Rasismus na palestinských územích - Racism in the Palestinian territories - Wikipedia

Rasismus na palestinských územích zahrnuje všechny formy a projevy rasismus zkušený v Palestinská území, z západní banka, Gaza, a Východní Jeruzalém, bez ohledu na náboženství, barvu pleti, vyznání nebo etnický původ pachatele a oběti nebo jejich státní občanství, pobyt nebo návštěvník postavení. Může odkazovat na postoje židovských osadníků týkající se Palestinců, jakož i na postoje Palestinců k Židům a k sídelnímu podniku prováděné v jejich jménu.

Palestinci a Izraelci proti sobě vznesli obvinění z rasismu a diskriminace. Rasismus na palestinských územích lze také použít k označení předsudků namířených proti Palestincům afrického původu, jako je Afro-palestinská komunita. Tvrdilo se, že rasismus ze strany Palestinců vůči židovským lidem se projevuje v oblastech vzdělávacího kurikula, oficiální vládní politiky, státních médií, sociálních médií, institucionálních politik týkajících se takových otázek, jako je prodej pozemků a bytů, a ve prohlášeních vydaných oba Palestinská samospráva řídící většinu západní banka, a Hamas vláda v Pásmo Gazy.[Citace je zapotřebí ]

Pozadí

Antisemitismus v britské povinné Palestině

The Britský mandát v Palestině období bylo poznamenáno rostoucím mezikontinentálním napětím mezi EU Sionista Yishuv a stoupá Palestinec a Arabský nacionalismus.[Citace je zapotřebí ] Drtivá většina sionistů se zdráhala uznat palestinský odpor proti židovské imigraci jako odezvu na oprávněné obavy, ačkoli někteří sionističtí a jišuvští vůdci si mysleli, že palestinská opozice odráží skutečnou reakci na „napadení“.[1] Odpor proti sionistickému projektu masového přistěhovalectví Židů, kteří do té doby nebyli ve srovnání s drtivou většinou muslimskou populací početně nedůležití, vycházel z pocitu šoku z návrhu nových britských úřadů udělit privilegia exluzivní menšině cizinců, a vyvinul se v nekompromisní arabský nacionalismus, který se několikrát projevil nepokoji a násilím vůči židovským přistěhovalcům.[2] Zatímco někteří historici interpretovali tuto opozici jako kořen rasismu,[Citace je zapotřebí ] Gudrun Kramer tvrdí, že arabské pozice a činy byly „politické povahy, zaměřené na obranu arabských sociálních, ekonomických a kulturních a politických zájmů. Nebyly rasové povahy a neodrážely ani rasové koncepty zakořeněné v islámu.“[3], a že myšlenka, že lze srovnávat antisionismus s anti-judaismem, a tedy s antisemitismem, „je sama o sobě politicky motivovaná a musí být jako taková chápána.[3] Antisemitský padělek Protokoly sionských starších byl někdy citován v palestinských zdrojích poté, co byl v Káhiře v roce 1925 vydán arabský překlad.[4][5] Po odchodu do exilu v roce 1937 Muftí z Jeruzaléma Haj Amin al-Husayni hledal podporu u nacistického Německa a během 2.sv.v. vyjádřil svůj nesouhlas se sionismem antisemitským jazykem. Vědci také nesouhlasí s širším dopadem prvků antisemitismu, s Jeffrey Herf [6] argumentoval tím, že je dostatečně vlivný na to, aby poskytl semena na později Islamista pohyby a Krämer[7] a René Wildangel[8] tvrdí, že většina Palestinců a arabských nacionalistů se distancovala od nacistické ideologie. Richard Levy konstatuje, že „původní díla arabské antisemitské literatury se objevila až ve druhé polovině dvacátého století, po vzniku státu Izrael a porážce arabských armád v letech 1948, 1956 a 1967.“[9]

20. - 40. léta

Haj Amin al-Husayni setkání s Adolf Hitler v prosinci 1941

Po britský předpokládaná síla v regionu, Haj Amin al-Husayni byl jmenován muftím z Jeruzaléma Vysoký komisař Herbert Samuel. Byl hlavním vůdcem arabského národního hnutí v Palestině a populární osobností arabského světa po většinu let britské nadvlády.[10] O dvě desetiletí později, po vypuknutí druhé světové války, se při různých příležitostech setkal s Hitlerem a dalšími nacistickými úředníky a pokusil se koordinovat nacistickou a arabskou politiku s cílem vyřešit „Židovský problém „v Palestině.[11]

