J. Simmons přednesla hlavní projev na 60. výročním čtení dopisu George Washingtona v nejstarší synagoze v zemi, synagoze Touro v Newportu, R.I., v neděli 19. srpna 2007

[174] Zaměstnanci PAUR (2014). „Paxson přednese hlavní projev v synagoze Touro v Newportu“. Novinky od Browna. Brown University. Citováno 18. srpna 2014. Brownova prezidentka Christina Paxson přednesla hlavní projev při každoročním čtení dopisu prezidenta George Washingtona Hebrejským sborům v Newportu v neděli 17. srpna 2014 v 13:00. v synagoze Touro.

[175] „Grodno - ze židovské encyklopedie“.

[176] „Pale of Settlement“. Archivovány od originál dne 1. prosince 2002.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

Antisemitismus
Klíčová témata	Xenofobie Dějiny Časová osa 19 C. 20 21. den Ekonomika Zeměpis Náboženský antisemitismus Kachny Pronásledování Židů nacismus Nový antisemitismus 3D test Pracovní definice Rasový antisemitismus Bez kořenů kosmopolitní Sekundární antisemitismus Stereotypy Židů
Antisemitismus a	křesťanství islám národ islámu Vysoké školy
související témata	Antisionismus Kulturní marxismus Mezinárodní Žid Židovský bolševismus Żydokomuna Khazarova teorie Ku-Klux-Klan můj boj v arabštině v angličtině Nacistická propaganda O Židech a jejich lžích Filo-semitismus Protokoly sionských starších Současné otisky Tajný vztah mezi černochy a Židy Nenávistný Žid
Náboženský antisemitismus	Anti-judaismus Židovský vražd Katolická inkvizice Portugalská inkvizice Římská inkvizice Španělská inkvizice Martin Luther Krevní kletba Krevní pomluva Znesvěcení hostitele Judensau Pogrom
Antisemitské zákony, zásady a vládní akce	Ghetto lavice Hep-Hep nepokoje Pogromy v ruské říši Může zákony Polská politická krize v roce 1968 Zkušební Leo Frank (USA) Dreyfus Affair (Francie) Farhud (Irák) Obecná objednávka č. 11 (USA, 1862) Rasová politika nacistického Německa Konečné řešení Holocaust Anti-kosmopolitní kampaň Noc zavražděných básníků Slánský soud Děj lékařů Popírání holocaustu Žlutý odznak Spiknutí ZOG
Antisemitské weby	Věřící Bible Denní Stormer Institute for Historical Review Žid Watch Metapedia Podblanc Rádio islám Redwatch Správná věc Stormfront
Organizace pracují proti antisemitismu	Anti-Defamation League (ADL) Projekt orální historie holocaustu v zálivu (BAHOHP) Trust pro komunitní bezpečnost Middle East Media Research Institute (MEMRI) Simon Wiesenthal Center (SWC) Southern Poverty Law Center (SPLC) Stephen Roth Institute Jad Vashem
Místa	Arabský svět Evropa Rakousko Kanada Francie Řecko Maďarsko Itálie Japonsko Norsko Pákistán Palestinská území Rusko Císařský sovětský Španělsko Švédsko krocan Ukrajina Spojené království Spojené státy Venezuela

Časové osy náboženství
křesťanství	Časová osa bible Ussher Anglická reformace Inteligentní design Jeruzalém Ježíš Johanka z Arku Mise Mormonismus Kniha Mormonova Východní pravoslaví v Severní Americe Východní pravoslaví v Řecku Římskokatolický kostel Opus Dei Syro-malabarská katolická církev
Řecký polyteismus	Theogony Chaos Chronos Prometheus (tvůrce lidí) Věky člověka
islám	Muslimská historie Jeruzalém Muslimská přítomnost na Pyrenejském poloostrově
judaismus	Židovská historie Hebrejská Bible Hebrejští proroci Jeruzalém sionismus Antisemitismus
Jiná náboženství	Ayyavazhi Bahá'í Buddhismus Hinduistické texty Scientologie Zen buddhismus ve Spojených státech
Náboženský portál