Žlutý odznak - Yellow badge

Část série na
Antisemitismus
Yellowbadge logo.svg
Pronásledování
Kategorie Kategorie

Žluté odznaky (nebo žluté skvrny), označovaný také jako Židovské odznaky (Němec: Judenstern, lit.  „Židovská hvězda“), to jsou odznaky Židé bylo nařízeno nosit na veřejnosti během období Středověk vládnoucími křesťany a muslimy a v nacistické Německo. Odznaky sloužily k označení nositele jako náboženského nebo etnického outsidera a často sloužily jako odznak hanby.[1]

Používání

Islámský svět

Praxe nosit speciální oděv nebo značení k odlišení Židů a jiných nemuslimů (dhimmi ) v zemích, kde dominují muslimové, se zdá být zaveden v Umajjovský chalífát kalifem Umar II na počátku 8. století. Praxe byla oživena a posílena Abbasid kalif al-Mutawakkil (847–861), následně zůstávají v platnosti po staletí.[2][3] A genizah dokument z roku 1121 uvádí následující popis dekretů vydaných v Bagdádu:

Dva žluté odznaky [budou zobrazeny], jeden na pokrývce hlavy a jeden na krku. Kromě toho musí každý Žid viset kolem krku kousek olova se slovem Dhimmi. Musí také nosit pás kolem pasu. Ženy musí nosit jednu červenou a jednu černou botu a na krku nebo botách malý zvonek.[4]

Středověká katolická Evropa

V převážně katolické středověké Evropě se od Židů a muslimů vyžadovalo, aby v některých obdobích nosili rozlišitelný oděv. Tato opatření nebyla považována za neslučitelná s Sicut Judaeis. Ačkoli to nebyl první církevní požadavek, aby nekřesťané nosili rozlišovací oděv, Čtvrtý lateránský koncil vedená Papež Inocent III v roce 1215 rozhodl, že Židé a muslimové musí nosit rozlišovací šaty (latinsky habitus). Canon 68 čte, částečně:

V některých provinciích odlišnost v oděvu odlišuje Židy resp Saracéni od křesťanů, ale u některých dalších přerostl takový zmatek, že je nelze odlišit žádným rozdílem. Někdy se tedy stává, že křesťané mají omylem vztahy se ženami Židů nebo Saracenek a Židé a Saracéni s křesťankami. Aby se proto v budoucnu neměli pod záminkou chyby tohoto druhu omlouvat za excesy takového zakázaného styku, vydáváme nařízení, aby tito Židé a Saracéni obou pohlaví v každé křesťanské provincii a za všech okolností byli označeni v očích veřejnosti od jiných lidí prostřednictvím charakteru jejich šatů. Zejména proto, že to lze číst ve spisech Mojžíše [4. Mojžíšova 15: 37–41 ], že jim byl přikázán právě tento zákon.[5]

Innocent III měl v roce 1199 potvrzeno Sicut Judaeis, což také potvrdila Papež Honorius III v roce 1216. V roce 1219 vydal Honorius III Židům z Kastilie,[6] největší židovská populace v Evropě. Španělští Židé obvykle nosili turbany, který pravděpodobně splňoval požadavek rozlišovací způsobilosti.[7] Jinde byly zavedeny místní zákony, které uvedly kánon v platnost.[8] Identifikační značka se lišila od země k zemi a od období k období.

V roce 1227 Synoda Narbonne, v kánonu 3, rozhodl:

Aby mohli být Židé odlišeni od ostatních, rozhodujeme a důrazně přikazujeme, aby ve středu prsou (jejich oděvů) nosili oválný odznak o velikosti jednoho prstu na šířku a jedné poloviny dlaně na výšku ...[5]

Tato církevní prohlášení však vyžadovala právní postihy časové autority. V roce 1228 Jakub I. Aragonský nařídil Židům Aragon nosit odznak;[6] a v roce 1265 Siete Partidas, právní řád přijatý v Kastilie podle Alfonso X ale nebyl zaveden až o mnoho let později, zahrnoval požadavek, aby Židé nosili rozlišovací znaky.[9] Dne 19. června 1269, Louis IX Francie uložil pokutu ve výši deseti livres (jeden život odpovídal libře stříbra) na Židech nalezených na veřejnosti bez odznaku (latinský: rota, "kolo", francouzština: Rouelle nebo roue).[6][10] Prosazování nošení odznaku je opakováno místními radami s různou úrovní pokut Arles 1234 a 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nîmes 1284 a 1365, Avignon 1326 a 1337, Rodezi 1336 a Vanves 1368.[6] „Rota“ vypadala jako prsten bílý nebo žlutý.[11] Tvar a barva náplasti se také lišila, i když barva byla obvykle bílá nebo žlutá. Vdané ženy často musely mít na závoji nebo šátku dva modré pruhy.[12]