Zvi Elpeleg, zatímco rehabilitoval Haj Amin z jiných obvinění,[12] napsal, že není pochyb o tom, že nenávist muftí nebyla omezena na sionismus, ale rozšířila se i na Židy jako takové. Amin podle Elpelega znal osud, který čekal na Židy, a byl nejen potěšen, že Židům bylo zabráněno v emigraci do Palestiny, ale byl velmi potěšen nacisty. Konečné řešení.[13] Benny Morris rovněž tvrdí, že muftí byl hluboce antisemitský, protože „vysvětlil holocaust jako důsledek sabotáže Židů německého válečného úsilí v první světová válka a [jejich] charakter: (...) jejich sobectví zakořeněné ve víře, že jsou vyvoleným Božím lidem. “[14] V porovnání, Idith Zertal tvrdí, že „ve správnějších rozměrech se [Husayni objevil] jako fanatický nacionalisticky-náboženský palestinský vůdce“.[15]

V roce 1935 Jamal al-Husayni založil Arabská strana v Palestině, strana byla použita k vytvoření mládežnické organizace ve „fašistickém stylu“ al-Futuwwa; také někdy nazývaný „nacistickými skauty“.[16][17] Organizace rekrutovala děti a mládež, kteří složili následující přísahu: „Život - moje právo; nezávislost - moje aspirace; Arabismus - moje země, a není v ní místo pro jiné než Araby. V tomto věřím a Alláhovi je můj svědek. “[16][17] Britové vyjádřili znepokojení nad situací v Palestině a ve zprávě uvedli, že „rostoucí mládežnické a skautské hnutí je třeba považovat za nejpravděpodobnější faktory narušení míru“.[16]

Antisemitismus na palestinských územích

Část série na
Antisemitismus
Yellowbadge logo.svg
Kategorie Kategorie

Rozsah postojů prohlašoval za antisemitský na palestinských územích

Jeden průzkum z roku 2014 tvrdil, že 97% Palestinců zastávalo antisemitské názory, což by znamenalo nejvyšší podíl na světě.[18] The Anti-Defamation League Metody průzkumu byly kritizovány některými, kteří tvrdí, že nerozlišují „dospívající žertíky určené k šoku“.[19]

Popírání holocaustu

Hlavní článek: Popírání holocaustu

Podle NÁS Zpráva z Kongresu „Současný globální antisemitismus“

„V červenci 1990 zveřejnila Palestinská organizace pro osvobození Palestiny Červený půlměsíc ve svém časopise Balsam článek, ve kterém tvrdí, že Židé vymýšleli:„ Lži týkající se plynových komor. “ Postupně, v průběhu 90. let, se popírání holocaustu stalo běžnou součástí populárních médií na Středním východě, zejména v palestinské samosprávě. “[20]

V srpnu 2003 senior Hamas oficiální Dr Abd Al-Aziz Al-Rantisi napsal v novinách Hamas Al-Risala

Již není tajemstvím, že sionisté stáli za vraždou nacistů mnoha Židů a souhlasili s tím, aby je zastrašili a donutili k imigraci do Palestiny.[21]

V srpnu 2009 Hamas odmítl umožnit palestinským dětem, aby se dozvěděly o holocaustu, který nazval „lží vymyslenou sionisty“ a označil vzdělání holocaustu jako „válečný zločin“.[22]

Uvnitř palestinského vedení

Viz také: Antisemitismus v arabském světě: palestinská území

Hamas

Hamas („Islámské hnutí odporu“) je palestinská islamistická sociálně-politická organizace, která v roce 2006 získala v palestinském parlamentu rozhodující většinu a v současnosti vládne Pásmo Gazy.