V roce 1274 Edward já Anglie uzákonil Statut židovstva, který zahrnoval také požadavek:

Každý Žid bude mít po sedmi letech na svrchním oděvu rozlišovací značku, to znamená v podobě připojily se dvě tabulky, žluté plsti o délce šesti palců a šířce tří palců.[13][14]

V německy mluvící Evropě byl požadavek na odznak méně častý než požadavek Judenhut nebo Pileum cornutum (šaty ve tvaru kužele, běžné ve středověkých ilustracích Židů). V roce 1267 na zvláštním zasedání Vídeň městská rada požadovala, aby Židé nosili a Judenhut; nezdá se, že by se odznak v Rakousku nosil.[15] Existuje odkaz na výjimku z odznaku v Erfurt dne 16. října 1294, nejstarší zmínka o odznaku v Německu.[6]

Tam byly také pokusy prosadit nošení celovečerních šatů, které na konci 14. století Řím měly být červené. v Portugalsko červená Davidova hvězda byl použit.[16]

Prosazování pravidel bylo variabilní; v Marseilles soudci ignorovali obvinění z porušení a na některých místech si jednotlivci nebo komunity mohli koupit výjimku. Katarové kteří byli katolickou církví a inkvizicí považováni za „první pachatele“, byli také nuceni nosit žluté odznaky, i když ve formě křížků, o své osobě.

Žlutý odznak se liší od židovského klobouku (nebo Judenhut), klobouk ve tvaru kužele, který je vidět na mnoha ilustracích z doby před tímto datem, a zůstal klíčovým rozlišovacím znakem židovského oděvu ve středověku.[17] Od 16. Století se používání Judenhut odmítl, ale odznak měl tendenci to přečkat a přežíval místy až do 18. století.[18]

Nacistické Německo a mocnosti Osy

„Kdokoli nosí toto znamení, je nepřítelem našeho lidu“ - Parole der Woche, 1. července 1942

Po němčině invaze do Polska v roce 1939 existovaly zpočátku různé místní dekrety, které požadovaly, aby Židé nosili rozlišovací značku pod Vláda. Znamením byla bílá náramek s modrou Davidova hvězda na tom; v Warthegau žlutý odznak v podobě Davidovy hvězdy na levé straně prsou a na zadní straně.[19] Požadavek nosit Davidovu hvězdu se slovem Jude (Němec pro Žida) - zapsáno písmeny, které se podobají Hebrejské psaní - poté byla rozšířena na všechny Židy starší šesti let v EU Reich a Protektorát Čechy a Morava (výnosem vydaným 1. září 1941, podepsaným Reinhard Heydrich )[20][21] a postupně byl představen v dalších německy okupovaných oblastech, kde se používala místní slova (např. Juif v francouzština, Joode v holandský ).

Jeden pozorovatel uvedl, že hvězda zvýšila německé nenacistické sympatie k Židům, protože chudí občané, kteří je nosili, nebyli na rozdíl od nacistické propagandy zjevně příčinou Německý neúspěch na východě. V Protektorát Čechy a Morava, vláda musela zakázat vyklápění klobouku vůči Židům a dalším zdvořilostem, které se staly populárními jako protesty proti Německá okupace. A šeptající kampaň který tvrdil, že akce byla reakcí na požadavek vlády Spojených států Němečtí Američané nosit svastiky bylo neúspěšné.[22]

Časová osa

Islámský svět

717–720
Kalif Umar II objednávky nemuslimů (dhimmi ) nosit vestimentární vyznamenání (tzv giyār, tj. rozlišovací znaky)
847–861
Kalif Al-Mutawakkil posiluje a vydává edikt znovu. Křesťané jsou povinni nosit nášivky. Jedna z náplastí se měla nosit před prsou a druhá na zádech. Vyžadovalo se, aby byly medově zbarvené.[23]
887/888
Aghlabid guvernér Emirát na Sicílii nařizuje Židům nosit na oděvu a oblékat si na ně kousek látky v podobě osla a nosit žluté opasky a speciální klobouky.[3]

Středověká a raně novověká Evropa

1215
Čtvrtá lateránská rada vedená Papež Inocent III prohlašuje: „Židé a Saracéni obou pohlaví v každé křesťanské provincii a po celou dobu budou označeni v očích veřejnosti od ostatních národů charakterem jejich oděvu. “[24]
1219
Papež Honorius III vydává Židům výjimku z Kastilie.[6] Španělští Židé obvykle nosili turbany v každém případě, který pravděpodobně splňoval požadavek rozlišovací způsobilosti.[7]
1222
Arcibiskup z Canterbury Stephen Langton nařizuje anglickým Židům nosit bílý pás, dva prsty široké a čtyři prsty dlouhé.[6]
1227
Synoda Narbonnských pravidel: „Aby bylo možné Židy odlišit od ostatních, nařizujeme a důrazně přikazujeme, aby ve středu prsou (jejich oděvů) nosili oválný odznak o velikosti jednoho prstu do šířky a jedné poloviny dlaně ve výšce."[24]
1228
James I. rozkazuje Židům Aragon nosit odznak.[6]
1265
The Siete Partidas, právní řád přijatý v Kastilie podle Alfonso X ale zavedeno až o mnoho let později, zahrnuje požadavek, aby Židé nosili rozlišovací znaky.[9]
1267
Na zvláštním zasedání se Vídeň městská rada nutí Židy nosit Pileum cornutum (šaty ve tvaru kužele, běžné ve středověkých ilustracích Židů); nezdá se, že by se odznak v Rakousku nosil.[15]
1269, 19. června
Francie. (Svatý) Louis IX Francie objednává všechny Židy nalezené na veřejnosti bez odznaku (francouzština: Rouelle nebo roue, latinský: rota) být pokutován deseti livry stříbra.[10] Prosazování nošení odznaku je opakováno místními radami s různou úrovní pokut Arles 1234 a 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nîmes 1284 a 1365, Avignon 1326 a 1337, Rodezi 1336 a Vanves 1368.[6]
1274
The Statut židovstva v Anglii nařídil Král Edward I., prosazuje předpisy. „Každý Žid bude mít po sedmi letech na svém svrchním oděvu rozlišovací značku, to znamená ve formě dvou spojených tabulek, žluté plsti o délce šesti palců a šířce tří palců . “[14]
1294, 16. října
Erfurt. Nejstarší zmínka o odznaku v Německu.[6]
1315–1326
Emir Ismail Abu-I-Walid nutí Židy z Granada nosit žlutý odznak.[6]
1321
Henry II Kastilie nutí Židy nosit žlutý odznak.[6]
1415, 11. května
Býk Protipope Benedict XIII nařizuje Židům nosit žlutý a červený odznak, mužům na prsou a ženám na čele.[6]
1434
Císař Zikmund znovu zavádí odznak na Augsburg.[6]
1528
The Rada deseti z Benátky umožňuje nově příchozí slavný lékař a profesor Jacob Mantino ben Samuel nosit několik měsíců běžnou černou lékařskou čepici namísto židovského žlutého klobouku (poté se stal trvalým), na doporučení francouzských a anglických vyslanců, papežského legáta a dalších hodnostářů, kteří se počítali mezi jeho pacienty.[25]
1555
Papež Pavel IV vyhlášky, v jeho Cum nimis absurdum že Židé by měli nosit žluté klobouky.
1566
Král Zikmund II přijímá zákon, který vyžaduje Litevský Židé nosí žluté klobouky a pokrývky hlavy. Zákon byl zrušen o dvacet let později.[6]
1710
Frederick William já Pruska zrušil povinnou židovskou žlutou záplatu výměnou za platbu 8 000 tolar (přibližně stříbro v hodnotě 75 000 USD v cenách roku 2007).[26]

Nacistické Německo a mocnosti Osy

1939

Židovský chlapec v Radom s náramkem Davidova hvězda
Září a říjen
Řada místních německých velitelů povolání nařídila židovským Polákům v jejich oblastech nosit identifikační značku pod hrozbou smrti. Na jeho barvu a tvar nebyly kladeny žádné stálé požadavky: liší se od bílé pásky po žlutou Davidova hvězda odznak.
23. listopadu
Hans Frank nařídil všem židovským Polákům ve věku nad 11 let v roce Německem okupované Polsko nosit bílé pásky s modrou Davidovou hvězdou.