Podle akademické Esther Webman „antisemitismus není hlavním principem ideologie Hamásu, ačkoli antisemitská rétorika je v letácích Hamásu častá a intenzivní. Letáky obecně nerozlišují mezi Židy a sionisty. V jiných publikacích Hamasu a v rozhovorech s jeho vůdci byly provedeny pokusy o tuto diferenciaci.[23]

The Smlouva Hamásu uvádí: „Náš boj proti Židům je velmi velký a velmi vážný.“ Pokračuje tvrzením, že Francouzská revoluce, Ruská revoluce, kolonialismus a obě světové války byly vytvořeny jako židovské sionistické spiknutí. Rovněž tvrdí, že Zednáři a Rotační kluby jsou sionistické fronty a odkazuje na podvodné Protokoly sionských starších, antisemitský text, který má popisovat plán na dosažení globální nadvlády židovského národa.[24]

Zákonodárce Hamasu a imám, šejk Yunus al-Astal, uvedl, že „utrpení ohněm je osudem Židů v tomto i v příštím světě“. Došel k závěru, „Proto jsme si jisti, že holocaust na Židy ještě přijde“.[25][26] Další duchovní Hamasu Yousif al-Zahar uvedl, že „Židé jsou lidé, kterým nelze důvěřovat. Byli zrádci všech dohod. Vraťte se do historie. Jejich osud je jejich mizející.“.[25][26]

V médiích a vzdělávání

Hlavní článek: Učebnice v izraelsko-palestinském konfliktu

Ve své zprávě o lidských právech na palestinských územích z roku 2009 americké ministerstvo zahraničí tvrdilo, že:

"Rétorika palestinských teroristických skupin zahrnovala projevy antisemitismu, stejně jako kázání mnoha muslimských náboženských vůdců. Většina palestinských náboženských vůdců odmítla právo Izraele na existenci. Televizní stanice Hamasu al-Aksá pořádala přehlídky pro předškoláky velebící nenávist k Židům a sebevraždu bombardování. “[27]

Podle zprávy dospěli mezinárodní akademici k závěru, že „učebnice nepodněcovaly násilí vůči Židům“.[27]

Ve své zprávě o globálním antisemitismu z roku 2004 Americké ministerstvo zahraničí hlásil, že

"Rétorika některých muslimských náboženských vůdců někdy představovala podněcování k násilí nebo nenávisti. Například televizní stanice ovládaná Palestinskou samosprávou vysílala prohlášení palestinských politických a duchovních vůdců, která se podobala tradičním projevům antisemitismu."[28]

Používání „Protokolů sionských starších“

The Velký muftí z Jeruzalém Šejk Ekrima Sa'id Sabri objevil na saúdském satelitním kanálu Al-Majd dne 20. února 2005, komentující atentát toho prvního libanonský premiér Rafik Hariri. „Každý, kdo studuje Protokoly sionských starších a konkrétně Talmud „,“ řekl, „zjistí, že jedním z cílů těchto protokolů je způsobit zmatek ve světě a podkopat bezpečnost na celém světě.“[29]

Oficiální politika palestinské samosprávy

Hlavní článek: Palestinské pozemkové zákony
Viz také: Mezinárodní právo a izraelské dohody

Palestinská samospráva má na základě jordánského zákona z roku 1973 zákaz prodeje pozemků Izraelcům.[30] Zákon provedl takové prodeje, které v případě Izraelští osadníci jsou výlučně pro Židy a trestají se smrtí. Palestinská samospráva oznámila, že bude tento zákon prosazovat v roce 1997, a navrhla náhradu za tento zákon s názvem Majetkové právo pro cizince.[31] Palestinská samospráva popisuje zákon jako reakci na okupaci a nelegální vypořádání.[31]

V září 2010 palestinská samospráva nikoho ze zákona formálně nepopravila, ale mnoho obchodníků s půdou podezřelých z prodeje pozemků izraelským Židům bylo mimosoudně zabit, v posledních desetiletích.[31] V dubnu 2006 byl Muhammad Abu al-Hawa mučen a zavražděn Jericho za údajný prodej bytového domu v arabské čtvrti Jeruzalém Židům. Byl pohřben spíše v Jerichu než v Jeruzalémě, protože muftí palestinské samosprávy v Jeruzalémě zakázalo pohřbívat všechny muslimy obviněné z prodeje půdy Židům.[32][33] V dubnu 2009, a Palestinská samospráva vojenský soud odsoudil Araba z Hebron k smrti oběšením za "zločin" prodeje půdy Židům v EU západní banka.[34] V jednom takovém případě zatčení ze strany PA Arabů, kteří skutečně prodávali Židům, komunitě židovských osadníků v Hebron ostře protestoval a prohlásil: „Vyzýváme vládu, aby přijala rasovou nenávist převládající v PA.“[35]

Palestinská samospráva a odpůrci těchto výkupů půdy tvrdí, že je zákaz těchto výkupů půdy nezbytný, aby se zabránilo nelegálnímu rozšiřování izraelských osad a aby se předešlo negativním jednáním o statusu Palestiny a dalšímu omezení svobody pohybu Palestinců.[31] Návrh legislativy PA popisoval prodej pozemků „okupantům“ jako „národní zradu“.[31] Existuje široký mezinárodní konsenzus potvrzený řadou Rada bezpečnosti OSN usnesení, to Izraelské osady a předávání izraelských státních příslušníků na Západní břeh Jordánu a do Gazy představují porušení mezinárodní zákon, konkrétně Čtvrtá Ženevská úmluva.[36][37][38][39] Podle čl. 49 odst. 6 uvedené úmluvy „okupační mocnost nebude deportovat ani převádět části svého vlastního civilního obyvatelstva na území, které okupuje“.[40]

Rasismus proti Afroameričanům v palestinských médiích

Bývalý NÁS. státní tajemník Condoleezza Rice, byla spolu s hlučnou kritikou jejích politik předmětem některých brutálně rasových osobních útoků.[41] Mezi ně patřil anti-černý rasistický Cartoon in Palestinská samospráva ovládá Press Al Quds. The New York Times hlášeno v roce 2006

„Její komentář, že izraelsko-libanonská válka představovala„ urážky nového Středního východu “- přicházející v době, kdy televizní stanice ukazovaly obrazy mrtvých libanonských dětí - vyvolalo posměch a dokonce rasistické karikatury. Palestinské noviny Al Quds, „který“ zobrazoval paní Riceovou těhotnou s ozbrojenou opicí a titulek s nápisem „Rice mluví o zrodu nového Středního východu.“[42]

Palestinská média používala rasistické výrazy včetně „černé panny“ a „barevné dámy tmavé pleti“.[43][44]

Přítomnost izraelských osadníků a armády

Další informace: Násilí izraelských osadníků a Zásady cenovky

Přezkum zprávy izraelské země provedený Výbor pro odstranění rasové diskriminace uvedl: „Stav osad byl zjevně v rozporu s článkem 3 Úmluvy, který, jak je uvedeno v obecném doporučení výboru XIX, zakázal všechny formy rasové segregace ve všech zemích. Mezi publicisty panuje shoda, že zákaz rasové diskriminace , bez ohledu na území, je imperativní normou mezinárodního práva. “[45] V Hebronu reagovala izraelská armáda na násilí mezi izraelskými osadníky a Palestinci omezením jejich svobody pohybu v centru města.[46] Izraelská organizace pro lidská práva B'Tselem obvinila, že tato politika porušuje Úmluvu o odstranění rasové diskriminace a že