1940

Populární legenda vykresluje krále Christian X of Denmark na žlutém odznaku při své každodenní ranní jízdě na koni ulicemi Kodaň následovaný nežidovskými Dány, kteří reagovali na příklad svého krále, čímž zabránili Němcům v identifikaci židovských občanů. Královna Margrethe II Dánska vysvětlil, že příběh nebyl pravdivý.[27][28] V Dánsku nebyl nikdy zaveden žádný příkaz vyžadující, aby Židé nosili identifikační znaky.[29]

1941

4. června
Židé v Nezávislý stát Chorvatsko nařídil nosit „židovské insignie“.[30]
červenec
Židé Poláci okupovaní Němci Sovětem anektované Polsko, Židovští Litevci, Lotyši a Estonci i sovětští Židé v Němci okupovaných oblastech byli povinni nosit bílé pásky nebo žluté odznaky.
8. srpna
Všichni rumunští Židé dostali rozkaz nosit žlutý odznak.[31]
13. srpna
Žlutý odznak byl jediným standardizovaným identifikačním znakem na východě okupovaném Německem; další značky byly zakázány.
1. září
Židovským Němcům a Židům s občanstvím anektovaných států (Rakušané, Češi, Danzigers) od šesti let bylo na veřejnosti nařízeno nosit žlutý odznak od 19. září.[32]
5. září
V Lucembursku zavedly německé okupační orgány Norimberské zákony, následovalo několik dalších protižidovských nařízení, včetně příkazu, aby všichni Židé měli žlutou hvězdu se slovem „Jude“.[33]
9. září
Slovensko nařídil svým Židům nosit žluté odznaky.
1941/1942
Rumunsko začal nutit Židy na nově připojených územích, kterým bylo odepřeno rumunské občanství, nosit žlutý odznak.
Dvě židovské ženy v Obsazená Paříž v červnu 1942 nošení Davidova hvězda odznaky podle požadavků nacistických úřadů.

1942

Belgická verze žlutého odznaku, povinná od roku 1942
13. března
The Gestapo nařídil židovským Němcům a Židům s občanstvím anektovaných států, aby označili své byty nebo domy u vchodových dveří bílým odznakem.[34]
29. dubna
Židovští Holanďané nařídili nosit žlutý odznak.
3. června
Židovští Belgičané nařídili nosit žlutý odznak.
7. června
Židé v okupovaná Francie, pokrývající severní a západní polovinu země, bylo německými úřady nařízeno nosit žlutou hvězdu.
srpen
Pod tlakem Německa Bulharsko nařídilo svým židovským občanům nosit malé žluté knoflíky, ale porušení nebylo stíháno.
listopad
Německé síly napadly a obsadily Zóna zdarma, tj. jihovýchodní polovina Francie, ale nevynucovala tam směrnici o žlutých hvězdách.

1944

7. dubna
Po okupaci Maďarska nacističtí okupanti nařídili židovským Maďarům a Židům se zaniklým jiným občanstvím (československým, rumunským, jugoslávským) v oblastech připojených k Maďarsku nosit žlutý odznak.[35]