Základem zákazu palestinského pohybu ve středu města je kapitulace armády proti rasistickým požadavkům osadníků Hebronu, aby mohli vést svůj život v prostředí „bez Arabů“, a pokus Judaizovat oblast separací na základě etnického původu.[47]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Caplan, Neil (2019). Izraelsko-palestinský konflikt: Napadené historie. John Wiley & Sons. str. 72. ISBN  978-1-119-52387-1.
  2. ^ Elie Kedourie,Arabské politické paměti a další studie, Routledge 2012 ISBN  978-1-136-27592-0 str. 218-219
  3. ^ A b Krämer, Gudrun (2008). Historie Palestiny: od dobytí Osmanů po založení státu Izrael. Princeton University Press. str.268. ISBN  978-0-691-11897-0.
  4. ^ Norman A. Stillman, Odezva Židů arabského světa v moderní době, 'v Jehuda Reinharz (ed.),Život s antisemitismem: moderní židovské odpovědi, University Press of New England 1987 str. 357
  5. ^ Levy, Richard S. (2005). Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a pronásledování. 2. ABC-CLIO. str. 31. ISBN  978-1-85109-439-4.
  6. ^ Herf, Jeffrey (2009-11-24). Nacistická propaganda pro arabský svět. Yale University Press. ISBN  978-0-300-14579-3.
  7. ^ Krämer, Gudrun (2008). Historie Palestiny: od dobytí Osmanů po založení státu Izrael. Princeton University Press. ISBN  978-0-691-11897-0.
  8. ^ Wildangel, René (červenec 2007). Zwischen Achse und Mandatsmacht: Palästina und der Nationalsozialismus. Schwarz. ISBN  978-3-87997-640-9.Nordbruch, Götz. „Palestina a národní socialismus: korekce obrazu“. Qantara.de - Dialog s islámským světem. Citováno 14. října 2010.
  9. ^ Levy, Richard S. (2005). Antisemitismus: Historická encyklopedie předsudků a pronásledování. 2. ABC-CLIO. str. 31. ISBN  978-1-85109-439-4.
  10. ^ Muftí z Jeruzaléma: Al-Hajj Amin al-Husayni a palestinské národní hnutí, studie Středního východu, Philip Mattar, Columbia University Press, 1992, str. 13
  11. ^ Izraelsko-arabský čtenář: dokumentární historie konfliktu na Středním východě autor: Walter Laqueur, Barry M. Rubin 2001, s. 51
  12. ^ Eric Rouleau, Qui était le mufti de Jeruzalém? (Kdo byl jeruzalémský muftí?), Le Monde diplomatique, Srpen 1994.
  13. ^ Zvi Elpeleg, Závěr kapitoly Zapojení do ničení Židů, Velký muftí, 1993, s. 72
  14. ^ 1948, Benny Morris, Yale University Press, 2008, strany 21-22 [1]
  15. ^ Idith Zertal, Izraelský holocaust a politika národnosti, 2005, s. 102.
  16. ^ A b C Armády mladých: dětští vojáci ve válce a terorismu„Série Rutgers v dětských studiích, David M. Rosen, Rutgers University Press, 2005, strana 106 [2]
  17. ^ A b Spravedlivé oběti: historie sionisticko-arabského konfliktu, 1881–2001Benny Morris, Knopf [3]
  18. ^ Newman, Marissa; AP; Tress, Luke; Tress, Luke (2014-05-13). „10 nejvíce antisemitských zemí“. The Times of Israel. Citováno 2019-10-01.
  19. ^ Emmaia Gelman, „Liga proti hanobení není tím, čím se zdá,“ Bostonská recenze 23. května 2019: „Kritici poznamenali, že ADL nerozlišuje mezi mladistvými žertíky navrženými tak, aby šokovaly, jako jsou grafity svastiky, a útoky založené na zaujatosti, ani mezi projevy zaujatosti a materiálním násilím. V tisku počítá ADL rovněž výzvy k palestinským právům a dokonce i kritiku samotné ADL jako antisemitské incidenty. Pravděpodobně jsou zahrnuty do ročního počtu. Zpravodajská média však zřídka hledí za čísla, protože uvádějí „hroty“ a „dramatický nárůst“, které čtenářům správně připomínají, i když jsou data falešná, že bílá převaha přetrvává.
  20. ^ „Ministerstvo zahraničí Spojených států | Současný globální antisemitismus: zpráva poskytnutá Kongresu Spojených států“ (PDF). 11. března 2008. Citováno 27. března 2015.
  21. ^ „David S. Wyman Institute for Holocaust Studies: Welcome“. wymaninstitute.org. Citováno 27. března 2015.
  22. ^ „Hamas trhá OSN za výuku holocaustu.“ Archivováno 2009-09-04 na Wayback Machine JTA. 31. srpna 2009. 31. srpna 2009.
  23. ^ Webman, Esther. Antisemitské motivy v ideologii Hizballáhu a Hamásu, Projekt pro studium antisemitismu, Tel Aviv University, 1994, s. 22. ISBN  965-222-592-4
  24. ^ „Avalon Project: Hamas Covenant 1988 články 22 a 32“. avalon.law.yale.edu. Citováno 27. března 2015.
  25. ^ A b „Hamas vystupňuje svoji rétoriku proti Židům“. Herald Tribune. Citováno 21. listopadu 2008.
  26. ^ A b Erlanger, Steven (1. dubna 2008). „V Gaze komplikují mír urážky Hamásu vůči Židům“. New York Times. Citováno 1. dubna 2008.
  27. ^ A b „Zpráva o lidských právech za rok 2009: Izrael a okupovaná území“. State.gov. Archivovány od originál 15. března 2010. Citováno 21. srpna 2010. Viz část „Společenské zneužívání a diskriminace“
  28. ^ „Zpráva o globálním antisemitismu“. State.gov. 5. ledna 2005. Citováno 21. srpna 2010. Viz část „Obsazená území“
  29. ^ Protižidovská lež, která odmítá zemřít Steve Boggan, Časy, 2. března 2005
  30. ^ Roger Kaplan a Adrian Karatnycky (1998). Svoboda ve světě: Roční přehled politických práv a občanských svobod, 1997-1998. Vydavatelé transakcí. str. 577. ISBN  0-7658-0476-X.
  31. ^ A b C d E Abu Toameh, Khaled (2010-09-20). „PA potvrzuje trest smrti za prodej pozemků Izraelcům“. Jerusalem Post. Citováno 18. října 2010.
  32. ^ http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1143498851964&pagename=JPost/JPAr Article/ShowFull[trvalý mrtvý odkaz ]
  33. ^ http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1143498874080&pagename=JPost%2FJPArateg%2FPrinter[trvalý mrtvý odkaz ]
  34. ^ "JPost | Francouzské zprávy z Izraele, Středního východu a židovského světa". Archivovány od originál dne 04.07.2013. Citováno 27. března 2015.
  35. ^ "Jordánsko, PA zatklo 2 Palestince za prodej domu Hebron Židům - izraelské zprávy | Haaretz". haaretz.com. Citováno 27. března 2015.
  36. ^ „Židovští osadníci v budově na Západním břehu omezují protesty“. BBC. 2009-12-09. Citováno 12. prosince 2009.
  37. ^ Emma Playfair (ed.) (1992). Mezinárodní právo a správa okupovaných území. USA: Oxford University Press. str. 396. ISBN  0-19-825297-8.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  38. ^ Cecilia Albin (2001). Spravedlnost a spravedlnost v mezinárodních jednáních. Cambridge: Cambridge University Press. str. 150. ISBN  0-521-79725-X.
  39. ^ Mark Gibney; Stanlislaw Frankowski (1999). Soudní ochrana lidských práv: mýtus nebo realita?. Westport, CT: Praeger / Greenwood. str. 72. ISBN  0-275-96011-0.
  40. ^ Úmluva (IV) o ochraně civilních osob v době války. Ženeva, 12. srpna 1949.
  41. ^ Karon, Tony (26. července 2006). „Condi in Diplomatic Disneyland“. Čas. Citováno 10. října 2010.
  42. ^ New York Times, „Rice’s Hurdles on Middle East Begin at Home“, Helena Cooper, 10. srpna 2006 [4]
  43. ^ Jerusalem Post, 2. srpna 2006, „Palestinská anti-rýže cítí vrchol s karikaturou opice“, Khaled Abu Toameh [5][6][trvalý mrtvý odkaz ]
  44. ^ „Condiho karikatura, nebyla to příliš svoboda tisku!“ Arabské zprávy, 5. srpna 2006 „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2012-03-30. Citováno 2010-08-21.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  45. ^ Viz CERD / C / SR.1250, 9. března 1998
  46. ^ „V H2, kde žije 800 židovských osadníků mezi zhruba 30 000 Palestinci, jsou pohyby palestinského obyvatelstva stále silně omezeny. Hlavní ulice Shuhada je díky dlážděným rekonstrukcím financovaným Spojenými státy financována z USA, ale bez palestinských chodců je dobře vydlážděna. a palestinská vozidla. “ Zacharia, Janine (08.03.2010). „Dopis ze západního břehu Jordánu: V Hebronu zahájila renovace svatého místa spory“. Washington Post. Citováno 29. března 2010.
  47. ^ B'Tselem, Město duchů: Izraelská politika oddělení a nucené vystěhování Palestinců z centra Hebronu, Květen 2007.