Viz také

Reference

  1. ^ D'Ancona, Jacob (2003). Město světla. New York: Citadela. str. 23–24. ISBN  0-8065-2463-4. Ale nošení odznaku nebo vnějšího znaku - jehož účinkem, ať už zamýšleným nebo jiným, úspěšným či nikoli, bylo zahanbení a zranitelnost, stejně jako rozlišení nositele…
  2. ^ Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution, Volume 1 Richard S. Levy P: 779
  3. ^ A b „Židovský odznak“. www.jewishvirtuallibrary.org.
  4. ^ Johnson, Paul (1987). Dějiny Židů. Harper & Row. 204–205. ISBN  978-0-06-015698-5.
  5. ^ A b „Projekt zdrojových knih historie internetu“. sourcebooks.fordham.edu.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó „BADGE - JewishEncyclopedia.com“. www.jewishencyclopedia.com.
  7. ^ A b Norman Rose Archivováno 2008-10-24 na Wayback Machine ve středověké židovské civilizaci: Encyklopedie (Routledge) - „židovský oděv“.
  8. ^ Schreckenburg, Heinz, Židé v křesťanském umění, str. 15 a passim, 1996, Continuum, New York, ISBN  0-8264-0936-9.
  9. ^ A b Medieval Sourcebook, Las Siete Partidas: Laws on Jewish [1] přístup 18-09-2006
  10. ^ A b Eli Birnbaum. „Tento den v židovské historii“. The Jerusalem Post. Citováno 2006-08-09.
  11. ^ Schreckenburg: 15, ačkoli Piponnier a Mane, s. 137 říká, že červená byla nejčastější u odznaků všech tvarů, následovaná žlutou nebo zelenou nebo červenou a bílou dohromady.
  12. ^ Piponnier a Mane, str. 137.
  13. ^ Schreckenburg: 305.
  14. ^ A b „Den v životě Anglie 13. století“. BBC. Citováno 2006-09-05.
  15. ^ A b (Židovská encyklopedie žlutý odznak op. cit)
  16. ^ Françoise Piponnier a Perrine Mane; Šaty ve středověku; p. 137, Yale UP, 1997; ISBN  0-300-06906-5.
  17. ^ Schreckenburg, Heinz, Židé v křesťanském umění, str. 15. 1996, Continuum, New York, ISBN  0-8264-0936-9, ačkoli Židovská encyklopedie uvádí odkaz z roku 1208 ve Francii. Podívejte se na Židovskou encyklopedii, kde je Judenhut rozšířenější než odznak.
  18. ^ Schreckenburg: 308–329.
  19. ^ Encyklopedie holocaustu (na Muzeum tolerance ).
  20. ^ [2] (vstoupila v platnost 19. září 1941).
  21. ^ „Budovy nedílnou součástí bývalého života a / nebo perzekuce Židů v Hamburku“. Archivovány od originál dne 12. listopadu 2005.
  22. ^ Smith, Howard K. (1942). Poslední vlak z Berlína. Knopf. str. 195–199, 203–204.
  23. ^ al-Tabari (923). „Islám: Dekret kalifa al-Mutawakkila“. Citováno 28. února 2017.
  24. ^ A b Čtvrtá lateránská rada, Canon 68
  25. ^ Jacob Mantino ben Samuel, (Židovská encyklopedie)
  26. ^ Amos Elon: Škoda všech: Historie Židů v Německu, 1743-1933 (Metropolitan Books, 2002) s. 15. ISBN  0-8050-5964-4. Viz stránka Talk pro převod.
  27. ^ Anne Wolden-Ræthinge (1990) Královna v Dánsku, Kodaň: Gyldendal, ISBN  87-01-08623-5
  28. ^ Nosil dánský král Christian X na podporu dánských Židů žlutou hvězdu? (USHMM Vědecká knihovna). Zpřístupněno 17. 8. 2006.
  29. ^ Gunnar S. Paulsson, „Most přes Øresund“, Journal of Contemporary History, červen 1995.
  30. ^ „Oznámení o povinném nošení židovských insignií a označování židovských obchodů, obchodů a společností“. Pamětní místo Jasenovac. Citováno 2014-01-16.
  31. ^ Richard J. Evans, Třetí říše ve válce, 1939-1945, Penguin Books, 2008, s. 231
  32. ^ Srov. Polizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden (policejní vyhláška o označování Židů).
  33. ^ „Zničení lucemburských Židů“. Tým pro výzkum a archiv holocaustu. Výzkumný projekt holocaustu. 2013. Citováno 15. března 2018.
  34. ^ Die Juden in Deutschland, 1933–1945: Leben unter nationalsozialistischer HerrschaftWolfgang Benz (ed.), Mnichov: Beck, 1988, ISBN  3-406-33324-9, str. 618seq.
  35. ^ Evans, Richard J. (2008) Třetí říše ve válce. New York: Knihy tučňáků. str. 616. ISBN  978-0-14-311671-4

externí odkazy

Dánsko: Král proti žlutému odznaku